عمر يفكّر من يستخلف من بعده لكي يجيب عندمنا يسأله الله ،والرسول ص يترك أمته بلا خليفة

[اميري علي (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على من عاداهم من الأولين والآخرين ..



في كنز العمال وايضا في سير أعلام النبلاء في ذكر الجراح يقول

36652 (مسند عمر رضى الله عنه) عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما قالوا : لما بلغ عمر بن الخطاب سرغ حدث أن بالشام وباء شديدا فقال : بلغني أن شدة الوباء بالشام فقلت :إن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح حي استخلفته ، فان سألني الله : لم استخلفته على أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ قلت : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح ، فأنكر القوم ذلك وقالوا : ما بال عليا قريش يعنون بني فهر ؟ ثم قال فان أدركني أجلي وقد توفي أبو عبيدة استخلفت معاذ بن جبل فان سألني ربي عزوجل : لم استخلفته ؟ قلت : سمعت رسولك صلى الله عليه وسلم يقول : إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة (حم وابن جرير وهو صحيح ورواه حل من طرق عن عمر). .. هذا من كنز العمال .


""""""""""""""""""""""""""""

أقول سبحان الله تعالى سبحانك يا ربي هل ستسأل فقط عمر لما استخلفت ابو عبيدة ؟؟؟ أم ستسأل رسولك من استخلفت يا ابا القاسم من بعدك ؟؟؟؟؟





عمر يفكّر من يستخلف من بعده ويختار الافضل خوفا من الله ((كما عندكم)) عندما سيسأله من استخلفت ؟؟؟



ورسول الله الرؤوف الرحيم يترك امته هكذا بلا خليفة ولا رجل يرشدهم من بعده ؟؟؟؟؟


والسلام

[بـــو مـــهـــدي]

أحسنت في الطرح أخي الفاضل

..

هذا في معتقدات أهل السنة والجماعة

فإذا كان عمر بن الخطاب " اللعنة الدائمة عليه " يفكّر من يكون خليفة للمسلمين من بعد موته ..

فهل هو بذالك الفعل يكون أفضل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟

محمد صلى الله عليه وآله اختار علياً ولياً وإماماً للمسلمين من بعده وذالك في غدير خم .. والسنة يعلمون بذالك ..
ولكـــن أحفآد صنما قريش ينكرون ذالك

...

[اسلام واحد]

بسم الله الرحمن الرحيم




اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على من عاداهم من الأولين والآخرين ..



في كنز العمال وايضا في سير أعلام النبلاء في ذكر الجراح يقول

36652 (مسند عمر رضى الله عنه) عن شريح بن عبيد وراشد بن سعد وغيرهما قالوا : لما بلغ عمر بن الخطاب سرغ حدث أن بالشام وباء شديدا فقال : بلغني أن شدة الوباء بالشام فقلت :إن أدركني أجلي وأبو عبيدة بن الجراح حي استخلفته ، فان سألني الله : لم استخلفته على أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ قلت : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح ، فأنكر القوم ذلك وقالوا : ما بال عليا قريش يعنون بني فهر ؟ ثم قال فان أدركني أجلي وقد توفي أبو عبيدة استخلفت معاذ بن جبل فان سألني ربي عزوجل : لم استخلفته ؟ قلت : سمعت رسولك صلى الله عليه وسلم يقول : إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة (حم وابن جرير وهو صحيح ورواه حل من طرق عن عمر). .. هذا من كنز العمال .


""""""""""""""""""""""""""""

أقول سبحان الله تعالى سبحانك يا ربي هل ستسأل فقط عمر لما استخلفت ابو عبيدة ؟؟؟ أم ستسأل رسولك من استخلفت يا ابا القاسم من بعدك ؟؟؟؟؟

شو المشكلة لو عمر فكر بهذي الطريقة عمر خاف انه الله يساله وحب يختار حد من وراه
ونحنا ما نعرف اذا الله كان بيسال الرسول ولا له والرسول حب يخلي موضوع الخلافة شورى من بين المسلمين
فماصار شيء ما اشوف مشكلة



عمر يفكّر من يستخلف من بعده ويختار الافضل خوفا من الله ((كما عندكم)) عندما سيسأله من استخلفت ؟؟؟
ايوا يخاف من الله ليش انت تعرف شو كان في نفس عمر في ذلك الوقت ؟؟


ورسول الله الرؤوف الرحيم يترك امته هكذا بلا خليفة ولا رجل يرشدهم من بعده ؟؟؟؟؟

الرسول حب يكون الموضوع شورى بينهم فيها شيء هاذي بعد

والسلام
اي سلام احسك تريد اي شيء عشان تتكلم على عمر لييش انت ما عندك شغله غير عمر ياخي شوف اخرتك واشتغل على نفسك بدال ما تروح وترجع على عمر

يعني انا ما شفت احد يسب الصحابة غيركم
انا احب علي واحب ال البيت وما اسبهم وما اعتقد علي سب عمر في حياته بالعكس كانو حبايب فانت ليش اتسوي جي

تخيل عمر خصمك يوم القيامة وياخذ من حسناتك وانت تقول باي باي لا تخسر دنياك على ناس ماتو

[الــطــاهـــر]

الخمسة : أبوبكر - عمر - أبو عبيدة بن الجراح - معاذ بن جبل - سالم مولى أبي حذيفة

هؤلاء أصحاب الصحيفة الملعونة

وشيء طبيعي أن يفكر عمر باستخلاف واحد منهم من بعده , ولم يقدر لأنهم هلكوا قبله

وأبو عبيدة بن الجراح هو الأمين على الصحيفة وكاتبها (عليه اللعنة و سوء العذاب)

التفاصيل في كتاب سليم بن قيس الهلالي (رضي الله عنه)

[yoyo]

فعلا عندما نقول لأحد منه لقد وصى رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بالإمام على يقولون لنا إن الأمر كان شورى ولكن عندما يموت أبا بكر فانه استخلف عمر وكذلك عندما مات عمر استخلف ستة من بعده


هل هذا هوا العدل ؟؟

وحسبنا الله ونعم الوكيل

[اللهم صل على محمد وال محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعداءهم ياالله
الى العضو(اسلام واحد)
من قال لك ان الامام علي (ع)وعمر (لع)(كما تقول حبايب)
وهل حبيبك من غصب حقك
وهل حبيبك من كسر ظلع زوجتك؟؟
وهل حبيبك من اسقط جنين زوجتك البريئ؟؟
وهل حبيبك من قادك وكانك اسير وانت عليه امير ا؟؟
اذهب واقرا الخطبة الشقشقية للامام علي (صلوات الله عليه)
واقرا مظلومية الزهراء
ثم اكتب لنا مثل هذا الكلام



والسلام على من اتبع الهدى

[اسلام واحد]

اوك ياجماعة الخير تابعو معاي


ما علاقه الشيخين (http://forum.roro44.com/195563.html)ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بآل بيت النبي الكريم بعد وفاته ..؟؟؟
وهل فعلا وقعت حادثه كسر الضلع من عمر الفاروق...وهل تخاذل علي الشجاع عن نصرة زوجته..؟؟؟

فالعلاقة بين الصحابة وآل البيت أشهر من أن تعرف فهي علاقة مودة و محبة وطاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلّم وهي واضحة وبينة لمن صح إسلامه و صلح قلبه .ومرادي من كبار الصحابة في هذا المطلب الخلفاء الراشدين الثلاثة الأول : أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وعلاقاتهم مع آل بيت النبي صلى الله عليه وسلّم وذلك قي ثلاث مسائل :

المسألة الأولى : في ما ورد عن أبي بكر وعمر في آل البيت رضي الله عن الجميع.

روى البخاري بإسناده إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال :" أرقبوا محمداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته "([1]).

فالصديق رضي الله عنه كما تقدم في الحقوق الواجبة لآل البيت يوصي الناس في حفظ حقوق آل البيت من المراعاة والاحترام و الإكرام لهم وقد حقق رضي الله عنه وصية رسول الله صلى الله عليه وسلّم في أهل بيته .

وقد شهد الفاروق رضي الله عنه لعلي بن أبي طالب بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم التحق بالرفيق الأعلى وهو عنه راض كما شهد له بحل المعضلات والبراعة في القضاء .


فقد جاء في صحيح البخاري أنه لما قيل له رضي الله عنه أوصي يا أمير المؤمنين : استخلف قال ما أجد أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر – أو الرهط – الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعداً
وعبد الرحمن ([3]).

وروى ابن عبد البر بإسناده إلى سعيد بن المسيب([4]) قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن([5]) .

وروى أنه قيل لعمر رضي الله عنه إنك تصنع بعلي يعني من الإكرام شيئاً لا تصنعه بأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه مولاي([6]) .

وقد كان أبو بكر رضي الله عنه يحب ويجل الحسن والحسين ويمازحهما فقد روى البخاري بسنده إلى عقبة بن الحارث قال : رأيت أبا بكر رضي الله عنه وحمل الحسن وهو يقول : " بأبي شبيه بالنبي ، ليس شبيهاً بعلي وعلي يضحك " ([7]).

وقال الحافظ ابن كثير : وقد كان الصديق يجله – أي الحسن – ويعظمه ويكرمه ويحبه ويتفداه وكذلك عمر ابن الخطاب([8]) وذلك أنه لما وضع الديوان بدأ بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لبيان فضلهم وعلو منزلتهم .



فقد روى الذهبي : أن عمر لما دون الديوان ، الحق الحسن والحسين بفريضة أبيهما ، لقرابتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرض لكل منهما خمسة آلاف درهم ([9]) .
ومما يؤكد تلك المحبة والمودة ما حصل بينهم رضي الله عنهم من مصاهرة ورحم فقد كانت العلاقة بين بيت النبوة وبيت الصديق وعمر رضي الله عنهم وثيقة لا يتصور معها التباعد والاختلاف فالصديقة عائشة بنت الصديق أبي بكر كانت زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وهي أحب نسائه إليه كما كان أبوها رضي الله عنه أحب الرجال إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما كانت حفصة بنت عمر رضي الله عنها زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم وأماً للمؤمنين .
المصادر ::


([1]) صحيح البخاري مع الفتح ك فضائل الصحابة باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم (7/78) حديث (713)
([2])صحيح البخاري مع فتح الباري ك فضائل الصحابة باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم (7/78) حديث (3712) صحيح مسلم مع شرح النووي ك الجهاد والسير باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (لانورث ماتركناه صدقة ) (12/322) حديث (1759)

([3]) صحيح البخاري مع الفتح ك فضائل الصحابة باب قصة البيعة و الاتفاق على عثمان رضي الله عنه (7/61) حديث (3700) .
([4]) هو : سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب ، القرشي ، المخزومي ، أحد العلماء الاثبات الفقهاء الكبار ، . قال ابن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات ما بعد التسعين . انظر التقريب (241).
([5]) الاستيعاب على حاشية الإصابة (3/93).
([6]) الرياض النضرة (3/128) وفيض القدير (6/218) وجواهر العقدين (1/97-98).
([7]) صحيح البخاري مع فتح الباري ك فضائل الصحابة باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما (7/95) حديث (3750)
([8]) البداية والنهاية (8/38).
([9]) سير أعلام النبلاء (3/259) وانظر المصدر السابق (8/38).
([10]) صحيح البخاري مع الفتح ك المغازي (8/21) حديث (4294).
([11]) هو : عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ابن المرزبان ، أبو القاسم البغوي ، كان محدثا حافظا مجودا مصنفا وولد ببغداد سنة 213 هـ ومات فيه سنة 317هـ . انظر العبر للذهبي (1/476) والأعلام (4/119).
([12]) هو : زيد بن أسلم العدوي مولى عمر ، أبو عبد الله ، المدني ثقة عالم وكان يرسل مات سنة ست وثلاثين ومائة . انظر التقريب (22).
([13]) فتح الباري (1/170).
([14]) البداية والنهاية (8/303).
([15]) انظر الصواعق لابن حجر الهيتمي (355) وتفسير ابن كثير (7/190).








و فاطمتاه ضربها و حصرها خلف الباب حتى اسقطت جنينها ........ إلخ من الخرافات .... ثم نرى علياً يُزوج ابنته أم كلثوم إلى عمر رضي الله عنه ... و قد أثبت هذا الزواج من علماء الشيعة أثبت هذا الزواج من شيوخ الشيعة: الكليني في الكافي في الفروع (6/115)، والطوسي في تهذيب الأحكام (باب عدد النساء ج8/ص 148) وفي (2/380)، وفي كتابه الاستبصار (3/356)، والمازنداراني في مناقب آل أبي طالب، (3/162)، والعاملي في مسالك الأفهام، (1/كتاب النكاح)، ومرتضى علم الهدى في الشافي، (ص 116)، وابن أبي الحديث في شرح نهج البلاغة، (3/124)، والأردبيلي في حديقة الشيعة، (ص 277)، والشوشتري في مجالس المؤمنين. (ص76، 82)، والمجلسي في بحار الأنوار، (ص621). وانظر للزيادة: رسالة «زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ـ حقيقة لا افتراء» لأبي معاذ الإسماعيلي.




*************


و نرى أيضاً أنه رضي الله عنه سمى أبناءه فلذات أكباده بأسماء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ....


فلقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم :



1-عباس بن علي بن أبي طالب، عبدالله بن علي بن أبي طالب، جعفر بن علي ابن أبي طالب، عثمان بن علي بن أبي طالب.


أمهم هي: "أم البنين بنت حزام بن دارم" كشف الغمة في معرفة الأئمة ...



2-وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب، أبو بكر بن علي بن أبي طالب.


أمهم هي: "ليلى بنت مسعود الدارمية" كشف الغمة في معرفة الأئمة و الإرشاد ، ص 167 ، معجم الخوئي ( 21/66) .



3-وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب، محمد الأصغر بن علي ابن أبي طالب، عون بن علي بن أبي طالب.


أمهم هي: "أسماء بنت عميس" كشف الغمة في معرفة الأئمة و الإرشاد ، ص 167 ، معجم الخوئي ( 21/66) .



وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب، عمر بن علي بن أبي طالب ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ.


وأمهما هي: "أم حبيب بنت ربيعة" كشف الغمة في معرفة الأئمة و الإرشاد ، ص 167 ، معجم الخوئي ( 13/45)..



4-وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب، رملة الكبرى بنت علي ابن أبي طالب.


وأمهما هي:"أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفى" كشف الغمة في معرفة الأئمة؛ لعلي الأربلي (2/66). وانظر لمعرفة مراجع شيعية أخرى أثبتت الأسماء السابقة لأبناء علي رضي الله عنه : الإمامة والنص للأستاذ فيصل نور ، ص 683-686..



والسؤال : هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟ فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.


فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟!


وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟!


وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟

[اسلام واحد]

الحب الجلي بين عمر وعلي رضي الله عنهم أجمعين




<SPAN id=****_**** style="FONT-SIZE: 14px; LINE-HEIGHT: 22px">نموذج بارز للعلاقة الحميمة بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، هو ذلك الارتباط القوي بينهما وهو دليل في الوقت نفسه على متانة العلاقة بين آل البيت الاطهار والصحابة الاخيار، فعندما خطب الفاروق ام كلثوم من ابي تراب، وهي كنية علي رضى الله عنهم اجمعين، بين له الفاروق السبب قائلا: لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي »، فاراد بذلك ان يزيد في نسبه ومصاهرته آل البيت النبوي الكريم رغم ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قد تزوج ابنته حفصة رضي الله عنها.

ولما اراد عمر رضى الله عنه ان يفرض للناس، بعدما فتح الله على المسلمين، بدأ بالاقرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ومن بني هاشم رهط رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفرض للعباس، ثم لعلي، حتى والى بين خمس قبائل حتى انتهى الى بني عدي بن كعب (اي قومه).
وعن ابي جحيفة قال: سمعت عليا على المنبر يقول: ( الا اخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها؟ ابو بكر، ثم قال ألا اخبركم بخير هذه الامة بعد ابي بكر؟ عمر ) روى هذا الاثر بضع وثمانون نفسا منهم الامام احمد في مسنده [ج 1 ص 106 ـ 113].

وقد تجلت العلاقة الحميمة بينهما في عبقرية علي وصدق نصيحته وشدة حرصه وعظيم مودته عندما استشار عمر الناس للخروج الى نهاوند، حيث تجمعت جحافل الكفر والشرك لقتال المسلمين، فأبى علي ذلك واشار على عمر بالبقاء وارسال من يحل مكانه حفاظا على امير المؤمنين وصونا لبيضة الاسلام والمسلمين، وخوفا من انفلات الامر، فاخذ عمر بنصيحته، وتمسك بمشورته وارسل النعمان بن مقرن المزني.

وبمثل ذلك ايضا أشار عليه عندما هم بالخروج لقتال الروم في معركة اليرموك قائلا: ( انك متى تسر الى هذا العدد بنفسك فتلقهم بشخصك فتنكب لا تكن للمسلمين كافة دون اقصى بلادهم، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه فابعث إليهم رجلا مجربا، واحفز معه أهل البلاء والنصيحة، فإن اظهره الله فذلك ما تحب، وإن تكن الأخرى كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين ) [نهج البلاغة ج2 ص 309]، وعلى العكس تماما عندما طلب النصارى ان يأتي أمير المؤمنين لكتابة الصلح وتسلم مفاتيح المسجد الاقصى، فقد أشار علي على عمر بالخروج لما في ذلك من شرف تاريخي مجيد لا يتأتى لكل احد في كل حين، مع الامن الكامل من حصول أي مفسدة، وتتجلى الثقة الكاملة بينهما ان اخذ بمشورته وخلفه على المدينة.

ويروي لنا ابن أبي مليكة أنه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول حين استشهد الفاروق، وضع عمر على سريره، فتكنفه الناس يدعون قبل ان يرفع وأنا فيهم، فوضع رجل فيهم منكبي، فإذا علي، فترحم على عمر رضي الله عنه وقال: ما خلفت أحدا أحب إلي أن القى الله بمثل عمله منك، وأيم الله أن كنت لاظن أن يجعلك الله مع صاحبيك، وحسبت أني كنت كثيرا أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « ذهبت انا وابو بكر وعمر، ودخلت انا وابو بكر وعمر، وخرجت انا وابو بكر وعمر » (متفق عليه).

وقد ورد في نهج البلاغة [ج2 ص 505] ثناء علي على عمر بقوله: ( لله بلاء فلان ـ اي عمر ـ فقد قوم الأود، وداوى العمد، خلف الفتنة، واقام السنة، ذهب نقي الثوب، قليل العيب، اصاب خيرها، وسبق شرها، ادى الى طاعته، واتقاه بحقه )، هكذا كانت العلاقة في سناء وشروق بين أبي تراب والفاروق رضي الله عنهما.

[اسلام واحد]

والدليل ان علي رضي الله عنه شارك مع ابو بكر الصديق رضي الله عنه
في حروب الرده التي شنها ابو بكر هذا الخليفة العضيم ضد المرتدين في كل البقاع

وكان علي رضي الله عنة على منافذ المدينة

اقراء النص هذا
( قد جعل كبار الصحابة على منافذ المدينة إلى البادية،" ومنهم علي بن أبي طالب "، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف، وعبد الله بن مسعود، )

المصدر
من الوكي بيديا
من هنا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF% D8%A9

‏ عن على رضي الله عنة في عهد الصحابة والخلفاء رضي الله عنهم اجمعين

هذا النص

( في عهد أبي بكر
بعد أن شيع أبو بكر جيش أسامة بن زيد جعل كبار الصحابة - ومنهم علي بن أبي طالب - على منافذ المدينة لحمايتها من أي اعتداء، كما استشاره أبو بكر قبل أن يحارب المرتدين وأيضا قبل المضي في غزو الروم، كما شارك في جنازة أبي بكر [65][68][79]. في حين تنكر روايات أخرى مشاركته في حروب الردة أو جنازة أبي بكر. جاء في الكامل أن القضاء في عهد أبي بكر كان لعلي بن أبي طالب [80].
جدير بالذكر أن علي بن أبي طالب كان في صف زوجته فاطمة في مطالبتها بميراث أبيها، حيث اعتبرا أرض فدك من حق فاطمة كنحله نحلها إياها محمد في حياته كما جاء في بعض الروايات [81][82]، بينما انكر أبا بكر ومعه عمر بن الخطاب كونها نحلة، بل اعتبراها ميراثا من محمد وقالا بأن الأنبياء لا يورثون وأن ما تركوه صدقة ويستند أبا بكر بحديث قال أنه سمعه من الرسول: «لا نورث، ما تركنا صدقة» [83]. ويقول الشيعة أن فاطمة قد جاهرت بالرد عليه في مسجد النبي بالخطبة المعروفة بالفدكية [84]؛ في حين روى البيهقي أن أبا بكر أتى فاطمة يترضاها، فسألت علي أتحب أن آذن له؟ فقال نعم، فأذنت له، فدخل عليها يترضاها حتى رضيت [85].
في خلافة أبا بكر، بعد وفاة محمد بحوالي ستة أشهر حسب أغلب الأقوال توفت زوجته فاطمة، ويروى أنها أوصت بأن يبقى مكان دفنا سرا، فدفنها ليلا في مكان مجهول وصلى عليها وإبنيه الحسن والحسين، وفي روايات صلى عليها عدد قليل من الصحابة واختلفت الروايات حول هويتهم [86][87]؛ وفي روايات أخرى يروى انه دفنها بالبقيع وقام كبار الصحابة ومنهم أبو بكر بالصلاة عليها [88].
بعد وفاة أبو بكر تزوج علي بن أبي طالب أرملته أسماء بنت عميس، وكفل ابنها محمد بن أبي بكر، فتربى في بيته، وأصبح من كبار شيعته فيما بعد [89].
في عهد عمر بن الخطاب
كان علي قاضي عمر على المدينة ويقال في بعض المصادر التاريخية أن عمر لم يكن له قاضي [89]، وكان يستشيره عمر في كثير من القضايا والأمور الفقهية والسياسية ويعمل بمشورته [90]، فيروى في تاريخ الطبري أن علي اقترح على عمر البدء باستخدام التقويم الهجري [91]. كما يروى أنه استشار علي بن أبي طالب في تسلم مدينة بيت المقدس من الروم فأشار عليه بالذهاب بنفسه لاستلامها فأخذ بمشورته وولاه على المدينة في غيابه [92][93]. وفي العديد من المواقف المعقدة التي احتاجت دراية بالأحكام الفقهية كان علي بن أبي طالب يقدم لعمر الحكم الإسلامي فيها، حتى قال عمر في ذلك: «لولا علي لهلك عمر» [94]، وينسب لعمر كذلك أنه قال «أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن».[95]
تذكر مصادر أخرى مثل الكامل وأسد الغابة أن عمر ((( تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ))) [96][97]. وكان عمر قد قام برد العقارات بفدك وخيبر إلى علي والعباس وبني هاشم [98]، وكذلك كان عمر يضع علي بن أبي طالب في المرتبة الثانية في عطايا بيت المال بعد العباس عم محمد. حين كان يحتضر، رشح عمر ستة للخلافة من بعده منهم علي بن أبي طالب [99].
في عهد عثمان بن عفان
تمت التصفية بين المرشحين الستة الذين رشحهم عمر قبل وفاته عن طريق عبد الرحمن بن عوف، وتم التوصل للمرشحين النهائيين وهما عثمان بن عفان ((وعلي بن أبي طالب)). بحسب الروايات في كتب السنة تم اختيار عثمان في النهاية وقام علي بن أبي طالب ((بمبايعته)) على كتاب الله وسنة رسوله (( وسنة الخليفتين أبي بكر وعمر؛)) وعلى النقيض تذكر كتب الشيعة أن عبد الرحمن بن عوف عرض الخلافة على علي متبعا كتاب الله وسنة رسوله وسنة الخليفتين إلا أن عليا رفض الشرط الأخير في حين قبله عثمان فبايع ابن عوف عثمان وبايعه الناس، ثم بايعه علي على مضض [100][101]،
......... إلخ )

المصدر اقراء المزيد
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8#.D9.81.D9.8A_.D8.B9.D9.8 7.D8.AF_.D8.A3.D8.A8.D9.8A_.D8.A8.D9.83.D8.B1

[اسلام واحد]

نسأل الله أن نكون جميعاً ممن يتقبلون الحق في محبة آل البيت وأبناءهم وأصهارهم .

ولعلكم توافقوني أن محبة آل البيت لا يلزم منها عداوة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..






السؤال: من هو زوج أم كلثوم بنت علي وبنت فاطمة الطاهرة بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب : زوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين.








السؤال : من هي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة.

الجواب : زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكررضي الله عنهم أجمعين.



السؤال : إلى من ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جهة أمه ؟

الجواب : ينتسب جعفر الصادق من جهة أمه إلى أبي بكر الصديق (من جهة أم فروة بنت أسماء بنت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر)



السؤال : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأبي بكر؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (أبوبكر)



السؤال : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه باسم عثمان ؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (عثمان : عثمان الأكبر وعثمان الأصغر)



السؤال : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه عمر؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم (عمر : عمر الأكبر وعمر الأصغر)



السؤال : لا يختلف الشيعة والسنة في فضل الحسين بن علي رضي الله عنه .. فكم ابنا سمى الحسين بن علي رضي الله عنه من أبناءه بعمر؟

الجواب : سمى الحسين بن علي رضي الله عنه مرتين بالاسم (عمر وعمر الأشرف)



السؤال : هل سمى الحسين بن علي ابنه باسم (أبوبكر) ؟ ولماذا؟

الجواب: نعم سمى الحسين بن علي ابنه بالاسم (أبوبكر)

نترك جواب (لماذا؟) لتفكيرك أخي الحبيب.



السؤال: ما اسم ابني موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله.

الجواب : أحدهما أبوبكر والثاني عمر ..



السؤال : ما اسم بنت موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله ؟

الجواب : اسمها عائشة !!!!!!!!!!!!



السؤال : من أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه (محمد) . وكان له ولدان سمى أحدهما عبدالله وماذا سمى الآخر؟

الجواب : سماه عمر .



السؤال : من أبناء علي بن أبي طالب الحسن رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة . فما أسماء أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه؟

الجواب: أبوبكر وعمر والحسن ويلقب الأخير بالمثنى.



السؤال : تزوج مروان بن ابان أم القاسم بنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهم ؟ فمن أبناء من يكون مروان هذا؟

الجواب : مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين.



السؤال: تزوج آبان بن عثمان بن عفان أم كلثوم بنت عبدالله بن …….. أكمل؟

الجواب : أم كلثوم بنت عبدالله بن جعفر الطيار






السؤال : من هي أم رقية بنت عمر بن الخطاب وزيد بن عمر بن الخطاب؟

الجواب : أمهم هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.



السؤال : تزوج زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان سكينة . فمن يكون أبو سكينة؟

الجواب : سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.



السؤال : من هي أم عبدالله بن عثمان بن عفان؟

الجواب: أمه رقية بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم.



المراجع : ( وغالبها كتب الشيعة ) :

الإرشاد للمفيد – مقاتل الطالبين الأصفهاني – التنبيه والإرشاد للمسعودي – كشف الغمة للأردبيلي – الفصول المهمة – معجم رجال الحديث للخوئي – جلاء العيوم للمجلسي – الكافي للكليني – عمدة الطالب – طبقات ابن سعد – نسب قريش للزبيدي – منتهى الآمال للقمي – النسب والمصاهرة بين أهل البيت والصحابة علاء الدين المدرس – فضائل الصحابة وعلاقتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم وآلي بيته الأطهار للهيتي – جمهرة أنساب العرب لابن حزم نقلا عن نشرة الآل والأصحاب أصهار وأحباب

فهل يعقل بعد هذا أن الآل والأصحاب كانوا أعداءً

وهم الذين بايعوا جميعاً النبي تحت الشجرة فقال عنه الله عزوجل (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة) الآية

وهم الذين دافعوا جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحورهم في الغزوات والملمات وصبروا معه في الشدائد

وهم جميعا من نقل القرآن الكريم بهذه الدقة وهذا الحرص

وهم الذين نشروا الدين في أصقاع الأرض

فماذا نقول بعد ذلك ؟

[اميري علي (ع)]

اي سلام احسك تريد اي شيء عشان تتكلم على عمر لييش انت ما عندك شغله غير عمر ياخي شوف اخرتك واشتغل على نفسك بدال ما تروح وترجع على عمر

لا تذهب يمين و شمال و اجب على السؤال المطروح بلا تهريج

يعني انا ما شفت احد يسب الصحابة غيركم
انا احب علي واحب ال البيت وما اسبهم وما اعتقد علي سب عمر في حياته بالعكس كانو حبايب فانت ليش اتسوي جي

نحن لا نسب اي احد و حتى الحمار لا نسبه فكيف بالإنسان ؟؟

تخيل عمر خصمك يوم القيامة وياخذ من حسناتك وانت تقول باي باي لا تخسر دنياك على ناس ماتو

و انت تخيل ان عمر خصيمته السيدة فاطمة الزهراء و انت تدافع عنه !! إذا لم تكن تعرف ماضيه الأسود فلا تدافع عنه

[اميري علي (ع)]

اوك ياجماعة الخير تابعو معاي


ما علاقه الشيخين (http://forum.roro44.com/195563.html)ابو بكر وعمر رضي الله عنهما بآل بيت النبي الكريم بعد وفاته ..؟؟؟
وهل فعلا وقعت حادثه كسر الضلع من عمر الفاروق...وهل تخاذل علي الشجاع عن نصرة زوجته..؟؟؟

فالعلاقة بين الصحابة وآل البيت أشهر من أن تعرف فهي علاقة مودة و محبة وطاعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلّم وهي واضحة وبينة لمن صح إسلامه و صلح قلبه .ومرادي من كبار الصحابة في هذا المطلب الخلفاء الراشدين الثلاثة الأول : أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وعلاقاتهم مع آل بيت النبي صلى الله عليه وسلّم وذلك قي ثلاث مسائل :

المسألة الأولى : في ما ورد عن أبي بكر وعمر في آل البيت رضي الله عن الجميع.

روى البخاري بإسناده إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال :" أرقبوا محمداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته "([1]).

فالصديق رضي الله عنه كما تقدم في الحقوق الواجبة لآل البيت يوصي الناس في حفظ حقوق آل البيت من المراعاة والاحترام و الإكرام لهم وقد حقق رضي الله عنه وصية رسول الله صلى الله عليه وسلّم في أهل بيته .

وقد شهد الفاروق رضي الله عنه لعلي بن أبي طالب بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم التحق بالرفيق الأعلى وهو عنه راض كما شهد له بحل المعضلات والبراعة في القضاء .


فقد جاء في صحيح البخاري أنه لما قيل له رضي الله عنه أوصي يا أمير المؤمنين : استخلف قال ما أجد أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر – أو الرهط – الذين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمى عليا وعثمان والزبير وطلحة وسعداً
وعبد الرحمن ([3]).

وروى ابن عبد البر بإسناده إلى سعيد بن المسيب([4]) قال : كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو حسن([5]) .

وروى أنه قيل لعمر رضي الله عنه إنك تصنع بعلي يعني من الإكرام شيئاً لا تصنعه بأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه مولاي([6]) .

وقد كان أبو بكر رضي الله عنه يحب ويجل الحسن والحسين ويمازحهما فقد روى البخاري بسنده إلى عقبة بن الحارث قال : رأيت أبا بكر رضي الله عنه وحمل الحسن وهو يقول : " بأبي شبيه بالنبي ، ليس شبيهاً بعلي وعلي يضحك " ([7]).

وقال الحافظ ابن كثير : وقد كان الصديق يجله – أي الحسن – ويعظمه ويكرمه ويحبه ويتفداه وكذلك عمر ابن الخطاب([8]) وذلك أنه لما وضع الديوان بدأ بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لبيان فضلهم وعلو منزلتهم .



فقد روى الذهبي : أن عمر لما دون الديوان ، الحق الحسن والحسين بفريضة أبيهما ، لقرابتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرض لكل منهما خمسة آلاف درهم ([9]) .
ومما يؤكد تلك المحبة والمودة ما حصل بينهم رضي الله عنهم من مصاهرة ورحم فقد كانت العلاقة بين بيت النبوة وبيت الصديق وعمر رضي الله عنهم وثيقة لا يتصور معها التباعد والاختلاف فالصديقة عائشة بنت الصديق أبي بكر كانت زوجة النبي صلى الله عليه وسلم وهي أحب نسائه إليه كما كان أبوها رضي الله عنه أحب الرجال إلى النبي صلى الله عليه وسلم كما كانت حفصة بنت عمر رضي الله عنها زوجة للنبي صلى الله عليه وسلم وأماً للمؤمنين .
المصادر ::


([1]) صحيح البخاري مع الفتح ك فضائل الصحابة باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم (7/78) حديث (713)
([2])صحيح البخاري مع فتح الباري ك فضائل الصحابة باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم (7/78) حديث (3712) صحيح مسلم مع شرح النووي ك الجهاد والسير باب قول النبي صلى الله عليه وسلم (لانورث ماتركناه صدقة ) (12/322) حديث (1759)

([3]) صحيح البخاري مع الفتح ك فضائل الصحابة باب قصة البيعة و الاتفاق على عثمان رضي الله عنه (7/61) حديث (3700) .
([4]) هو : سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب ، القرشي ، المخزومي ، أحد العلماء الاثبات الفقهاء الكبار ، . قال ابن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات ما بعد التسعين . انظر التقريب (241).
([5]) الاستيعاب على حاشية الإصابة (3/93).
([6]) الرياض النضرة (3/128) وفيض القدير (6/218) وجواهر العقدين (1/97-98).
([7]) صحيح البخاري مع فتح الباري ك فضائل الصحابة باب مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما (7/95) حديث (3750)
([8]) البداية والنهاية (8/38).
([9]) سير أعلام النبلاء (3/259) وانظر المصدر السابق (8/38).
([10]) صحيح البخاري مع الفتح ك المغازي (8/21) حديث (4294).
([11]) هو : عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ابن المرزبان ، أبو القاسم البغوي ، كان محدثا حافظا مجودا مصنفا وولد ببغداد سنة 213 هـ ومات فيه سنة 317هـ . انظر العبر للذهبي (1/476) والأعلام (4/119).
([12]) هو : زيد بن أسلم العدوي مولى عمر ، أبو عبد الله ، المدني ثقة عالم وكان يرسل مات سنة ست وثلاثين ومائة . انظر التقريب (22).
([13]) فتح الباري (1/170).
([14]) البداية والنهاية (8/303).
([15]) انظر الصواعق لابن حجر الهيتمي (355) وتفسير ابن كثير (7/190).








و فاطمتاه ضربها و حصرها خلف الباب حتى اسقطت جنينها ........ إلخ من الخرافات .... ثم نرى علياً يُزوج ابنته أم كلثوم إلى عمر رضي الله عنه ... و قد أثبت هذا الزواج من علماء الشيعة أثبت هذا الزواج من شيوخ الشيعة: الكليني في الكافي في الفروع (6/115)، والطوسي في تهذيب الأحكام (باب عدد النساء ج8/ص 148) وفي (2/380)، وفي كتابه الاستبصار (3/356)، والمازنداراني في مناقب آل أبي طالب، (3/162)، والعاملي في مسالك الأفهام، (1/كتاب النكاح)، ومرتضى علم الهدى في الشافي، (ص 116)، وابن أبي الحديث في شرح نهج البلاغة، (3/124)، والأردبيلي في حديقة الشيعة، (ص 277)، والشوشتري في مجالس المؤمنين. (ص76، 82)، والمجلسي في بحار الأنوار، (ص621). وانظر للزيادة: رسالة «زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ـ حقيقة لا افتراء» لأبي معاذ الإسماعيلي.




*************


و نرى أيضاً أنه رضي الله عنه سمى أبناءه فلذات أكباده بأسماء الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم ....


فلقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم :



1-عباس بن علي بن أبي طالب، عبدالله بن علي بن أبي طالب، جعفر بن علي ابن أبي طالب، عثمان بن علي بن أبي طالب.


أمهم هي: "أم البنين بنت حزام بن دارم" كشف الغمة في معرفة الأئمة ...



2-وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب، أبو بكر بن علي بن أبي طالب.


أمهم هي: "ليلى بنت مسعود الدارمية" كشف الغمة في معرفة الأئمة و الإرشاد ، ص 167 ، معجم الخوئي ( 21/66) .



3-وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب، محمد الأصغر بن علي ابن أبي طالب، عون بن علي بن أبي طالب.


أمهم هي: "أسماء بنت عميس" كشف الغمة في معرفة الأئمة و الإرشاد ، ص 167 ، معجم الخوئي ( 21/66) .



وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب، عمر بن علي بن أبي طالب ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ.


وأمهما هي: "أم حبيب بنت ربيعة" كشف الغمة في معرفة الأئمة و الإرشاد ، ص 167 ، معجم الخوئي ( 13/45)..



4-وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب، رملة الكبرى بنت علي ابن أبي طالب.


وأمهما هي:"أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفى" كشف الغمة في معرفة الأئمة؛ لعلي الأربلي (2/66). وانظر لمعرفة مراجع شيعية أخرى أثبتت الأسماء السابقة لأبناء علي رضي الله عنه : الإمامة والنص للأستاذ فيصل نور ، ص 683-686..



والسؤال : هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟ فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.


فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟!


وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟!



وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟



اصبر اصبر ما بالك نسخت لنا صحيفة كاملة !! نحن نناقش الآن موضوع واحد و انت ادخلت المواضيع ببعضها البعض و السؤال مطروح هو

كيف بعمر ان يفكر بجعل خليفه من بعده و لكن النبي لم يفكر بهذا ؟؟ !

[الزبرجد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النبي يتبع سنة الله اللي سار عليها الأنبياء
الله له خليفه(إني جاعل في الأرض خليفه)
آدم له خليفه
إبراهيم له خليفه
يونس له خليفه
نوح له خليفه عيسى له خليفه
هذه سنة الله ( ولن تجد لسنة الله تبديلا)
النبي ليس له خليفه ولديه أعظم الأديان؟؟؟؟؟؟؟هل تغيرت سنة الله على عهد النبي
القلب إمام الجسم ولا حراك له من دونه
فكيف بدين الله
وشكرا