الزلزال الشيعي : ذكر الإمام علي (ع) في القرآن بالإسم حتى لا تبقى حجة للمعاندين ، أفلا تعقلون !!

[المجلسي]

شرح بسيط :


إن من المعلوم و المشهور أن الأنبياء (ع) عبر التاريخ بشروا العالم بقدوم صاحب الرسالة الأخيرة ، سيد ولد آدم ، رسول الله محمد (ص) . إن الأمم الغابرة و قوم نوح (ع) وصفوا بالأولين و الأمة الأخيرة أمة الإسلام ( دين الله ) وصفوا بالآخرين ، و هذا ثابت لا خلاف عليه


إبراهيم (ع) كان يعلم بإستمرار الرسالات في ذريته ، و قد ورد في القرآن ( اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ) فالنسل الصالح مستمر في ذرية إبراهيم (ع)







دعاء إبراهيم (ع) :



الذي خلقني فهو يهدينِ (78) والذي هو يطعمني ويسقينِ (79) وإِذا مرِضت فهو يشفينِ (80) والذي يميتني ثم يحيينِ (81) والذي أَطمع أَن يغفر لي خطيئتي يوم الدينِ (82) ربِّ هب لي حكما وأَلحقني بالصالحين (83) واجعل لي لسان صدقٍ في الآخِرِين (84)





تفسير : إجعل لي لسان صدق في الأمة الأخيرة ( الإسلام و قد تقدم شرحها )








إستجابة الله لدعاء إبراهيم (ع) :



فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا (49) و وهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدقٍ عليًّا (50)





تفسير : الله جعل لإبراهيم (ع) لسان صدق في الآخرين و هو حفيده علي بن أبي طالب (ع)

[المجلسي]

إن البعض أمام الصدمة يحاول أن يؤول الآية و ينكرها علماً
أن الآية الثانية جاءت إجابة حرفية على سؤال الآية الأولى !!


و أمام هذا الدليل القاطع حاول البعض أن يقول أن ( عليا )
صفة للسان الصدق أنه علي !! غريب أن ينكر البعض
الحقيقة و هي جلية !! هل اللسان يوصف أنه علي !!
تخيل أن تمدح رجلاً فتقول له أن لسانه علي !!


الآية تقول جعلنا لهم لسان صدق فمن هو ؟

أوليست الآية قد بينت ذلك ؟

جعلنا لهم لسان صدقٍ عليا

[ابو كاظم]

نعم اخي احسنت بارك الله فيك

[إلى أين]

حتى أنت يازميلي هادي تصدق هذا !

أيعقل يازميلي العزيز !

تريد لعقيدتكم أن تقوم على مثل هذا الاستنتاج الذي تضحك منه الناس !

وماذا لو أحرجك أحدهم وقال لك في أي كتاب ومن هو العالم الذي أقر بذلك!!
وهل أنت أعلم من علي رضي عنه وأهل عصره لتكتشف هذا الاستنتاج المخجل !!

غريب أن تكون هكذا وأنت محاور جميل لتصدق كل مايخطر على بالك !


ياصديقي لن تجد في القران دليلا صريحا بإمامة أو ولاية علي رضي الله عنه إذا لوكان لعرفه من هو أعلم وأقدر في العصر الماضي عصر النبوة !

ماجئت به ليس زلزالا شيعيا ياصديقي ولكنه ....!
ولأني أحبك لن أقول !!

عموما لا ألومك وأقدر موقفك !

شكرا لك .

[المجلسي]

إلى أين جئت تحاول احراجي بطلبك سند ما تقدم و هذا غيض من فيض و الروايات عن أهل البيت (ع) !!



مصادر عن أهل البيت (ع) أن الآية نزلت في حق علي (ع) :


وقد روى الصدوق في معاني الأخبار على ما نقل في تفسير البرهان مسنداً عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام في حديث : بيان ذلك في قوله : " واجعل لي لسان صدق في الآخرين " أراد في هذه الأمة الفاضلة ، فأجابه الله ، وجعل له ولغيره من أنبيائه لسان صدق في الآخرين وهو علي بن أبي طالب عليه السلام ، وذلك قوله عزَّ وجلَّ " وجعلنا لهم لسان صدق علياً " / البرهان في تفسير القرآن 5 ص 122

وروى الصدوق أيضا في كمال الدين بسند معتبر عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث… ثم غاب عليه السلام الغيبة الثانية وذلك حين نفاه الطاغوت عن المصر فقال : " وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعوا ربي عسى أن لا أكون بدعاء ربي شقياً "، قال الله عزَّ وجلَّ " فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا، ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علياً، يعني به علي بن أبي طالب عليه السلام / كمال الدين واتمام النعمة الباب 5 ص 82 ط الحجرية

وذكر في كتاب تأويل الآيات الظاهرة عن محمد بن العباس المعروف بابن الحجَّام بإسناده عن يونس بن عبد الرحمن قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام : إنَّ قوماً طالبوني باسم أمير المؤمنين عليه السلام في كتاب الله عزَّ وجلَّ فقلت لهم : مِنْ قوله تعالى "وجعلنا لهم لسان صدق علياً " فقال : صدقتَ هو كذا / تأويل الآيات ص 297

وفي تفسير البرهان ناقلاً عن تفسير علي بن إبراهيم وجعلنا لهم لسان صدق علياً يعني أمير المؤمنين عليه السلام . قال علي بن إبراهيم : حدثني بذلك أبي عن الإمام الحسن بن علي العسكري عليه السلام . البرهان في تفسير القرآن 5 ص 125 ط الاولى الاعلمي بيروت





تقول أن الموضوع مضحك !! أكيد ليس مضحكاً أكثر من تفسيركم السطحي و التافه للآية !!




طيب ما رأيك إذا أذهلتك بأيات قرآنية !! إنتظر يومين حتى اكتب موضوع جديد فيه الولاية ظاهرة وأوضح من الشمس في القرآن



و عندها سيكون الحسم أو تلتزم بالحق أو تمشي في طريقك فنحن لا نلزمك شيء ! للعلم أني سأحتج عليك بالقرآن

[الــطــاهـــر]

الآية الصريحة القطعية الدلالة من تفسير أهل السنة والجماعة لإمامة وولاية أمير المؤمنين


الدر المنثور في التفسير بالمأثور لجلال الدين السيوطي


وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏
نزلت هذه الآية ‏{‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏} (java******:openquran(4,67,67))‏ على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب‏.‏


وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال‏:
‏ كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏} (java******:openquran(4,67,67))‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏{‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏} (java******:openquran(4,67,67))‏‏.‏



الرابط : http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=248&CID=143#s1 (http://www.al-eman.com/IslamLib/viewchp.asp?BID=248&CID=143#s1)



أين المتعصبين المعاندين المكابرين أمام هذه الآية الكريمة ؟

[المجلسي]

مشكور على مروركم الطيب و مع الأسف البعض يرى الحق و يعرض عنه و يلجأ للتأويل و التحوير للتهرب

[القلب الأبيض]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم ياكريم
الف شكر وجعله الله في ميزان اعمالك لاعدمت هذه العقول النيره

[.]

اخوي دليل وحجه قانعه وكلها من القران واتمنى من رب العالمين ينور قلوب اخوانا السنه ويهديهم لان هذا الحق والقران خير حجه ودليل بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

[أم الحسن و الشهيد]

أحسنت أخي ياهادي وبااارك الله فيك

[المجلسي]

- جعلنا لهم أي إبراهيم و لآل إبراهيم (إبراهيم و إسماعيل و إسحاق و يعقوب بن إسحاق ) و الإمام علي (ع) من نسل إسماعيل (ع) و إبراهيم (ع) .


- الدعاء يقول ( إجعل لي لسان صدق في الآخرين ) فهل الآخرين هم بني إسرائيل !! معليش فكري قبل النسخ و اللصق !! بني إسرائيل من الأولين !! الآخرين هم أهل الرسالة الأخيرة أمة الإسلام


- متى يوصف اللسان بالعلي !! يعني إذا كنت كنت أمدحك أقول أن لسانك علي !!







قال الإمام علي (ع) : فلا تقولوا بما لا تعرفون، فإنّ أكثر الحقّ فيما تنكرون / نهج البلاغة: الخطبة: 87

[دمعة من ذهب]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعجل فجهم الشريف

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه دائما مواضيعك في القمة

[الذئب العربي]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعجل فجهم والعن اعدائهم

قال رسول الله (ص)
من سره ان ينظر الى ادم في عمله
والى نوح في همه
و الى ابراهيم في خلقه
والى موسى في مناجاته
والى عيسى في سننه
و الى محمد في هديه و حلمه
فلينظر الى علي بن ابي طالب