دعوة إلى المشرفة الكريمة "هندسة " لإثبات سجود أم المؤمنين بمقتل أبو الحسن

[حفيد الكرار و الزهراء]

المشرفة الكريمة "هندسة " طرحت علينا هذا السؤال




لماذا سجدت ْ عائشة شكرا ً عندما جاءها خبر استشهاد علي في مسجد الكوفة على يد الخارجي الملعون اشقى الاشقياء ابن ملجم المرادي ؟؟؟؟؟!!!!!! ولماذا لم تسجد شكرا ً لمقتل غيره ؟؟؟!!!! عند توصلك َ الى الاجابة الصحيحة على سؤالي هذا ستصل للاجابة على سؤالك الذي حيرك َ انت .






و قبل الرد على سؤالها نُطالبها أولا بإثبات ادعاءها .

أين دليلك على سجود عائشة رضي الله عنها فرحاً بقتل الإمام علي بن أبي طالب رضي الله ؟


ضعي لنا الرواية بشرط تكون صحيحة و ضعي ألف سطر على صحيحة

ننتظر بشوق تجاوب المشرفة المحترمة " هندسة ".

تحياتي إلى المنصفين.

[بنت الهدى]

الاخ الحفيد : اليك بعض المصادر التي تدل على فرح عائشة وسجودها شكرا ً عند سماعها خبر استشهاد الامام علي بن ابي طالب عليه السلام :-

عن محمد بن الحسين الأشناني قال : ، حدثنا : موسى بن عبد الرحمن المسروقي قال : ، حدثنا : عثمان بن عبد الرحمن قال : ، حدثنا : إسماعيل بن راشد بإسناده قال : لما أتى عائشة نعي علي أمير المؤمنين (ع) تمثلت :

فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عيناً بالاياب المسافر

ثم قالت : من قتله ؟ فقيل : رجل من مراد ، فقالت :

فإن يك نائباًً فلقد بغاه * غلام ليس في فيه التراب

فقالت لها زينب بنت أم سلمة : ((((((((((((((((((((((((ألعلي تقولين هذا ؟)))))))))))))))))) ، فقالت : إذا نسيت فذكروني ، قال : ثم تمثلت :

ما زال إهداء القصائد بيننا * إسم الصديق وكثرة الألقاب
حتى تركت كان قولك فيهم * في كل مجتمع طنين ذباب

قال : وكان الذي جاءها بنعيه سفيان بن أبي أمية بن عبد شمس بن أبي وقاص هذا أو نحوه.


أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 26 )
http://islamww.com/booksww/pg.php?b=4072&pageID=11 (http://islamww.com/booksww/pg.php?b=4072&pageID=11)


وذهب بقتل علي (ع) إلى الحجاز سفيان بن أمية بن أبي سفيان بن أمية بن عبد شمس فبلغ ذلك عائشة فقالت :
فألقت عصاها وإستقرت بها النوى * كما قر عيناً بالإياب المسافر.
إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 40 )
http://islamww.com/booksww/pg.php?b=3646&pageID=909 (http://islamww.com/booksww/pg.php?b=3646&pageID=909)


::::::::::::::::::::::::::::::::: 2 سجود السيدة عائشة حين سماعها مقتل علي بن أبي طالب 2 ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

عن أبي البختري، قال: لما أن جاء عائشة قتل علي عليه السلام (((((سجدت))))). قال أبو مخنف: وقالت أم الهيثم بنت الأسود النخعية ترثي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - :
ألا يا عين ويحك فاسعدينا ... ألا تبكي أمير المؤمنينا
رزئنا خير من ركب المطايا ... وخيسها ومن ركب السفينا
ومن لبس النعال ومن حذاها ... ومن قرأ المثاني والمئينا
وكنا قبل مقتله بخيرٍ ... نرى مولى رسول الله فينا
يقيم الدين لا يرتاب فيه ... ويقضي بالفرائض مستبينا
ويدعوا للجماعة من عصاه ... وينهك قطع أيدي السارقينا

أبو الفرج الإصفهاني - مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 27 )
http://islamww.com/booksww/pg.php?b=4072&pageID=11 (http://islamww.com/booksww/pg.php?b=4072&pageID=11)

ولما انتهى إلى عائشة قتل علي رضي الله عنه قالت ... فألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر ...
فمن قتله قيل رجل من مراد فقالت ... فإن يك نائيا فلقد نعاه ... غلام ليس في فيه التراب ...
فقالت زينب ابنة أبي سلمة ألعلي تقولين هذا فقالت إني أنسى فإذا نسيت فذكروني وكان الذي ذهب بنعيه سفيان بن عبد شمس بن أبي وقاص الزهري
الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 / 5 ) - رقم الصفحة : ( 159 / 150 )
http://islamww.com/booksww/pg.php?b=4009&pageID=1424 (http://islamww.com/booksww/pg.php?b=4009&pageID=1424)


- ولما بلغ عائشة قتل علي قالت :
فألقت عصاها وإستقر بها النوى * كما قر عيناً بالإياب المسافر
فقالت زينب بنت أبي سلمة : أتقولين هذا لعلي ! فقالت : إنني أنسى فإذا نسيت فذكروني.
إبن الأثير - تاريخ إبن الأثير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 438 )
http://islamww.com/booksww/pg.php?b=3972&pageID=603 (http://islamww.com/booksww/pg.php?b=3972&pageID=603)
http://islamww.com/booksww/pg.php?b=3972&pageID=604 (http://islamww.com/booksww/pg.php?b=3972&pageID=604)




::::::::::::::::::::::::::::::::: 4 بعد مبايعة علي قالت: لوددت أن السماء إنطبقت على الأرض إن تم هذا 4 ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 215 )
- أخبار عائشة في خروجها من مكة إلى البصرة بعد مقتل عثمان : وقال أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي في كتابه : إن عائشة لما بلغها قتل عثمان وهى بمكة ، أقبلت مسرعة ، وهى تقول : إيه ذا الإصبع ! لله أبوك ، أما إنهم وجدوا طلحة لها كفوا ، فلما إنتهت إلى شراف إستقبلها عبيد بن أبى سلمة الليثى ، فقالت له : ما عندك ؟ ، قال : قتل عثمان ، قالت : ثم ماذا ؟ ،

قال : ثم حارت بهم الأمور إلى خير محار ، (((بايعوا علياًً )))،((( فقالت : لوددت أن السماء إنطبقت على الأرض إن تم هذا ، ويحك ! إنظر ما تقول ! قال : هو ما قلت لك يا أم المؤمنين ، فولولت ، فقال لها : ما شأنك يا أم المؤمنين ! والله ما أعرف بين لابتيها أحداًً أولى بها منه ولا أحق ، ولا أرى له نظيراً في جميع حالاته ))
،((( فلماذا تكرهين ولايته ؟ ، قال : فما ردت عليه جواباً .)))

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216 )
- قال : وقد روى قيس بن أبى حازم أنه حج في العام الذى قتل فيه عثمان وكان مع عائشة لما بلغها قتله ، فتحمل إلى المدينة ، قال : فسمعها تقول في بعض الطريق : إيه ذا الإصبع ! وإذا ذكرت عثمان
(((قالت : أبعده الله ! حتى أتاها خبر بيعة على ، فقالت : لوددت أن هذه وقعت على هذه)))
، ثم أمرت برد ركائبها إلى مكة فردت معها ، ورأيتها في سيرها إلى مكة تخاطب نفسها ، كأنها تخاطب أحداًً : قتلوا إبن عفان مظلوماًً ! فقلت لها : يا أم المؤمنين ، ألم أسمعك آنفاً تقولين : أبعده الله وقد رأيتك قبل أشد الناس عليه وأقبحهم فيه قولاً ! فقالت : لقد كان ذلك ، ولكني نظرت في أمره ، فرأيتهم إستتابوه حتى إذا تركوه كالفضة البيضاء أتوه صائماً محرماً في شهر حرام فقتلوه.


::::::::::::::::::::::::::::::::: 5 بحرب الجمل 5::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

شاع في الآونة الأخير نظرية أن الطرفين هم الحق ولا يوجد بينها باطل لأن الصحابة تأولوا
ولكن النبي الأكرم قد بين كل هذا الأحداث للناس بعده وتحدث عن حادثة الجمل

وهل تظن أن النبي لم يخبر علي بما سيجري عليه بل أخبره وأخبره بأمر عائشة وقتالها له:

أن رسول الله (ص) ‏قال لعلي بن أبي طالب ‏ ‏إنه سيكون بينك وبين ‏ ‏عائشة ‏ ‏أمر قال : أنا يا رسول الله ، قال : نعم ، قال : إنا قال : نعم ، قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ، قال : لا ، ولكن إذا كان ذلك فأرددها إلى مأمنها.
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25943&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=25943&doc=6)

ذكر النبي صلى الله عليه و سلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال : انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى(( علي)) فقال : إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها
http://islamww.com/booksww/pg.php?b=1344&pageID=4816 (http://islamww.com/booksww/pg.php?b=1344&pageID=4816)


+++++++وصية النبي بإتباع فرقة علي (ع) يوم الجمل++++++

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 236 )
12032 - وعن زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف ، فقلنا : يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك الزمان ، قال : (((إنظروا الفرقة التى تدعو إلى أمر علي فإلزموها فإنها على الهدى)))) ، رواه البزار ورجاله ثقات.
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=12032#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=107&SW=12032#SR1)

قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف قلنا : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال : إنظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فإنها على الهدى.
إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 46 )
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=فرقتين#SR1 (http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=630&SW=فرقتين#SR1)


تكون بين الناس فرقة وإختلاف ، فيكون هذا وأصحابه على الحق يعني علياًً.‏
33018 - الحق مع ذا ، الحق مع ذا ، يعني علياًً.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...0&SW=33016#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=410&SW=33016#SR1)

[حفيد الكرار و الزهراء]

تمّ حذف ردودي في موضوع سجود علي بن أبي طالب رضي الله عنه في معركة النهروان.

و الإنصاف مطلوب حتّى مع الأعداء.
و لا يمكن للمحاور أن يكون خصماً و حكما في آن واحد.

و هذا يُعتبر مؤشر خطير و ذلك باستعمال سلطة الحذف و الإقصاء بهدف التأثير على العضو المخالف.

و لا يمكنني التحاور تحت التهديد.

لذا سأتوقف عن الكتابة في هذا المنتدى.

تحياتي إلى المنصفين.

تحياتي إلى المنصفين.

[.]

لما جابت لك دليل صرت تتهرب طبعا مو دليل الف دليل والحين رحت تتطالب موضوع غير الموضوع الحالي !!

[بنت الهدى]

تمّ حذف ردودي في موضوع سجود علي بن أبي طالب رضي الله عنه في معركة النهروان.

و الإنصاف مطلوب حتّى مع الأعداء.
و لا يمكن للمحاور أن يكون خصماً و حكما في آن واحد.

و هذا يُعتبر مؤشر خطير و ذلك باستعمال سلطة الحذف و الإقصاء بهدف التأثير على العضو المخالف.

و لا يمكنني التحاور تحت التهديد.

لذا سأتوقف عن الكتابة في هذا المنتدى.

تحياتي إلى المنصفين.

تحياتي إلى المنصفين.
بل قل ْ أنَّ حجتك َ انعدمت ْ امام الحق المبين فقررت َ الرحيل ........

[لعن الله الوهابية]

هذا ردك موجود لماذا لم يحذف ياحفيد النواصب

أين أدلتك

أمك عائشة فرحت لقتل علي عليه السلام

يالها من امرأة قاسية وشامتة

[محمد البيضاني]

احسنتي اخت هندسة رد رائع جدا

والزميل لماذا الهروب والتحجج لم تحذف لك اي رد

تحياتي وتقديري

[اللهم صل على محمد وال محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهموأهلك أعداءهم ياالله
لاتلومون العضو
الكذب والهروب ماتعلمه والانسان يعمل بما تعلم

[تون م]

هرووووووووووووب الوهابية من الموظوع
خخخخخخخ