l
08-16-2010, 04:29 PM
طوبى للمتراحمين ، اولئك هم المرحومون يوم القيامة.
طوبى للمصلحين بين الناس اولئك هم المقربون يوم القيامة.
طوبى للمطهرة قلوبهم اولئك يزورون الله يوم القيامة.
طوبى للمتواضعين في الدنيا اولئك يرثون منابر الملك يوم القيامة.
طوبى للمساكين لهم ملكوت السماء. طوبى للمحزونين هم الذين يسرون ، طوبى للذين يجوعون ويظمئون خشوعا هم الذي يسبقون.
طوبى للمسبوبين من اجل الطهارة فان لهم ملكوت السماء ، طوباكم اذا حسدتم وشتمتم وقيل فيكم كل كلمة قبيحة كاذبة حينئذ فافرحوا وابتهجوا فان اجركم قد كثر في السماء.
وقال : يا عبيد السوء تلومون الناس على الظن ولا تلومون انفسكم على اليقين ؟
يا عبيد الدنيا تحلقون رؤوسكم تقصرون قمصكم ، تنكسون رؤوسكم ، ولا تنزعون الغل من قلوبكم ؟!
يا عبيد الدنيا ، مثلكم كمثل القبور المشيدة يعجب الناظر ظهرها وادخلها عظام الموتى مملوءة خطايا.
يا عبيد الدنيا انما مثلكم كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه.
يا بني اسرائيل زاحموا العلماء في مجالسهم ولو جثوا على الركب ، فان الله يحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الارض الميتة بوابل المطر.
يا بني اسرائيل : قلة المنطق حكم عظيم ، فعليكم بالصمت فانه دعه حسنة وقلة وزر ، وخفة من الذنوب ، فحصنوا باب العلم فان بابه الصبر ، وان الله يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الى غير ارب ، ويحب الوالي الذي يكون كالراعي لا يغفل عن رعيته ، فاستحيوا الله في سرائركم كما تستحيون الناس في علانيتكم ، واعلموا ان كلمة الحكمة ضالة المؤمن ، فعليكم قبل ان يرفع ، ورفعه ان يذهب رواته ، يا صاحب العلم عظم العلماء لعلمهم ودع منازعتهم ، وصغر الجهال لجهلهم ولا تطردهم ولكن قربهم وعلمهم.
يا صاحب العلم اعلم ان كل نعمة عجزت عن شكرها بمنزله سيئة تؤاخذ عليها.
يا صاحب العلم اعلم ان كل معصية عجزت عن توبتها بمنزله عقوبة تعاقب بها.
يا صاحب العلم كرب لا تدري متى تغشاك فاستعد لها قبل ان تفجاك.
وقال عليه السلام لاصحابه : ارايتم لو ان احدا مر باخيه فرأى ثوبه قد انكشف عن عورته اكان كاشفا عنها ام يرد على ما انكشف منها ، قالوا : بل يرد على ما انكشف
منها ، قال : كلا بل تكشفون عنها ، فعرفوا انه مثل ضربه لهم ، فقالوا : يا روح الله وكيف ذاك ؟ قال : ذاك الرجل منكم يطلع على العورة من اخيه فلا يسترها.
بحق اقول لكم : اعلمكم لتعلموا ، ولا اعلمكم لتعجبوا بانفسكم ، انكم لن تنالوا ما تريدون الا بترك ما تشتهون ، ولن تظفروا بما تاملون الا بالصبر على ما تكرهون ، اياكم والنظرة فانها تزرع في القلوب الشهوة ، وكفى بها لصاحبها فتنة.
طوبى لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في نظر عينه ، لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب ، وانظروا في عيوبهم كهيئة عبيد الناس ، انما الناس رجلان : مبتلى ومعافى ، فارحموا المبتلى ، واحمدوا الله على العافية.
يا بني اسرائيل اما تستحيون من الله ؟ ان احدكم لا يسوغ له شرابه حتى يصفيه من القذى ، ولا يبالي ان يبلغ امثال الغيلة ، الم تسمعوا انه قيل لكم في التوراة ، صلوا ارحامكم ، وكافوا ارحامكم ، وانا اقول لكم صلوا من قطعكم ، واعطوا من منعكم ، واحسنوا الى من اساء اليكم ، وسلموا على من سبكم ، وانصفوا من خاصمكم ، واعفوا عمن ظلمكم كما انكم تحبون ان يعفى عن اساءتكم ، فاعتبروا بعفو الله عنكم ، الا ترون ان شمسه اشرقت على الابرار والفجار منكم ، وان مطره ينزل على الصالحين و الخاطئين منكم ، فان كنتم لا تحبون الا من احبكم ، ولا تحسنون الا الى من احسن اليكم ، ولا تكافئون الا من اعطاكم ، فما فضلكم اذا على غيركم ؟ قد يصنع هذا السفهاء الذين ليست عندهم فضول ولا لهم احلام ، ولكن ان اردتم ان تكونوا احباء الله واصفياء الله ، فاحسنوا الى من اساء اليكم ، واعفوا عمن ظلمكم ، وسلموا على من اعرض عنكم ، اسمعوا قولي ، واحفظوا وصيتي ، وارعوا عهدي ، كيما تكونوا علماء فقهاء.
بحق اقول لكم : ان قلوبكم بحيث تكون كنوزكم ، وكذلك الناس يحبون
اموالهم وتتوق اليها انفسهم ، فضعوا كنوزكم في السماء حي لا ياكلها السوس ، ولا ينالها اللصوص.
بحق اقول لكم : ان العبد لا يقدر على ان يخدم ربين ، ولا محالة ان يؤثر احدهما على الاخر وان جهد ، كذلك لا يجتمع لكم حب الله وحب الدنيا.
بحق اقول لكم : ان شر الناس لرجل عالم اثر دنياه على علمه فاحبها وطلبها وجهد عليها حتى لو استطاع ان يجعل الناس في حيرة لفعل ، وماذا يغني عن الاعمى سعة نور الشمس وهو لا يبصرها. كذلك لا يغني عن العالم علمه اذا هو لم يعمل به ، ما اكثر ثمار الشجر وليس كلها ينفع ولا يؤكل ، وما اكثر العلماء وليس كلهم ينتفع بما علم ، وما اوسع الارض وليس كلها تسكن ، وما اكثر المتكلمين وليس كل كلامهم يصدق ! فاحتفظوا من العلماء الكذبة لذين عليهم ثياب الصوف ، منكسو رؤوسهم الى الارض ، يزورون به الخطايا ، يطرفون من تحت حواجبهم كما ترمق الذئاب ، وقولهم يخالف فعلهم ، وهل يجتنى من العوسج العنب ؟ ومن الحنظل التين ؟ وكذلك لا يؤثر قول العالم الكاذب الا زورا ، وليس كل من يقول يصدق.
بحق اقول لكم : ان الزرع ينبت في السهل ولا ينبت في الصفا ، وكذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع ولا تعمر في قلب المتكبر الجبار ، الم تعلموا انه من شمخ براسه الى سقف شجه ، ومن خفض براسه عنه استظل تحته واكنه ، وكذلك من لم يتواضع لله خفضه ، ومن تواضع لله رفعه ، انه ليس على كل حال يصلح العسل في الزقاق ، وكذلك القلوب ليس على كل حال تعمر الحكمة فيها ، ان الزق مالم ينخرق او يقحل او يتفل فسوف يكون للعسل وعاء ، وكذلك القولب مالم تخرقها الشهوات ويدنسها الطمع ويقسيها النعيم فسوف تكون اوعية
للحكمة
طوبى للمصلحين بين الناس اولئك هم المقربون يوم القيامة.
طوبى للمطهرة قلوبهم اولئك يزورون الله يوم القيامة.
طوبى للمتواضعين في الدنيا اولئك يرثون منابر الملك يوم القيامة.
طوبى للمساكين لهم ملكوت السماء. طوبى للمحزونين هم الذين يسرون ، طوبى للذين يجوعون ويظمئون خشوعا هم الذي يسبقون.
طوبى للمسبوبين من اجل الطهارة فان لهم ملكوت السماء ، طوباكم اذا حسدتم وشتمتم وقيل فيكم كل كلمة قبيحة كاذبة حينئذ فافرحوا وابتهجوا فان اجركم قد كثر في السماء.
وقال : يا عبيد السوء تلومون الناس على الظن ولا تلومون انفسكم على اليقين ؟
يا عبيد الدنيا تحلقون رؤوسكم تقصرون قمصكم ، تنكسون رؤوسكم ، ولا تنزعون الغل من قلوبكم ؟!
يا عبيد الدنيا ، مثلكم كمثل القبور المشيدة يعجب الناظر ظهرها وادخلها عظام الموتى مملوءة خطايا.
يا عبيد الدنيا انما مثلكم كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه.
يا بني اسرائيل زاحموا العلماء في مجالسهم ولو جثوا على الركب ، فان الله يحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الارض الميتة بوابل المطر.
يا بني اسرائيل : قلة المنطق حكم عظيم ، فعليكم بالصمت فانه دعه حسنة وقلة وزر ، وخفة من الذنوب ، فحصنوا باب العلم فان بابه الصبر ، وان الله يبغض الضحاك من غير عجب والمشاء الى غير ارب ، ويحب الوالي الذي يكون كالراعي لا يغفل عن رعيته ، فاستحيوا الله في سرائركم كما تستحيون الناس في علانيتكم ، واعلموا ان كلمة الحكمة ضالة المؤمن ، فعليكم قبل ان يرفع ، ورفعه ان يذهب رواته ، يا صاحب العلم عظم العلماء لعلمهم ودع منازعتهم ، وصغر الجهال لجهلهم ولا تطردهم ولكن قربهم وعلمهم.
يا صاحب العلم اعلم ان كل نعمة عجزت عن شكرها بمنزله سيئة تؤاخذ عليها.
يا صاحب العلم اعلم ان كل معصية عجزت عن توبتها بمنزله عقوبة تعاقب بها.
يا صاحب العلم كرب لا تدري متى تغشاك فاستعد لها قبل ان تفجاك.
وقال عليه السلام لاصحابه : ارايتم لو ان احدا مر باخيه فرأى ثوبه قد انكشف عن عورته اكان كاشفا عنها ام يرد على ما انكشف منها ، قالوا : بل يرد على ما انكشف
منها ، قال : كلا بل تكشفون عنها ، فعرفوا انه مثل ضربه لهم ، فقالوا : يا روح الله وكيف ذاك ؟ قال : ذاك الرجل منكم يطلع على العورة من اخيه فلا يسترها.
بحق اقول لكم : اعلمكم لتعلموا ، ولا اعلمكم لتعجبوا بانفسكم ، انكم لن تنالوا ما تريدون الا بترك ما تشتهون ، ولن تظفروا بما تاملون الا بالصبر على ما تكرهون ، اياكم والنظرة فانها تزرع في القلوب الشهوة ، وكفى بها لصاحبها فتنة.
طوبى لمن جعل بصره في قلبه ولم يجعل بصره في نظر عينه ، لا تنظروا في عيوب الناس كالارباب ، وانظروا في عيوبهم كهيئة عبيد الناس ، انما الناس رجلان : مبتلى ومعافى ، فارحموا المبتلى ، واحمدوا الله على العافية.
يا بني اسرائيل اما تستحيون من الله ؟ ان احدكم لا يسوغ له شرابه حتى يصفيه من القذى ، ولا يبالي ان يبلغ امثال الغيلة ، الم تسمعوا انه قيل لكم في التوراة ، صلوا ارحامكم ، وكافوا ارحامكم ، وانا اقول لكم صلوا من قطعكم ، واعطوا من منعكم ، واحسنوا الى من اساء اليكم ، وسلموا على من سبكم ، وانصفوا من خاصمكم ، واعفوا عمن ظلمكم كما انكم تحبون ان يعفى عن اساءتكم ، فاعتبروا بعفو الله عنكم ، الا ترون ان شمسه اشرقت على الابرار والفجار منكم ، وان مطره ينزل على الصالحين و الخاطئين منكم ، فان كنتم لا تحبون الا من احبكم ، ولا تحسنون الا الى من احسن اليكم ، ولا تكافئون الا من اعطاكم ، فما فضلكم اذا على غيركم ؟ قد يصنع هذا السفهاء الذين ليست عندهم فضول ولا لهم احلام ، ولكن ان اردتم ان تكونوا احباء الله واصفياء الله ، فاحسنوا الى من اساء اليكم ، واعفوا عمن ظلمكم ، وسلموا على من اعرض عنكم ، اسمعوا قولي ، واحفظوا وصيتي ، وارعوا عهدي ، كيما تكونوا علماء فقهاء.
بحق اقول لكم : ان قلوبكم بحيث تكون كنوزكم ، وكذلك الناس يحبون
اموالهم وتتوق اليها انفسهم ، فضعوا كنوزكم في السماء حي لا ياكلها السوس ، ولا ينالها اللصوص.
بحق اقول لكم : ان العبد لا يقدر على ان يخدم ربين ، ولا محالة ان يؤثر احدهما على الاخر وان جهد ، كذلك لا يجتمع لكم حب الله وحب الدنيا.
بحق اقول لكم : ان شر الناس لرجل عالم اثر دنياه على علمه فاحبها وطلبها وجهد عليها حتى لو استطاع ان يجعل الناس في حيرة لفعل ، وماذا يغني عن الاعمى سعة نور الشمس وهو لا يبصرها. كذلك لا يغني عن العالم علمه اذا هو لم يعمل به ، ما اكثر ثمار الشجر وليس كلها ينفع ولا يؤكل ، وما اكثر العلماء وليس كلهم ينتفع بما علم ، وما اوسع الارض وليس كلها تسكن ، وما اكثر المتكلمين وليس كل كلامهم يصدق ! فاحتفظوا من العلماء الكذبة لذين عليهم ثياب الصوف ، منكسو رؤوسهم الى الارض ، يزورون به الخطايا ، يطرفون من تحت حواجبهم كما ترمق الذئاب ، وقولهم يخالف فعلهم ، وهل يجتنى من العوسج العنب ؟ ومن الحنظل التين ؟ وكذلك لا يؤثر قول العالم الكاذب الا زورا ، وليس كل من يقول يصدق.
بحق اقول لكم : ان الزرع ينبت في السهل ولا ينبت في الصفا ، وكذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع ولا تعمر في قلب المتكبر الجبار ، الم تعلموا انه من شمخ براسه الى سقف شجه ، ومن خفض براسه عنه استظل تحته واكنه ، وكذلك من لم يتواضع لله خفضه ، ومن تواضع لله رفعه ، انه ليس على كل حال يصلح العسل في الزقاق ، وكذلك القلوب ليس على كل حال تعمر الحكمة فيها ، ان الزق مالم ينخرق او يقحل او يتفل فسوف يكون للعسل وعاء ، وكذلك القولب مالم تخرقها الشهوات ويدنسها الطمع ويقسيها النعيم فسوف تكون اوعية
للحكمة