عثمان بن عفان~
09-19-2010, 02:05 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام الاتمان على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم الى يوم الدين .
الحمد لله وبعد.. فإن العزة التي أتحدث عنها من عَزَّ: بفتح العين المهملة، من القوة و الرفعة والامتناع، وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: هل تدرين لم كان قومك رفعوا باب الكعبة، قالت: لا. قال: تعززاً أن لا يدخلها إلا من أرادوا.
والعزة التي لا ذل معها لله _عز وجل_ (جميعاً) فمن طلب العزة من الله وصدقه في طلبها في افتقار وتذلل وسكون وخضوع وجدها عنده _عز وجل_، غير ممنوعة ولا محجوبة عنه.
ومن طلبها من غير الله وكله الله إلى من طلبها عنده، فقال _عز وجل_: "الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا".
فمن أراد العزة فعليه أن يطلبها ممن له العزة جميعاً، وقبل ذلك عليه معرفة صاحبها ومعطيها وواهبها وما هي شروط إعطائها، وقد جاءت الآيات تبين هذا:
" أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا".
"وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ".
"مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا".
-فالمسلم يستمد العزة من قوة ربه ودينه والحق الذي يحمله. وكل صاحب دين يعبد إلهه ليستمد منه العزة كما قال الله: "واتخذوا
من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا" أي ليكونوا لهم أعوانا أو
ليكونوا لهم شفعاء في الآخرة، وهؤلاء أخبر الله أن عزتهم زائفة ثم يوم القيامة يكفر بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضاً "كلا
سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضداً"، وقال: "إنما اتخذتم من
دون الله أوثاناً مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر
بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضاً ومأواكم النار ومالكم من
ناصرين"، وقال عن بعض الظالمين: "احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا
وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ * مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ
الْجَحِيمِ * وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ * مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ* بَلْ هُمُ
الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُون". مستسلمون مع أنهم كانوا بالأمس يعتزون
بآلهتم سواءً أكانت أصناماً تعبد، أو آراء وأهواء تؤله سموها حريات وقوانين ونحو ذلك.
وأخبر عن شأن آخر أثيم فقال: " ذق إنك أنت العزيز
الكريم".
-أما المسلم فإنه يدين لله ومعه الله الذي "يعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير"، وكتابه القرآن الذي قال الله فيه: "وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون" قال أهل التفسير ذكر لك: شرف لك، وأما نبيه فمحمد _عليه الصلاة والسلام_ سيد ولد آدم وخير من تنشق عنه الأرض:
-ولهذا لما قال كبير المنافقين: " لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن
الأعز منها الأذل" قال الله معقباً: "ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون" فالعزة لله وبالله
"سبحان ربك رب
العزة عما يصفون". فمن أراد العزة فليلتمسها من ربها، قال _تعالى_: "من كان يريد العزة فلله العزة جميعاً"، وقد ذم الله
من داهن أهل الكفر ومالأهم أو والاهم من أجل تحصيل العزة،
فقال: "الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون
عندهم العزة فإن العزة لله جميعاً".
وسبحآن من قال
{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران26
فمن عزه الله ورفعته آنه اكرم آهل السنه والجماعه بأن جعلهم هم
أئمه بيته الحرام دون سائر الفرق الاخرى وذلك لان الله عز وجل
قال {فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ }يونس32
فالله عز وجل جعل الحق ظاهر على الباطل وجعل بيته آمنا الى يوم القيامه وانه في ايدي امينه وان بيتي الله الحرام والنبوي جعلهما الله بايدي اهل السنه والجماعه الذين هم على الحق ؟؟
فكروا ياشيعه هل تعتقدون الى الآن ان الحق لم يظهر وانتم على الحق والصواب ؟؟؟
الحق واضح وجلي ومعروف ان ايام النبي صلى الله عليه وسلم لم
يكن هناك شيعه والرسول يوم الحج الاكبر قال وذلك في القرآن "اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام
دينا" الدين اكتمل قبل وفاه رسول الله واخبر بذلك يوم الحج
الاكبر وانتم تدلسون وتبحثون وتنكرون على اهوائكم ؟؟
فسبحان الذي كرمنا وجعلنا ائمه بيته الحرام من ايام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا والى يوم الدين باذن الله ...
وآيه واحده تثبت ذلك كله وتهدم الفرق التي ظهرت بعد الرسول صلى الله عليه وسلم الا وهي ""اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا"
وقال الحق سبحانه وتعالى ومن اصدق من الله قيلا {أَفَلَمْ يَسِيرُوا
فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا
لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }الحج46
وآخيرآ نقول :{وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة42
[color=****3300]وقال تعالى : ( وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا)
يآهل السنه ارتحوا لانكم على سنه نبيكم ونحن ليسوا مثل غيرنا نبغض من نريد ونحب من نريد ففاطمه والحسن والحسين وعلي كرم الله وجهه على راسنا من فوق وابو بكر الصديق صديق رسول وانزل فيه القرآن" ثاني إثنين اذ هما في الغار "
وعمر وعثمان وعائشه رضي الله عنهم جميعا وعن امهات المومنين ..
والصلاه والسلام الاتمان على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم الى يوم الدين .
الحمد لله وبعد.. فإن العزة التي أتحدث عنها من عَزَّ: بفتح العين المهملة، من القوة و الرفعة والامتناع، وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: هل تدرين لم كان قومك رفعوا باب الكعبة، قالت: لا. قال: تعززاً أن لا يدخلها إلا من أرادوا.
والعزة التي لا ذل معها لله _عز وجل_ (جميعاً) فمن طلب العزة من الله وصدقه في طلبها في افتقار وتذلل وسكون وخضوع وجدها عنده _عز وجل_، غير ممنوعة ولا محجوبة عنه.
ومن طلبها من غير الله وكله الله إلى من طلبها عنده، فقال _عز وجل_: "الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا".
فمن أراد العزة فعليه أن يطلبها ممن له العزة جميعاً، وقبل ذلك عليه معرفة صاحبها ومعطيها وواهبها وما هي شروط إعطائها، وقد جاءت الآيات تبين هذا:
" أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا".
"وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ".
"مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا".
-فالمسلم يستمد العزة من قوة ربه ودينه والحق الذي يحمله. وكل صاحب دين يعبد إلهه ليستمد منه العزة كما قال الله: "واتخذوا
من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا" أي ليكونوا لهم أعوانا أو
ليكونوا لهم شفعاء في الآخرة، وهؤلاء أخبر الله أن عزتهم زائفة ثم يوم القيامة يكفر بعضهم ببعض ويلعن بعضهم بعضاً "كلا
سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضداً"، وقال: "إنما اتخذتم من
دون الله أوثاناً مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر
بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضاً ومأواكم النار ومالكم من
ناصرين"، وقال عن بعض الظالمين: "احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا
وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ * مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ
الْجَحِيمِ * وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ * مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ* بَلْ هُمُ
الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُون". مستسلمون مع أنهم كانوا بالأمس يعتزون
بآلهتم سواءً أكانت أصناماً تعبد، أو آراء وأهواء تؤله سموها حريات وقوانين ونحو ذلك.
وأخبر عن شأن آخر أثيم فقال: " ذق إنك أنت العزيز
الكريم".
-أما المسلم فإنه يدين لله ومعه الله الذي "يعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير"، وكتابه القرآن الذي قال الله فيه: "وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون" قال أهل التفسير ذكر لك: شرف لك، وأما نبيه فمحمد _عليه الصلاة والسلام_ سيد ولد آدم وخير من تنشق عنه الأرض:
-ولهذا لما قال كبير المنافقين: " لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن
الأعز منها الأذل" قال الله معقباً: "ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون" فالعزة لله وبالله
"سبحان ربك رب
العزة عما يصفون". فمن أراد العزة فليلتمسها من ربها، قال _تعالى_: "من كان يريد العزة فلله العزة جميعاً"، وقد ذم الله
من داهن أهل الكفر ومالأهم أو والاهم من أجل تحصيل العزة،
فقال: "الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون
عندهم العزة فإن العزة لله جميعاً".
وسبحآن من قال
{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران26
فمن عزه الله ورفعته آنه اكرم آهل السنه والجماعه بأن جعلهم هم
أئمه بيته الحرام دون سائر الفرق الاخرى وذلك لان الله عز وجل
قال {فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ }يونس32
فالله عز وجل جعل الحق ظاهر على الباطل وجعل بيته آمنا الى يوم القيامه وانه في ايدي امينه وان بيتي الله الحرام والنبوي جعلهما الله بايدي اهل السنه والجماعه الذين هم على الحق ؟؟
فكروا ياشيعه هل تعتقدون الى الآن ان الحق لم يظهر وانتم على الحق والصواب ؟؟؟
الحق واضح وجلي ومعروف ان ايام النبي صلى الله عليه وسلم لم
يكن هناك شيعه والرسول يوم الحج الاكبر قال وذلك في القرآن "اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام
دينا" الدين اكتمل قبل وفاه رسول الله واخبر بذلك يوم الحج
الاكبر وانتم تدلسون وتبحثون وتنكرون على اهوائكم ؟؟
فسبحان الذي كرمنا وجعلنا ائمه بيته الحرام من ايام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا والى يوم الدين باذن الله ...
وآيه واحده تثبت ذلك كله وتهدم الفرق التي ظهرت بعد الرسول صلى الله عليه وسلم الا وهي ""اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا"
وقال الحق سبحانه وتعالى ومن اصدق من الله قيلا {أَفَلَمْ يَسِيرُوا
فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا
لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }الحج46
وآخيرآ نقول :{وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة42
[color=****3300]وقال تعالى : ( وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا)
يآهل السنه ارتحوا لانكم على سنه نبيكم ونحن ليسوا مثل غيرنا نبغض من نريد ونحب من نريد ففاطمه والحسن والحسين وعلي كرم الله وجهه على راسنا من فوق وابو بكر الصديق صديق رسول وانزل فيه القرآن" ثاني إثنين اذ هما في الغار "
وعمر وعثمان وعائشه رضي الله عنهم جميعا وعن امهات المومنين ..