عاشقة ابا الاحرار
10-01-2010, 06:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أعددنا لكم أيها الموالين بحثا حول الأمام المهدي صلوات الله
وسلامه عليه
طبعا هذا البحث ليس شاملاً لكل شيء وانما يختص في بعض
النقاط قد نقلت من عدة مصادر
وأسال الله العلي القدير ان يتقبل هذا العمل الصغير البسيط
المتواضع بأحسن القبول
ويكون ذخراً لنا في يوم لا ينفع نفساً أيمانها......
بشكل عام البحث يدور حول نقطتين لا اكثر
1-أحاديث عن العترة الطاهرة عليهم السلام تثبت وجود الأمام
ارواحنا لمقدمه الفداء ؟
1ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
لن تنقضي الأيام والليالي حتى يبعث الله رجلاً من أهل بيتين يواطئ اسمه اسمي، يملؤها
عدلاً وقسطاً ، كما ملئت ظلماً وجورا. (الإرشاد للشيخ المفيد: 373)
2ـ أخرج أحمد والترمذي وأبو داود وابن ماجة عنه (صلّى الله عليه وآله):
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله فيه رجلاً من أهل بيتي يملؤها عدلاً كما ملئت جورا.
(إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار: 134)
3ـ عن المعلى بن زياد عن العلاء قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً
وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال
صحاحاً.
فقال رجل: ما صحاحا؟
قال: بالسوية بين الناس، ويملأ الله قلوب أمة محمد (صلّى الله عليه وآله) غنى، ويسعهم
عدله، حتى يأمر منادياً فينادي فيقول: من له في المال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا رجل،
فيقول: أنا، فيقول: ائت السدان ـ يعني الخازن ـ فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً.
فيقول له: أحث، حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول: كنت أجشع أمة محمد
نفساً، أو
عجز عني ما وسعهم. قال: فيرده فلا يقبل منه. فيقول: إنّا لا نأخذ شيئاً أعطيناه فيكون
كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين، ثم لا خير في العيش بعده، أو قال:
لا خير
في الحياة بعده. (البيان في أخبار صاحب الزمان: 85)
4ـ عن سلمان المحمدي قال: دخلت على النبي (صلّى الله عليه وآله) والحسين على
فخذه
وهو يقبل عينيه، ويلثم فاه ويقول: إنّك سيد ابن سيد أبو سادة، إنك إمام ابن إمام أبو أئمة،
وإنّك حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم. (مقتل الحسين للخوارزمي
1/146)
5ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي، وكنيته ككنيتي، يملأ الأرض عدلاً
كما ملئت جوراً، فذلك هو المهدي. (تذكرة الخواص: 204)
6ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت
ظلماً وجوراً. (الملاحم والفتن لابن طاووس: 101)
7ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لفاطمة (عليها السلام):
المهدي من ولدك. (الحديث الرابع من أربعين الحافظ أبي نعيم. انظر كشف الغمة: 321)
8ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة. (إكمال الدين 1/256)
9ـ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله)
كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم. (صحيح البخاري 2/178)
10ـ عن أبي الحسن الرضا عن آبائه (عليهم السلام): قال: قال النبي (صلّى الله عليه وآله):
والذي بعثني بالحق بشيراً ليغيبن القائم من ولدي بعهد معهود إليه مني، حتى يقول أكثر
الناس ما لله في آل محمد (عليه السلام) حاجة، ويشك آخرون في ولادته، فمن أدرك زمانه
فليتمسك بدينه ولا يجعل للشيطان إليه سبيلاً بشكه فيزيله عن ملتي، ويخرجه من ديني، فقد
أخرج أبويكم من الجنة من قبل، وإنّ الله عز وجل جعل الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون.
11ـ أخذ (صلى الله عليه وآله) بيد علي فقال:
يخرج من صلب هذا فتىً يملأ الأرض قسطاً وعدلاً. فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى التميمي
فإنه يُقبل من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي. (الفتاوى الحديثة ص27، لأحمد
شهاب الدين بن حجر الهيثمي)
س12ـ عن ذر بن عبد الله قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي. (نور الأبصار
للشبلنجي ص155)
13ـ عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة: أنا وحمزة وعلي وجعفر بن أبي طالب والحسن
والحسين والمهدي. (ذخائر العقبى للعلامة الحافظ محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري ص
15)
14ـ عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول:
الأئمة بعدي اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين والمهدي منهم. (كفاية الأثر)
15ـ عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لفاطمة (عليها السلام)
منا خير الأنبياء وهو أبوك، ومنا خير الأوصياء وهو بعلك، ومنا خير الشهداء وهو عم
أبيك حمزة، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو ابن عم أبيك جعفر،
ومنا سبطا هذه الأمة سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين وهما ابناك، ومنا المهدي
وهو من ولدك. (منتخب الأثر للطف الله الصافي ص191)
16ـ من حديث له (صلّى الله عليه وآله):
من أحب أن يلقى الله عز وجل وقد كمل إيمانه، وحسن إسلامه، فليتولّ ابنه صاحب الزمان
المهدي. (أربعين الحافظ محمد بن أبي الفوارس. انظر إلزام الناصب 1/327)
17ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه، يتولى وليه، ويتبرأ من عدوه
ويتولّى الأئمة الهادية من قبله، أولئك رفقائي وذو ودّي ومودتي. (الغيبة للشيخ الطوسي:
290)
18ـ عن أبي عباس (رضي الله عنهما) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
المهدي طاووس أهل الجنة. (كتاب الفردوس لابن شيرويه باب الألف واللام)
19ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه، حتى تضيق عليهم
الأرض الرحبة، وحتى تملأ الأرض جوراً وظلماً، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من
الظلم، فيبعث الله عز وجل رجلاً من عترتي فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً
وجوراً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا تدخر الأرض من بذرها شيئاً إلا
أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئاً إلا صبه الله عليهم مدراراً، يعيش فيهم سبع سنين أو
ثمان أو تسع، تتمنى الأحياء الأموات ممّا صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره.
(المستدرك على الصحيحين 4/465)
20ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
تملأ الأرض ظلماً وجوراً، ثم يخرج رجل من عترتي يملك سبعاً أو تسعاً، فيملأ الأرض
قسطاً وعدلاً. (مسند أحمد 3/28)
- قوله (ص) : " إن علياً وصيي ومن ولده المهدي القائم المنتظر " .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 78 .
2- قوله (ص) : " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه
ولدي المهدي " .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 72 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول
.
3- قوله (ص) : " أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين و ان أوصيائي بعدي اثني عشر
أولهم علي و آخرهم المهدي " .
المصادر : فرائد السمطين للجويني الشافعي ج2 ص 313 لبنان 1400 هـ و ينابيع المودة
ج 3 باب 94 .
4- قوله (ص) : " فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلف المهدي " .
المصادر : ينابيع المودة ج 3 باب 78 الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .
5- قوله (ص) : " يخرجُ في آخر الزمان رجل من ولدي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت
جوراً ، فذلك هو المهدي " .
المصادر : تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي عن ابن عمر
.
6- قوله (ص) : " نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة : أنا و أخي علي و عمي
حمزة و جعفر و الحسن و الحسين و المهدي " .
المصادر : الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول و الفصل الثاني .
7- قوله (ص) : " إن الله فتح هذا الدين بعلي و إذا قتل فسد الدين و لا يصلحه إلا المهدي
" .
المصادر : ينابيع المودة ج2 باب 56 المودة العاشرة و ج3 باب 77 .
8- قوله (ص) : " المهدي حق و هو من بني فاطمة "
.
المصادر : المستدرك على الصحيحين للحاكم ، ينابيع المودة ج3 باب 72 .
9- قوله (ص) : " المهدي طاووس أهل الجنة " .
المصادر : نور الأبصار و عقد الدرر ، ينابيع المودة ج3 باب 73 .
10- قوله (ص) : " المهدي مني ... يملأ الأرض قسطاً و عدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً "
.
المصادر : سنن أبو داود ج4 ، عقد الدرر .
11- قوله (ص) : " المهدي من عترتي من ولد فاطمة " .
المصادر : الصواعق المحرقه باب 11 الفصل الأول - ابن ماجة في سننه ج2 - الحاوي ج2 .
12- قوله (ص) : " المهدي منا ... يختم الدين بنا ، كما فتح بنا " .
المصادر : الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول ، ينابيع ج3 باب 73 .
13- قوله (ص) : " المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدُّري " .
المصادر : السيوطي من الحاوي ج2 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .
14- قوله (ص) : " المهدي منا أهل البيت يملأ الأرض قسطاً و عدلا كما ملئت جورا " .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 94 ، الصواعق المحرقه باب 11 الفصل الأول .
15- قوله (ص) : " المهدي من ولدي تكون له غيبة إذا ظهر يملأ الأرض قسطاً و عدلاً
" .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 78 .
16- قوله (ص) : " المهدي من هذه الأمة و هُو الذي يؤم عيسى " .
المصادر : كتاب الفتن ج5 ، عقد الدرر ، ينابيع المودة ج3 باب 94 .
17- قوله (صل الله عليه واله) : " المهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس "
.
المصادر : مسند أحمد عن سعيد الخدري ، ينابيع المودة ج3 باب 94 .
18- قوله (صل الله عليه واله) : " المهدي رجل من عترتي يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي "
.
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 73 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .
19- قوله (صل الله عليه واله: " المهدي من ولدي ، اسمه إسمي ، و كنيته كنيتي و هو أشبه الناس بي خلقاً و خُلقاً " .
المصادر : ينابيع المودة ج 3 باب 94 .
20- قوله (صل الله عليه واله) : " المهدي يخرج على رأسه غمامه فيها مناد ينادي هذا
المهدي فأتبعوه " .
المصادر : البيان للكنجي الشافعي عن ابن عمر ، ينابيع ج3 باب 78 .
21-قوله (صل الله عليه واله):" المهدي إذا قام لا يبقى أرض إلا نودي فيها شهادة لا إله إلا
الله "
المصادر : ينابيع المودة .
22- قوله (صل الله عليه واله) : " إذا نادى مناد من السماء أن الحق في آل محمد فعند ذلك يظهر المهدي " .
أما النقطة الثانية وهي حول العلاقة مع الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه في زمن غيبته
(اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك، اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني).
مقدمة:
إن هذا الدعاء يتحدث عن اول واجبات العلاقة مع الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه المقدم على كل واجب منها الا وهو معرفة الإمام التي لا تكون الا بتوفيق وتيسير من الله وبتوسط معرفة الله ورسوله.
(لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها).
إن أي علاقة مع الإمام المهديعجل الله تعالى فرجه انما تختلف بعمقها وسموها بحسب نوع المعرفة وعمقها ودرجتها.
(من لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية).
والواجب ان تكون علاقتنا به علاقة مأموم بإمام يرجع إليه في كل تفاصيل حياته وهناك اداب ذكرتها الروايات الشريفة سنقتصر على ذكر ثلة منها قدمناها على غيرها للحاجة وللأهمية وهي كما يلي:
1 - مؤاساته في غيبته تألماً وبكاءً والتشوق لرؤيته:
وهذه الاداب مما تواترت بها الروايات والأدعية والزيارات عن أئمة الهدى.
والتي تؤكد في النفس شدة تألمه هو نفسه من طول غيبته وغربته الموجبة لتألم وتحرق محبيه مواساتاً له فمن دعاء الندبة نقرأ:
(عزيز علي ان ارى الخلق ولا ترى، ولا اسمع لك حسيساً ولا نجوى، عزيز علي ان لا تحيط بي دونك البلوى...).
وهذا يومىء الى ضرورة تأصيل ليس فقط الحرقة والغصة والألم لفراقه وطول غيابه بل المشاركة له في تحمله الم الفراق لأنه اشد شوقاً الى الإياب من غيبته من اي مشتاق اخر ولذا هو اشد الماً من اي متألم اخر. ويفترض ان تكون هذه الشكوى وهذا الألم والبكاء بشكل جماعي ومشترك:
(... هل من معين فأطيل معه العويل والبكاء، هل من جزوع فاساعد جزعه إذا خلا، هل قذيت عين فساعدتها عيني على القذى).
ولقد كان أئمة أهل البيت يتحرقون شوقاً اليه ويتألمون من غيبته فهذا امير المؤمنين علي عليه السلام يضرب عند ذكره له على صدره قائلاً (هاه) من شدة شوقه، وهذا صادق أهل البيت عليهم السلام يناديه ملتاعاً متألماً:
(سيدي غيبتك نفت رقادي، وضيقت علي مهادي، وابتزت مني راحة فؤادي سيدي غيبتك اوصلت مصابي بفجائع الأبد، فقد الواحد بعد الواحد يفني الجمع والعدد فما احس بدمعة ترقى من عيني وانين يفتر من صدري عن دوارج الرزايا وسوالف البلايا...).
فاذا كان هذا حال أئمة الهدى فما بالنا لا نردد بالقلب قبل اللسان:
(اللهم ارني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة مني اليه...)
ولعلنا نستطيع ان نعد من ايات الشوق لرؤية طلعته البهية في دعاء الندبة أكثر من ثلاثين فقرة ينادي بها الدعاء اين... اين... اين.
وهي امنية الشائق:
(... بنفسي انت امنية شائق يتمنى من مؤمن ومؤمنة إذا حنا).
2 ـ الصلاة عليه والدعاء له بالفرج:
وهذا ايضاً مما تمتليء به نصوص العترة الطاهرة على اختلافها فمن دعاء الإفتتاح:
(اللهم وصل على ولي امرك القائم المؤمل والعدل المنتظر...).
والدعاء نفسه أيضاً فيه فقرات عظيمة من الدعاء بفرجه.
وفي غير دعاء الإفتتاح نقرأ:
(وصل على الخلف الصالح الهادي المهدي... اللهم وصل على وليك المحي سنتك القائم بأمرك الداعي إليك والدليل عليك...).
3 ـ التوسل به في المهمات وطلب الحوائج:
إن الإمام المهديعجل الله تعالى فرجه هو ولي الله في ارضه وعين الله في خلقه وهو بقية الباب المبتلى به الناس وقد وود في دعاء الندبة: (...أين باب الله الذي منه يؤتى، أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء، أين السبب المتصل بين اهل الأرض والسماء...).
وقد ورد ايضاً عن الامام الرضا عليه السلام: (إذا نزلت بكم شدة فاستعينوا بنا على الله عز وجل وهو قوله: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها).
ولقد كانت سيرة العلماء والعرفاء انهم إذا اهمهم امر ونزلت بهم حاجة او ضائقة توسلوا بأهل بيت العصمة لا سيما حجة الله عجل الله تعالى فرجه لطلب الفرج.
ونذكر في هذا الإطار حادثة: (في أثناء حرب عناقيد الغضب التي شنها الصهاينة على المقاومة الإسلامية وبعد تفاقم الأمور واشتدادها وشعور الإمام الخامنئي بالخطر الشديد قام (دام ظله الوارف) بالإنتقال في احدى الليالي تلك من مقر اقامته في طهران الى مسجد جمكران بالقرب من قم المقدسة واخذ يصلي ليلتها ويتوسل الى الله بالإمام الحجةعجل الله تعالى فرجه ليحفظ وينصر المقاومة فلم يتأخر الأمر الإلهي بفضل الله والطاف صاحب العصر والزمان.
فهذا الإمام القائد يقطع المسافات ليصلي وليتوسل بالإمام في الأمور الخطيرة والمهمة فما بالنا لا نتأسى به.
وقد ورد عن أئمة أهل البيت عليه السلام هذا التوسل:
(اللهم اني أسألك بحق وليك وحجتك صاحب الزمان الا اعنتني به على جميع اموري...).
4 ـ السعي والتشوق للتشرف بخدمته:
ولعل ذلك من أفضل الأعمال بل إن التشرف بخدمتهعليه السلام هو مقام واي مقام من خلال نشر معرفته والإيمان به وبحتمية ظهوره والتمهيد والتوطئة له واعداد النفس والناس لنصرته وهذا المقام من الشرف والعظمة بحيث يتمنى الإمام الصادق ان يناله فقد اجاب رداً على من سأله عن ولادة القائمعجل الله تعالى فرجه.
(لا، ولو ادركته لخدمته مدة حياتي).
الامام الصادق عليه السلام يطمح ويتمنى ويرجو خدمة الإمام الحجةعجل الله تعالى فرجه خدمة تستغرق حياته الشريفة وكأنها عبادة لا تقاربها عبادة فضلاً وشرفاً، فماذا يبقى لأمثالنا ان يتمنى...
5 - الشكوى اليه والإستعانة به على قضاء الحوائج:
ورد في ذلك صلاة خاصة تسمى صلاة الإستغاثة بالحجة.
وهذه عادة المؤمنين على طول عهد الأئمة صلى الله عليه و آله ان يرجعوا إليهم في ما يعتريهم من مهمات الأمور حيث كانوا يبثونهم شكاواهم مشافهة أو عبر الكتب.
كتب رجل الى ابي الحسن عليه السلام: (ان الرجل يحب ان يفضي الى امامه ما يحب أن يفضي به الى ربه قال الرجل: فكتب عليه السلام: (إذا كانت لك حاجة فحرك شفتيك فإن الجواب يأتيك).
6 - اعداد النفس واصلاحها:
واعداد النفس لهعجل الله تعالى فرجه يشمل تهذيبها وتكميلها بترك المحرمات والإقبال على الطاعات والتحلي بالأخلاق الحميدة كما يشمل الإستعداد البدني والتجهز لنصرته فقد ورد انهعليه السلام يطلع على اعمال شيعته كل اثنين وخميس... فماذا سيكون موقفنا إذا ما كان فيما يرفع من اعمالنا ما يؤذيه ويسيئه واي حزن سندخله على قلبه الشريف إذا ما خيبنا امله فينا بسبب سوء اعمالنا الا تكفيه غربته هماً حتى نزيد همه.
وقد ورد في التوقيع الشريف الصادر منه الى الشيخ المفيد:
(... فما يحبسنا عنهم الا ما يتصل بنا مما نكرهه، ولا نؤثره منهم والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل).
يا الله... الإمام يستعين بالله على مصابه بانحراف شيعته وارتكابهم الذنوب ولعلها اسهم مسمومة تصيب قلبه الشريف فيا ايها العزيز انت بالخيار بين أن ترمي الى قلب الحجةعجل الله تعالى فرجه والعياذ بالله سهما او ان تدخل في هذا القلب فرحة!!!
فعن صادق اهل البيت صلى الله عليه و آله: (من سره ان يكون من اصحاب القائمعجل الله تعالى فرجه: فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق...)
وفي الشأن الثاني من الإعداد أي الإعداد الجهادي فهذا يتضمن مراتب من الجهوزية النفسية والبدنية والتنظيمية فما اروع ما ينقل لنا التاريخ من ان بعض الشيعة لشدة يقينهم وشوقهم لرؤيته كانوا ينامون وسيوفهم تحت مضاجعهم... وقد روي كذلك في الإعداد النفسي عن الإمام الصادقعليه السلام :
(إن القائل منكم إذا قال: (إن ادركت قائم ال محمد نصرته)، كالمقارع معه بسيفه والشهادة معه شهادتان).
بل إن للشوق لنصرته مرتبة أرقى تشمل حتى ما بعد الموت:
(فأخرجني من قبري مؤتزرا كفني شاهراً سيفي مجرداً قناتي ملبياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي).
المصدر كتاب :بين يدي القائم .....الوحدة الثقافية المركزية
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعلنا الله وأياكم من
أنصار قائم آل محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف
نسألكم الدعاء ....
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أعددنا لكم أيها الموالين بحثا حول الأمام المهدي صلوات الله
وسلامه عليه
طبعا هذا البحث ليس شاملاً لكل شيء وانما يختص في بعض
النقاط قد نقلت من عدة مصادر
وأسال الله العلي القدير ان يتقبل هذا العمل الصغير البسيط
المتواضع بأحسن القبول
ويكون ذخراً لنا في يوم لا ينفع نفساً أيمانها......
بشكل عام البحث يدور حول نقطتين لا اكثر
1-أحاديث عن العترة الطاهرة عليهم السلام تثبت وجود الأمام
ارواحنا لمقدمه الفداء ؟
1ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
لن تنقضي الأيام والليالي حتى يبعث الله رجلاً من أهل بيتين يواطئ اسمه اسمي، يملؤها
عدلاً وقسطاً ، كما ملئت ظلماً وجورا. (الإرشاد للشيخ المفيد: 373)
2ـ أخرج أحمد والترمذي وأبو داود وابن ماجة عنه (صلّى الله عليه وآله):
لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله فيه رجلاً من أهل بيتي يملؤها عدلاً كما ملئت جورا.
(إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار: 134)
3ـ عن المعلى بن زياد عن العلاء قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطاً
وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال
صحاحاً.
فقال رجل: ما صحاحا؟
قال: بالسوية بين الناس، ويملأ الله قلوب أمة محمد (صلّى الله عليه وآله) غنى، ويسعهم
عدله، حتى يأمر منادياً فينادي فيقول: من له في المال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا رجل،
فيقول: أنا، فيقول: ائت السدان ـ يعني الخازن ـ فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً.
فيقول له: أحث، حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم فيقول: كنت أجشع أمة محمد
نفساً، أو
عجز عني ما وسعهم. قال: فيرده فلا يقبل منه. فيقول: إنّا لا نأخذ شيئاً أعطيناه فيكون
كذلك سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين، ثم لا خير في العيش بعده، أو قال:
لا خير
في الحياة بعده. (البيان في أخبار صاحب الزمان: 85)
4ـ عن سلمان المحمدي قال: دخلت على النبي (صلّى الله عليه وآله) والحسين على
فخذه
وهو يقبل عينيه، ويلثم فاه ويقول: إنّك سيد ابن سيد أبو سادة، إنك إمام ابن إمام أبو أئمة،
وإنّك حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم. (مقتل الحسين للخوارزمي
1/146)
5ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي اسمه كاسمي، وكنيته ككنيتي، يملأ الأرض عدلاً
كما ملئت جوراً، فذلك هو المهدي. (تذكرة الخواص: 204)
6ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
لا تذهب الأيام والليالي حتى يملك رجل من أهل بيتي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت
ظلماً وجوراً. (الملاحم والفتن لابن طاووس: 101)
7ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لفاطمة (عليها السلام):
المهدي من ولدك. (الحديث الرابع من أربعين الحافظ أبي نعيم. انظر كشف الغمة: 321)
8ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة. (إكمال الدين 1/256)
9ـ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله)
كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم. (صحيح البخاري 2/178)
10ـ عن أبي الحسن الرضا عن آبائه (عليهم السلام): قال: قال النبي (صلّى الله عليه وآله):
والذي بعثني بالحق بشيراً ليغيبن القائم من ولدي بعهد معهود إليه مني، حتى يقول أكثر
الناس ما لله في آل محمد (عليه السلام) حاجة، ويشك آخرون في ولادته، فمن أدرك زمانه
فليتمسك بدينه ولا يجعل للشيطان إليه سبيلاً بشكه فيزيله عن ملتي، ويخرجه من ديني، فقد
أخرج أبويكم من الجنة من قبل، وإنّ الله عز وجل جعل الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون.
11ـ أخذ (صلى الله عليه وآله) بيد علي فقال:
يخرج من صلب هذا فتىً يملأ الأرض قسطاً وعدلاً. فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى التميمي
فإنه يُقبل من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي. (الفتاوى الحديثة ص27، لأحمد
شهاب الدين بن حجر الهيثمي)
س12ـ عن ذر بن عبد الله قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي. (نور الأبصار
للشبلنجي ص155)
13ـ عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
نحن بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة: أنا وحمزة وعلي وجعفر بن أبي طالب والحسن
والحسين والمهدي. (ذخائر العقبى للعلامة الحافظ محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري ص
15)
14ـ عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول:
الأئمة بعدي اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين والمهدي منهم. (كفاية الأثر)
15ـ عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) لفاطمة (عليها السلام)
منا خير الأنبياء وهو أبوك، ومنا خير الأوصياء وهو بعلك، ومنا خير الشهداء وهو عم
أبيك حمزة، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث يشاء وهو ابن عم أبيك جعفر،
ومنا سبطا هذه الأمة سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين وهما ابناك، ومنا المهدي
وهو من ولدك. (منتخب الأثر للطف الله الصافي ص191)
16ـ من حديث له (صلّى الله عليه وآله):
من أحب أن يلقى الله عز وجل وقد كمل إيمانه، وحسن إسلامه، فليتولّ ابنه صاحب الزمان
المهدي. (أربعين الحافظ محمد بن أبي الفوارس. انظر إلزام الناصب 1/327)
17ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه، يتولى وليه، ويتبرأ من عدوه
ويتولّى الأئمة الهادية من قبله، أولئك رفقائي وذو ودّي ومودتي. (الغيبة للشيخ الطوسي:
290)
18ـ عن أبي عباس (رضي الله عنهما) قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
المهدي طاووس أهل الجنة. (كتاب الفردوس لابن شيرويه باب الألف واللام)
19ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه، حتى تضيق عليهم
الأرض الرحبة، وحتى تملأ الأرض جوراً وظلماً، لا يجد المؤمن ملجأ يلتجئ إليه من
الظلم، فيبعث الله عز وجل رجلاً من عترتي فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً
وجوراً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، لا تدخر الأرض من بذرها شيئاً إلا
أخرجته، ولا السماء من قطرها شيئاً إلا صبه الله عليهم مدراراً، يعيش فيهم سبع سنين أو
ثمان أو تسع، تتمنى الأحياء الأموات ممّا صنع الله عز وجل بأهل الأرض من خيره.
(المستدرك على الصحيحين 4/465)
20ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله):
تملأ الأرض ظلماً وجوراً، ثم يخرج رجل من عترتي يملك سبعاً أو تسعاً، فيملأ الأرض
قسطاً وعدلاً. (مسند أحمد 3/28)
- قوله (ص) : " إن علياً وصيي ومن ولده المهدي القائم المنتظر " .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 78 .
2- قوله (ص) : " لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه
ولدي المهدي " .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 72 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول
.
3- قوله (ص) : " أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين و ان أوصيائي بعدي اثني عشر
أولهم علي و آخرهم المهدي " .
المصادر : فرائد السمطين للجويني الشافعي ج2 ص 313 لبنان 1400 هـ و ينابيع المودة
ج 3 باب 94 .
4- قوله (ص) : " فينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلي خلف المهدي " .
المصادر : ينابيع المودة ج 3 باب 78 الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .
5- قوله (ص) : " يخرجُ في آخر الزمان رجل من ولدي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت
جوراً ، فذلك هو المهدي " .
المصادر : تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي عن ابن عمر
.
6- قوله (ص) : " نحن سبعة بنو عبد المطلب سادات أهل الجنة : أنا و أخي علي و عمي
حمزة و جعفر و الحسن و الحسين و المهدي " .
المصادر : الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول و الفصل الثاني .
7- قوله (ص) : " إن الله فتح هذا الدين بعلي و إذا قتل فسد الدين و لا يصلحه إلا المهدي
" .
المصادر : ينابيع المودة ج2 باب 56 المودة العاشرة و ج3 باب 77 .
8- قوله (ص) : " المهدي حق و هو من بني فاطمة "
.
المصادر : المستدرك على الصحيحين للحاكم ، ينابيع المودة ج3 باب 72 .
9- قوله (ص) : " المهدي طاووس أهل الجنة " .
المصادر : نور الأبصار و عقد الدرر ، ينابيع المودة ج3 باب 73 .
10- قوله (ص) : " المهدي مني ... يملأ الأرض قسطاً و عدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً "
.
المصادر : سنن أبو داود ج4 ، عقد الدرر .
11- قوله (ص) : " المهدي من عترتي من ولد فاطمة " .
المصادر : الصواعق المحرقه باب 11 الفصل الأول - ابن ماجة في سننه ج2 - الحاوي ج2 .
12- قوله (ص) : " المهدي منا ... يختم الدين بنا ، كما فتح بنا " .
المصادر : الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول ، ينابيع ج3 باب 73 .
13- قوله (ص) : " المهدي رجل من ولدي وجهه كالكوكب الدُّري " .
المصادر : السيوطي من الحاوي ج2 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .
14- قوله (ص) : " المهدي منا أهل البيت يملأ الأرض قسطاً و عدلا كما ملئت جورا " .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 94 ، الصواعق المحرقه باب 11 الفصل الأول .
15- قوله (ص) : " المهدي من ولدي تكون له غيبة إذا ظهر يملأ الأرض قسطاً و عدلاً
" .
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 78 .
16- قوله (ص) : " المهدي من هذه الأمة و هُو الذي يؤم عيسى " .
المصادر : كتاب الفتن ج5 ، عقد الدرر ، ينابيع المودة ج3 باب 94 .
17- قوله (صل الله عليه واله) : " المهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس "
.
المصادر : مسند أحمد عن سعيد الخدري ، ينابيع المودة ج3 باب 94 .
18- قوله (صل الله عليه واله) : " المهدي رجل من عترتي يقاتل على سنتي كما قاتلت أنا على الوحي "
.
المصادر : ينابيع المودة ج3 باب 73 ، الصواعق المحرقة باب 11 الفصل الأول .
19- قوله (صل الله عليه واله: " المهدي من ولدي ، اسمه إسمي ، و كنيته كنيتي و هو أشبه الناس بي خلقاً و خُلقاً " .
المصادر : ينابيع المودة ج 3 باب 94 .
20- قوله (صل الله عليه واله) : " المهدي يخرج على رأسه غمامه فيها مناد ينادي هذا
المهدي فأتبعوه " .
المصادر : البيان للكنجي الشافعي عن ابن عمر ، ينابيع ج3 باب 78 .
21-قوله (صل الله عليه واله):" المهدي إذا قام لا يبقى أرض إلا نودي فيها شهادة لا إله إلا
الله "
المصادر : ينابيع المودة .
22- قوله (صل الله عليه واله) : " إذا نادى مناد من السماء أن الحق في آل محمد فعند ذلك يظهر المهدي " .
أما النقطة الثانية وهي حول العلاقة مع الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه في زمن غيبته
(اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم اعرف نبيك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك، اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني).
مقدمة:
إن هذا الدعاء يتحدث عن اول واجبات العلاقة مع الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه المقدم على كل واجب منها الا وهو معرفة الإمام التي لا تكون الا بتوفيق وتيسير من الله وبتوسط معرفة الله ورسوله.
(لولا الحجة لساخت الأرض بأهلها).
إن أي علاقة مع الإمام المهديعجل الله تعالى فرجه انما تختلف بعمقها وسموها بحسب نوع المعرفة وعمقها ودرجتها.
(من لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية).
والواجب ان تكون علاقتنا به علاقة مأموم بإمام يرجع إليه في كل تفاصيل حياته وهناك اداب ذكرتها الروايات الشريفة سنقتصر على ذكر ثلة منها قدمناها على غيرها للحاجة وللأهمية وهي كما يلي:
1 - مؤاساته في غيبته تألماً وبكاءً والتشوق لرؤيته:
وهذه الاداب مما تواترت بها الروايات والأدعية والزيارات عن أئمة الهدى.
والتي تؤكد في النفس شدة تألمه هو نفسه من طول غيبته وغربته الموجبة لتألم وتحرق محبيه مواساتاً له فمن دعاء الندبة نقرأ:
(عزيز علي ان ارى الخلق ولا ترى، ولا اسمع لك حسيساً ولا نجوى، عزيز علي ان لا تحيط بي دونك البلوى...).
وهذا يومىء الى ضرورة تأصيل ليس فقط الحرقة والغصة والألم لفراقه وطول غيابه بل المشاركة له في تحمله الم الفراق لأنه اشد شوقاً الى الإياب من غيبته من اي مشتاق اخر ولذا هو اشد الماً من اي متألم اخر. ويفترض ان تكون هذه الشكوى وهذا الألم والبكاء بشكل جماعي ومشترك:
(... هل من معين فأطيل معه العويل والبكاء، هل من جزوع فاساعد جزعه إذا خلا، هل قذيت عين فساعدتها عيني على القذى).
ولقد كان أئمة أهل البيت يتحرقون شوقاً اليه ويتألمون من غيبته فهذا امير المؤمنين علي عليه السلام يضرب عند ذكره له على صدره قائلاً (هاه) من شدة شوقه، وهذا صادق أهل البيت عليهم السلام يناديه ملتاعاً متألماً:
(سيدي غيبتك نفت رقادي، وضيقت علي مهادي، وابتزت مني راحة فؤادي سيدي غيبتك اوصلت مصابي بفجائع الأبد، فقد الواحد بعد الواحد يفني الجمع والعدد فما احس بدمعة ترقى من عيني وانين يفتر من صدري عن دوارج الرزايا وسوالف البلايا...).
فاذا كان هذا حال أئمة الهدى فما بالنا لا نردد بالقلب قبل اللسان:
(اللهم ارني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة واكحل ناظري بنظرة مني اليه...)
ولعلنا نستطيع ان نعد من ايات الشوق لرؤية طلعته البهية في دعاء الندبة أكثر من ثلاثين فقرة ينادي بها الدعاء اين... اين... اين.
وهي امنية الشائق:
(... بنفسي انت امنية شائق يتمنى من مؤمن ومؤمنة إذا حنا).
2 ـ الصلاة عليه والدعاء له بالفرج:
وهذا ايضاً مما تمتليء به نصوص العترة الطاهرة على اختلافها فمن دعاء الإفتتاح:
(اللهم وصل على ولي امرك القائم المؤمل والعدل المنتظر...).
والدعاء نفسه أيضاً فيه فقرات عظيمة من الدعاء بفرجه.
وفي غير دعاء الإفتتاح نقرأ:
(وصل على الخلف الصالح الهادي المهدي... اللهم وصل على وليك المحي سنتك القائم بأمرك الداعي إليك والدليل عليك...).
3 ـ التوسل به في المهمات وطلب الحوائج:
إن الإمام المهديعجل الله تعالى فرجه هو ولي الله في ارضه وعين الله في خلقه وهو بقية الباب المبتلى به الناس وقد وود في دعاء الندبة: (...أين باب الله الذي منه يؤتى، أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء، أين السبب المتصل بين اهل الأرض والسماء...).
وقد ورد ايضاً عن الامام الرضا عليه السلام: (إذا نزلت بكم شدة فاستعينوا بنا على الله عز وجل وهو قوله: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها).
ولقد كانت سيرة العلماء والعرفاء انهم إذا اهمهم امر ونزلت بهم حاجة او ضائقة توسلوا بأهل بيت العصمة لا سيما حجة الله عجل الله تعالى فرجه لطلب الفرج.
ونذكر في هذا الإطار حادثة: (في أثناء حرب عناقيد الغضب التي شنها الصهاينة على المقاومة الإسلامية وبعد تفاقم الأمور واشتدادها وشعور الإمام الخامنئي بالخطر الشديد قام (دام ظله الوارف) بالإنتقال في احدى الليالي تلك من مقر اقامته في طهران الى مسجد جمكران بالقرب من قم المقدسة واخذ يصلي ليلتها ويتوسل الى الله بالإمام الحجةعجل الله تعالى فرجه ليحفظ وينصر المقاومة فلم يتأخر الأمر الإلهي بفضل الله والطاف صاحب العصر والزمان.
فهذا الإمام القائد يقطع المسافات ليصلي وليتوسل بالإمام في الأمور الخطيرة والمهمة فما بالنا لا نتأسى به.
وقد ورد عن أئمة أهل البيت عليه السلام هذا التوسل:
(اللهم اني أسألك بحق وليك وحجتك صاحب الزمان الا اعنتني به على جميع اموري...).
4 ـ السعي والتشوق للتشرف بخدمته:
ولعل ذلك من أفضل الأعمال بل إن التشرف بخدمتهعليه السلام هو مقام واي مقام من خلال نشر معرفته والإيمان به وبحتمية ظهوره والتمهيد والتوطئة له واعداد النفس والناس لنصرته وهذا المقام من الشرف والعظمة بحيث يتمنى الإمام الصادق ان يناله فقد اجاب رداً على من سأله عن ولادة القائمعجل الله تعالى فرجه.
(لا، ولو ادركته لخدمته مدة حياتي).
الامام الصادق عليه السلام يطمح ويتمنى ويرجو خدمة الإمام الحجةعجل الله تعالى فرجه خدمة تستغرق حياته الشريفة وكأنها عبادة لا تقاربها عبادة فضلاً وشرفاً، فماذا يبقى لأمثالنا ان يتمنى...
5 - الشكوى اليه والإستعانة به على قضاء الحوائج:
ورد في ذلك صلاة خاصة تسمى صلاة الإستغاثة بالحجة.
وهذه عادة المؤمنين على طول عهد الأئمة صلى الله عليه و آله ان يرجعوا إليهم في ما يعتريهم من مهمات الأمور حيث كانوا يبثونهم شكاواهم مشافهة أو عبر الكتب.
كتب رجل الى ابي الحسن عليه السلام: (ان الرجل يحب ان يفضي الى امامه ما يحب أن يفضي به الى ربه قال الرجل: فكتب عليه السلام: (إذا كانت لك حاجة فحرك شفتيك فإن الجواب يأتيك).
6 - اعداد النفس واصلاحها:
واعداد النفس لهعجل الله تعالى فرجه يشمل تهذيبها وتكميلها بترك المحرمات والإقبال على الطاعات والتحلي بالأخلاق الحميدة كما يشمل الإستعداد البدني والتجهز لنصرته فقد ورد انهعليه السلام يطلع على اعمال شيعته كل اثنين وخميس... فماذا سيكون موقفنا إذا ما كان فيما يرفع من اعمالنا ما يؤذيه ويسيئه واي حزن سندخله على قلبه الشريف إذا ما خيبنا امله فينا بسبب سوء اعمالنا الا تكفيه غربته هماً حتى نزيد همه.
وقد ورد في التوقيع الشريف الصادر منه الى الشيخ المفيد:
(... فما يحبسنا عنهم الا ما يتصل بنا مما نكرهه، ولا نؤثره منهم والله المستعان وهو حسبنا ونعم الوكيل).
يا الله... الإمام يستعين بالله على مصابه بانحراف شيعته وارتكابهم الذنوب ولعلها اسهم مسمومة تصيب قلبه الشريف فيا ايها العزيز انت بالخيار بين أن ترمي الى قلب الحجةعجل الله تعالى فرجه والعياذ بالله سهما او ان تدخل في هذا القلب فرحة!!!
فعن صادق اهل البيت صلى الله عليه و آله: (من سره ان يكون من اصحاب القائمعجل الله تعالى فرجه: فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق...)
وفي الشأن الثاني من الإعداد أي الإعداد الجهادي فهذا يتضمن مراتب من الجهوزية النفسية والبدنية والتنظيمية فما اروع ما ينقل لنا التاريخ من ان بعض الشيعة لشدة يقينهم وشوقهم لرؤيته كانوا ينامون وسيوفهم تحت مضاجعهم... وقد روي كذلك في الإعداد النفسي عن الإمام الصادقعليه السلام :
(إن القائل منكم إذا قال: (إن ادركت قائم ال محمد نصرته)، كالمقارع معه بسيفه والشهادة معه شهادتان).
بل إن للشوق لنصرته مرتبة أرقى تشمل حتى ما بعد الموت:
(فأخرجني من قبري مؤتزرا كفني شاهراً سيفي مجرداً قناتي ملبياً دعوة الداعي في الحاضر والبادي).
المصدر كتاب :بين يدي القائم .....الوحدة الثقافية المركزية
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعلنا الله وأياكم من
أنصار قائم آل محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف
نسألكم الدعاء ....