المجلسي
10-07-2010, 06:01 PM
صحابة رسول الله (ص) فيهم منافقين :
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )
- حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : أسود بن عامر ، حدثنا : شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس قال : قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئاً عهده إليكم رسول الله (ص) فقال : ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئاً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني : ، عن النبي (ص) قال : قال النبي (ص) في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة ، وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم.
الصحابة يرفضون أمر النبي (ص) :
صحيح البخاري - المغازي - بعث النبي (ص) أسامة بن زيد - رقم الحديث : ( 4109 )
- حدثنا : إسماعيل ، حدثنا : مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر (ر) : أن رسول الله (ص) بعث بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله (ص) فقال : إن تطعنوا في إمارته ، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقاً للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده
صحابي يقول أن النبي (ص) ظالم :
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما كان النبي (ص) يعطي المؤلفة قلوبهم - رقم الحديث : ( 2917 )
- حدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله (ر) قال : لما كان يوم حنين آثر النبي (ص) : أناساً في القسمة فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل وأعطى عيينة مثل ذلك وأعطى أناساً من أشراف العرب فآثرهم يومئذ في القسمة قال رجل : والله إن هذه القسمة ما عدل فيها وما أريد بها وجه الله ، فقلت : والله لأخبرن النبي (ص) فأتيته فأخبرته فقال : فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر.
إنقلاب قسم من الصحابة و ارتدادهم بعد النبي (ص) و دخولهم النار :
صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )
- وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ، حدثنا : أبي ، عن يونس ، عن إبن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون ، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم القهقرى
الصحابة يسلكون بعد النبي (ص) ، طريق اليهود و النصارى :
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 )
- حدثنا : سعيد بن أبي مريم ، حدثنا : أبو غسان قال : ، حدثني : زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد (ر) : أن النبي (ص) قال : لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى قال : فمن.
إن تقاتل مسلمان فالقاتل و المقتول في النار :
أغلبية الصحابة تقاتلوا فما حكمهم
صحيح البخاري - الإيمان - وإن طائفتان .. - رقم الحديث : ( 30 )
- حدثنا : عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا : حماد بن زيد ، حدثنا : أيوب ويونس ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس قال : ذهبت لأنصر هذا الرجل فلقيني أبوبكرة فقال : أين تريد قلت : أنصر هذا الرجل قال : إرجع فإني سمعت رسول الله (ص) يقول : إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال : إنه كان حريصاً على قتل صاحبه
معاوية و بني أمية فاسقين بسبب سبهم لعلي (ع) و كافرين لقاتلهم له :
صحيح البخاري - الإيمان - خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر - رقم الحديث : ( 46 )
- حدثنا : محمد بن عرعرة قال : ، حدثنا : شعبة ، عن زبيد قال : سألت أبا وائل ، عن المرجئة فقال : ، حدثني : عبد الله أن النبي (ص) قال : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
معاوية يسب الإمام علي (ع) و يأمر بسبه :
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 )
- حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 ) نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث 118 : حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله ، صحيح ، ( الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند )
خالد إبن الوليد يسب الصحابة :
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - تحريم سب الصحابة - رقم الحديث : ( 4611 )
- حدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد قال : كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد فقال رسول الله (ص) : لا تسبوا أحداً من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ، حدثنا : أبو سعيد الأشج وأبو كريب قالا ، حدثنا : وكيع ، عن الأعمش ح ، وحدثنا : عبيد الله بن معاذ ، حدثنا : أبي ح ، وحدثنا : إبن المثنى وإبن بشار قالا ، حدثنا : إبن أبي عدي جميعاًًً ، عن شعبة ، عن الأعمش بإسناد جرير وأبي معاوية بمثل حديثهما وليس في حديث شعبة ووكيع ذكر عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد.
معاوية كان يأمر الناس بأكل الأموال و الإنتحار :
صحيح مسلم - الإمارة - وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء - رقم الحديث : ( 3431 )
- حدثنا : زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم قال : إسحق ، أخبرنا : وقال زهير ، حدثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال : دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال : .... فقلت له : هذا إبن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول : يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ، قال : فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله وإعصه في معصية الله ....
سبب قتال معاوية للمسلمين :
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الأمراء
29962 - حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن سويد قال : صلى بنا معاوية الجمعة بالنخيلة في الضحى ، ثم خطبنا فقال : ما قاتلتكم لتصلوا ، ولا لتصوموا ، ولا لتحجوا ، ولا لتزكوا ، وقد أعرف إنكم تفعلون ذلك ، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له كارهون.
النبي (ص) اخبر الزبير أنه سيقاتل علي (ع) و يظلمه ، و رغم ذلك قاتله :
الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم: 2659 حكم الحديث : صحيح بمجموع طرقه
لتقاتلنه و أنت ظالم له يعني الزبير و عليا رضى الله عنهما
صحابة بايعوا تحت الشجرة منهم من قتل عمار (رض) ومنهم من ضرب عثمان و منهم من قتله :
بس كلهم عندهم مؤمنين فقد بايعوا تحت الشجرة
أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب الغين - أبو الغادية الجهني
- أبو غادية الجهني بايع النبي (ص) ، وشهد خطبته ، حديثه عند : ربيعة بن كلثوم ، عن أبيه عنه.
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 124 )
- ( أبو الغادية الجهني ب د ع ) أبو الغادية الجهني ، بايع النبي (ص) ، وجهينة بن زيد قبيلة من قضاعة ، إختلف في إسمه فقيل : يسار بن أزيهر ، وقيل : إسمه مسلم ، سكن الشام ، يعد في الشاميين ، وإنتقل الي واسط ، قال أبو عمر : أدرك النبي (ص) وهو غلام ، روي عنه إنه قال : أدركت النبي (ص) وأنا أيفع ، أرد على أهلي الغنم ، أخبرنا : محمد الوهاب بن هبة الله بإسناده ، عن عبد الله بن أحمد ، حدثني : أبي ، حدثنا : عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثنا : ربيعة بن كلثوم ، عن أبيه ، عن أبي غادية قال : خطبنا رسول الله (ص) غداة العقبة ، فقال : ألا إن دماكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، إلاّ هل بلغت قالوا : نعم ، و كان من شيعة عثمان (ر) ، وهو قاتل عمار بن ياسر ، وكان اذا إستأذن على معاوية وغيره يقول : قاتل عمار بالباب.
أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - ما ظهر على يد عثمان
513 - حدثنا : محمد بن أحمد بن موسى البابسيري قال : ، ثنا : عبد الله بن أبي داود ، ثنا : هشام بن خالد ، ثنا : الوليد قال : ، ثنا : مالك بن أنس ، عن نافع ، عن إبن عمر : أن جهجاه الغفاري قام إلى عثمان وهو على المنبر يخطب فأخذ العصا من يده وضرب بها ركبته وشق ركبة عثمان وإنكسرت العصا فما حال الحول على جهجاه حتى أرسل الله في يده الآكلة فمات منها.
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 254 )
- [1247] - جهجاه بن سعيد وقيل بن قيس وقيل بن مسعود الغفاري شهد بيعة الرضوان بالحديبية.
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 281 )
- ( 5179 ) - عبد الرحمن بن عديس بمهملتين مصغراًً بن عمرو بن كلاب بن دهمان أبو محمد البلوي قال بن سعد : صحب النبي (ص) وسمع منه وشهد فتح مصر وكان فيمن سار إلى عثمان ، وقال بن البرقي والبغوي وغيرهما : كان ممن بايع تحت الشجرة.
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 309 )
- عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى كذا نسبه إبن منده وأبو نعيم ، وهو بلوى له صحبة وشهد بيعة الرضوان وبايع فيها ، وكان أمير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفان (ر) لما قتلوه.
صحابي بايع تحت الشجرة انظروا إلى اعترافه :
البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4170
لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما ، فقلت : طوبى لك ، صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن أخي ، إنك لا تدري ما أحدثنا بعده
الصحابة يطعنون بالقرآن و يقولون بتحريفه :
عمر يدعي وجود آية سمعها من النبي (ص) اسمها آية الرجم و لم تكتب في القرآن
صحيح مسلم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 116 ) - رقم الحديث : ( 3201 )
- حدثني : أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا : ، حدثنا : أبو وهب ، أخبرني : يونس ، عن إبن شهاب قال : ، أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول : قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله (ص) : إن الله : قد بعث محمداًً (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف.
علقمة يقول أن الآية أضيف عليها عبارة ما خلق : و الليل إذا يغشى و النهار إذا تجلى و ( ما خلق ) الذكر و الأنثى
صحيح البخاري - المناقب - مناقب عبدالله بن مسعود (ر) - رقم الحديث : ( 3477 )
- حدثنا : موسى ، عن أبي عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت : اللهم يسر لي جليساً فرأيت شيخاً مقبلاً فلما دنا قلت : أرجو أن يكون إستجاب قال : من أين أنت قلت : من أهل الكوفة قال : أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة أولم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرأ إبن أم عبد والليل فقرأت : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ( والذكر والأنثى ) قال : أقرأنيها النبي (ص) فاه إلى في فما زال هؤلاء حتى كادوا يردوني.
عائشة تقول أنه كان معها آية الرجم و آية رضاع الكبير لكن الداجن أكلتها !!
الألباني - باب الزواج ، الأولاد ، الطلاق ، الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) نوع الحديث : ( حسن ).
عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
عائشة تقول أن الآية مبتورة و الآية الصحيحة هي حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى ( و صلاة العصر ) و قوموا لله قانتين
صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال :.. - رقم الحديث : ( 998 )
- وحدثنا : يحيى بن يحيى التميمي قال : قرأت على مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي يونس مولى عائشة : أنه قال : أمرتني عائشة : أن أكتب لها مصحفاً وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ، فلما بلغتها آذنتها فأملت علي : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة : سمعتها من رسول الله (ص)
أبو موسى الأشعري ، و آيات و سور اختفت من القرآن
صحيح مسلم - الزكاة - لو أن لإبن آدم وادياً لإبتغى ثالثاً - رقم الحديث : ( 1740 )
- حدثني : سويد بن سعيد ، حدثنا : علي بن مسهر ، عن داود ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، ، عن أبيه قال : بعث أبو موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة فدخل عليه ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير إني قد حفظت منها لو كان لإبن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف إبن آدم إلاّ التراب ، و كنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )
- حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : أسود بن عامر ، حدثنا : شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس قال : قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئاً عهده إليكم رسول الله (ص) فقال : ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئاً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني : ، عن النبي (ص) قال : قال النبي (ص) في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة ، وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم.
الصحابة يرفضون أمر النبي (ص) :
صحيح البخاري - المغازي - بعث النبي (ص) أسامة بن زيد - رقم الحديث : ( 4109 )
- حدثنا : إسماعيل ، حدثنا : مالك ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر (ر) : أن رسول الله (ص) بعث بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله (ص) فقال : إن تطعنوا في إمارته ، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقاً للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده
صحابي يقول أن النبي (ص) ظالم :
صحيح البخاري - فرض الخمس - ما كان النبي (ص) يعطي المؤلفة قلوبهم - رقم الحديث : ( 2917 )
- حدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله (ر) قال : لما كان يوم حنين آثر النبي (ص) : أناساً في القسمة فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل وأعطى عيينة مثل ذلك وأعطى أناساً من أشراف العرب فآثرهم يومئذ في القسمة قال رجل : والله إن هذه القسمة ما عدل فيها وما أريد بها وجه الله ، فقلت : والله لأخبرن النبي (ص) فأتيته فأخبرته فقال : فمن يعدل إذا لم يعدل الله ورسوله رحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر.
إنقلاب قسم من الصحابة و ارتدادهم بعد النبي (ص) و دخولهم النار :
صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )
- وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ، حدثنا : أبي ، عن يونس ، عن إبن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون ، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم القهقرى
الصحابة يسلكون بعد النبي (ص) ، طريق اليهود و النصارى :
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 )
- حدثنا : سعيد بن أبي مريم ، حدثنا : أبو غسان قال : ، حدثني : زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد (ر) : أن النبي (ص) قال : لتتبعن سنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى قال : فمن.
إن تقاتل مسلمان فالقاتل و المقتول في النار :
أغلبية الصحابة تقاتلوا فما حكمهم
صحيح البخاري - الإيمان - وإن طائفتان .. - رقم الحديث : ( 30 )
- حدثنا : عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا : حماد بن زيد ، حدثنا : أيوب ويونس ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس قال : ذهبت لأنصر هذا الرجل فلقيني أبوبكرة فقال : أين تريد قلت : أنصر هذا الرجل قال : إرجع فإني سمعت رسول الله (ص) يقول : إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال : إنه كان حريصاً على قتل صاحبه
معاوية و بني أمية فاسقين بسبب سبهم لعلي (ع) و كافرين لقاتلهم له :
صحيح البخاري - الإيمان - خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر - رقم الحديث : ( 46 )
- حدثنا : محمد بن عرعرة قال : ، حدثنا : شعبة ، عن زبيد قال : سألت أبا وائل ، عن المرجئة فقال : ، حدثني : عبد الله أن النبي (ص) قال : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
معاوية يسب الإمام علي (ع) و يأمر بسبه :
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 4420 )
- حدثنا : قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقارباً في اللفظ قالا ، حدثنا : حاتم وهو إبن إسماعيل ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه قال : أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً ، فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ، فقال : أما ما ذكرت ثلاثاً قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي : من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ، فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، قال : فتطاولنا لها ، فقال : إدعوا لي علياًً فأتي به أرمد ، فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً ، فقال : اللهم هؤلاء أهلي.
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 98 ) نوع الحديث : صـحـيـح
- نص الحديث 118 : حدثنا : علي بن محمد ، حدثنا : أبو معاوية ، حدثنا : موسى بن مسلم ، عن إبن سابط وهو عبد الرحمن ، عن سعد بن أبي وقاص قال : قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنال منه فغضب سعد ، وقال : تقول هذا لرجل سمعت رسول الله (ص) : يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، إلاّ أنه لا نبي بعدي ، وسمعته يقول : لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله ، صحيح ، ( الصحيحة 335/4 الكتاب صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند )
خالد إبن الوليد يسب الصحابة :
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - تحريم سب الصحابة - رقم الحديث : ( 4611 )
- حدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد قال : كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد فقال رسول الله (ص) : لا تسبوا أحداً من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ، حدثنا : أبو سعيد الأشج وأبو كريب قالا ، حدثنا : وكيع ، عن الأعمش ح ، وحدثنا : عبيد الله بن معاذ ، حدثنا : أبي ح ، وحدثنا : إبن المثنى وإبن بشار قالا ، حدثنا : إبن أبي عدي جميعاًًً ، عن شعبة ، عن الأعمش بإسناد جرير وأبي معاوية بمثل حديثهما وليس في حديث شعبة ووكيع ذكر عبد الرحمن بن عوف وخالد بن الوليد.
معاوية كان يأمر الناس بأكل الأموال و الإنتحار :
صحيح مسلم - الإمارة - وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء - رقم الحديث : ( 3431 )
- حدثنا : زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم قال : إسحق ، أخبرنا : وقال زهير ، حدثنا : جرير ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال : دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال : .... فقلت له : هذا إبن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول : يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ، قال : فسكت ساعة ثم قال : أطعه في طاعة الله وإعصه في معصية الله ....
سبب قتال معاوية للمسلمين :
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الأمراء
29962 - حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن سويد قال : صلى بنا معاوية الجمعة بالنخيلة في الضحى ، ثم خطبنا فقال : ما قاتلتكم لتصلوا ، ولا لتصوموا ، ولا لتحجوا ، ولا لتزكوا ، وقد أعرف إنكم تفعلون ذلك ، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمر عليكم ، وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له كارهون.
النبي (ص) اخبر الزبير أنه سيقاتل علي (ع) و يظلمه ، و رغم ذلك قاتله :
الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - لصفحة أو الرقم: 2659 حكم الحديث : صحيح بمجموع طرقه
لتقاتلنه و أنت ظالم له يعني الزبير و عليا رضى الله عنهما
صحابة بايعوا تحت الشجرة منهم من قتل عمار (رض) ومنهم من ضرب عثمان و منهم من قتله :
بس كلهم عندهم مؤمنين فقد بايعوا تحت الشجرة
أبي نعيم الإصبهاني - معرفة الصحابة - باب الغين - أبو الغادية الجهني
- أبو غادية الجهني بايع النبي (ص) ، وشهد خطبته ، حديثه عند : ربيعة بن كلثوم ، عن أبيه عنه.
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 124 )
- ( أبو الغادية الجهني ب د ع ) أبو الغادية الجهني ، بايع النبي (ص) ، وجهينة بن زيد قبيلة من قضاعة ، إختلف في إسمه فقيل : يسار بن أزيهر ، وقيل : إسمه مسلم ، سكن الشام ، يعد في الشاميين ، وإنتقل الي واسط ، قال أبو عمر : أدرك النبي (ص) وهو غلام ، روي عنه إنه قال : أدركت النبي (ص) وأنا أيفع ، أرد على أهلي الغنم ، أخبرنا : محمد الوهاب بن هبة الله بإسناده ، عن عبد الله بن أحمد ، حدثني : أبي ، حدثنا : عبد الصمد بن عبد الوارث ، حدثنا : ربيعة بن كلثوم ، عن أبيه ، عن أبي غادية قال : خطبنا رسول الله (ص) غداة العقبة ، فقال : ألا إن دماكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، إلاّ هل بلغت قالوا : نعم ، و كان من شيعة عثمان (ر) ، وهو قاتل عمار بن ياسر ، وكان اذا إستأذن على معاوية وغيره يقول : قاتل عمار بالباب.
أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - ما ظهر على يد عثمان
513 - حدثنا : محمد بن أحمد بن موسى البابسيري قال : ، ثنا : عبد الله بن أبي داود ، ثنا : هشام بن خالد ، ثنا : الوليد قال : ، ثنا : مالك بن أنس ، عن نافع ، عن إبن عمر : أن جهجاه الغفاري قام إلى عثمان وهو على المنبر يخطب فأخذ العصا من يده وضرب بها ركبته وشق ركبة عثمان وإنكسرت العصا فما حال الحول على جهجاه حتى أرسل الله في يده الآكلة فمات منها.
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 254 )
- [1247] - جهجاه بن سعيد وقيل بن قيس وقيل بن مسعود الغفاري شهد بيعة الرضوان بالحديبية.
إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 281 )
- ( 5179 ) - عبد الرحمن بن عديس بمهملتين مصغراًً بن عمرو بن كلاب بن دهمان أبو محمد البلوي قال بن سعد : صحب النبي (ص) وسمع منه وشهد فتح مصر وكان فيمن سار إلى عثمان ، وقال بن البرقي والبغوي وغيرهما : كان ممن بايع تحت الشجرة.
إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 309 )
- عبد الرحمن بن عديس بن عمرو بن عبيد بن كلاب بن دهمان بن غنم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى كذا نسبه إبن منده وأبو نعيم ، وهو بلوى له صحبة وشهد بيعة الرضوان وبايع فيها ، وكان أمير الجيش القادمين من مصر لحصر عثمان بن عفان (ر) لما قتلوه.
صحابي بايع تحت الشجرة انظروا إلى اعترافه :
البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4170
لقيت البراء بن عازب رضي الله عنهما ، فقلت : طوبى لك ، صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن أخي ، إنك لا تدري ما أحدثنا بعده
الصحابة يطعنون بالقرآن و يقولون بتحريفه :
عمر يدعي وجود آية سمعها من النبي (ص) اسمها آية الرجم و لم تكتب في القرآن
صحيح مسلم - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 116 ) - رقم الحديث : ( 3201 )
- حدثني : أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا : ، حدثنا : أبو وهب ، أخبرني : يونس ، عن إبن شهاب قال : ، أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول : قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله (ص) : إن الله : قد بعث محمداًً (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف.
علقمة يقول أن الآية أضيف عليها عبارة ما خلق : و الليل إذا يغشى و النهار إذا تجلى و ( ما خلق ) الذكر و الأنثى
صحيح البخاري - المناقب - مناقب عبدالله بن مسعود (ر) - رقم الحديث : ( 3477 )
- حدثنا : موسى ، عن أبي عوانة ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة دخلت الشام فصليت ركعتين فقلت : اللهم يسر لي جليساً فرأيت شيخاً مقبلاً فلما دنا قلت : أرجو أن يكون إستجاب قال : من أين أنت قلت : من أهل الكوفة قال : أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة أولم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان أولم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره كيف قرأ إبن أم عبد والليل فقرأت : والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى ( والذكر والأنثى ) قال : أقرأنيها النبي (ص) فاه إلى في فما زال هؤلاء حتى كادوا يردوني.
عائشة تقول أنه كان معها آية الرجم و آية رضاع الكبير لكن الداجن أكلتها !!
الألباني - باب الزواج ، الأولاد ، الطلاق ، الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) نوع الحديث : ( حسن ).
عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً ، ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها.
عائشة تقول أن الآية مبتورة و الآية الصحيحة هي حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى ( و صلاة العصر ) و قوموا لله قانتين
صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال :.. - رقم الحديث : ( 998 )
- وحدثنا : يحيى بن يحيى التميمي قال : قرأت على مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي يونس مولى عائشة : أنه قال : أمرتني عائشة : أن أكتب لها مصحفاً وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ، فلما بلغتها آذنتها فأملت علي : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عائشة : سمعتها من رسول الله (ص)
أبو موسى الأشعري ، و آيات و سور اختفت من القرآن
صحيح مسلم - الزكاة - لو أن لإبن آدم وادياً لإبتغى ثالثاً - رقم الحديث : ( 1740 )
- حدثني : سويد بن سعيد ، حدثنا : علي بن مسهر ، عن داود ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، ، عن أبيه قال : بعث أبو موسى الأشعري إلى قراء أهل البصرة فدخل عليه ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها غير إني قد حفظت منها لو كان لإبن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف إبن آدم إلاّ التراب ، و كنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة