ياوهابية : هل يذنب عندكم الصحابي ام انه مجتهد دائما ً وله اجر ؟؟!!

[بنت الهدى]

اللهم صل ِّ على محمد وآل بيت محمد


لا شك أن كل إنسان بالغ عاقل مختار بما في ذلك أنبياء الله تعالى مكلفون باحكام شرعية يلتزمون بها فعلا أو تركا ، وكل مخالفه شرعية للأوامر والنواهي الشرعية يترتب عليها جزاء من الله سبحانه وتعالى، سواء أكان في الدنيا كإقامة الحدود أو أداء الكفارات أو غيرها ، أو في الآخرة كمجازاته من الله سبحانه وتعالى بالعذاب .

بيد أننا عندما نتأمل السلوك الوهابي وأغلب سلوك أهل العامة نرى أنهم يتعاملون مع الصحابة من منطلق كونهم خارج نطاق الدائرة التكليفية الشرعية التي جعلها الله سبحانه وتعالى للإنسان بما فيهم الإنبياء ، بحيث يكون كل صحابي يقوم بمخالفة شرعية مجتهد ومتأول ، وليس هذا فقط ، بل ايضا له أجر أجتهاده وخطئه، باعتبار أن للمجتهد المخطئ اجر وللمجتهد المصيب أجرين.

ولهذا يحق لنا أن نطرح على الوهابية وأهل العامة السؤال التالي:

ما هو الضابط في إرتكاب الإنسان الذنب أو الإجتهاد ، هل هو مجرد المخالفة الشرعية، أو هو عدم كون الإنسان صحابيا ؟

وهل يذنب الصحابي بحيث يترتب علي ذنبه جزاء في الدنيا و الآخرة ، أو أن الصحابي فقط مجتهد متأول و له أجر على أجتهاده وتأوله الخاطئ، ولو كان ذلك في استباحة الدماء وهتك الأعراض ، وسلب الاموال؟

[أبو حيدر]

اختى الصحابة بشر مثلك ومثل اى انسان مسلم يخطئ ويصيب وليس بمعصوم ولكنه أخذ درجتة من التوقير لصحبتة محمد صل الله عليه وسلم ونحسبهم على خير ان شااء الله ولم يرد بيان انهم كفروا وارتدوا بل رفعوا راية الأسلام واجتهدوا فى ذلك / وثابت لدينا ان سيدنا على قتل الوفا تنشطق الشهادتين ونحن لانعتقد بعصمتة ووصايتة على الخلافة بعد النبى ومع ذلك لا نوجه اليه تهمة بل نقول صحابى جليل ابو الحسنين وكل اعمالة فى ميزان حسناتة ورجل من اهل الجنة ولاتسع الالمجال لذكر فضائلة -----------

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الأدلة على إرتداد الصحابة من القرآن الكريم:

وهذا التفريع لا يلازم سكوت الله تعالى عن الذين سيرتدّون ويبدّلون دينه وينقلبون على أعقابهم، كيف وقد قال فيهم: ”وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ“ (آل عمران: 145) وقال فيهم: ”وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ“ (النور: 48) وقال فيهم: ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ“ (المائدة: 54) وقال فيهم: ”يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ“ (المائدة: 42) وقال فيهم: ”وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ“ (المائدة: 93).

الأدلة على إرتداد الصحابة من كتب ومصادر أهل السنة:

المصدر الأول:
صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )
‏- حدثنا : ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏، عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) : إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداًً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. ‏

‏- قال ‏أبو حازم ‏ : ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال : هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت : نعم ‏ ‏فقال : ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول : إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ‏، ‏وقال إبن عباس ‏: ‏سحقاً بعداً ‏ ‏يقال : سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده.

- ‏وقال ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏: ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى. ‏

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6097&doc=0

المصدر الثاني:
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : ‏ ‏أسود بن عامر ، حدثنا : ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏، عن ‏قتادة ‏، عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏، عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني : ، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏، ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال شعبة ‏ ‏فيهم. ‏
‏ الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4983&doc=1

المصدر الثالث:
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم قلت أين قال : إلى النار والله قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم.
الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6099&doc=0

ولا أعلم لماذا تنكر الآيات القرآنية والأدلة من كتبكم ومصادركم؟؟؟

[بنت الهدى]

[QUOTE=ابوتيلة;1132602]ا وثابت لدينا ان سيدنا على قتل الوفا تنشطق الشهادتين ونحن لانعتقد بعصمتة ووصايتة على الخلافة بعد النبى ومع ذلك لا نوجه اليه تهمة بل نقول صحابى جليل ابو الحسنين وكل اعمالة فى ميزان حسناتة ورجل من اهل الجنة ولاتسع الالمجال لذكر فضائلة -----------[/
QUOTE]<br />
<br />
تقول انت يا ابا تيلة اعلاه ( وثابت لدينا ان سيدنا على قتل الوفا تنشطق الشهادتين ) !!!!!!
ماهذا ؟؟؟ لم افهم عليك َ يارجل !!!! هل تتكلم بالعبرية ؟؟؟؟ ماهذه اللغة غير المفهومة؟؟؟!!!! وضح كلامك لكي نجيبك ....

ثم تقول انت اعلاه : ونحن لانعتقد بعصمتة ووصايتة على الخلافة بعد النبى ومع ذلك لا نوجه اليه تهمة !!!!!!!
يا ابا تيلة هذه واحدة من مصائبكم وضلالاتكم العظيمة التي شرذمتكم وجعلتكم في اسوء حال وهي عدم اعترافكم بعصمة ووصاية علي بن ابي طالب عليه السلام فاتبعتم السبل المتفرقة وابتعدتم عن سبيل الرشاد .

وبعدها تقول انت اعلاه : نقول صحابى جليل ابو الحسنين !!!! واجيبك هنا : كلفت َ نفسك كثيرا ً واتعبت نفسك ياابا تيلة جدا جدا !!!!!!!!!!!!!!! ياعم هذا علي بن ابي طالب عليه السلام هذا ليس عمر او ابو بكر او او هذا اخو وابن عم محمد صلى الله عليه واله وهو الاول من اهل بيت محمد وتقول انت عنه انه مجرد صحابي ؟؟؟ !!!!!!! هذا علي من اهل بيت محمد المخصوصين باية التطهير عن كل رجس مادي ومعنوي المعصومين ..... وتقول حضرتك مكلفا ً نفسك انه صحابيا ً وتترضى عليه وتعامله معاملة اي واحد راى وسمع حديث الرسول الكريم !!!!!!!! مالكم كيف تحكمون ؟؟؟ علي بن ابي طالب افضل وافضل وافضل من ابي بكر وعمر وعثمان وخالد ووووووووو من رجالات ذاك الزمان بل هو افضل البشر كلهم بعد النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى ال بيته ....مصيبتكم انكم عظمتم ذوي الاخطاء واسأتم الى ذوي العصمة والطهر .... والله حسيب رقيب عليكم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ....

[علاء النجفي]

اختى الصحابة بشر مثلك ومثل اى انسان مسلم يخطئ ويصيب وليس بمعصوم ولكنه أخذ درجتة من التوقير لصحبتة محمد صل الله عليه وسلم ونحسبهم على خير ان شااء الله ولم يرد بيان انهم كفروا وارتدوا بل رفعوا راية الأسلام واجتهدوا فى ذلك / وثابت لدينا ان سيدنا على قتل الوفا تنشطق الشهادتين ونحن لانعتقد بعصمتة ووصايتة على الخلافة بعد النبى ومع ذلك لا نوجه اليه تهمة بل نقول صحابى جليل ابو الحسنين وكل اعمالة فى ميزان حسناتة ورجل من اهل الجنة ولاتسع الالمجال لذكر فضائلة -----------



السلام عليكم

اخي ابو تيلة

هل هذا الكلام الذي قلته عن عقيده في داخلك ومتاكد منه وواثق كل الثقه به ؟؟؟؟

لان كلامك خطير جداً ، كيف تجمع مع شخص أسلم أول القوم وجاهد بنفسه دونهم وأحبه الرسول وفضله عليهم وزوجه أبنته دونهم وجعل الله تعالى أولاده سيدا شباب أهل الجنه ، هل انت واثق انه يساويهم
أرجو منك ان تفكر قبل ان تجيب رجاءاً ؟؟؟؟

[دنيا الغموض]

بل كيف يساوي بين من لمـ يسجد لصنمـ قط و بين من كان يسجد و يعبد الأصنامـ لسنوات طوال ..!!

[شِيعِي وعَلِيٌ شَفِيعِي]

هؤلاء القوم لا يصرحون بعصمة الصحابةبالقول

ولكن أعمالهم تقول بأن الصحابة معصومين من الخطأ

فالباطل والحق عندهم سيان فخليفتهم يزيد قتل

سيدهم الحسين وصحابيهم الجليل معاويةحارب صحابيهم

علي وسيدا كهول أهل الجنة تخلفوا عن جيش اسامةوهم

مبشران بالجنة! ، فربما قالوا أيضاً بأن سيدنا قابيل قتل سيدنا

هابيل؟ وهما أحياء في الجنة يرزقون!

قوم ليس لهم عقول يفقهون بها تماماً كالأنعام وربما الأنعام

أفقه منهم ،، عقولهم معطلة أعطبها لهم شيوخهم الجهلة وهم

يسيرون خلفهم من دون فهمٍ أو إدراك !

فالمناقشة معهم مستحيلة فهل يتساوى ذوي الألباب مع أنعام البادية؟

[حرت بين السهم والجود]

/ وثابت لدينا ان سيدنا على قتل الوفا تنشطق الشهادتين ونحن لانعتقد بعصمتة ووصايتة على الخلافة بعد النبى ومع ذلك لا نوجه اليه تهمة



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

يا ابو تيلة ماهذه اللغة بالله عليك

حسناً أنت تقول بأنكم لا تعتقدون بعصمتة ووصايتة على الخلافة بعد النبي (ص)


أطلب منك الأن أن تقول في حق من نزلت هذة الأية الشريفة!!!!!

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) ـ المائدة:55 ـ.


يكفي جهالة ومُجادلة وفكر جيداً قبل أن تقول أي كلمة ياابو تيلة.

[بنت الهدى]

[quote=ابوتيلة;1133297]
اقتباس مشاركة ابو تيلة :

اختى بنت الهدى اليك موقعة النهروان وقتال سيدنا على لجماعتة أقرأى جيدا لتتأكدى ان هذه الأعداد الغفيرة لم تكن تعلم ان لها امام معصوم يعلم الغيب وتتأكدى ان سيدنا على قتل اربعة آلاف ينطقون الشهادتين وحافظين للقرآن هذا هو على الكرار الشجاع ، بالله عليك هل يترك بنت النبى الزهراء تقتل على يد عمر الذى هو من قبيلة تعتبر وضيعة بالنسبة لآل هاشم اشراف العرب قاطبة ---------


اربعة الاف نفس مسلمة خالفت وارادت حكم الله كان جزاؤها القتل على يد سيدنا على سلام الله عليه --------
انتهى الاقتباس من مشاركة ابو تيلة

*******************************
*****************************


قلْ من البداية يا ابا تيلة انك (خارجي ) حتى نعرف كيف نتعامل معك !!!!!
والا ّ ما معنى ان تحامي عن الخوارج وها انت اعلاه وضعت القصة وفيها وصف رسول الله لهم بانهم مرقوا من الدين كمروق السهم من الرمية !!!!!! انظروا ايها الناس واحكموا : يعني رسول الله وصف الخوارج الذين يخرجون في زمن الامام علي ويحاربونه على انهم (مارقين) ....وابو تيلة يفزع لهم ويدافع عنهم يقول انهم مسلمون ابرياء قتلهم الامام علي !!!!!!!!!1 العجب كل العجب منك يا ابا تيلة !!!!!!!!! اذن فتبوأ مكانك ومقعدك بعد حديثك هذا مع المارقين الخوارج يوم الدين ولن تنال شفاعة محمد وال بيت محمد ابدا ً .....
يا ناس اشهدوا ان ابا تيلة يدافع عن الخوارج (المارقين ) جماعة النهروان ويتهم امامنا علي بانه قتلهم عنوة والغريب انه هو من اتى بالحديث اعلاه وفيه قول النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم عليهم انهم (مارقين مرقوا من الدين ):


هذه قصة معركة النَّهْرَوَان التي سُحق فيها الخوارج ، الذين سبق لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن سَمَّاهم بـ( المارقين ) ، في حديثٍ رَواهُ أبو سعيد الخدري حيث قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : ( إنَّ قَوماً يخرُجُون ، يَمرُقون مِن الدِّينِ مروق السَّهم مِن الرمية ) .

وبعد كل هذا ياتي ابو تيلة يدافع عن المارقين ...... يا سبحان الله ....اي ضلالة انتم فيها ؟؟!!!!

[علاء النجفي]

لا حول ولا قوة الا بالله من هؤلاء الناس

بارك الله بكي أختي ( بنت الهدى ) وحماكي

[بنت الهدى]

لا حول ولا قوة الا بالله من هؤلاء الناس

بارك الله بكي أختي ( بنت الهدى ) وحماكي

وبارك الله بجهودك الخيّرة يااخ علاء ....

[شِيعِي وعَلِيٌ شَفِيعِي]

هل رأيتم الغباء المستشري فيهم ؟

ان الله يمدح الامام علي في القرآن الكريم لأنه يعطي الزكاة

وهو يصلي وهو في وضعية الركوع ويقول بأنه ولي المسلمين

كانت الصلاة صلاة واجبة أو مستحبة المهم عندنا بأن الله مدحه،

وتأتي لنا عقلية بهائمية وتقول بأن الصلاة عمود الدين وأمير المؤمنين

ترك الواجب وذهب للمستحب !!

يا أخي الله مدح هذا العمل وأنت تذمه ؟!!!

[علاء النجفي]

صحيح مسلم - كتاب الإيمان - باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي (ر) من الإيمان وعلاماته

‏ حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ، حدثنا : ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏، عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : قال علي ‏: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق.


الحمد لله على نعمة الولايه الحيدريه .

[حرت بين السهم والجود]

وامصيبتاااه

عجيب أمرك يا أبو تيلة أي عقلية تملكها أنت؟؟؟!!!!

أنا أطلب منك أن تعترف وتقول في حق من نزلت هذه الأية ؟؟!!!

وأنت تلف وتدور هيا أعترف وقول أنها نزلت في أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب عليه السلام

ثانياً من قال لك بأنه ترك الصلاة وذهب لتصدق بالخاتم أنضر إلى الأيه جيداً:

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) ـ المائدة:55 ـ.

(يؤتون الزكاة وهم راكعون ) فهو عليه السلام لم يترك الصلاة

هذه الآية من جملة الأدلَّة الواضحة على إمامته صلوات الله وسلامه عليه بعد النبي بلا فصل وقد جاءت في سياق الحصر بإنَّما .


علي خير البشر بعد النبي محمد ومن أبى فقد كفر


شئت أم أبيت يا ابو تيلة

فالله سبحانة وتعالى قد ذكره عليه السلام وخصصة ومدحة


الحمد لله على نعمة الولاية.

[المجلسي]

(إنّما وليّكم الله ورسوله والّذين آمنوا الّذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)




قال الآلوسي: غالب الاَخباريّين على أنّها نزلت في عليّ بن أبي طالب


1) روح المعاني 6|167.
2) معالم التنزيل ـ للبغوي ـ 2|272
3) الكشّاف 1|649
4) تفسير الرازي 12|26
5) تفسير أبي السعود 2|52
6) تفسير النسفي 1|420
7) تفسير البيضاوي 1|272
8) فتح القدير ـ للشوكاني ـ 2|53
9) أسباب النزول ـ للواحدي ـ: 114
10) لباب النقول ـ للسيوطي ـ: 93




راجع المصادر لتعلم أنها نزلت بحق علي بن أبي طالب (ع)

[بنت الهدى]

لكل من ْ زار َ صفحات الموضوع من المؤمنين واضاف مشكورا ً اقول :

حياكم الله جميعا ً اخوتي وسدد خطاكم على طريق الحق والهدى ...