الهاشمية تاج الملوك
12-26-2010, 04:55 PM
http://img73.imageshack.us/img73/4277/hus84fz.gif
http://www.maash.com/forums/imgcache/17479.imgcache.gif
بسم الله الرحمن الرحم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل بفرجهم الشريف يا كريم ،،
السلام على الحسين
السلام على ساقي عطاشى كربلاء
وعلى علي ابن الحسين
وعلى اولاد الحسين
وعلى اصحاب الحسين
وعلى الارواح التي حلت بفنائك سيدي يا حسين
عظم الله اجـورنا واجوركم ب مصابنا الجلل بإستشهاد اباالأحرار الإمام الحسين إبن علي عليهما السلام ،،
مــــــأجـــوريـــــن إن شـــــاء اللـــــه،،
http://www.maash.com/forums/imgcache/17479.imgcache.gif
الـــســـــيـــــــدة خــــــولـــــــة ...
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ، وَلاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ، وَلاَ مِيرَاثَ كَالاْدَبِ، وَلاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ
نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا
اللهم صل وسلم وزد وبارك على رسول الله واله الاطهار
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
من هي السيده (خولة) عليها السلام ?
هذا السؤال يقودنا إلى سؤال آخر ويجرنا الى موضوع آخر الا وهو
لماذا بعض الخطباء يطيلون من وقت مجالسهم الخطابيه في حين البعض منهم لا يتقن فن الخطابة ؟ !!!
إقرأوا من البداية حتَى الوصول الى شاطئ النهاية
لكي تعم الفائدة المرجوة
أخواتي الكريمات / إخواني الأعزَاء
لا إخفي عليكم سرا , أنا ومنذ أمد كنت ولا زلت أبحث عن كتاب يحكي ويسرد لنا حكاية الظلامة التي حلَت على إحدى بنات الأمام الحسين ع أثناء مسيرهن وأخذهن سبايا بإتجاه الشَام , وما أدراك ما الشَام ؟؟؟ كنت ولا زلت , نعم
كنت أبحث عن كتاب أو قصَة على الأقل تسرد لنا عن حياة السيدة خولة عليها السلام لأني أعتقد أنَ الكثير من النَاس يجهل مثل ذلك , ولكن قبل أيام وبالتَحديد أي بعد إنتهاء المجلس الحسيني الصَباحي ليوم الحادي عشر كنت أسئل خطيب ذلك المجلس في مأتم مدينة عيسى . وللعلم
هو أحد الخطباء الذين أنا شخصيا أهوى الأستماع لهم وتستميلني أحآديثهم وتشدني خطبهم الدِينية التي هي على الدَوام لا تحتوي على الأسفاف أو لنقول خالية من الأطناب (الأطالة والتكرار
مثل ما يحصل من قبل بعض الخطباء المحليين و التِي باعتقادي لا داعي لها و هي عادة ما تجلب الملل والشرود الذهني بل الأطالة في غير محلِها منفِرة للمستمعين وبالخصوص لمن يعاني من علل وأمور صحية وبالنتيجة هي قليلة الفائدة ).وهذا لا يعني أن هذا الأمرينطبق على من هم يكتنزون العلم والمعرفة ولباقة الكلام في إيصال المعلومة للمستمع بإسلوب راق ومتطور وبما قل ودل بل أعني بعض الخطباء والذين لا زالوا يسبحون عكس الأطوارالحديثة وعن طريق محاولة إقناع المستمع وإيصال ما يودون طرحه بالصراخ الأجوف و الخالي حتَى من التَأثيرالعاطفي وخال من الرَوحانية وبذلك يتمنى المستمع أحيانا أن يجد ضالته في من يجيدون فن الخطابة , وهناك من الخطباء المحليين عدد لا بأس به ممن يجاهد ويكافح أن يرتقي ويطور نفسه حتى ليصل الى المستوى المرتفع في فن الخطابة الحسينية كالشيخ الأبراهيمي مثلا أو الشيخ الوائلي رحمة الله عليه , فاليعذرني الخطباء ممن هم يكافحون ويجاهدون من أجل الرقي بالمنبر الحسيني حيث العالم الآن يعتبر قرية صغيرة و هناك من الأعداء من يتربص ويتصيد في الماء العكر ويتلقَف الهفوات
.
لهذا
لا وألف كلاََ لا أعني ولا أقصد الكل ولكن أعني بعض الخطباء الذين يقفزون فوق تارة ويهبطون بالبارشوت تارة آخرى ؟؟؟ . على كل , صفة الأطالة والحمد لله لا تنطبق على شيخنا وحتَى عندما يسهب في موضوع ما أحيانا يشدُك حديثه إليه لأن طوره وأسلوبه متطور وأسلوبه مثل أسلوب بل هويتبع أسلوب الشيخ الوائلي ويتَخذ من طوره منهجا ,
وعموما شيخنا الكريم لم يتردَد عندما طلبت منه نبذة وبعض المعلومات عن ذلك , وبالفعل قد زودني مشكورا ولو كان ذلك على عجالة لكنَه في نفس الوقت أخبرني بأنَ مثل ذلك الكتاب الذي أبحث عنه ممكن الحصول عليه و ربماهو
متوفرفي أحدى المكتبات الدينية وهي مكتبة المصطفى والكائنة بمجمع الهاشمي في منطقة جدحفص - بالبحرين
وفعلا أمَمت وجهي شطر تلك المكتبة وراودتها ولكن للأسف وللحظ التعيس , كان الجواب غير مفرح لي وعلى غير ما كنت أتمنَى !!! . أي كان الجواب
لقد نفذت الكمية المتوفرة وآخر نسخة فقط للتَو بيعت . عموما الشكر الجزيل بمن زوَدني بما رغبت الحصول عليه مثل تلك المواضيع وخصوصا تلك التي تبين للكثير منَا عن
مثل تلك الأماكن المجهولة وعلى الأقل عن أماكن قبور وقصص المظلومين من يتامى الحسين والذين لم ينالوا حقَهم الأعلامي والمستحق
مثل ظلامة السيدة خولة بنت الأمام الحسين ع التي يبخل معظم الخطباء من التَطرق لسيرتها أو على الأقل ذكر إسمها لتعرف الأجيال المتعاقبة أنَ هناك يتيمة للحسين إسمها خولة وقبرها موجود في لبنان ولكي نجدِد الذِكرى أسوة بباقي أخواتها من يتيمات الأمام الحسين ع ولكي لا نوقع الظلم ونكون ظالمين وبغير قصد كما هو حاصل لأمامنا المسموم ظلما عندما ظلمه الناس آنذاك ممن عاصروا
الأمام الحسن ع في حياته أو حتَى في مماته , ها نحن الآن نوقع الظلم على سبط الرسول في ذكرى مناسباته كما هو واقع عليه من النَواصب , وما الحالة التي عليها قبره ويرثى لها ويندى له الجبين
إلا خير شاهد ودليل
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
من هي السيده (خولة) عليها السلام
السيدة خولة ...
ويروى أن الأمام السجاد قام بعمل حتَى لا تضيع معالم قبور الشهداء ويتامى الطَف
مثل ما قام به من عمل في دفن الأجساد في
كربلاء وأرسى معالم تلك القبور ومن هم أصحابها لأفراد وبعض من نساء بني أسد
والصَحابي الجليل جابر الأنصاري
وقد غرس الأمام السجاد عليه السلام غصن صغير ليكون دلالة على قبرها ومع مر السنين تحول هذا الغصن
إلى شجرة يعود عمرها قرابة 1400 سنة .......
ومن معاجز هذه الشجرة ...أوراقها لاتزال تنبض بالحياة وجذورها ميتة .... سبحان الله
فكان الناس يقطفون منها أوراق صغيرة للتبرك بها .....
مما أدى إلى وضع سور زجاجي عال يمنع الأيدي من الوصول لها حفاظا عليها ....
من هي السيدة خولة (ع) ؟
هي خولة ابنت الإمام الحسين (ع
قد يتساءل البعض ما الذي أتى بها إلى منطقة بعلبك بلبنان؟ ولماذا يوجد قبرها في هذه المنطقة بالذات؟ وبإجابة مختصرة نقول: بعد استشهاد الإمام الحسين (ع) في كربلاء. وفي اليوم الحادي عشر سبيت أخوات وبنات ونساء الإمام الحسين (ع) برحلة شاقة من كربلاء إلى الكوفة ومن الكوفة إلى الشام. ومن الطبيعي أن الرحلة إلى الشام ستمر في بلاد ومناطق كثيرة، فركب السبايا سار من حلب وحماه وحمص مروراً بمناطق لبنانية مختلفة ومتعددة، وصولاً إلى بعلبك ومرجة رأس العين، حيث يوجد مسجد رأس الإمام الحسين (ع)، وكما هو معروف أن القوافل في السابق ونظراً للسفر الطويل في الصحاري كانت تتبع مجاري الأنهار والينابيع مخافة العطش ولسقاية الحيوانات التي معهم، وكما هو معروف بأن المنطقة الممتدة من حلب حتى البقاع غنية بالخضرة وأشجار الفاكهة والأنهار والينابيع، وبالذات منطقة البقاع وبعلبك. فخط سير السبايا إذاً كان لا بدّ أن يمر في هذه المناطق. وكما تروي السير الحسينية* بأن القافلة حطت برأس العين، ثم بدير يعرف بدير العذارى القريب من قلعة بعلبك الشهيرة. من هنا نعلم لماذا دفنت السيدة خولة في بعلبك وتحديداً بالقرب من قلعة بعلبك الشهيرة.
نعم شاء الله تعالى أن يقدّس هذه المنطقة بشذا عبير الطفولة الحسينية المباركة، والتي يقال أنها طفلة بعمر الثلاث سنوات، قد توفاها الله بهذه المنطقة بالذات نتيجة السبي والسير الطويل والعطش والتعب. وتروي السير أيضاً أنه وطوال فترة المسير هناك مراقد مشرّفة لآل الرسول وهذا دليل على الوفاة التي كانت تحصل نتيجة ما أصابهم من عذاب وعطش وجوع.. وقد خص الله منطقة بعلبك بوجود هذا المرقد الشريف من رائحة الإمام الحسين (ع) العطرة والذي يفوح عبيرها على أرجاء المنطقة بأكملها.
وربما قد يتساءل البعض أيضاً في أي سنة اكتشف قبر السيدة خولة (ع)، ومن هو الشخص الذي اكتشفه. فمن الثابت أن رجلاً من آل جاري صاحب البستان الذي يحوي قبرها الشريف رأى طفلة صغيرة جليلة في منامه، فقالت له: (أنا خولة بنت الحسين مدفونة في بستانك) وعينت له المكان وأمرته بالقول حوّل الساقية (ساقية مياه رأس العين) عن قبري لأن المياه تؤذيني. فالمياة كانت آسنة، لكن الرجل لم يلتفت للأمر، فجاءته ثانية وثالثة ورابعة حتى انتبه الرجل فزعاً من هذه الرؤى، فهرع عندها للاتصال بنقيب السادة من آل مرتضى في بعلبك وقصَّ عليه الرؤية، فذهب النقيب ومن حضر من الأهالي وحفروا المكان المشار إليه، وإذ بهم أمام قبر يحوي طفلة ما تزال غضة طرية، فأزاحوا البلاطات واستخرجوا جسدها المبارك ونقلوها بعيداً عن مجرى الساقية وبنوا فوقه قبة صغيرة للدلالة عليه.
وما إن ذاع صيت الحادثة التي يعود عمرها لمئتي عام تقريبا حتى توافد إلى زيارة المقام محبّوا أهل البيت (ع) حتى ضاق بهم المكان، فأصبح مشهدها المبارك مزاراً يأتيه العوام من مختلف المناطق والأطراف والبلاد لا سيما أيام عاشوراء والأربعين والجمعات والأعياد والمناسبات (3).
كذلك ولدى زيارتنا لمدينة بعلبك سألت أحد الأشخاص عمن اكتشف المقام فروى هذه الرواية أيضا وأكدها، مما يدل على أنها من المرويات الثابتة والمتواترة لدى سكان المنطقة، وأخبرنا أن اكتشاف المقام يعود لمئتي سنة ماضية ومنذ ذلك الوقت أصبح هذا المرقد الشريف مزاراً للمؤمنين من مختلف المناطق اللبنانية والبلاد العربية.
موقع المقام الجغرافي:
يقع مقام السيدة خولة على قطعة أرض (تبلغ مساحتها حوالي الألف وخمسمائة متر مربع) عند المدخل الجنوبي لمدينة بعلبك ومقابل مصرف لبنان، وهي أول ما يطالعك في هذه المدينة وقلعتها، ويحيط بالمقام الذي يُبنى اليوم بأرقى هندسة الأشجار الصنوبرية والحرجية، ووسط بناء المقام شجرة سرو معمِّرة ونادرة عمرها يربو على مئات السنين، وقيل إنها واحدة من الأشجار التي زرعت مع بناء القلعة، وعشعش في تلك الناحية العصافير ما يضفي على المقام بهجة ورونقاً نادرين، وهذا المكان قد سجّل في مديرية الآثار لما يمتلكه من قيمة أثرية إضافة إلى قيمته الدينية والمعنوية، ويعتبر المكان حجاً للزوار من كافة المناطق اللبنانية، وذاع صيت المقام وكرامة صاحبته التي كانت ضمن ركب السبايا إلى الأمصار العربية والإسلامية. فصرتَ تجد القاصدين لزيارتها من سوريا وإيران ودول الخليج والدول الإسلامية الأخرى(4).
وصف المقام وتطوره العمراني:في إطلالة على وصف المقام وتطوره العمراني نلاحظ أن المقام كان عبارة عن بناء حجري مربع (غرفة) طول ضلعه ستة أمتار يحوي الضريح الشريف الذي يضطجع في الزاوية الشمالية الغربية على يمين الداخل، وقد أقيم فوقه صندوق خشبي مزخرف بآيات قرآنية وأشكال هندسية يفوح منها شذا القداسة وعطر النبوة، وللمقام جدران سميكة تحمل أربعة عقود حجرية مقوّسة تعلوها قبة حجرية صغيرة، وقد توسط محراب بسيط الجدار الجنوبي، وتشير البلاطات الخارجية إلى وجود مسجد صغير كان بإزاء المزار الذي تظلله شجرة سرو قديمة العهد المعروفة بنموها البطيء وباخضرارها الدائم. وقد قيل عنها أنها إحدى الشجيرات اليتيمات التي كانت ضمن الجنائن الرومانية الشهيرة والتي كانت محيطة بالمعابد الرومانية في العصر الروماني (64 ق..م. عام 330 م). وقيل أيضاً: إنها زرعت للدلالة أو العلامة وكأن حولها أو قربها شيئاً مقصوداً، إذ يتردد بين العوام أن الإمام زين العابدين (ع) أمر بزرعها للاستدلال من خلالها على ضريح السيدة خولة (ع) (5).
أما الآن فقد تم توسعة المقام بمبادرة الخيرين وبمبادرة الجمهورية الإسلامية الإيرانية التي لها الأجر الأكبر عند الله بتحسين هذا المقام، فأول ما يطالعك بأعلى المقام من الخارج لوحة كبيرة مكتوب عليها: "بمباركة ولي أمر المسلمين السيد علي الخامنئي وبرعاية وكيله الشرعي العام الشيخ محمد يزبك تم تجديد وتوسيع المقام في عام (1416 هـ)، وذلك عربون وفاء لشهداء المقاومة الإسلامية وعوائلهم الأبرار". فأصبح المقام بالحالة الجميلة التي نراه الآن. مقام كبير يتألف من ققص حديدي كبير، يتخلل هذا القفص فتحات صغيرة على شكل نوافذ، وبداخل هذا القفص احتفظ بالقفص الخشبي الصغير والقديم والذي يحتوي بداخلة ضريح السيدة خولة (ع).
وهذا القفص الحديدي مزدان بآيات قرآنية وأحاديث نبوية شريفة وأقوال لأئمة أهل البيت عليهم السلام من جميع الجهات. ثم لو نظرت إلى جدران المقام العالية فكيفما توجه نظرك تجد أقوال وأحاديث مزخرفة بطريقة جميلة يختلط فيها الألوان ما بين الأزرق والأبيض والكحلي، بطريقة تبهر النظر، حتى كتابة الأقوال والآيات القرآنية فقد كتبت بخطوط عربية مختلفة الأشكال والألوان. ووجدنا من المناسب ذكر بعض هذه الأقوال والكتابات مثلاً:
نبدأ بآية قرآنية شريفة: ﴿ قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَّةَ﴾(6).
وهناك حديث قدسي*: "مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين خير خلق الله
مـنــقـــووووول من الإمـــيـــــــل
اخــتــــكم / الـهــاشـمـيـــــــة ،،،
لاتنســوا صـلاة اللـيــل ،،
لاتنســونا من الدعــاء
http://www.maash.com/forums/imgcache/17479.imgcache.gif
بسم الله الرحمن الرحم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل بفرجهم الشريف يا كريم ،،
السلام على الحسين
السلام على ساقي عطاشى كربلاء
وعلى علي ابن الحسين
وعلى اولاد الحسين
وعلى اصحاب الحسين
وعلى الارواح التي حلت بفنائك سيدي يا حسين
عظم الله اجـورنا واجوركم ب مصابنا الجلل بإستشهاد اباالأحرار الإمام الحسين إبن علي عليهما السلام ،،
مــــــأجـــوريـــــن إن شـــــاء اللـــــه،،
http://www.maash.com/forums/imgcache/17479.imgcache.gif
الـــســـــيـــــــدة خــــــولـــــــة ...
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ، وَلاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ، وَلاَ مِيرَاثَ كَالاْدَبِ، وَلاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ
نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا
اللهم صل وسلم وزد وبارك على رسول الله واله الاطهار
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
من هي السيده (خولة) عليها السلام ?
هذا السؤال يقودنا إلى سؤال آخر ويجرنا الى موضوع آخر الا وهو
لماذا بعض الخطباء يطيلون من وقت مجالسهم الخطابيه في حين البعض منهم لا يتقن فن الخطابة ؟ !!!
إقرأوا من البداية حتَى الوصول الى شاطئ النهاية
لكي تعم الفائدة المرجوة
أخواتي الكريمات / إخواني الأعزَاء
لا إخفي عليكم سرا , أنا ومنذ أمد كنت ولا زلت أبحث عن كتاب يحكي ويسرد لنا حكاية الظلامة التي حلَت على إحدى بنات الأمام الحسين ع أثناء مسيرهن وأخذهن سبايا بإتجاه الشَام , وما أدراك ما الشَام ؟؟؟ كنت ولا زلت , نعم
كنت أبحث عن كتاب أو قصَة على الأقل تسرد لنا عن حياة السيدة خولة عليها السلام لأني أعتقد أنَ الكثير من النَاس يجهل مثل ذلك , ولكن قبل أيام وبالتَحديد أي بعد إنتهاء المجلس الحسيني الصَباحي ليوم الحادي عشر كنت أسئل خطيب ذلك المجلس في مأتم مدينة عيسى . وللعلم
هو أحد الخطباء الذين أنا شخصيا أهوى الأستماع لهم وتستميلني أحآديثهم وتشدني خطبهم الدِينية التي هي على الدَوام لا تحتوي على الأسفاف أو لنقول خالية من الأطناب (الأطالة والتكرار
مثل ما يحصل من قبل بعض الخطباء المحليين و التِي باعتقادي لا داعي لها و هي عادة ما تجلب الملل والشرود الذهني بل الأطالة في غير محلِها منفِرة للمستمعين وبالخصوص لمن يعاني من علل وأمور صحية وبالنتيجة هي قليلة الفائدة ).وهذا لا يعني أن هذا الأمرينطبق على من هم يكتنزون العلم والمعرفة ولباقة الكلام في إيصال المعلومة للمستمع بإسلوب راق ومتطور وبما قل ودل بل أعني بعض الخطباء والذين لا زالوا يسبحون عكس الأطوارالحديثة وعن طريق محاولة إقناع المستمع وإيصال ما يودون طرحه بالصراخ الأجوف و الخالي حتَى من التَأثيرالعاطفي وخال من الرَوحانية وبذلك يتمنى المستمع أحيانا أن يجد ضالته في من يجيدون فن الخطابة , وهناك من الخطباء المحليين عدد لا بأس به ممن يجاهد ويكافح أن يرتقي ويطور نفسه حتى ليصل الى المستوى المرتفع في فن الخطابة الحسينية كالشيخ الأبراهيمي مثلا أو الشيخ الوائلي رحمة الله عليه , فاليعذرني الخطباء ممن هم يكافحون ويجاهدون من أجل الرقي بالمنبر الحسيني حيث العالم الآن يعتبر قرية صغيرة و هناك من الأعداء من يتربص ويتصيد في الماء العكر ويتلقَف الهفوات
.
لهذا
لا وألف كلاََ لا أعني ولا أقصد الكل ولكن أعني بعض الخطباء الذين يقفزون فوق تارة ويهبطون بالبارشوت تارة آخرى ؟؟؟ . على كل , صفة الأطالة والحمد لله لا تنطبق على شيخنا وحتَى عندما يسهب في موضوع ما أحيانا يشدُك حديثه إليه لأن طوره وأسلوبه متطور وأسلوبه مثل أسلوب بل هويتبع أسلوب الشيخ الوائلي ويتَخذ من طوره منهجا ,
وعموما شيخنا الكريم لم يتردَد عندما طلبت منه نبذة وبعض المعلومات عن ذلك , وبالفعل قد زودني مشكورا ولو كان ذلك على عجالة لكنَه في نفس الوقت أخبرني بأنَ مثل ذلك الكتاب الذي أبحث عنه ممكن الحصول عليه و ربماهو
متوفرفي أحدى المكتبات الدينية وهي مكتبة المصطفى والكائنة بمجمع الهاشمي في منطقة جدحفص - بالبحرين
وفعلا أمَمت وجهي شطر تلك المكتبة وراودتها ولكن للأسف وللحظ التعيس , كان الجواب غير مفرح لي وعلى غير ما كنت أتمنَى !!! . أي كان الجواب
لقد نفذت الكمية المتوفرة وآخر نسخة فقط للتَو بيعت . عموما الشكر الجزيل بمن زوَدني بما رغبت الحصول عليه مثل تلك المواضيع وخصوصا تلك التي تبين للكثير منَا عن
مثل تلك الأماكن المجهولة وعلى الأقل عن أماكن قبور وقصص المظلومين من يتامى الحسين والذين لم ينالوا حقَهم الأعلامي والمستحق
مثل ظلامة السيدة خولة بنت الأمام الحسين ع التي يبخل معظم الخطباء من التَطرق لسيرتها أو على الأقل ذكر إسمها لتعرف الأجيال المتعاقبة أنَ هناك يتيمة للحسين إسمها خولة وقبرها موجود في لبنان ولكي نجدِد الذِكرى أسوة بباقي أخواتها من يتيمات الأمام الحسين ع ولكي لا نوقع الظلم ونكون ظالمين وبغير قصد كما هو حاصل لأمامنا المسموم ظلما عندما ظلمه الناس آنذاك ممن عاصروا
الأمام الحسن ع في حياته أو حتَى في مماته , ها نحن الآن نوقع الظلم على سبط الرسول في ذكرى مناسباته كما هو واقع عليه من النَواصب , وما الحالة التي عليها قبره ويرثى لها ويندى له الجبين
إلا خير شاهد ودليل
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
من هي السيده (خولة) عليها السلام
السيدة خولة ...
ويروى أن الأمام السجاد قام بعمل حتَى لا تضيع معالم قبور الشهداء ويتامى الطَف
مثل ما قام به من عمل في دفن الأجساد في
كربلاء وأرسى معالم تلك القبور ومن هم أصحابها لأفراد وبعض من نساء بني أسد
والصَحابي الجليل جابر الأنصاري
وقد غرس الأمام السجاد عليه السلام غصن صغير ليكون دلالة على قبرها ومع مر السنين تحول هذا الغصن
إلى شجرة يعود عمرها قرابة 1400 سنة .......
ومن معاجز هذه الشجرة ...أوراقها لاتزال تنبض بالحياة وجذورها ميتة .... سبحان الله
فكان الناس يقطفون منها أوراق صغيرة للتبرك بها .....
مما أدى إلى وضع سور زجاجي عال يمنع الأيدي من الوصول لها حفاظا عليها ....
من هي السيدة خولة (ع) ؟
هي خولة ابنت الإمام الحسين (ع
قد يتساءل البعض ما الذي أتى بها إلى منطقة بعلبك بلبنان؟ ولماذا يوجد قبرها في هذه المنطقة بالذات؟ وبإجابة مختصرة نقول: بعد استشهاد الإمام الحسين (ع) في كربلاء. وفي اليوم الحادي عشر سبيت أخوات وبنات ونساء الإمام الحسين (ع) برحلة شاقة من كربلاء إلى الكوفة ومن الكوفة إلى الشام. ومن الطبيعي أن الرحلة إلى الشام ستمر في بلاد ومناطق كثيرة، فركب السبايا سار من حلب وحماه وحمص مروراً بمناطق لبنانية مختلفة ومتعددة، وصولاً إلى بعلبك ومرجة رأس العين، حيث يوجد مسجد رأس الإمام الحسين (ع)، وكما هو معروف أن القوافل في السابق ونظراً للسفر الطويل في الصحاري كانت تتبع مجاري الأنهار والينابيع مخافة العطش ولسقاية الحيوانات التي معهم، وكما هو معروف بأن المنطقة الممتدة من حلب حتى البقاع غنية بالخضرة وأشجار الفاكهة والأنهار والينابيع، وبالذات منطقة البقاع وبعلبك. فخط سير السبايا إذاً كان لا بدّ أن يمر في هذه المناطق. وكما تروي السير الحسينية* بأن القافلة حطت برأس العين، ثم بدير يعرف بدير العذارى القريب من قلعة بعلبك الشهيرة. من هنا نعلم لماذا دفنت السيدة خولة في بعلبك وتحديداً بالقرب من قلعة بعلبك الشهيرة.
نعم شاء الله تعالى أن يقدّس هذه المنطقة بشذا عبير الطفولة الحسينية المباركة، والتي يقال أنها طفلة بعمر الثلاث سنوات، قد توفاها الله بهذه المنطقة بالذات نتيجة السبي والسير الطويل والعطش والتعب. وتروي السير أيضاً أنه وطوال فترة المسير هناك مراقد مشرّفة لآل الرسول وهذا دليل على الوفاة التي كانت تحصل نتيجة ما أصابهم من عذاب وعطش وجوع.. وقد خص الله منطقة بعلبك بوجود هذا المرقد الشريف من رائحة الإمام الحسين (ع) العطرة والذي يفوح عبيرها على أرجاء المنطقة بأكملها.
وربما قد يتساءل البعض أيضاً في أي سنة اكتشف قبر السيدة خولة (ع)، ومن هو الشخص الذي اكتشفه. فمن الثابت أن رجلاً من آل جاري صاحب البستان الذي يحوي قبرها الشريف رأى طفلة صغيرة جليلة في منامه، فقالت له: (أنا خولة بنت الحسين مدفونة في بستانك) وعينت له المكان وأمرته بالقول حوّل الساقية (ساقية مياه رأس العين) عن قبري لأن المياه تؤذيني. فالمياة كانت آسنة، لكن الرجل لم يلتفت للأمر، فجاءته ثانية وثالثة ورابعة حتى انتبه الرجل فزعاً من هذه الرؤى، فهرع عندها للاتصال بنقيب السادة من آل مرتضى في بعلبك وقصَّ عليه الرؤية، فذهب النقيب ومن حضر من الأهالي وحفروا المكان المشار إليه، وإذ بهم أمام قبر يحوي طفلة ما تزال غضة طرية، فأزاحوا البلاطات واستخرجوا جسدها المبارك ونقلوها بعيداً عن مجرى الساقية وبنوا فوقه قبة صغيرة للدلالة عليه.
وما إن ذاع صيت الحادثة التي يعود عمرها لمئتي عام تقريبا حتى توافد إلى زيارة المقام محبّوا أهل البيت (ع) حتى ضاق بهم المكان، فأصبح مشهدها المبارك مزاراً يأتيه العوام من مختلف المناطق والأطراف والبلاد لا سيما أيام عاشوراء والأربعين والجمعات والأعياد والمناسبات (3).
كذلك ولدى زيارتنا لمدينة بعلبك سألت أحد الأشخاص عمن اكتشف المقام فروى هذه الرواية أيضا وأكدها، مما يدل على أنها من المرويات الثابتة والمتواترة لدى سكان المنطقة، وأخبرنا أن اكتشاف المقام يعود لمئتي سنة ماضية ومنذ ذلك الوقت أصبح هذا المرقد الشريف مزاراً للمؤمنين من مختلف المناطق اللبنانية والبلاد العربية.
موقع المقام الجغرافي:
يقع مقام السيدة خولة على قطعة أرض (تبلغ مساحتها حوالي الألف وخمسمائة متر مربع) عند المدخل الجنوبي لمدينة بعلبك ومقابل مصرف لبنان، وهي أول ما يطالعك في هذه المدينة وقلعتها، ويحيط بالمقام الذي يُبنى اليوم بأرقى هندسة الأشجار الصنوبرية والحرجية، ووسط بناء المقام شجرة سرو معمِّرة ونادرة عمرها يربو على مئات السنين، وقيل إنها واحدة من الأشجار التي زرعت مع بناء القلعة، وعشعش في تلك الناحية العصافير ما يضفي على المقام بهجة ورونقاً نادرين، وهذا المكان قد سجّل في مديرية الآثار لما يمتلكه من قيمة أثرية إضافة إلى قيمته الدينية والمعنوية، ويعتبر المكان حجاً للزوار من كافة المناطق اللبنانية، وذاع صيت المقام وكرامة صاحبته التي كانت ضمن ركب السبايا إلى الأمصار العربية والإسلامية. فصرتَ تجد القاصدين لزيارتها من سوريا وإيران ودول الخليج والدول الإسلامية الأخرى(4).
وصف المقام وتطوره العمراني:في إطلالة على وصف المقام وتطوره العمراني نلاحظ أن المقام كان عبارة عن بناء حجري مربع (غرفة) طول ضلعه ستة أمتار يحوي الضريح الشريف الذي يضطجع في الزاوية الشمالية الغربية على يمين الداخل، وقد أقيم فوقه صندوق خشبي مزخرف بآيات قرآنية وأشكال هندسية يفوح منها شذا القداسة وعطر النبوة، وللمقام جدران سميكة تحمل أربعة عقود حجرية مقوّسة تعلوها قبة حجرية صغيرة، وقد توسط محراب بسيط الجدار الجنوبي، وتشير البلاطات الخارجية إلى وجود مسجد صغير كان بإزاء المزار الذي تظلله شجرة سرو قديمة العهد المعروفة بنموها البطيء وباخضرارها الدائم. وقد قيل عنها أنها إحدى الشجيرات اليتيمات التي كانت ضمن الجنائن الرومانية الشهيرة والتي كانت محيطة بالمعابد الرومانية في العصر الروماني (64 ق..م. عام 330 م). وقيل أيضاً: إنها زرعت للدلالة أو العلامة وكأن حولها أو قربها شيئاً مقصوداً، إذ يتردد بين العوام أن الإمام زين العابدين (ع) أمر بزرعها للاستدلال من خلالها على ضريح السيدة خولة (ع) (5).
أما الآن فقد تم توسعة المقام بمبادرة الخيرين وبمبادرة الجمهورية الإسلامية الإيرانية التي لها الأجر الأكبر عند الله بتحسين هذا المقام، فأول ما يطالعك بأعلى المقام من الخارج لوحة كبيرة مكتوب عليها: "بمباركة ولي أمر المسلمين السيد علي الخامنئي وبرعاية وكيله الشرعي العام الشيخ محمد يزبك تم تجديد وتوسيع المقام في عام (1416 هـ)، وذلك عربون وفاء لشهداء المقاومة الإسلامية وعوائلهم الأبرار". فأصبح المقام بالحالة الجميلة التي نراه الآن. مقام كبير يتألف من ققص حديدي كبير، يتخلل هذا القفص فتحات صغيرة على شكل نوافذ، وبداخل هذا القفص احتفظ بالقفص الخشبي الصغير والقديم والذي يحتوي بداخلة ضريح السيدة خولة (ع).
وهذا القفص الحديدي مزدان بآيات قرآنية وأحاديث نبوية شريفة وأقوال لأئمة أهل البيت عليهم السلام من جميع الجهات. ثم لو نظرت إلى جدران المقام العالية فكيفما توجه نظرك تجد أقوال وأحاديث مزخرفة بطريقة جميلة يختلط فيها الألوان ما بين الأزرق والأبيض والكحلي، بطريقة تبهر النظر، حتى كتابة الأقوال والآيات القرآنية فقد كتبت بخطوط عربية مختلفة الأشكال والألوان. ووجدنا من المناسب ذكر بعض هذه الأقوال والكتابات مثلاً:
نبدأ بآية قرآنية شريفة: ﴿ قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَ الْمَوَدَّةَ﴾(6).
وهناك حديث قدسي*: "مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين خير خلق الله
مـنــقـــووووول من الإمـــيـــــــل
اخــتــــكم / الـهــاشـمـيـــــــة ،،،
لاتنســوا صـلاة اللـيــل ،،
لاتنســونا من الدعــاء