مصادر أهل السنة: بني أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن الكريم ؟!!

[أبو حيدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

مصادر أهل السنة: بني أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن الكريم ؟!!

أولاً: ((بني أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن الكريم)).

((وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن)) الأسراء 60

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 191 )
- وأخرج إبن مردويه ، عن عائشة (ر) : أنها قالت لمروان بن الحكم : سمعت رسول الله (ص) : يقول : لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة في القرآن.

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )
- من تاريخ القاضي شهاب الدين بن أبي الدم قال :‏ وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وإبنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك ‏:‏ بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لما بعثه الله رسولاًً كان أشد الناس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان إبن حرب وشيعته مـن بني أمية قال : الله تعالى فـي كتابه العزيـز :‏ والشجرة الملعونة‏ ‏‏، ( ‏الإسراء ‏:‏ 60‏ )‏ إتفق المفسـرون أنه أراد بها بني أمية.‏

إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 220 )
- ما روى عنه في تفسير ، قوله تعالى : وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ، فإن المفسرين قالوا : إنه رأى بنى أمية ينزون على منبره نزو القردة ، هذا لفظ رسول الله (ص) الذى فسر لهم الآية به ، فساءه ذلك ثم قال : الشجرة الملعونة بنو أمية وبنو المغيرة ، ونحو قوله (ص) : إذا بلغ بنو أبى العاص ثلاثين رجلاًًً إتخذوا مال الله دولاً وعباده خولاً.

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 )
- وأنزل به كتاباًً قوله : والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلاّ طغياناً كبيراً ، ولا إختلاف بين أحد أنه أراد بها بنى أمية.

ثانياً: ((بني أمية قردة ينزون على منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم)).

وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ( الأسراء : 60 )

الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب الفتن - رقم الحديث : ( 8481 )
- ومنها ما حدثناه : أبو أحمد علي بن محمد الازرقي بمرو ، ثنا : أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ بمكة ، ثنا : أحمد إبن محمد بن الوليد الازرقي مؤذن المسجد الحرام ، ثنا : مسلم بن خالد الزنجي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة (ر) : أن رسول الله (ص) قال : إني اريت في منامي كان بنى الحكم بن أبي العاص ينزون على منبرى كما تنزو القردة ، قال : فما رؤى النبي (ص) مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 243 )
- وعن أبى هريرة : أن رسول الله (ص) رأى في منامه كان بنى الحكم ينزون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ ، فقال : ما لي رأيت بنى الحكم ينزون على منبرى نزو القردة ، قال : فما رؤى رسول الله (ص) مستجمعاً ضاحكاً بعد ذلك حتى مات (ص) ، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة.

إبن حجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب الفتوح
- وقال : حدثنا : مصعب بن عبد الله ، قال : ، حدثنا : إبن أبي حازم ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : أن رسول الله (ص) رأى في المنام كان بني الحكم ينزون على منبره فأصبح كالمستغيظ ، وقال : ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة ، فما رئي ضاحكاً بعد ذلك حتى مات.

البيهقي - دلائل النبوة - جماع أبواب غزوة تبوك

- أخبرنا : أبو علي بن شاذان البغدادي بها ، أخبرنا : عبد الله بن جعفر ، حدثنا : يعقوب بن سفيان ، حدثنا : أحمد بن محمد أبو محمد الزرقي ، حدثنا : الزنجي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن النبي (ص) قال : رأيت في النوم بني الحكم أو بني أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة ، قال : فما رئي النبي (ص) مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي (ص).

ثالثاً: (( أبغض الأحياء إلى النبي (ص) بني أمية)).

الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين - كتاب الفتن والملاحم - رقم الحديث : ( 8482 )
- ومنها ما حدثناه : أبوبكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : حجاج بن محمد ، ثنا : شعبة ، عن أبي حمزة ، قال : سمعت حميد بن هلال ، يحدث عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة الأسلمي ، قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية ، وبنو حنيفة ، وثقيف ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه.

مسند أبي يعلى الموصلي - حديث أبي برزة الأسلمي - عن النبي (ص)
- حدثنا : أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قال : ، حدثني : حجاج بن محمد ، حدثنا : شعبة ، عن أبي حمزة ، جارهم ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة ، قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة.

مسند الروياني - مسند أبي برزة الأسلمي - أبغض الأحياء....
- إبن إسحاق ، أنا : يحيى بن معين ، نا : حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن أبي حمزة جارهم ، قال : سمعت حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة ، قال : كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو حنيفة ، وثقيف ، وبنو أمية.

إبن قانع - معجم الصحابة - عبدالله بن مطرف
- حدثنا : محمد بن عبد الله بن سليمان مطين ، نا : أحمد بن إبراهيم الدورقي ، نا : حجاج ، نا : شعبة ، عن أبي حمرة - جارهم - عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف قال : كان أبغض الناس إلى رسول الله (ص) أو أبغض الأحياء بنو أمية ، وثقيف ، وبنو حنيفة.

رابعاً: ((لعن الرسول الأعظم محمد (ص) معاوية وعمر بن العاص)).

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله
- حدثنا : أحمد بن علي الجارودي الإصبهاني ، ثنا : عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا : عيسى بن سوادة النخعي ، عن ليث ، عن طاوس ، عن إبن عباس (ر) ، قال : سمع رسول الله (ص) صوت رجلين وهما يقولان :

لا يزال ‏ ‏حواري ‏ ‏تلوح عظامه ‏ * ‏زوى ‏ ‏الحرب ‏ ‏عنه أن يجن فيقبرا‏

فسأل عنهما ، فقيل : معاوية وعمرو بن العاص ، فقال : اللهم إركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا.

خامساً: (( قول الرسول الأعظم محمد (ص) إذا رأيتم معاوية على منبري فأقتلوه)).

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )
- وروي أن النبي (ص) قال :‏ ‏إذا رأيتـم معاوية على منبري فأقتلوه‏ وأطال في ذلك وأمر أن يقال ذلك في البلاد ولعن معاوية على المنابر فقيل له : إن في ذلك إستطالـة للعلوييـن وهـم فـي كل وقت يخرجون على السلطان ويحصل به الفتن بين الناس فأمسك عن ذلك.‏

إبن حجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب الفتوح
غير معاوية بفلان
- وقال إبن أبي شيبة ، حدثنا : محمد بن بشر ، حدثنا : مجالد ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) : إذا رأيتم فلاناً يخطب على منبري فأقتلوه.

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 186 )
- ومنه أن رسول الله (ص) قال : إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه.

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 و 2 ) - رقم الصفحة : ( 571 و 613 )
- حدثنا : الحكم بن ظهير ، عن عاصم ، عن ذر ، عن عبدالله - مرفوعاًً : إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه.

- حدثنا : الحسن بن سفيان ، حدثنا : إبن راهويه ، حدثنا : عبد الرزاق ، عن إبن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبى نضرة ، عن أبى سعيد ، مرفوعاًً : إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه.

وفي الختام لعن الله معاوية رأس الفتنه الأكبر ولعن الله أبو سفيان ولعن الله يزيد بن معاوية السكير الخمير قاتل سيد شباب أهل الجنة الإمام الحسين روحي فداه؛ ولعن الله أحفادهم من الوهابية خوراج العصر أجمعين.

[أملي في الحياه]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
مشكور أخو ي طرح الرائع

[بنت المهد]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[z زهـٌِـرّةِ آلــيــآسٍــٌمِـيـ،ـنـِْﮯ]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
يسلموووووووو
موضوع تستحق ع الشكر ولتقدير
بارك الله فيك

[بنت خير العمل]

لعنة الله والملائكه والناس اجمعين على بني اميه واتباعهم من الاولين والاخرين
يسلمووووووووو اخي على الطرح
المتميز والمجهود الطيب
دمت بخير

[جهني]

أخ أبو حيدر
لجل تكون منصف لازم تذكر بأن ما ذكرت في تعريف
الشجرة الملعونة هي أقوال ضعيفة وإن وردت في كتب السنة
ثم كيف بربك يكون بني أمية ملعونون ولهم يعود الفضل الكبير
في الفتوحات الإسلامية وأنتشار الإسلام حتى وصل الأندلس وأطراف الصين
وللعلم إن ما أجمع عليه أهل السنة بأن الشجرة الملعونة
هي شجرة الزقوم ،، وقيل هم اليهود ...

وشكرا

[اباالحسن]

أخ أبو حيدر
لجل تكون منصف لازم تذكر بأن ما ذكرت في تعريف
الشجرة الملعونة هي أقوال ضعيفة وإن وردت في كتب السنة
ثم كيف بربك يكون بني أمية ملعونون ولهم يعود الفضل الكبير
في الفتوحات الإسلامية وأنتشار الإسلام حتى وصل الأندلس وأطراف الصين
وللعلم إن ما أجمع عليه أهل السنة بأن الشجرة الملعونة
هي شجرة الزقوم ،، وقيل هم اليهود ...

وشكرا



مرحبا بجميع الاعضاء


سوف اقوم بالرد مستعينا بالله,,



رد العضو (اباالحسن ) باللون الازرق

رد العضو (جهني) باللون الاسود


----------------------

واما قولك


لجل تكون منصف لازم تذكر بأن ما ذكرت في تعريف
الشجرة الملعونة هي أقوال ضعيفة وإن وردت في كتب السنة

لا اجد لك هنا رد يعتمد على الطرح العلمي للنقد لكي نعرف الانصاف,,

--------------------------

ثم كيف بربك يكون بني أمية ملعونون ولهم يعود الفضل الكبير
في الفتوحات الإسلامية وأنتشار الإسلام حتى وصل الأندلس وأطراف الصين

كلامك هنا انشائي لا يفيد الرد على ما تضمنه الموضوع من وثائق, (الافلاس)

---------------------------------

وللعلم إن ما أجمع عليه أهل السنة بأن الشجرة الملعونة
هي شجرة الزقوم ،، وقيل هم اليهود ...


وهل المصادر الذي ذكرت في الموضوع ليسوا من اهل السنة؟؟!!

فأين الاجماع الذي تدعيه؟؟ (تناقض)


تحياتي لجميع الاعضاء

انتهى

[رامي العلي]

الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم.


يقول الشيعة الاثني عشرية أن المقصود بالشجرة الملعونة المذكورة في القرآن هم الأمة وبذلك يستحلون لعنهم ليل نهار. مستشهدين على ذلك بأحاديث واهيةوضعيفة.

لكن

لنفترض جدلا أن ما يدعيه الشيعة صحيح. وكلنا يعلم أنرسول رب العزة له زوجة اسمها أم حبيبة رملة بنت أب سفيان أخت معاوية رضي الله عنهموعمة يزيد بن معاوية.
فهذا يعني والعياذ بالله أن أم المؤمنين أم حبيبة ملعونة !!! حاشا لله

فكيف يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم ويصاهر نسل الشجرةالملعونة؟!!!

وهناك معلومة أخرى قد تكون غائبة عن البعض وهي :
فقد زوجالنبي صلى الله عليه ابنته زينب من العاص بن الربيع رضي الله عنهما وهو من بنيأمية!! وولدت له بنتا أسموها أمامة بنت العاص بن الربيع
ليس هذا فحسب بل اشتدتالاواصر أكثر فنجد أن إن علي رضي الله عنه وقد تزوج بعد وفاة الزهراء رضي الله عنهامن أمامة بنت العاص بن الربيع !

فكيف بالله عليكم يزوج رسول الله صلى اللهعليه وسلم ابنته وفلذة كبده من ملعون من نسل الشجرة الملعونة !!
وكيف يناسبويصاهر ملعونين من نسل الشجرة الملعونة؟؟

هذا اضافة الى العديد من الزيجاتالمباركة التي تمت بين بني هاشم وبني أمية نذكر منها على سبيل المثال:

* نفيسة بنت زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه تزوجها الوليد بن عبدالملك بن مروان فتوفيت عنده وامها لبابة بنت عبد الله بن عباس..رضي الله عنه..
المصدر: طبقات ابن سعد..ج 5 ص 234 و عمدة الطالب في أنساب ال ابي طالب ص 70

* رملة بنت علي بن ابي طالب رضي الله عنه كانت عند ابي الهياج ثم خلفعليها..معاوية بن مروان بن الحكم بن ابي العاص بن امية...
راجع .. الارشاد..للمفيد ص 186 و نسب قريش ص 45 و جمهرة انساب العرب..ص 87

* زينببنت الحسن بن الحسن بن علي رضي الله عنهما متزوجة من الوليد بن عبد الملك بن مروان ..
- نسب قريش 52 - جمهرة انساب العرب 108

السؤالهنا

كيف بصاهر ال البيت ( بني هاشم) نسل الشجرةالملعونة؟



يقول الله سبحانه وتعالى :(والشجرة الملعونة فيالقران)
في القران وليس في الحديث ...؟!!!!

فإين ذكر بني أمية فيالقران؟


والشجرةالملعونةفي القرآن
هذه الآية (وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرةالملعونةفي القرآن).




مفسرة بآية أخرى وهي(أذلك خير نزلا أم شجرة الزقوم. إنا جعلناها فتنة للظالمين).



فالآيتان نص صريح على أنالشجرةفتنة للظالمين.



وقد ثبت فيما رواه البخاري وغيرهعن ابن عباس أن الشجرةالملعونة « هي شجرة الزقوم» (رواه البخاري3675).



وأنها رؤيا عين أريها النبي صلىالله عليه لتلك الشجرةفيالنار.



قال الحافظ ابن حجر « هذا هوالصحيح» (فتح الباري8/399).



وقال الترمذي « هذا حديث حسن صحيح» (سنن الترمذي5/302).



أما تفسيرها ببني أمية فهي من أكاذيب ووضع أحمد ابن الطيب.



اعتبر الحافظ أن من مجازفاته ادعاؤه أنه لا اختلاف بين أحد من المسلمين في أن هذا هو معنى الآية.



قلت: يا لك من كذاب فقد اتفق المفسرون على أنها رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم وهي شجرةالزقوم.



فقد قال ابن كثير عن هذا التفسيرالمضحك « غريب وضعيف» (تفسير ابن كثير5/60).



واستبعد القرطبي هذا التفسيرالباطني، ونقل عن الترمذي صحة إسناد ابن عباس أنها شجرة الزقوم (10/282).



وصرح الطبري بأن هذا هو القول الصحيح بأنها شجرة الزقوم (15/115).



وأحمد هذا كان قد أشار على المعتضد بلعن معاوية على المنابر وزعم أن النبي قال « إن معاوية في تابوت من نار فيأسفل التابوت درك ينادي يا حنان يا منان فيقال له آلآن وقد عصيت قبل وكنت منالمفسدين». ثم عقب الحافظ قائلا « وهذا باطل موضوع ظاهر الوضع، إن لم يكن أحمد بنالطيب وضعه وإلا فغيره من الشيعة» (لسان الميزان1/202).



وكان قد حكى الحافظ عن أحمد هذاأنه كان يرى رأي الفلاسفة وأنه قتل سكرانا (اسان الميزان1/202 ترجمة أحمد بن الطيب).



.



وقد أورد الخطيب البغدادي في (تاريخه3/343) من طريق محمد بن زكرياالغلابي « ان النبي صلى الله عليه وسلم نظرالى قوم من بنى فلان يتبخترون في مشيتهم فعرف الغضب في وجهه ثم قرا والشجرةالملعونةفي القران فقيل له اىالشجرةهى يا رسول الله حتى نجتثها فقال ليست بشجرة نبات إنماهم بنو فلان إذا ملكوا جاروا».
قا ل الدارقطني « بصري وكان وضاعا» (الضعفاءوالمتروكون484).




حتى في كتب الشيعة الشجرة الملعونة هيالزقوم

ففي بحار الأنوار ج9 ص119
"قيل إن الشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم ,وإنما سميت فتنة لأن المشركين قالوا: إن النار تحرق الشجر فكيف تنبت الشجر في النار ؟وصدق به المؤمنون


وفي تفسير مجمع البيان ج6 ص266لطبرسي

وتقدير الآية "وما جعلنا الرؤيا التي أريناك والشجرة الملعونة إلا فتنة للناس " قالوا إنما سمى شجرة الزقوم فتنة ,لأن المشركين قالوا :إن النار تحرق الشجر فكيف تنبت الشجرة في النار ؟وصدق بها المؤمنون
وروى أن أبا جهل قال :إن محمد يوعدكم بنار تحرق الحجارة , ثم يزعم أنه تنبت فيها الشجرة وقوله "في القرآن "ة معناها التي ذكرت في القرآن

[ألموالي]

وكلنا يعلم أنرسول رب العزة له زوجة اسمها أم حبيبة رملة بنت أب سفيان أخت معاوية رضي الله عنهموعمة يزيد بن معاوية.
فهذا يعني والعياذ بالله أن أم المؤمنين أم حبيبة ملعونة !!! حاشا لله
أريد منك ان تأتيني بروايه صحيحه من كتبنا أن رسول الله ص
تزوج أخت معاويه

[فراس الخالصي]

http://www.iraqup.com/up/20110807/SJb3u-Qi07_37544738.gif (http://www.iraqup.com/)