سؤال إلى أهل السنة: كانت بيعة أبو بكر فلتة وإن الله وقى شرها؟ فما معنى الفلتة؟

[أبو حيدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سؤال إلى أهل السنة: كانت بيعة أبو بكر فلتة وإن الله وقى شرها؟ فما معنى الفلتة؟

الروايات والأحاديث من مصادر أهل السنة والجماعة.

1. صحيح البخاري:

صحيح البخاري - كتاب ‏الحدود - باب رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت

- حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : ثم إنه بلغني أن قائلاً منكم يقول : والله لو قد مات ‏ ‏عمر ‏ ‏بايعت ‏ ‏فلاناً ‏ ‏فلا ‏ ‏يغترن ‏ ‏إمرؤ أن يقول : إنما كانت بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها!
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=6547

2. أحمد بن حنبل:

أحمد بن حنبل - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - أول مسند عمر بن الخطاب

- حدثنا : ‏ ‏إسحاق بن عيسى الطباع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏أخبره؛ ‏فإنما أنا : عبد الله فقولوا : عبد الله ورسوله ، وقد بلغني أن قائلاً منكم يقول : لو قد مات ‏‏عمر ‏بايعت فلاناً فلا يغترن إمرؤ أن يقول : إن بيعة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ ‏كانت فلتة ألا وإنها كانت كذلك ألا وإن الله عز وجل وقى شرها ، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر!
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=368

3. أبن كثير:

إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 266 )

- وقد بلغني أن قائلاً منكم يقول :‏ لو قد مات عمر بايعت فلاناً ، فلا يغترن إمرؤ أن يقول :‏ إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت ، ألا وإنها كانت كذلك ، ألا إن الله وقى شرها!

الأسئلة هنا إلى أهل السنة والجماعة:

1. ماذا يعني أن بيعة أبو بكر فلتة وقي الله شرها؟
2. هل يعقل أن النبي محمد (ص) يرحل من الدنيا دون أن يوصي بخلافة المسلمين من بعده! وأبو بكر لا يرحل من الدنيا إلا وهو موصي بعمر بن الخطاب لخلافة المسلمين من بعده! فهل أبو بكر أحرص من النبي محمد (ص) على الإسلام والمسلمين!!!
3. لماذا عمر بن الخطاب لعنه الله يهدد بقطع الأعناق للمسلمين عندما يقومون بأخذ الخلافة (بالفتله) مثلما أخذها أبو بكر لعنه الله؟
4. لماذا تتبعون سارقين الخلافة أبو بكر وعمر لعنهما الله من وريثها الشرعي الإمام علي عليه السلام والذي وصى به النبي الأعظم محمد (ص) في غدير خم وقال فيه "اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه"؟

[تـوووجي]

مشكووووووور ويعطيك الف الف عافية
نورت عقولنا نور الله دربك بالإيمان وطاعة الرحمن ووفقك لك مايحب ويرضى
دمت بخيررررر

[قمر السماء]

احسنتم على هذة المعلومات التي فتحت قلوبنا على حب ال محمد بارك الله في سعيكم

[z زهـٌِـرّةِ آلــيــآسٍــٌمِـيـ،ـنـِْﮯ]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
يسلموووووووو
موضوع تستحق ع الشكر ولتقدير
بارك الله فيك

[الطالب313]

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-363e26f4e5.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-363e26f4e5.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9181a1776e.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-9181a1776e.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-8fccf9ac04.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-8fccf9ac04.png)

[الطالب313]

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a6b6dfd74d.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-a6b6dfd74d.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-19de3aa289.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-19de3aa289.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bc87ad0f82.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-bc87ad0f82.png)

[الطالب313]

http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-38d035ff5a.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-38d035ff5a.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-b6fb105a58.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-b6fb105a58.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-552a3b6083.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-552a3b6083.png)
http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-5a4daf8786.png (http://www.alshiaclubs.com/upload//uploads/images/alshiaclubs-5a4daf8786.png)

[الطالب313]

السيره النبويه لابن هشام
داراحياء التراث العربي
بيروت_لبنان
باسنادصحيح
حديث رقم 2098
الحديث طويل اخذنا منه الشاهد
ان عمر صعد لامنبر وقال (يقول فلان ان بيعه ابي بكر كانت فلته فتمت وانها قدكانت كذالك الا ان الله قدوقى شرها)
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12983009981.jpg (http://www.alsada.org/up/)
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12983009982.jpg (http://www.alsada.org/up/)
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12983009983.jpg (http://www.alsada.org/up/)
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12983009984.jpg (http://www.alsada.org/up/)

[رامي العلي]

الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم.

بيعة أبي بكر كانت فلتة

أنه روى عن عمر بن الخطاب أنه قال ألا إن بيعة أبي بكر كانت فلتة
وقي الله المؤمنين شرها ، فمن عاد بمثلها فاقتلوه
قالوا : ويؤيد هذه الرواية رواية البخاري في صحيحه
فقد دلت صراحة على بيعة أبي بكر قد وقعت بغتة بلا تأمل ولا مشورة ،
وإنها غير تمسك بدليل ، فلم يكن إماماً بحق .
والجواب
أن هذا الكلام صدر من عمر في زجر رجل كان يقول : إن مات عمر أبايع فلاناً وحدي أو مع آخر كما كان في مبايعة أبي بكر ثم أستقر الأمر عليها ،
فمعنى كلام الفاروق في ردة لهذا القول أن بيعة رجل أو رجلين شخصياً من غير تأمل سابق ومراجعة أهل الحل والعقد ليست بصحيحة ،
وبيعة ابي بكر وإن كانت فجأة بسبب مناقشة الأنصار وعدم وجود فرصة للمشورة
فقد حلت محلها وصادفت أهلها للدلائل على ذلك والقرائن على ما هنالك
كإمامة الصلاة ونحوها وهذا معنى (( وقي الله المؤمنين شرها )) فلا يقاس غيره به .
وفي آخر هذه الرواية التى رواها الشيعة (( وأيكم مثل أبي بكر ))
أي في الأفضلية والخبرية وعدم الاحتياج إلى المشورة .
على أنه قد يثبت عند أهل السنة وصح أن سعد بن عبادة وأمير المؤمنين علياً والزبير

قد بايعوه بعد تلك المناقشة واعتذروا له عن التخلف أول الأمر .
***********
زيادة للتوضيح أضيف ردا آخر على هذه الشبهة
· ومعنى قول عمر (فلته) أي فجأة دون استعداد لها
ومن دون أن يتهيئوا لهـا فوقى الله شـرها، أي فتنتها،
وعلل لذلك بقوله مباشرة (وليس فيكم من تُقطعُ الأعناق إليه مثل أبي بكر)
أي ليس فيكم من يصل إلى منزلة أبي بكر وفضله، فالأدلة عليه واضحة،
واجتماع الناس إليه لا يحوزها أحد،
يقول الخطابي « يريد أن السابق منكم الذي لايلحق في الفضل
لا يصل إلى منزلة أبي بكر، فلا يطمع أحد أن يقع له مثل ما وقع لأبي بكر
من المبايعة له أولاً في الملأ اليسير ثم اجتماع الناس عليه
وعدم اختلافهم عليه لما تحققوا من استحقاقه،
فلم يحتاجوا في أمره إلى نظر ولا إلى مشاورة أخرى،
وليس غيره في ذلك مثله» وكان سبب قول عمر هذا أنه علم أنّ أحدهم قال
(لو مات عمر لبايعت فلاناً) أي يريد أن يفعل كما حدث لأبي بكر،
ويتعذّر بل يستحيل أن يجتمع الناس على رجل كاجتماعهم على أبي بكر
فمن أراد أن ينفرد بالبيعة دون ملأ من المسلمين فسيعرّض نفسه للقتل،
وهذا هو معنى قول عمر (تغرةً أن يقتلا)
أي من فعل ذلك فقد غرر بنفسه وبصاحبه وعرّضهما للقتل.
السبب: قول عمر: وليس فيكم من تُقطعُ الأعناق إليه مثل أبي بكر.

[رامي العلي]

الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم.

زيادة في التوضيح

بيعة ابي بكر فلته أنّ هذه الكلمة قالها أحد المسلمين في مكة، ثم نقلت إلى أمير المؤمنين الفاروق رضي الله عنه الذي أراد أن يُحذر منها في مكة، فأُشير عليه أن يجعل خطبته عنها في المدينة، وهذا ما جاء في الصحيح عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَال: ( كُنْتُ أُقْرِئُ رِجَالاً مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَبَيْنَمَا أَنَا فِي مَنْزِلِهِ بِمِنًى، وَهُوَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا، إِذ رَجَعَ إِلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَقَال: لَوْ رَأَيْتَ رَجُلاً أَتَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ الْيَوْمَ، فَقَال: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَلْ لَكَ فِي فُلانٍ؟ يَقُولُ لَوْ قَد مَاتَ عُمَرُ لَقَدْ بَايَعْتُ فلانًا، فَوَاللَّهِ مَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ إِلا فَلْتَـةً فَتَـمَّت، فَغَضِبَ عُمَرُ ثُمَّ قَال: إِنِّي إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَقَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلاءِ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أُمُورَهُم، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْت: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لا تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُم، فَإِنَّهُمْ هُمْ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى قُرْبِكَ حِينَ تَقُومُ فِي النَّاس، وَأَنَا أَخْشَى أَنْ تَقُومَ فَتَقُولَ مَقَالَةً يُطَيِّرُهَا عَنْكَ كُلُّ مُطَيِّر، وَأَنْ لا يَعُوهَا، وَأَنْ لا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا، فَأَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّة، فَتَخْلُصَ بِأَهْلِ الْفِقْهِ وَأَشْرَافِ النَّاسِ، فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ الْعِلْمِ مَقَالَتَك، وَيَضَعُونَهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا، فَقَالَ عُمَر رضي الله عنه: أَمَا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لأَقُومَنَّ بِذَلِكَ أَوَّلَ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ ...).
وهذا النص الصحيح يفضح هذه الشبهه على بيعة السقيفة، ويؤكد أنّ اخطأ في نسبتها وفي تفسيرها، وأنّ الذي قال: إنّ بيعة أبي بكر كانت فلتة؛ هو رجل ينقل عن رجل آخر، فنقلها لأمير المؤمنين عمر فغضب عمر حين سمع كلمة فلتـة، وكانت السبب وراء خطبته التي جاءت في المدينة فذكر فيها هذه الكلمة، للتحذير والتخويف من تجاوز حق المسلمين في الشورى والحوار، وحقهم في الاختيار والاتفاق، وبهذا يكون ما يملأ به الشيعة كتبهم، في نسبة هذه الكلمة إلى عمر الفاروق ابتداء؛ خطأ، وأنّه لا يجوز السماع إلى هذا الخطأ، ولا نقلها كما هي، من غير تحذير وتنبيه ورد فاصل!
ومن الواجب على أهل السنة شرح معاني ومناسبة كلمة "زوّرت" و"فلتـة" وأمثالهما على الوجه الصحيح المتوافق مع الحقيقة ولغة العرب، مع ،
ومما يجب الوقوف عنده هنا؛ هو بيان وتوضيح معاني كلمة "فلتـة" في لغة العرب، فالعرب تقول: كان ذلك الأمر فلتة، أي فجأة، إذا لم يكن عن تردد ولا تدبر. والفلتة: آخر ليلة من كل شهر، ويقال هي آخر يوم من الشهر الذى بعده الشهر الحرام قال الشاعر:


هاجتْ عليه من الأشْراطِ نافِحةٌ .... في فَلْتَةٍ بين إِظْلامٍ وإشْفارِ


وافْتَلَتَ الكلامَ: ارْتَجَلَهُ و(بيْعَة أبِى بَكْرٍ كانَتْ فَلْتَةً وقَى اللهُ شَرَّها) قال أبو عُبَيْدٍ: (أرادَ فُجاءةً، وكانت كذِلكَ لأَنَّها لم يَنْتَظَرْ بها العَوامّ، إنَّما ابْتَدرَها أكابِرُ أَصْحابِ مُحَمدّ صلى الله عليه وسلم من المُهاجِرِينَ، وعامَّةِ الأَنْصارِ، إلاَّ تلكَ الطّيَرَةَ التي كانَتْ من بعضِهم، ثم أَصْفَقَ - أي بايع - الكُلُّ له، لَمْعرفَتِهِم أَنْ ليسَ لأبِى بَكْرِ مُنازِعٌ، ولا شَرِيكٌ في الفَضْلِ، ولم يَكُنْ يُحْتاجُ في أَمْرِه إِلى نَظَر ولا مُشاوَرَة )

وفي شرح نهج البلاغة في تفسير هذه الكلمة، حين يشرح ابن أبي الحديد الشيعي المعتزلي معانيها وما قيل فيها وحولها، حتى إذا علم أنّه تظاهر بالجد قائلاً: "إلا أنّ الإنصاف أنّ عمر لم يخرج الكلام مخرج الذم لأمر أبى بكر، وإنّما أراد باللفظة محض حقيقتها في اللغة، ذكر صاحب الصحاح أن الفلتة الأمر الذى يعمل فجأة.
وقال ابن حجر: كان العرب لا يشهرون السلاح في الأشهر الحرم، فكان من له ثأر تربص، فإذا جاءت تلك الليلة، انتهز الفرصة من قبل أن يتحقق انسلاخ الشهر، فيتمكن ممن يريد إيقاع الشر به، وهو آمن، فيترتب على ذلك الشر الكثير، فشبه عمر الحياة النبوية بالشهر الحرام، والفلتة بما وقع من أهل الردة، ووقى الله شرّ ذلك ببيعة أبي بكر؛ لما وقع منه من النهوض في قتالهم، وإخماد شوكتهم، فلم ينشأ عن بيعة أبي بكر شرّ، بل أطاعه الناس كلهم، من حضر البيعة ومن غاب عنها، فالمراد بالفلتة: ما وقع من بعض الأنصار وما أراده بعضهم من مبايعة سعد بن عبادة رضي الله عنه.
وبهذا يتبين المعنى الحقيقي لكلمة فلتـة، ويتضح أنّ أمير المؤمنين عمر الفاروق رضي الله عنه لم يقلها ابتداء، وأنها نُقلت إليه فغضب حين سماعها،

[اباالحسن]

الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم.

بيعة أبي بكر كانت فلتة أنه روى عن عمر بن الخطاب أنه قال ألا إن بيعة أبي بكر كانت فلتة
وقي الله المؤمنين شرها ، فمن عاد بمثلها فاقتلوه
قالوا : ويؤيد هذه الرواية رواية البخاري في صحيحه
فقد دلت صراحة على بيعة أبي بكر قد وقعت بغتة بلا تأمل ولا مشورة ،
وإنها غير تمسك بدليل ، فلم يكن إماماً بحق .
والجواب
أن هذا الكلام صدر من عمر في زجر رجل كان يقول : إن مات عمر أبايع فلاناً وحدي أو مع آخر كما كان في مبايعة أبي بكر ثم أستقر الأمر عليها ،
فمعنى كلام الفاروق في ردة لهذا القول أن بيعة رجل أو رجلين شخصياً من غير تأمل سابق ومراجعة أهل الحل والعقد ليست بصحيحة ،
وبيعة ابي بكر وإن كانت فجأة بسبب مناقشة الأنصار وعدم وجود فرصة للمشورة
فقد حلت محلها وصادفت أهلها للدلائل على ذلك والقرائن على ما هنالك
كإمامة الصلاة ونحوها وهذا معنى (( وقي الله المؤمنين شرها )) فلا يقاس غيره به .
وفي آخر هذه الرواية التى رواها الشيعة (( وأيكم مثل أبي بكر ))
أي في الأفضلية والخبرية وعدم الاحتياج إلى المشورة .
على أنه قد يثبت عند أهل السنة وصح أن سعد بن عبادة وأمير المؤمنين علياً والزبير


قد بايعوه بعد تلك المناقشة واعتذروا له عن التخلف أول الأمر .
***********
زيادة للتوضيح أضيف ردا آخر على هذه الشبهة
· ومعنى قول عمر (فلته) أيفجأة دون استعداد لها
ومن دون أن يتهيئوا لهـا فوقى الله شـرها، أي فتنتها،
وعلللذلك بقوله مباشرة (وليس فيكم من تُقطعُ الأعناق إليه مثل أبي بكر)
أي ليس فيكم منيصل إلى منزلة أبي بكر وفضله، فالأدلة عليه واضحة،
واجتماع الناس إليه لا يحوزهاأحد،
يقول الخطابي « يريد أن السابق منكم الذي لايلحق في الفضل
لا يصل إلى منزلةأبي بكر، فلا يطمع أحد أن يقع له مثل ما وقع لأبي بكر
من المبايعة له أولاً فيالملأ اليسير ثم اجتماع الناس عليه
وعدم اختلافهم عليه لما تحققوا من استحقاقه،
فلميحتاجوا في أمره إلى نظر ولا إلى مشاورة أخرى،
وليس غيره في ذلك مثله» وكان سبب قولعمر هذا أنه علم أنّ أحدهم قال
(لو مات عمر لبايعت فلاناً) أي يريد أن يفعل كما حدثلأبي بكر،
ويتعذّر بل يستحيل أن يجتمع الناس على رجل كاجتماعهم على أبي بكر
فمنأراد أن ينفرد بالبيعة دون ملأ من المسلمين فسيعرّض نفسه للقتل،
وهذا هو معنى قولعمر (تغرةً أن يقتلا)
أي من فعل ذلك فقد غرر بنفسه وبصاحبه وعرّضهما للقتل.
السبب: قول عمر: وليس فيكم من تُقطعُ الأعناق إليه مثل أبي بكر.





عجييييييييييييييييييييب


البخاري لم يشير الى ملاحظتك التي هي مهمة

ابن كثير لم يشير الى ملاحظتك المهمة

احمد ابن حنبل لم يشير الى ملاحظتك المهمة


كيف يغفلون هؤلاء عن هذه الملاحظة المهمة للمسلمين


كما هو دأب السلفية الوهابية

الابداع في الكلام الانشائي المفلس

تحياتي لجميع الاعضاء

[اباالحسن]

العضو (رامي العلي )

هل ابن حديد (شرح نهج البلاغة)

كان يعتقد بان الامام علي (ع) هو الخليفة بعد رسول الله أم ابابكر؟

كي نعرف هل ابن حديد شيعي كما تدعي؟

ام هو سني؟


تحياتي لجميع الاعضاء