دمائي حسينية
01-19-2011, 10:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
اللهم صل على محمد و ال محمد و على صحبه الاشرفين
اما بعد
يسعدني ان ازف بشرى لكل اخوتي السنه و كل اخوتي الشيعه انني سأترك التشيع
والله و بالله و قسما بآيات الله سأترك التشيع
ولكن بشرط
ان أجد تفسيرا مقنعا لعده استفسارات تطرح في بالي:
وهي:
هذا الحديث الصحيح في جميع كتب السنه...
قالت عائشة رضي الله عنها:
إن فاطمة والعباس – رضي الله عنهما- أتيا أبا بكر- رضي الله عنه- يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما يطلبان أرضه من فدك، وسهمه من خيبر.
فقال لهما أبو بكر: إني سمعت رسول الله يقول: «لا نورث، ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم من هذا المال»
البخاري رقم 6726.
واخرج الترمذي عن أبى هريرة قال جاءت فاطمة إلى أبي بكر فقالت من يرثك ، قال : أهلي وولدي ، قالت فما لي لا ارث أبي ، فقال أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا نورث ، ولكني أعول من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوله ، وانفق على من كان رسول صلي الله عليه وسلم ينفق عليه )
قام الصديق ، رضي لله عنه ، فحمد الله اثني عليه ، وصلى على رسوله ، ثم قال ( يا خيرة النساء ، وابنة خير الآباء ، والله ما عدوت راي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عملت الا بأمره ، وان الرائد لا يكذب أهله ، وقد قلت فأبلغت ، وأغلظت فاهجرت ، فغفر الله لنا ولك ، اما بعد ، فقد دفعت آلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودابته وحذاءه إلى علي ، رضي الله عنه ، وأما ما سوى ذلك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( انا معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا أرضا ولا عقارا ولا دارا ، ولكنا نورث الإيمان والحكمة والعلم والسنة ) ، فقد عملت بما أمرني ، ونصحت له ، وما توفيقي الا بالله عليه وتوكلت وإليه أنيب ) .
وعن عائشة - رضي الله عنها – قالت: إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، حين توفى الرسول الله، أردن أن يبعثن عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى أبى بكر، ليسألنه ميراثهن من النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة رضي الله عنها لهن: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نورث، ما تركناه صدقة»[
وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقتسم ورثتى دينارًا، ما تركت بعد نفقة نسائى ومؤنة عاملي فهو صدقة»
وهذا ما فعله أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع فاطمة رضي الله عنها امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم، لذلك قال الصديق: «لست تاركًا شيئًا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به»وقال: «والله لا أدع أمرًا رأيت رسول الله يصنعه إلا صنعته»
http://alburhan.com/articles.aspx?id=3809&selected_id=-3810&page_size=5&links=False (http://alburhan.com/articles.aspx?id=3809&selected_id=-3810&page_size=5&links=False)
اخوتي السنه
سؤالي لا يتعلق لا بآيات ولا بحقوق السيده فاطمه عليها السلام
انما سؤالي ينقسم لعده اقسام ارجو توضيحها ان تمت الاجابه عليها اجابات مقنعه والله العظيم سأترك التشيع:
سؤالي هو:
ان كان معشر الا يورثون و ما تركو من مال و دار و عقار صدقه
فكيف سمح ابي بكر ان يدفن الرسول عليه و اله السلام في حجرته
وهو القائل:
«والله لا أدع أمرًا رأيت رسول الله يصنعه إلا صنعته»
وهو الخليفه الشرعي حسب روايات اهل السنه
فكيف يترك الخليفه الشرعي امرا مهما مثل هذا؟
ورواياتكم تروي عن الخليفه انه حلف انه لن يدع امرا الا وعمل به
وهذه روايه من رواياتكم.
دفن الرسول والصلاة عليه
فلما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع في سريره في بيته وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه . فقال قائل ندفنه في مسجده وقال قائل بل ندفنه مع أصحابه فقال أبو بكر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قبض نبي إلا دفن حيث يقبض فرفع فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي عليه فحفر له تحته ثم دخل الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه أرسالا ، دخل الرجال حتى إذا فرغوا أدخل النساء حتى إذا فرغ النساء أدخل الصبيان . ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد .
ان كان كذلك فهو اما اخطأ في دفنه من حيث موضعه...
او هو قد كذّب في حديث الارث و ان هناك مالا للفقراء لم يوصله
اما سؤالي الاخر هو ايضا يتعلق بقضيه الارث وليس لفاطمه علاقه بهذا الموضوع
قال تبارك وتعالى: "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ" [الأنبياء:105-106].
احتاج لتفسير لان كتب اهل السنه قاعده تفهمني شي غلط ما ودي اقوله
ويقول عز وجل:"وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ "[القصص:5].
احتاج لرد منطقي
قوله تبارك وتعالى في سورة المؤمنون:"أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"[المؤمنون:10-11]
هاذي كتب اهل السنه اوصلت تفكيري لهالمرحله و استغفر الله على ما اقول
هل الانبياء لا يدخلون الجنه بما ان الجنه يرثها عباد الله الصالحون و المؤمنون؟؟؟
واخر سؤال هو:
بما ان معشر الانبياء لا يورثون وما تركو من مال و عقار صدقه:
لنفترض لنفترض ان الحديث صحيح
كيف سمح ابي بكر لنفسه ان يدفن في "صدقه" تركها النبي؟؟؟
كذلك عمر؟؟؟
وللعلم ان الصدقه للفقراء و ليست للاغنياء...
احتاج لاجابه مقنعه لان الحديث المروي عن الخليفه الشرعي حسب زعمكم
لم يقم بواجبه الشرعي و ارتضى لنفسه ما حرمه على غيره؟؟؟
واخر ما اود ان اقوله لكم يا اخواني السنه
اني لست كأبي بكر احلف ثم اترك حلفي لغرض في نفسي
فهل تسحبون بيدي الى مذهب اهل السنه و الجماعه و تباركون لي انضمامي لكم؟
أم تتركوا اخواني الشيعه "شيعه علي عليه السلام"
يباركون لي ابتعادي عن مذهبكم؟؟؟:Smiles (122):
دمتم بخير
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
اللهم صل على محمد و ال محمد و على صحبه الاشرفين
اما بعد
يسعدني ان ازف بشرى لكل اخوتي السنه و كل اخوتي الشيعه انني سأترك التشيع
والله و بالله و قسما بآيات الله سأترك التشيع
ولكن بشرط
ان أجد تفسيرا مقنعا لعده استفسارات تطرح في بالي:
وهي:
هذا الحديث الصحيح في جميع كتب السنه...
قالت عائشة رضي الله عنها:
إن فاطمة والعباس – رضي الله عنهما- أتيا أبا بكر- رضي الله عنه- يلتمسان ميراثهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهما يطلبان أرضه من فدك، وسهمه من خيبر.
فقال لهما أبو بكر: إني سمعت رسول الله يقول: «لا نورث، ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم من هذا المال»
البخاري رقم 6726.
واخرج الترمذي عن أبى هريرة قال جاءت فاطمة إلى أبي بكر فقالت من يرثك ، قال : أهلي وولدي ، قالت فما لي لا ارث أبي ، فقال أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا نورث ، ولكني أعول من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوله ، وانفق على من كان رسول صلي الله عليه وسلم ينفق عليه )
قام الصديق ، رضي لله عنه ، فحمد الله اثني عليه ، وصلى على رسوله ، ثم قال ( يا خيرة النساء ، وابنة خير الآباء ، والله ما عدوت راي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عملت الا بأمره ، وان الرائد لا يكذب أهله ، وقد قلت فأبلغت ، وأغلظت فاهجرت ، فغفر الله لنا ولك ، اما بعد ، فقد دفعت آلة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودابته وحذاءه إلى علي ، رضي الله عنه ، وأما ما سوى ذلك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( انا معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا أرضا ولا عقارا ولا دارا ، ولكنا نورث الإيمان والحكمة والعلم والسنة ) ، فقد عملت بما أمرني ، ونصحت له ، وما توفيقي الا بالله عليه وتوكلت وإليه أنيب ) .
وعن عائشة - رضي الله عنها – قالت: إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، حين توفى الرسول الله، أردن أن يبعثن عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى أبى بكر، ليسألنه ميراثهن من النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة رضي الله عنها لهن: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نورث، ما تركناه صدقة»[
وعن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقتسم ورثتى دينارًا، ما تركت بعد نفقة نسائى ومؤنة عاملي فهو صدقة»
وهذا ما فعله أبو بكر الصديق رضي الله عنه مع فاطمة رضي الله عنها امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم، لذلك قال الصديق: «لست تاركًا شيئًا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به»وقال: «والله لا أدع أمرًا رأيت رسول الله يصنعه إلا صنعته»
http://alburhan.com/articles.aspx?id=3809&selected_id=-3810&page_size=5&links=False (http://alburhan.com/articles.aspx?id=3809&selected_id=-3810&page_size=5&links=False)
اخوتي السنه
سؤالي لا يتعلق لا بآيات ولا بحقوق السيده فاطمه عليها السلام
انما سؤالي ينقسم لعده اقسام ارجو توضيحها ان تمت الاجابه عليها اجابات مقنعه والله العظيم سأترك التشيع:
سؤالي هو:
ان كان معشر الا يورثون و ما تركو من مال و دار و عقار صدقه
فكيف سمح ابي بكر ان يدفن الرسول عليه و اله السلام في حجرته
وهو القائل:
«والله لا أدع أمرًا رأيت رسول الله يصنعه إلا صنعته»
وهو الخليفه الشرعي حسب روايات اهل السنه
فكيف يترك الخليفه الشرعي امرا مهما مثل هذا؟
ورواياتكم تروي عن الخليفه انه حلف انه لن يدع امرا الا وعمل به
وهذه روايه من رواياتكم.
دفن الرسول والصلاة عليه
فلما فرغ من جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وضع في سريره في بيته وقد كان المسلمون اختلفوا في دفنه . فقال قائل ندفنه في مسجده وقال قائل بل ندفنه مع أصحابه فقال أبو بكر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما قبض نبي إلا دفن حيث يقبض فرفع فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توفي عليه فحفر له تحته ثم دخل الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلون عليه أرسالا ، دخل الرجال حتى إذا فرغوا أدخل النساء حتى إذا فرغ النساء أدخل الصبيان . ولم يؤم الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد .
ان كان كذلك فهو اما اخطأ في دفنه من حيث موضعه...
او هو قد كذّب في حديث الارث و ان هناك مالا للفقراء لم يوصله
اما سؤالي الاخر هو ايضا يتعلق بقضيه الارث وليس لفاطمه علاقه بهذا الموضوع
قال تبارك وتعالى: "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ" [الأنبياء:105-106].
احتاج لتفسير لان كتب اهل السنه قاعده تفهمني شي غلط ما ودي اقوله
ويقول عز وجل:"وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ "[القصص:5].
احتاج لرد منطقي
قوله تبارك وتعالى في سورة المؤمنون:"أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ"[المؤمنون:10-11]
هاذي كتب اهل السنه اوصلت تفكيري لهالمرحله و استغفر الله على ما اقول
هل الانبياء لا يدخلون الجنه بما ان الجنه يرثها عباد الله الصالحون و المؤمنون؟؟؟
واخر سؤال هو:
بما ان معشر الانبياء لا يورثون وما تركو من مال و عقار صدقه:
لنفترض لنفترض ان الحديث صحيح
كيف سمح ابي بكر لنفسه ان يدفن في "صدقه" تركها النبي؟؟؟
كذلك عمر؟؟؟
وللعلم ان الصدقه للفقراء و ليست للاغنياء...
احتاج لاجابه مقنعه لان الحديث المروي عن الخليفه الشرعي حسب زعمكم
لم يقم بواجبه الشرعي و ارتضى لنفسه ما حرمه على غيره؟؟؟
واخر ما اود ان اقوله لكم يا اخواني السنه
اني لست كأبي بكر احلف ثم اترك حلفي لغرض في نفسي
فهل تسحبون بيدي الى مذهب اهل السنه و الجماعه و تباركون لي انضمامي لكم؟
أم تتركوا اخواني الشيعه "شيعه علي عليه السلام"
يباركون لي ابتعادي عن مذهبكم؟؟؟:Smiles (122):
دمتم بخير