الطالب313
07-20-2012, 05:25 AM
كشف المشكل
من حديث الصحيحين
ص214
حديث-817-980
لماحضر رسول الله -ص- قال -هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده
http://www.saifoali.org/up/files/j9z8xhqr95ylwfudg29b.png (http://www.saifoali.org/up/)
يقول ابن الجوزي
اختلف العلماء في الذي اراد ان يكتب لهم على وجهين
احدهما انه اراد ان ينص على الخليفه بعده والثاني ان يكتب كتابا في الاحكام يرتفع معه الخلاف
والاول اظهــــــــــــر
ويقول ذهب عمر الى انه لونص بما يزيل الخلاف لبطلت فضيله العلماء وعدم الاجتهاد
قلت وهذا غلط من الخطابي لوجهين احدهما
ان مضمونه ان رأي عمر اجود من رأي رسول الله-ص-
والثاني انه لو نص على شي او اشياء لم يبطل الاجتهاد لان الحوادث اكثر من ان تحصر وانما خاف
عمر ان يكون ما يكتبه في حاله غلبه المرض الذي لايعقل معها القول
ولو تيقنوا انه قاله مع الافاقه لبادروا اليه
وهو معنى قولهم هجر وانما قالوه استفهاما اي اتراه يهجر اي يتكلم بكلام المريض الذي لايدري به
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/lzfbhn2h6zhlb5j1g3j1.png (http://www.saifoali.org/up/)
والان اريدكم تتابعوا الاخطر من هذا الكلام وهو للعثيمين
-------
اخوان هذا الكتاب غير موجود بالنت لذالك ساكتب لكم واضع الصوره من مااظهره سيد كمال الحيدري
وبالاخير اضع لكم تسجيل بصوت ابن عثيمين
فيقول العثيمين
شرح صحيح البخاري
ج1 ص231
وان كان المعنى كتابا لاتظلوا بعده بالنسبه للخلافه وان الرسول اراد ان يكتب لما رأى
عمر ثقل به المرض واشتدفأراد ان يكتب كتابا في الخلافه فان من رحمه الله ان الله تعالى قدر
ان يعارض عمــــــــــــرحتى يكون انتخاب ابي بكر برضا من الصحابه
الى ان يصل
واما عتب ابن عباس على عمر في قوله ان الرزيه كل الرزيه
فانه اخطأ واصاب عمرررررررررر لان عمر لاشك اكبر من ابن عباس واعلم منه
الى ان يصل الى ان عمر اكبر منه واعقل منه واعلم منه بمايترتب بالمستقبل فلو كتب هذا الكتاب لتركوا الناس القران والتفتوا اليه
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/n6uxfy3zeryz3hhnr9ug.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/ivso9675x6ct3npt0b75.png (http://www.saifoali.org/up/)
وتابعوا التسجيل الصوتي بصوته الملعون
وهذا الرابط
http://www.alshiaclubs.com/upload//view.php?file=6b20b316b3 (http://www.alshiaclubs.com/upload//view.php?file=6b20b316b3)
وهذا رابط الموقع واسحبوا التسجيل
http://ar.islamway.com/collection/2553 (http://ar.islamway.com/collection/2553)
حسبما اتذكر تسجيل 12
واقول انا الطالب313 النتيجه من كل الذي تقدم
1-اراد رسول الله-ص- ان يكتب النص بالخليفه وهو الرأي الذي قدمة ابن القيم
2-ينبزون النبي بانه لايهتم بقوله وهذا المستفاد من هذه الجمله
(خاف عمر ان يكون ما يكتبه في حاله غلبه المرض الذي لايعقل معها القول ولو تيقنوا انه قاله مع الافاقه لبادروا اليه)
يعني لم يتقينوا ان النبي بحاله الطبيعيه وهذا صريح ضرب القران الكريم حيث قال
---وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى---
3-العثيمين يقول-ان من رحمه الله علينا ان عارررررض عمر النبي في فعله كما تبين
4-عمر يعرف المستقبل والنبي لايعرفه لان ابن عباس وافق قول النبي-ص- وعمراصوب واخطأ ابن عباس الذي وافق النبي وبالتالي النبي اخطأ
5-عمرررررررررررريريد الناس ان تذهب الى القران والنبي لايريدهذا
اقول لعنكم الله يانواصب
صفعات الطالب313وانتظروا كارثه جديده على رأس عمرواذنابه
من حديث الصحيحين
ص214
حديث-817-980
لماحضر رسول الله -ص- قال -هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده
http://www.saifoali.org/up/files/j9z8xhqr95ylwfudg29b.png (http://www.saifoali.org/up/)
يقول ابن الجوزي
اختلف العلماء في الذي اراد ان يكتب لهم على وجهين
احدهما انه اراد ان ينص على الخليفه بعده والثاني ان يكتب كتابا في الاحكام يرتفع معه الخلاف
والاول اظهــــــــــــر
ويقول ذهب عمر الى انه لونص بما يزيل الخلاف لبطلت فضيله العلماء وعدم الاجتهاد
قلت وهذا غلط من الخطابي لوجهين احدهما
ان مضمونه ان رأي عمر اجود من رأي رسول الله-ص-
والثاني انه لو نص على شي او اشياء لم يبطل الاجتهاد لان الحوادث اكثر من ان تحصر وانما خاف
عمر ان يكون ما يكتبه في حاله غلبه المرض الذي لايعقل معها القول
ولو تيقنوا انه قاله مع الافاقه لبادروا اليه
وهو معنى قولهم هجر وانما قالوه استفهاما اي اتراه يهجر اي يتكلم بكلام المريض الذي لايدري به
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/lzfbhn2h6zhlb5j1g3j1.png (http://www.saifoali.org/up/)
والان اريدكم تتابعوا الاخطر من هذا الكلام وهو للعثيمين
-------
اخوان هذا الكتاب غير موجود بالنت لذالك ساكتب لكم واضع الصوره من مااظهره سيد كمال الحيدري
وبالاخير اضع لكم تسجيل بصوت ابن عثيمين
فيقول العثيمين
شرح صحيح البخاري
ج1 ص231
وان كان المعنى كتابا لاتظلوا بعده بالنسبه للخلافه وان الرسول اراد ان يكتب لما رأى
عمر ثقل به المرض واشتدفأراد ان يكتب كتابا في الخلافه فان من رحمه الله ان الله تعالى قدر
ان يعارض عمــــــــــــرحتى يكون انتخاب ابي بكر برضا من الصحابه
الى ان يصل
واما عتب ابن عباس على عمر في قوله ان الرزيه كل الرزيه
فانه اخطأ واصاب عمرررررررررر لان عمر لاشك اكبر من ابن عباس واعلم منه
الى ان يصل الى ان عمر اكبر منه واعقل منه واعلم منه بمايترتب بالمستقبل فلو كتب هذا الكتاب لتركوا الناس القران والتفتوا اليه
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/n6uxfy3zeryz3hhnr9ug.png (http://www.saifoali.org/up/)
http://www.saifoali.org/up/files/ivso9675x6ct3npt0b75.png (http://www.saifoali.org/up/)
وتابعوا التسجيل الصوتي بصوته الملعون
وهذا الرابط
http://www.alshiaclubs.com/upload//view.php?file=6b20b316b3 (http://www.alshiaclubs.com/upload//view.php?file=6b20b316b3)
وهذا رابط الموقع واسحبوا التسجيل
http://ar.islamway.com/collection/2553 (http://ar.islamway.com/collection/2553)
حسبما اتذكر تسجيل 12
واقول انا الطالب313 النتيجه من كل الذي تقدم
1-اراد رسول الله-ص- ان يكتب النص بالخليفه وهو الرأي الذي قدمة ابن القيم
2-ينبزون النبي بانه لايهتم بقوله وهذا المستفاد من هذه الجمله
(خاف عمر ان يكون ما يكتبه في حاله غلبه المرض الذي لايعقل معها القول ولو تيقنوا انه قاله مع الافاقه لبادروا اليه)
يعني لم يتقينوا ان النبي بحاله الطبيعيه وهذا صريح ضرب القران الكريم حيث قال
---وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى---
3-العثيمين يقول-ان من رحمه الله علينا ان عارررررض عمر النبي في فعله كما تبين
4-عمر يعرف المستقبل والنبي لايعرفه لان ابن عباس وافق قول النبي-ص- وعمراصوب واخطأ ابن عباس الذي وافق النبي وبالتالي النبي اخطأ
5-عمرررررررررررريريد الناس ان تذهب الى القران والنبي لايريدهذا
اقول لعنكم الله يانواصب
صفعات الطالب313وانتظروا كارثه جديده على رأس عمرواذنابه