العرعور-لاتدخلوا غرف الشيعة بل اشربواالخمروالدخان افضل(وابن القيم يشابة بالمضمون

[الطالب313]

تابعوا كلام العوعور
يقول لاتتدخلوا غرف الروافض بل اشرب الخمر والدخان افضل ولاتدخلوا غرفهم حتى لو قرأء القران لايجوز
تابعوا اليوتيوب

http://www.youtube.com/watch?v=1dbsVNKoMeo (http://www.youtube.com/watch?v=1dbsVNKoMeo)





:d14:

والان تابعوا كلام ابن القيم

الطرق الحكمية
في السياسة الشرعية
لابن القيم الجوزيه
ص714

والمقصود أن هذه
الكتب المشتلمة على الكذب والبدعة يجب إتلافها وإعدامها

وهي أولى بذلك

من إتلاف آلات اللهو والمعازف وإتلاف آنية الخمر

فإن ضررها أعظم من ضرر هذه ولا ضمان فيها
كما لا ضمان في كسر أواني الخمر وشق زقاقها
والوثيقه
http://im38.gulfup.com/iSLkK.jpg (http://www.gulfup.com/?db4TUV)

اذن هذه عقيده عن القوم
وليست فلته عند العرعور

صفعات الطالب313

[الطالب313]

جيد اذن هل تشرب الخمر والدخان بدل ان تدخل غرف الشيعه

وهل تحرق كتب الشيعه افضل من تكسير اواني الخمر كما يقول علمائك

[الطالب313]

اذن انت اعترفت سبحان الله

والان اثبت كلامك ان كتب الشيعه فيها ما تقول انا انتظر الاثبات من كتبنا المعتبره

والغير المعتبره

[كاوه الاركوازي]

احسنت ايها الطالب سدد الله خطاك

[الطالب313]

السلام عليكم





نعم أعترف هل هذا شيء غريب .. كل أهل السنة يرون أن كتب الشيعة مجرد كذب وبدع.


بنسبة للكذب .. أو لماذا أعتبر كتب الشيعة كذب .. الجواب .. لأن روات الشيعة متفننون بالكذب .. وعلماء الشيعة بين نارين أما أن يوثقونهم .. أو أنهم لم يبينو لناس ما هي الاحاديث الصحيحة من المكذوبة . لهذا لا تجد عند الشيعة كتاب يجمع الأحاديث الموضوعه .. أو كتاب لجرح والتعديل . حتى وفق مباني علماء الشيعة .


يعني عن الكذب مثلاً . وأن الراوي لا بد له أن يزيد ويؤلف من عنده .. ولا ينقل الرواية كما هي .

عن جعفر الصادق قال : رحم الله عبدا حببنا إلى الناس ، ولم يبغضنا إليهم ، أما والله لو يروون محاسن كلامنا لكانوا به أعز وما استطاع أحد أن يتعلق عليهم بشيء ولكن أحدهم يسمع الكلمة فيحط عليها عشرا . الكافي ج8 ص 192 .


وقال أيضا (جعفر الصادق) : إن الناس أولعوا بالكذب علينا ، وإني أحدثهم بالحديث فلا يخرج أحدهم من عندي حتى يتأوله على غير تأويله وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وبحبنا ما عند الله وإنما يطلبون الدنيا . بحار الأنوار ج2 ص 246



وقال أيضا : إن ممن ينتحل هذا الأمر ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه !! الكافي ج 8 ص 212 .



وقال كذلك : لو قام قائمنا بدأ بكذاب الشيعة فقتلهم . رجال الكشي ص 253 .


يعني مثلاً .. راوي عندكم إسمه جابر بن يزيد الجعفي .. يُقال أنه روى أكثر من سبعين ألف رواية عن جعفر الصادق رضي الله عنه فقط .. ناهيك عن الروايات الأخرى . والإمام جعفر يقول أنه لم يلتقي به قط .!!

يعني المشكلة ليس عنكم ضابط حقيقي لكتب الرجال حتى وفق مبانيكم .. يعني لما يقول عالم كبير مثل الحر العاملي :أن الحديث الصحيح هو ما رواه العدل الإمامي الضابط في جميع الطبقات .ثم قال : وهذا يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق !! لأن العلماء لم ينصوا على عدالة أحد من الرواة إلا نادرا !! وإنما نصوا على التوثيق وهو لا يستلزم العدالة قطعا !! ثم يقول : كيف وهم مصرحون بخلافها ( أي العدالة ) حيث يوثقون من يعتقدون فسقه وكفره وفساد مذهبه !!!!!! هذا الحر العاملي الذي هو صاحب كتاب وسائل الشيعة الذي هو من الكتب الثمانية المعتمدة عندكم !!

ويقول كذلك : فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد منهم !!!! الوسائل ج 30 ص 260 .


وقال أيضا : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم . ثم ماذا ؟! قال : ويشهدون بصحة حديثهم !!!!!! وهذا قاله في الوسائل ج 30 ص 206 .


وقال أيضا : ومن المعلوم قطعا أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل !!!!! وهذا في الوسلئل ج 30 ص 244 .

إذاً كيف أثق في كتبكم .. وكل هذا موجود بأقوال علمائكم ؟؟!! كيف أثق وليس يوجد به ضابط .يقول الكاشاني : في الجرح والتعديل وشرائطهما اختلافات وتناقضات واشتباهات لا تكاد ترتفع بما تطمئن إليه النفوس كما لا يخفي على الخبير بها . الوافي المقدمة الثانية ج1 ص 11.

كيف أثق بروات وثقوا الحمير أجلكم الله ..

ما أخرجه الكليني في الكافي حيث قال : قال علي بن أبي طالب عليه السلام : عن عفير حمار رسول الله صلى الله عليه وسلم كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بأبي أنت وأمي !!! إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار –حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، الحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار !! الكافي ج 1 ص 237 .

كيف أثق براوي مثل زرارة .. وهو ملعون عند الأئمة وأنتم توثقونه ؟؟؟!!!!


قال أبو عبد الله عن زرارة : كذب علي والله كذب علي والله ، لعن الله زرارة لعن الله زرارة لعن الله زرارة ! الكشي ص 133 .

وعن أبي عبد الله أنه قال لأبي بصير : ما أحدث أحد في الإسلام ما أحدث زرارة من البدع ، عليه لعنة الله . الكشي ص 134 .


إذاً في مسألة الكذب في رواياتكم كثيرة جداً .. ولكن المشكلة ليست في الكذب .. المشكلة أنه لا يوجد ضوابط ولا أسانيد ..يعني مثلاً يوسف البحراني المتوفى قال: "والواجب إما الأخذ بهذه الأخبار، كما هو عليه متقدمو علمائنا الأبرار، أو تحصيل دين غير هذا الدين، وشريعة أخرى غير هذه الشريعة، لنقصانها وعدم تمامها، لعدم الدليل على جملة من أحكامها، ولا أراهم يلتزمون شيئاً من الأمرين، مع أنه لا ثالث لهما في البين، وهذا بحمد الله ظاهر لكل ناظر، غير متعسف ولا مكابر" [لؤلؤة البحرين: ص47.].

يعني الشيعة ابتولو بهذه الروايات أم الأخذ بها على حالها أو أن تبدلو دينكم بدين آخر .


أما البدع .. سأضرب مثال .. لبدعتين .. مثل بدعة عيد الغدير .. هل هذا العيد له أصل شرعي أم لا .


والبدعة الثانية .. الشعائر الحسينية .. وعلى سبيل المثال زيارة الأربعين .. ما هو أصله في الإسلام؟؟!!


ناهيك عن بدع الأصول مثل الإمامة أو العصمة .. هذه لها بحث آخر .



وشكراً


اولا الروايات التي اوردته مافيها شي ولكن انت لاتفهم ما نفعل لك واذا اردت ان نناقش كل روايه انا حاضر اما السرد للكثير مايفيدك

اما موضوع الغدير فليست بدعه اننا نحتفل بنتصيب الامام -ع- وهذا التنصيب وارد من كتبكم وباعتراف علمائكم وماذا فعل النبي لهذا التنصيب
وان كانت بدعه فنعمت البدعه

اما الشعائر الحسينيه فاول من اقامها رسول الله من البكاء على الحسين والنوح عليه والبكاء عليه اما زياره الاربعين فان لها روايات من ال البيت-ع- لعظم مصاب الامام الاربعين عدد وارد لكل المسلمين ولكن الزياره فيه من مختصات المذهب عندنا وتاكيد للولاء

اما ياوهابي موضوع الامما هل تعلم اني طرحت اكابركم بهذا الموضوع وهل تعلم ان اصل الامام من اجله كتبكم

والعصمه- هل تريد ان اثبتها من كتبكم ماريك

وحاول ان تكون رجل ومسلم واترك الاستحمار الوهابي والكلام كلببغاء

ولكن قال تعالى--أفانت تنقذ من في النار