عباس محمد س
05-16-2015, 10:25 PM
الإحتفال بالمولد النبوي مصادر السنة 6 (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)
( الإحتفال (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)بالمولد (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)الشريف عبر التاريخ ) - 6
>
عدد الروايات : ( 13 )
إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثلاثين وستمائة - من توفي فيها من الأعيان - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 204 )
- قلت : أما صاحب إربل فهو : الملك المظفر ، أبو سعيد كوكبري بن زين الدين علي بن بكتكين أحد الأجواد والسادات الكبراء والملوك الأمجاد ، له آثار حسنة ، وقد عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون ، وكان قد هم بسياقة الماء إليه من ماء برزة ، فمنعه المعظم من ذلك ، واعتل بأنه قد يمر على مقابر المسلمين بالسفوح ، وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ، ويحتفل به إحتفالا هائلاً ، وكان مع ذلك شهماً شجاعاً بطلاً عاقلاً عالماً عادلاً - رحمه الله تعالى.
الرابط:
http://www.islam***.net/newlibrary/d..._no=59&ID=2752 (http://www.islam***.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2206&idto=2206&bk_no=59&ID=2752)
--------------------------------------------------------------------------------
إبن تيمية - إقتضاء الصراط المستقيم - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 294 )
وقال إبن تيمية :
- وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى (ع) ، وإما محبة للنبي (ص) وتعظيماً له والله قد يثيبهم على هذه المحبة ، والإجتهاد لا على البدع من إتخاذ مولد النبي (ص) عيداً.
الرابط:
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=3506&id=295 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3506&id=295)
***
ثم تناقض إبن تيمية فقال :
إبن تيمية - إقتضاء الصراط المستقيم - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 297 )
- فتعظيم المولد ، وإتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس ، ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله (ص).
الرابط:
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=3506&id=298 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3506&id=298)
--------------------------------------------------------------------------------
النووي - الباعث على إنكار البدع والحوادث - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 23 )
- ومن أحسن ما إبتدع في زماننا من هذا القبيل ، ما كان يفعل بمدينة إربل جبرها الله تعالى كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي (ص) من الصدقات ، والمعروف وإظهار الزينة والسرور فان ذلك مع ما فيه من الإحسان إلى الفقراء مشعر بمحبة النبي (ص) ، وتعظيمه وجلالته في قلب فاعله وشكرا لله تعالى على ما من به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة.
الرابط:
http://islamport.com/w/aqd/***/2512/16.htm (http://islamport.com/w/aqd/***/2512/16.htm)
--------------------------------------------------------------------------------
الحافظ السخاوي - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 56 )
- إبراهيم - برهان الدين - بن جماعة الحموي : عم القاضي عز الدين بن جماعة ، قال إبن صالح : جاور بالمدينة ، وخطب بها جمعة واحدة آخر مرة عرضت للخطيب ، وقد صحبته فيها وتحاببنا ، وأخذت عنه بعض الفوائد ، وكان من محافيظه : المفضل للزمخشري ، وقال لي : إنه إرتحل إلى القاهرة ، وعرضه على عمه البدر بن جماعة ، وأخذت عنه من نظم عمه المذكور قوله :
لم أطلب العلم للدنيا التي أتفقت * من المناصب أو للجاه والمال
لكن سابقة الإسلام فيه كما * كانوا فقدر ما قد كان من مال
وخطب ببيت المقدس نيابة عن إبن عمه ، ومات بالقدس ، أظنه سنة أربع وستين وسبعمائة ، ودفن هناك ، وكان يعمل طعاماً في المولد النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)ويطعم الناس ، ويقول: لو تمكنت عملت بطول الشهر كل يوم مولد.
الرابط:
http://islamport.com/w/bld/***/462/56.htm (http://islamport.com/w/bld/***/462/56.htm)
--------------------------------------------------------------------------------
عبدالرحمن الجبرتي - عجائب الآثار في التراجم والأخبار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 120 / 131 )
- وفي يوم الثلاثاء حادي عشره كان المولد النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)فنودي في صبحه بزينة المدينة وبولاق ومصر القديمة ووقود القناديل والسهر ثلاثة ايام بلياليها ، فلما أصبح يوم الأربعاء والزينة بحالها إلى بعد أذان العصر نودي برفعها ، ففرح أهل الأسواق بإزالتها ورفعها لما يحصل لهم من التكاليف والسهر في البرد والهواء خصوصًا وقد حصل في آخر ليلة رياح شديدة.
--------------------------------------------------------------------------------
أحمد بن علي المقريزي أبو العباس - المواعظ والإعتبار في ذكر الخطب والآثار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 173 / 176 )
- فلما كانت أيام الظاهر برقوق ، عمل المولد النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)بهذا الحوض في أوّل ليلة جمعة من شهر ربيع الأول في كل عام ، فإذا كان وقت ذلك ضربت خيمة عظيمة بهذا الحوض وجلس السلطان ، وعن يمينه شيخ الإسلام سراج الدين عمر بن رسلان بن نصر البلقيني ، ويليه الشيخ المعتقد ابراهيم برهان الدين بن محمد بن بهادر بن أحمد بن رفاعة المغربي ، ويليه ولد شيخ الإسلام ، ومن دونه وعن يسار السلطان الشيخ أبو عبد الله محمد بن سلامة التوزريّ المغربيّ ، ويليه قضاة القضاة الأربعة وشيوخ العلم ويجلس الامراء على بعد من السلطان ، فاذا فرغ القراء من قراءة القران الكريم قام المنشدون واحداً بعد واحد وهم يزيدون على عشرين منشدًا ، فيدفع لكل واحد منهم صرّة فيها أربعمائة درهم فضة ، ومن كلّ أمير من أمراء الدولة شقة حرير ، فاذا إنقضت صلاة المغرب مدّت أسمطة الأطعمة الفائقة فأكلت وحمل ما فيها ، ثم مدّت أسمطة الحلوى السكرية من الجواراشات والعقائد ونحوها ، فتُؤكل وتخطفها الفقهاء ، ثم يكون تكميل إنشاد المنشدين ووعظهم إلى نحو ثلث الليل ، فاذا فرغ المنشدون قام القضاة وإنصرفوا وأقيم السماع بقية الليل ، وإستمرّ ذلك مدّة أيامه ثم أيام إبنه الملك الناصر فرج.
--------------------------------------------------------------------------------
أحمد بن خالد الناصري - الإستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 151 )
- قال الفشتالي : كان ترتيب المنصور في الإحتفال (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)بالمولد (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)الكريم أنه إذا طلعت طلائع شهر ربيع الأول ، صرف الرقاع إلى الفقراء أرباب الذكر على رسم الصوفية والمؤذنين النعارين في الأسحار فيأتون من كل جهة ويحشرون من سائر حواضر المغرب ثم يأمر الشماعين بتطريز الشموع وإتقان صنعتها ، فيتبارى في ذلك مهرة الشماعين من كل ما يباري النحل في نسج أشكالها لطفاً وإدماجاً فيصوغون أنواعاً من الشمع التي تحير النواظر ولا تذبل زهورها النواضر ، فإذا كان ليلة المولد تهيأ لحملها وزفاف كواعبها المذكور ، فأنشأ أبو مالك في الحين خطبة بليغة ونسج الصلح على منوال عجيب وإخترع أسلوباً غريباً تحير فيه الحاضرون وعجبوا من ثبات جأشه وجموم قريحته في مثل ذلك المشهد العظيم الذي تخرس فيه ألسن الفصحاء هيبة وإكبارا فقام قاضي الجماعة وقبله بين عينيه ، وقال : جزاك الله عن المسلمين خيراً وما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر وكان ذلك كله في حدود أربعين وتسعمائة.
--------------------------------------------------------------------------------
المقري - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 349 )
- وللشيخ إبن عباد خطب مدونة بالمغرب مشهورة بأيدي الناس ويقرؤون منها ما يتعلق بالمولد (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)الشريف بين يدي السلطان تبركاً بها وكذا يقرؤونها في المجتمعات في المواسم كاول رجب وشعبان ونصفهما والسابع والعشرين منهما كرمضان وقد حضرت بمراكش المحروسة سنة عشر وألف قراءة مراسة الشيخ في المولد النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)على صاحبه الصلاة والسلام بين يدي مولانا السلطان المرحوم أحمد المنصور بالله الشريف الحسني رحمه الله تعالى ، وقد إحتفل لذلك المولد بأمور يستغرب وقوعها جازاه الله تعالى عن نيته خيرا..
***
المقري - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 570 )
- ومنهم الحافظ أبو الخطاب بن دحية وهو مجد الدين عمر بن الحسن بن علي بن محمد بن فرح بن خلف الظاهري المذهب الأندلسي كان من كبار المحدثين ومن الحفاظ الثقات الأثبات المحصلين ... ومشاهير الفضلاء متقناً لعلم الحديث ومايتعلق به عارفاً بالنحو واللغة وأيام العرب وأشعارها وصنف كتباً كثيرة مفيدة جداً منها كتاب التزوير في مولد السراج المنير صنفه عند قدومه إلى إربل سنة أربعة وستمائة وهو متوجه إلى خراسان لما رأى ملك إربل مظفر الدين كوكبري معتنياً بعمل المولد النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)في شهر ربيع الأول كل عام مهتماً به غاية الإهتمام ، وكمله وقرأه عليه بنفسه وختمه بقصيدة طويلة ، فأجازه بألف دينار ..
--------------------------------------------------------------------------------
شمس الدين ين محمد إبن الجزري - تاريخ حوادث الزمان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 75 ) - حوادث سنة : ( 725 هـ )
مطبعة المكتبة العصرية – صيدا ، بيروت سنة الطبع 1426هــ ، 2006م – تحقيق الأستاذ عمر عبد السلام تدمري
- وفي ليلة الإثنين السابع والعشرين من رجب الفرد وهي ليلة المعراج النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)، عُمل في صحن جامع دمشق على باب مشهد الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن بنت رسول الله (ص) الميعاد ، وحضر أكثر مقرئي دمشق الصيّتين وحضر الجمع والكثير من الناس ، وأُشعلت لهم القناديل مثل ليلة نصف شعبان وقرأوا ختمة كاملة ، ومرت ليلة طيبة بالقراءة والذّكر وإنشاد مدايح رسول الله (ص) ، لله الحمد والمنّة على ذلك.
--------------------------------------------------------------------------------
القسطلاني - المواهب اللدنية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 148 )
- ولا زال أهل الإسلام يحتفلون بشهر مولده (ع) ، ويعملون الولائم ، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ، ويظهرون السرور ، ويزيدون في المبرات ، ويعتنون بقراءة مولده الكريم ، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عظيم ... فرحم الله أمرئ إتخذ ليالي شهر مولده المبارك أعياداً ، ليكون أشد علة على من في قلبه مرض وأعيا داء.
--------------------------------------------------------------------------------
الصفوري الشافعي - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 167 )
- مسألة : القيام عند ولادته (ص) لا إنكار فيه فانه من البدع المستحسنة ، وقد أفتى جماعة بإستحبابه عند ذكر ولادته ، وقال جماعة بوجوب الصلاة عليه عند ذكره ، وذلك من الإكرام والتعظيم له (ص) وإكرامه وتعظيمه واجب على كل مؤمن ، ولا شك أن القيام له عند الولادة من باب التعظيم والإكرام ، والذي أرسله رحمة للعالمين لو إستطعت القيام على رأسي لفعلت أبتغي بذلك الزلفى عند الله عز وجل ، وأنشد بعضهم :
ولد الحبيب وخده متورد * والنور من وجناته يتوقد
ولد المتوج بالكرامة والبها * الطاهر الشيم الكريم السيدات والسادة
( الإحتفال (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)بالمولد (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)الشريف عبر التاريخ ) - 6
>
عدد الروايات : ( 13 )
إبن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثلاثين وستمائة - من توفي فيها من الأعيان - الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 204 )
- قلت : أما صاحب إربل فهو : الملك المظفر ، أبو سعيد كوكبري بن زين الدين علي بن بكتكين أحد الأجواد والسادات الكبراء والملوك الأمجاد ، له آثار حسنة ، وقد عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون ، وكان قد هم بسياقة الماء إليه من ماء برزة ، فمنعه المعظم من ذلك ، واعتل بأنه قد يمر على مقابر المسلمين بالسفوح ، وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ، ويحتفل به إحتفالا هائلاً ، وكان مع ذلك شهماً شجاعاً بطلاً عاقلاً عالماً عادلاً - رحمه الله تعالى.
الرابط:
http://www.islam***.net/newlibrary/d..._no=59&ID=2752 (http://www.islam***.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2206&idto=2206&bk_no=59&ID=2752)
--------------------------------------------------------------------------------
إبن تيمية - إقتضاء الصراط المستقيم - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 294 )
وقال إبن تيمية :
- وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى (ع) ، وإما محبة للنبي (ص) وتعظيماً له والله قد يثيبهم على هذه المحبة ، والإجتهاد لا على البدع من إتخاذ مولد النبي (ص) عيداً.
الرابط:
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=3506&id=295 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3506&id=295)
***
ثم تناقض إبن تيمية فقال :
إبن تيمية - إقتضاء الصراط المستقيم - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 297 )
- فتعظيم المولد ، وإتخاذه موسماً قد يفعله بعض الناس ، ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله (ص).
الرابط:
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=3506&id=298 (http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3506&id=298)
--------------------------------------------------------------------------------
النووي - الباعث على إنكار البدع والحوادث - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 23 )
- ومن أحسن ما إبتدع في زماننا من هذا القبيل ، ما كان يفعل بمدينة إربل جبرها الله تعالى كل عام في اليوم الموافق ليوم مولد النبي (ص) من الصدقات ، والمعروف وإظهار الزينة والسرور فان ذلك مع ما فيه من الإحسان إلى الفقراء مشعر بمحبة النبي (ص) ، وتعظيمه وجلالته في قلب فاعله وشكرا لله تعالى على ما من به من إيجاد رسوله الذي أرسله رحمة.
الرابط:
http://islamport.com/w/aqd/***/2512/16.htm (http://islamport.com/w/aqd/***/2512/16.htm)
--------------------------------------------------------------------------------
الحافظ السخاوي - التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 56 )
- إبراهيم - برهان الدين - بن جماعة الحموي : عم القاضي عز الدين بن جماعة ، قال إبن صالح : جاور بالمدينة ، وخطب بها جمعة واحدة آخر مرة عرضت للخطيب ، وقد صحبته فيها وتحاببنا ، وأخذت عنه بعض الفوائد ، وكان من محافيظه : المفضل للزمخشري ، وقال لي : إنه إرتحل إلى القاهرة ، وعرضه على عمه البدر بن جماعة ، وأخذت عنه من نظم عمه المذكور قوله :
لم أطلب العلم للدنيا التي أتفقت * من المناصب أو للجاه والمال
لكن سابقة الإسلام فيه كما * كانوا فقدر ما قد كان من مال
وخطب ببيت المقدس نيابة عن إبن عمه ، ومات بالقدس ، أظنه سنة أربع وستين وسبعمائة ، ودفن هناك ، وكان يعمل طعاماً في المولد النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)ويطعم الناس ، ويقول: لو تمكنت عملت بطول الشهر كل يوم مولد.
الرابط:
http://islamport.com/w/bld/***/462/56.htm (http://islamport.com/w/bld/***/462/56.htm)
--------------------------------------------------------------------------------
عبدالرحمن الجبرتي - عجائب الآثار في التراجم والأخبار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 120 / 131 )
- وفي يوم الثلاثاء حادي عشره كان المولد النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)فنودي في صبحه بزينة المدينة وبولاق ومصر القديمة ووقود القناديل والسهر ثلاثة ايام بلياليها ، فلما أصبح يوم الأربعاء والزينة بحالها إلى بعد أذان العصر نودي برفعها ، ففرح أهل الأسواق بإزالتها ورفعها لما يحصل لهم من التكاليف والسهر في البرد والهواء خصوصًا وقد حصل في آخر ليلة رياح شديدة.
--------------------------------------------------------------------------------
أحمد بن علي المقريزي أبو العباس - المواعظ والإعتبار في ذكر الخطب والآثار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 173 / 176 )
- فلما كانت أيام الظاهر برقوق ، عمل المولد النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)بهذا الحوض في أوّل ليلة جمعة من شهر ربيع الأول في كل عام ، فإذا كان وقت ذلك ضربت خيمة عظيمة بهذا الحوض وجلس السلطان ، وعن يمينه شيخ الإسلام سراج الدين عمر بن رسلان بن نصر البلقيني ، ويليه الشيخ المعتقد ابراهيم برهان الدين بن محمد بن بهادر بن أحمد بن رفاعة المغربي ، ويليه ولد شيخ الإسلام ، ومن دونه وعن يسار السلطان الشيخ أبو عبد الله محمد بن سلامة التوزريّ المغربيّ ، ويليه قضاة القضاة الأربعة وشيوخ العلم ويجلس الامراء على بعد من السلطان ، فاذا فرغ القراء من قراءة القران الكريم قام المنشدون واحداً بعد واحد وهم يزيدون على عشرين منشدًا ، فيدفع لكل واحد منهم صرّة فيها أربعمائة درهم فضة ، ومن كلّ أمير من أمراء الدولة شقة حرير ، فاذا إنقضت صلاة المغرب مدّت أسمطة الأطعمة الفائقة فأكلت وحمل ما فيها ، ثم مدّت أسمطة الحلوى السكرية من الجواراشات والعقائد ونحوها ، فتُؤكل وتخطفها الفقهاء ، ثم يكون تكميل إنشاد المنشدين ووعظهم إلى نحو ثلث الليل ، فاذا فرغ المنشدون قام القضاة وإنصرفوا وأقيم السماع بقية الليل ، وإستمرّ ذلك مدّة أيامه ثم أيام إبنه الملك الناصر فرج.
--------------------------------------------------------------------------------
أحمد بن خالد الناصري - الإستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 151 )
- قال الفشتالي : كان ترتيب المنصور في الإحتفال (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)بالمولد (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)الكريم أنه إذا طلعت طلائع شهر ربيع الأول ، صرف الرقاع إلى الفقراء أرباب الذكر على رسم الصوفية والمؤذنين النعارين في الأسحار فيأتون من كل جهة ويحشرون من سائر حواضر المغرب ثم يأمر الشماعين بتطريز الشموع وإتقان صنعتها ، فيتبارى في ذلك مهرة الشماعين من كل ما يباري النحل في نسج أشكالها لطفاً وإدماجاً فيصوغون أنواعاً من الشمع التي تحير النواظر ولا تذبل زهورها النواضر ، فإذا كان ليلة المولد تهيأ لحملها وزفاف كواعبها المذكور ، فأنشأ أبو مالك في الحين خطبة بليغة ونسج الصلح على منوال عجيب وإخترع أسلوباً غريباً تحير فيه الحاضرون وعجبوا من ثبات جأشه وجموم قريحته في مثل ذلك المشهد العظيم الذي تخرس فيه ألسن الفصحاء هيبة وإكبارا فقام قاضي الجماعة وقبله بين عينيه ، وقال : جزاك الله عن المسلمين خيراً وما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر وكان ذلك كله في حدود أربعين وتسعمائة.
--------------------------------------------------------------------------------
المقري - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 349 )
- وللشيخ إبن عباد خطب مدونة بالمغرب مشهورة بأيدي الناس ويقرؤون منها ما يتعلق بالمولد (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)الشريف بين يدي السلطان تبركاً بها وكذا يقرؤونها في المجتمعات في المواسم كاول رجب وشعبان ونصفهما والسابع والعشرين منهما كرمضان وقد حضرت بمراكش المحروسة سنة عشر وألف قراءة مراسة الشيخ في المولد النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)على صاحبه الصلاة والسلام بين يدي مولانا السلطان المرحوم أحمد المنصور بالله الشريف الحسني رحمه الله تعالى ، وقد إحتفل لذلك المولد بأمور يستغرب وقوعها جازاه الله تعالى عن نيته خيرا..
***
المقري - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 570 )
- ومنهم الحافظ أبو الخطاب بن دحية وهو مجد الدين عمر بن الحسن بن علي بن محمد بن فرح بن خلف الظاهري المذهب الأندلسي كان من كبار المحدثين ومن الحفاظ الثقات الأثبات المحصلين ... ومشاهير الفضلاء متقناً لعلم الحديث ومايتعلق به عارفاً بالنحو واللغة وأيام العرب وأشعارها وصنف كتباً كثيرة مفيدة جداً منها كتاب التزوير في مولد السراج المنير صنفه عند قدومه إلى إربل سنة أربعة وستمائة وهو متوجه إلى خراسان لما رأى ملك إربل مظفر الدين كوكبري معتنياً بعمل المولد النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)في شهر ربيع الأول كل عام مهتماً به غاية الإهتمام ، وكمله وقرأه عليه بنفسه وختمه بقصيدة طويلة ، فأجازه بألف دينار ..
--------------------------------------------------------------------------------
شمس الدين ين محمد إبن الجزري - تاريخ حوادث الزمان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 75 ) - حوادث سنة : ( 725 هـ )
مطبعة المكتبة العصرية – صيدا ، بيروت سنة الطبع 1426هــ ، 2006م – تحقيق الأستاذ عمر عبد السلام تدمري
- وفي ليلة الإثنين السابع والعشرين من رجب الفرد وهي ليلة المعراج النبوي (http://www.hosseini-ana.net/vb/showthread.php?t=509)، عُمل في صحن جامع دمشق على باب مشهد الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن بنت رسول الله (ص) الميعاد ، وحضر أكثر مقرئي دمشق الصيّتين وحضر الجمع والكثير من الناس ، وأُشعلت لهم القناديل مثل ليلة نصف شعبان وقرأوا ختمة كاملة ، ومرت ليلة طيبة بالقراءة والذّكر وإنشاد مدايح رسول الله (ص) ، لله الحمد والمنّة على ذلك.
--------------------------------------------------------------------------------
القسطلاني - المواهب اللدنية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 148 )
- ولا زال أهل الإسلام يحتفلون بشهر مولده (ع) ، ويعملون الولائم ، ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ، ويظهرون السرور ، ويزيدون في المبرات ، ويعتنون بقراءة مولده الكريم ، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عظيم ... فرحم الله أمرئ إتخذ ليالي شهر مولده المبارك أعياداً ، ليكون أشد علة على من في قلبه مرض وأعيا داء.
--------------------------------------------------------------------------------
الصفوري الشافعي - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 167 )
- مسألة : القيام عند ولادته (ص) لا إنكار فيه فانه من البدع المستحسنة ، وقد أفتى جماعة بإستحبابه عند ذكر ولادته ، وقال جماعة بوجوب الصلاة عليه عند ذكره ، وذلك من الإكرام والتعظيم له (ص) وإكرامه وتعظيمه واجب على كل مؤمن ، ولا شك أن القيام له عند الولادة من باب التعظيم والإكرام ، والذي أرسله رحمة للعالمين لو إستطعت القيام على رأسي لفعلت أبتغي بذلك الزلفى عند الله عز وجل ، وأنشد بعضهم :
ولد الحبيب وخده متورد * والنور من وجناته يتوقد
ولد المتوج بالكرامة والبها * الطاهر الشيم الكريم السيدات والسادة