هل تعرف متى يموت قلبك؟؟؟

[alking]

هل تعرف متى يموت قلبك ؟؟؟

يموت قلبك ...عندما تكثر مشاكلك وهمومك

يموت قلبك ... عندما تضحك بلا سبب

يموت قلبك ... عندما تفقد الثقة بمن حولك

يموت قلبك ... عندما تنسى ذكر الله

يموت قلبك ... عندما تيأس من رحمة الله

يموت قلبك ... عندما لا تجد حلا منطقيا لمشاكلك

يموت قلبك ... عندما تشعر بكره الآخرين لك

يموت قلبك ... عندما تستهزئ بقدرات الآخرين وآرائه

يموت قلبك ... عندما تتوانى عن أداء العبادات

يموت قلبك ... عندما لا تجد حبيبا يملئ عليك وحدت

يموت قلبك ... عندما لا تصارح نفسك بأخطائ

يموت قلبك ... عندما لا تجد لك صديقا صدوقا

يموت قلبك ... عندما تعتقد ان لا مكان لك في هذه الدنيا

يموت قلبك ... عندما لا تقرأ القرءان وتنسى حفظه

يموت قلبك ... عندما لا تشكو لله ضعف قوتك وقلة حيلتك وهوانك على الناس

يموت قلبك ... عندما تقابل الاساءة بالاساءة أو الأحسان بالاساءة

أتمنى أن ينال إعجابكم

أرق التحــآيــآ

[ع ـبق ذكرى.!]

السلام عليكم والرحمة ..


شكراً أخي ..

لا مات قلبك عن خدمة آل البيت ..
ودمت لنا دوماً

موفّق..أعجبني طرحك ..

[eye lash]

وواجد قلوب ميتة في هالدنيا

الله لا يميت قلبنا ويحيه بذكره انشالله

مشكوور خوووي

[alking]

يسلمو اختي ع ــبق ذكرى ع مرورك الطيب

[alking]

يسلمو اختي eye lash ع مرورك الطيب

[شهد]

يعطيك العافيه اخوي علي الموضوع

[قلب حساس]

يعطيك ربي الف عاافية

دمت بوود

[شيعي وافتخر]

الله يسلم ايدينك على الموضوووع الممتاااز والرائع


تحيااااااااااااتي

[(mahdi)]

ابعدت في هذه الحكم والدرر التي استفدنا منها

لك شكري الجزيل واعجابي الجليل

من اخوك

mahdi

[جود الزهراء]

الله يعطيك ألف عافيه
على الطرح المميز
تحياتي لك

[بنت الهواشم]

يموت قلبي عندما اثق بإنسان ثقة عمياء وبعدين انصدم فيه
يموت قلبي ادا شخص عطاك الثقة بنفسك وبعدين استهزء بك

[نبراس الحياة]

مشكووور اخوي ع الطرح المميز..

نور الله قلبك بذكر ال البيت..

موفق باذن الله..

اختك:نبراس الحاة

[alking]

يسلمو اختي شهد ع مرورك الطيب

[alking]

يسلمو اخي قلب حساس ع مرورك الطيب

[alking]

يسلمو اخي شيعي وافتخر ع مرورك الطيب

[alking]

يسلمو اخي (mahdi) ع مرورك الطيب

[alking]

يسلمو اختي جود الزهراء ع مرورك الطيب

[alking]

يسلمو اختي بنت الهواشم ع مرورك الطيب

[alking]

يسلمو اخي نبراس الحياة ع مرورك الطيب

[عدنان]

خروج فاطمة مع زوجها عليهما السلام للمطالبة بحقها
فقد دلت الأخبار على أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله سلم طالبت بحقها مرات عدة, فكانت ترسل إلى أبي بكر كما سمعت , ثم ذهبت هي وزوجها وعمه العباس للمطالبة بحقها.
أخرج بن سعد في طبقاته: جاءت فاطمة إلى أبي بكر تطلب ميراثها, وجاء العباس بن عبد المطلب يطلب ميراثه, وجاء معه علي -عليه السلام- فقال أبو بكر: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم-: لا نورث ما تركناه ?دقة, وما كان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- يعول فعلي.
فقال علي - عليه السلام-: (وورث سليمان داود) وقال: (يرثني ويرث من آله يعقوب).
قال أبو بكر: هو هكذا وأنت والله تعلم مثل ما أعلم.
فقال علي - عليه السلام-: هذا كتاب الله ينطق! فسكتوا وانصرفوا(1).
لقد أفحم أمير المؤمنين عليه السلام أبا بكر في هذه المرة بالقرآن الكريم, فراح يقول له: هو هكذا.
أي هذا هو رأي الأول والأخير لن أتراجع عنه مهما كان من الآيات والبيينات الدالة على أن الأنبياء يورثون, وأنت والله تعلم مثل ما أعلم, أنت تعلم أنه لا يمكنني أن أعطيكم تركة الرسول صلى الله عيه وآله وسلم, فسكتوا حين سكت عنهم أمير المؤمنين عليه السلام وانصرفوا.
وعن أنس بن مالك أن فاطمة عليها السلام أتت أبا بكر فقالت: لقد علمت الذي ظلمتنا أهل البيت من الصدقات وما أفاء الله علينا من الغنائم في القرآن الكريم من سهم ذوي القربى.
ثم قرأت عليه قوله تعالى: (واعلموا أن ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى) الآية, فقال لها أبو بكر: بأبي أنت وأمي ووالد ولدك, السمع والطاعة لكتاب الله ولحق رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وحق قرابته, وأنا أقرأ من كتاب الله الذي تقرئين منه, ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس مسلم إليكم كاملا, قالت أفلك هو وأقربائك؟
قال: لا, بل انفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح المسلمين, قالت: ليس هذا حكم الله(2).
____________
(1)الطبقات ج:2 ص315 ذكر ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك, وكنز العمال ج:5 ص365 كتاب: الخلافة مع الإمارة من قسم الأفعال, وسيل الهدى والرشاد للصالحي الشامي ج:12 ص370 الباب الرابع عشر: في حكم تركته صلى الله عليه وسلم وما خلف.
(2)تاريخ المدينة المنورة لابن شبة النميري ج:1 ص 209 أزواج الرسول(صلى الله عليه وآله) يوسطن عثمان لدى الصديق لميراثهن, وتاريخ الإسلام للذهبي ج:1 ص347, وشرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد المعتزلي ج:16 ص230.
في هذه الرواية تجد أن الخليفة يقر بحق أهل البيت عليهم السلام في سهم ذي القربى من الخمس بقوله: ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس مسلم إليكم كاملا إلى غير ذلك.
لكنه يريد أن يعطيهم منه بقدر ما يراه هو, لا بما نص عليه الشرع!!
وتتهمه فاطمة الزهراء عليها السلام وهي الصادقة المصدقة بأنه ظلم أهل البيت عليهم السلام.
وأنا والله أتعجب من فعل ابن أبي قحافة, ومن أوليائه كيف يدافعون عنه, وهو يعترف لهم ويقر على نفسه بالمخالفة!!
فإن كان أهل البيت عليهم السلام أصحاب حق, فلماذا يمنعهم حقهم, وإن لم يكون أصحاب حق , فكيف جاز له أن يعطيهم بعضه دون بعض الآخر؟!
وإذا كان صادقا في مبلغ علمه فلماذا لا يشاور الصحابة في ذلك, وهذا وأهل البيت عليهم السلام أعلم من الجميع بالقرآن والسنة. وقد أشارت الصديقة الطاهرة عليها السلام إلى ظلم أبي بكر أيضا في هذه الرواية, بقولها: ليس هذا حكم الله.

[عدنان]

خروج فاطمة مع زوجها عليهما السلام للمطالبة بحقها
فقد دلت الأخبار على أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله سلم طالبت بحقها مرات عدة, فكانت ترسل إلى أبي بكر كما سمعت , ثم ذهبت هي وزوجها وعمه العباس للمطالبة بحقها.
أخرج بن سعد في طبقاته: جاءت فاطمة إلى أبي بكر تطلب ميراثها, وجاء العباس بن عبد المطلب يطلب ميراثه, وجاء معه علي -عليه السلام- فقال أبو بكر: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم-: لا نورث ما تركناه ?دقة, وما كان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم- يعول فعلي.
فقال علي - عليه السلام-: (وورث سليمان داود) وقال: (يرثني ويرث من آله يعقوب).
قال أبو بكر: هو هكذا وأنت والله تعلم مثل ما أعلم.
فقال علي - عليه السلام-: هذا كتاب الله ينطق! فسكتوا وانصرفوا(1).
لقد أفحم أمير المؤمنين عليه السلام أبا بكر في هذه المرة بالقرآن الكريم, فراح يقول له: هو هكذا.
أي هذا هو رأي الأول والأخير لن أتراجع عنه مهما كان من الآيات والبيينات الدالة على أن الأنبياء يورثون, وأنت والله تعلم مثل ما أعلم, أنت تعلم أنه لا يمكنني أن أعطيكم تركة الرسول صلى الله عيه وآله وسلم, فسكتوا حين سكت عنهم أمير المؤمنين عليه السلام وانصرفوا.
وعن أنس بن مالك أن فاطمة عليها السلام أتت أبا بكر فقالت: لقد علمت الذي ظلمتنا أهل البيت من الصدقات وما أفاء الله علينا من الغنائم في القرآن الكريم من سهم ذوي القربى.
ثم قرأت عليه قوله تعالى: (واعلموا أن ما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى) الآية, فقال لها أبو بكر: بأبي أنت وأمي ووالد ولدك, السمع والطاعة لكتاب الله ولحق رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وحق قرابته, وأنا أقرأ من كتاب الله الذي تقرئين منه, ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس مسلم إليكم كاملا, قالت أفلك هو وأقربائك؟
قال: لا, بل انفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح المسلمين, قالت: ليس هذا حكم الله(2).
____________
(1)الطبقات ج:2 ص315 ذكر ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك, وكنز العمال ج:5 ص365 كتاب: الخلافة مع الإمارة من قسم الأفعال, وسيل الهدى والرشاد للصالحي الشامي ج:12 ص370 الباب الرابع عشر: في حكم تركته صلى الله عليه وسلم وما خلف.
(2)تاريخ المدينة المنورة لابن شبة النميري ج:1 ص 209 أزواج الرسول(صلى الله عليه وآله) يوسطن عثمان لدى الصديق لميراثهن, وتاريخ الإسلام للذهبي ج:1 ص347, وشرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد المعتزلي ج:16 ص230.
في هذه الرواية تجد أن الخليفة يقر بحق أهل البيت عليهم السلام في سهم ذي القربى من الخمس بقوله: ولم يبلغ علمي منه أن هذا السهم من الخمس مسلم إليكم كاملا إلى غير ذلك.
لكنه يريد أن يعطيهم منه بقدر ما يراه هو, لا بما نص عليه الشرع!!
وتتهمه فاطمة الزهراء عليها السلام وهي الصادقة المصدقة بأنه ظلم أهل البيت عليهم السلام.
وأنا والله أتعجب من فعل ابن أبي قحافة, ومن أوليائه كيف يدافعون عنه, وهو يعترف لهم ويقر على نفسه بالمخالفة!!
فإن كان أهل البيت عليهم السلام أصحاب حق, فلماذا يمنعهم حقهم, وإن لم يكون أصحاب حق , فكيف جاز له أن يعطيهم بعضه دون بعض الآخر؟!
وإذا كان صادقا في مبلغ علمه فلماذا لا يشاور الصحابة في ذلك, وهذا وأهل البيت عليهم السلام أعلم من الجميع بالقرآن والسنة. وقد أشارت الصديقة الطاهرة عليها السلام إلى ظلم أبي بكر أيضا في هذه الرواية, بقولها: ليس هذا حكم الله.

[عاشقـ امامي ـة]

يسلموووووووو على الوضوع الرائع
انشاء الله قلوبنا تنبض بذكر الله وولاية
اهل البيت
متباركيـــــــــــــــــــــــــــــن ((بمولد صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف))

[الملاك الحزين]

يسلمووووو ع طرح الموضوع

تحيااااااتي

[عاشقـ امامي ـة]

يسلمووووووووو على الموضوع الاكثر من رائع