عاشقة الاطهار
02-08-2009, 08:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اريد هنا اخوتي المؤمنين الرد على بعض اقوال النواصب الذين ينصبون العداء لال رسول الله ويوالون قتله اولا الانبياء ومن هؤلاء مايسمى بعثمان الخميس
له الكثير من الاراء والاقوال الغريبه التي لايفكر بها حتى احقر مخلوقات الله فهو يفتي كما يشاء لا بدافع الحقيقه انما بدافع العناد والمكابرة وهذه هيه مصيبته
من بعض مايقول ان يزيد لعنه الله عليه مغفور له لانه ثبت عنده ان الرسول صلى الله عليه واله قال اول جيش يغزو مدينه قيصر مغفورلهم وهذا الجيش جيش يزيد
ماهذه العبقريه وما هذا الدليل الذي اتعبك حتى احضرته وهو انما يدل على جهلك وحمقك
اولا اذا غزا جيش يقوده ابو لؤلؤه قاتل عمر بن الخطاب مدينه قيصر فهل يكون مغفورا له ام في هذه الحاله ستبقى تحرف بالحديث كما تشاء لتجعله غير مغفورا له
من ثم لدي سؤال انت تركت كل المسلمين ولم تتكلم عن حالهم وكيف تغفر ذنوبهم وتتكلم عن حسنات الابطال في الاسلام ومواقف الشجعان ولم يبقى لك سوى يزيددقاق الطنابير وعاشق الخمر لتبحث في ثنايا رذائله ومجونه وتهتكه واستهتارة عما تجعله حسب رأيك فضيله فلم تجد طبعا لانه مجرد من الفضائل فلجأت لطريقه تجعل يزيد مغفورا له انك عندما تبحث عن دليل مغفرة لهذا المنحط تعترف ضمنا بذنبه العظيم وكبائره اذا ماشأنك لتبحث للمنافقين على اعذار لماذا لاتشغل نفسك في بحث فضائل المؤمنين لتحشر يوم القيامه بركبهم لا ان تحشر بركب اسيادك المنافقين الذين تبحث عن اعذار لهم يا لقصر نضرك وحماقتك ومسكين كل من يثق بك
##############################################
ثم ماهذا الامر الذي اشكل عليك لتضهر لك حقيقه سيدك يزيد المنحط هناك قاعده متفق عليها هي انه لا اجتهاد
امام النص والحديث النبوي نص ايضا كون النبي الاعظم لاينطق عن الهوى فقد قال صلى الله عليه واله
(الحسن والحسين ريحانتي من الدنيا) وقال(ولدي هذين اماما قاما او قعدا)وقال(احب الله من احب حسين) وقال
(الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه)كل هذة نصوص وهذا جانب بسيط من احاديث النبي لاهل بيته طبعا
اي دليل يحتاج يزيدك اكثر من هذا ليقدس هؤلاء الاطهار ليته وقف الامر عند عدم تقديسه فقط بل الامر وصل
للذبح والقتل وتجاوز هذا الى ان وصل الى سبي ابناء وبنات النبي ومن ثم في اقل التقديرات هي عائله خليفه المسلمين الرابع حسب رأي السنه ايضا فهل تقبل انت ان تسبى عائله عمر او ابا بكر طبعا لا تقبل وسيكون كافر من يفعل ذالك بنضركم والدليل انكم قتلتم مالك بن نويرة لانه فقط رفض البيعه وطبعا اتحداك ان تاتي بدليل شرعي من الكتاب والاحاديث النبويه يبيح قتل رجل لانه فقط رفض البيعه قتل لانه فقط لم يبايع بينما رجل وضيع يسبي نساء النبي وامير المؤمنين علي طبعا سيكون مغفورا له حسب رأيك ان كان لك راي لاني اعتقد انك انسان مسير من جهات خارجيه#####################################
ولم ينتهي الامر عند هذا الخميس الوهابي الناصبي بل تعداه الى الكثير من اشباه الرجال منهم مايسمى بالشيخ زيد البحري يقول هذا البحري في سيره يزيد انه اي يزيد لايكفرة سوى الروافض اي الاماميه ويقول ان الذهبي يذكر ان يزيد كان فظا غليظا يشرب الخمر ويفعل المنكر لكن الحق يقال والكلام للذهبي ينقله البحري ولكن والحق يقال انه لم يكن راضيا بقتل الحسين ودمعت عيناه لذلك ####
يال هذه الفضيله العظيمه ليزيد السافل لانه رحم الحسين نعم رحم الحسين فاعاد له حرمته التي هتكت وداوى جرح الزهراء بدموعه وواسى النبي بريحانته وقال له اني اخطاءت بقتل ولدك الحسين وساغزو مدينه قيصر فيغفر الله لي (لسان حال تعبير مجازي) ماهذه الخزعبلات ياناس تقولون شارب خمر ولم يرضى وهل دخل الذهبي او البحري لقلب يزيد بن هند ليعرفو رقته ورحمته ام تطوعو من جانبهم للدفاع عن اللقطاء امثال يزيد كونهم يتوارثون البغاء عن امهم هند## بالمناسبه فالذهبي هذا يذكر ان رأس الحسين نقل الى يزيد وضرب ثنايا الحسين عليه السلام يالقضيب تكذيبا لصاحبهم عثمان الخميس الذي ينفي كعادته في الخداع ينفي وصول الرأس الشريف الى يزيد لعنه الله وهناك امر استوقفني ان هذا البحري يروي عن شيخ الاسلام شيخهم طبعا في الفتاوى الواضحه ان معاويه رجل صالح جدا ويجعله من اجلاء الصحابه وكيف ذالك يقول ان النبي امتدح الصلح بين الحسن عليه السلام وبين معاويه وكيف سلمه الحكم ويقول هو صلح بين طائفتين مؤمنتين من هنا يقول يضهر ان معاويه مؤمن
### بالله عليكم هل رايتم مثل هذا الخزعبلات وهل هؤلاء هم علمائكم مع شديد الاسف اذا كا ن علمائكم بهذا السفه فما بال سفهائكم من اين جئت بهكذا حديث واين موجود ومن رواه وكيف ربط بمعاويه انها لمهزله اين الرسول من صلح الامام الحسن مع معاويه الفارق الزمني كبير ربما قائل يقول الرسول يعلم الامور قبل وقوعها
نعم انا معكم وهذا كله صحيح لكن هل هذا دليل تفسر حديث للنبي قبل الحادثه بعشرات السنين وتربطه بحادثه الصلح هذا ان وجد الحديث المزعوم لكثرة مفتريتم على النبي ولو كان هذا دليل لماذا لاناخذ بحديث النبي الذي حدث بقتل الزهراء من قبل بعض الصحابه طبعا لاتاخذون لان هذا الحديث يفضح كذبكم وادعائكم يال تفاهة ماتزعمون
ويقولوالحديث للبحري عن شيخ الاسلام والاسلام منه بريء ان معاويه عندما حارب علي عليه السلام لم يقاتله كخليفه ولم يدعي الخلافه هل سمعتم باسخف من هذا اي انه اذا كان اي شخص له خلاف مع امام زمانه او خليفه المسلمين يقول له دع مقامك كامام او خليفه ونتواجه رجل لرجل ياسبحان الله وهو لم يدعي الخلافه كان الامر ينقص ان يدعي معاويه الخلافه وكان كل مافعله لم يكن ذنب الان يدعي الخلافه وانشقاقه بجزء كبير من الدوله وخروجه على امام زمانه وقتاله له كان حدثا عرضيا يالها من مصيبه ان الرسول الاعظم نفسه يقول لعمار بن ياسر تقتله الفئه الباغيه وقتله فئه معاويه عجيب امركم سبحان الله وانا اقول لكم ان ابا لؤلؤة لم يقتل عمر بصفته خليفه وانما قتله بصفته رجل مسلم فالامر لايعدو حادث بين رجلين مسلمين هل تقبلون هذا الرأي اقبلوة او ارفضو الاثنين معاالراي الاول والراي الثاني ثم من هو معاويه ليكون له موقف شخصي او ان بعض الاشخاص اشعلو الحرب بينهم كيف بعض الاشخاص على راي البحري هم من اشعل الحرب من هو الذي ينقاد لراي هؤلاء الاشخاص الذين يشعلون الحرب هل هو علي ينقاد لراي كل من هب ودب على اول فدائي في الاسلام على الذي قال عنه النبي الاعظم انه مع الحق والحق مع علي يقوده بعض الاشخاص ثم من هم هؤلاء الاشخاص
او معاويه لديه دساسين يشعلون الحروب ومن هم ايضا يجب على البحري او شيخه شيخ الاسلام (بريء منهمالاسلام)ان يشخصهم لا ان يقول بعض الاشخاص ماهذا الكلام يا اشباه الرجال ثم من يكون معاويه امام علي عليه السلام ويقول علي عليه السلام ( انزلني الزمان حتى قالو علي ومعاويه) يالله الفرار من الحرب عار الا من سيف علي يساويه معاويه بن هند اكله الاكباد التي كانت بغي من بغايا المدينه سيقول قائل ان ابا سفيان كان زعيم قومه لا يمكن ان تكون زوجته بغي اقول له قبل الاسلام لم يكن لهم دين الزنا كان امر عادي عندهم ومن الممكن ان يكون معاويه ابن زنا لا تستطيع ان تجزم عكس ذالك لانك لم ترى ابا سفيان يضاجع هند ولم تعلم بخفايا هند وهناك راي ان الولد في الجاهليه يلحق بابيه الذي يولد على فراشه ولم تكن البنت عذراء بالضرورة للزواج
من هنا تخيلو الامر وضحاله احسابهم وانسابهم###
بينما بيت النبي واخيه وابن عمه علي من سلاله الانبياء جدهم ابراهيم يخسئ من يفكر بخدش حيائهم صلوات ربي عليهم لاحضو الفرق ####
وفي حديث قراته لمن يعرف ب محمد الامين الشنقيطي يقول روي عن ابي سهر قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعه بن يزيداخرجه الامام البخاري بسند صحيح في التاريخ الكبير والاحاد والمثالي انظر ايضا مسند
الشاميين قال رسول الله لمعاويه(واهده واهد به هاديا مهديا اللهم اجعله) ##3
عجيب غريب سبحان الله في عقولكم ثم من هؤلاء الصحابه الذين رووا الحديث ما مدى صدقهم ومدى صلتهم بالنبي
وهل هذا الحديث لم يسمع به ابا بكر او عمر لانه لو روي عن طريقهم لذكرة وتبختر به الشنقيطي وعجيب هذا الحديث هل كان سرا لم يعلم به علي ولم تعلم به الزهراء ولم يسمع به ابا ذر او عمار بن ياسر او بلال الحبشي وغيرهم من الصحابه هل جمع النبي رواه هذا الحديث سرا وقال ما قال في معاويه ابن الزنا وهل خلا الاسلام من الشرفاء واصحاب النبي والهداه من اهل بيته الاطهار وهم من سلاله الانبياء حتى يكون معاويه هو الهادي والمهدي
من ثم ان الله تعالي قال لنبيه في القران الكريم ان بعض الصحابه منافقين وانك يارسول الله لاتعلم من هم ولكن الله تعالى يعرفهم (مضمون الايه من يريد يرجع القران الشريف) لدي سؤال اذا كان معاويه هاديا مهديا وكان يزيد
رحيما ومغفورا له وابا بكر قمه في الدين وعمر يقول النبي على رايكم طبعا لو كان نبي من بعدي لكان عمر
وكل الصحابه على اكمل وجه وهناك عشرة مبشرين بالجنه وخالد بن الوليد سيف الله المسلول اذا من هم المنافقين في القران هل هو على ام الزهراء ام الحسن والحسين ام من ام ان الرسول كان مشتبه او الوحي اخطئ والعياذ بالله( مالكم كيف تحكمون )
ثم من هو معاويه اليس معاويه مغتصب الخلافه بدون شورى واجماع على رايكم اليس معاوسيه قاتل النفس المحترمه بدون وجه حق كما فعل بحجر بن عدي الكندي سيقول قائل ان حجر بن عدي رجل واحد وقتله لايعني كفر الرجل وفسوقه وانه له اعمال صالحه اخرى # اقول لمن يفكر في هذا لماذا عندما يقتل الرجل من اصحاب اهل البيت تمر المساله مرور الكرام وتخلقون الاعذار لقاتله وتجعلونه مغفورا له حتى لو قتل سبط انبي وريحانته
وعندما يقتل اي رجل مسلم اخر شخصا من باقي الصحابه ااااااااا ه تقوم الدنيا ولا تقعد الم يقتل مالك بن نويرة ظلما وعدوانا من خالد بن الوليد (سيف الله المسلول)على رايكم لانه رفض البيعه وهل هناك نص يحتم على مالك بيعه ابا بكر او ربما تقولو اجتهد خالد فله حسنه في قتل مالك نعم فقتل الناس والانفس المحترمه له حسنات عندكم
عجيب امركم ا
اريد هنا اخوتي المؤمنين الرد على بعض اقوال النواصب الذين ينصبون العداء لال رسول الله ويوالون قتله اولا الانبياء ومن هؤلاء مايسمى بعثمان الخميس
له الكثير من الاراء والاقوال الغريبه التي لايفكر بها حتى احقر مخلوقات الله فهو يفتي كما يشاء لا بدافع الحقيقه انما بدافع العناد والمكابرة وهذه هيه مصيبته
من بعض مايقول ان يزيد لعنه الله عليه مغفور له لانه ثبت عنده ان الرسول صلى الله عليه واله قال اول جيش يغزو مدينه قيصر مغفورلهم وهذا الجيش جيش يزيد
ماهذه العبقريه وما هذا الدليل الذي اتعبك حتى احضرته وهو انما يدل على جهلك وحمقك
اولا اذا غزا جيش يقوده ابو لؤلؤه قاتل عمر بن الخطاب مدينه قيصر فهل يكون مغفورا له ام في هذه الحاله ستبقى تحرف بالحديث كما تشاء لتجعله غير مغفورا له
من ثم لدي سؤال انت تركت كل المسلمين ولم تتكلم عن حالهم وكيف تغفر ذنوبهم وتتكلم عن حسنات الابطال في الاسلام ومواقف الشجعان ولم يبقى لك سوى يزيددقاق الطنابير وعاشق الخمر لتبحث في ثنايا رذائله ومجونه وتهتكه واستهتارة عما تجعله حسب رأيك فضيله فلم تجد طبعا لانه مجرد من الفضائل فلجأت لطريقه تجعل يزيد مغفورا له انك عندما تبحث عن دليل مغفرة لهذا المنحط تعترف ضمنا بذنبه العظيم وكبائره اذا ماشأنك لتبحث للمنافقين على اعذار لماذا لاتشغل نفسك في بحث فضائل المؤمنين لتحشر يوم القيامه بركبهم لا ان تحشر بركب اسيادك المنافقين الذين تبحث عن اعذار لهم يا لقصر نضرك وحماقتك ومسكين كل من يثق بك
##############################################
ثم ماهذا الامر الذي اشكل عليك لتضهر لك حقيقه سيدك يزيد المنحط هناك قاعده متفق عليها هي انه لا اجتهاد
امام النص والحديث النبوي نص ايضا كون النبي الاعظم لاينطق عن الهوى فقد قال صلى الله عليه واله
(الحسن والحسين ريحانتي من الدنيا) وقال(ولدي هذين اماما قاما او قعدا)وقال(احب الله من احب حسين) وقال
(الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه)كل هذة نصوص وهذا جانب بسيط من احاديث النبي لاهل بيته طبعا
اي دليل يحتاج يزيدك اكثر من هذا ليقدس هؤلاء الاطهار ليته وقف الامر عند عدم تقديسه فقط بل الامر وصل
للذبح والقتل وتجاوز هذا الى ان وصل الى سبي ابناء وبنات النبي ومن ثم في اقل التقديرات هي عائله خليفه المسلمين الرابع حسب رأي السنه ايضا فهل تقبل انت ان تسبى عائله عمر او ابا بكر طبعا لا تقبل وسيكون كافر من يفعل ذالك بنضركم والدليل انكم قتلتم مالك بن نويرة لانه فقط رفض البيعه وطبعا اتحداك ان تاتي بدليل شرعي من الكتاب والاحاديث النبويه يبيح قتل رجل لانه فقط رفض البيعه قتل لانه فقط لم يبايع بينما رجل وضيع يسبي نساء النبي وامير المؤمنين علي طبعا سيكون مغفورا له حسب رأيك ان كان لك راي لاني اعتقد انك انسان مسير من جهات خارجيه#####################################
ولم ينتهي الامر عند هذا الخميس الوهابي الناصبي بل تعداه الى الكثير من اشباه الرجال منهم مايسمى بالشيخ زيد البحري يقول هذا البحري في سيره يزيد انه اي يزيد لايكفرة سوى الروافض اي الاماميه ويقول ان الذهبي يذكر ان يزيد كان فظا غليظا يشرب الخمر ويفعل المنكر لكن الحق يقال والكلام للذهبي ينقله البحري ولكن والحق يقال انه لم يكن راضيا بقتل الحسين ودمعت عيناه لذلك ####
يال هذه الفضيله العظيمه ليزيد السافل لانه رحم الحسين نعم رحم الحسين فاعاد له حرمته التي هتكت وداوى جرح الزهراء بدموعه وواسى النبي بريحانته وقال له اني اخطاءت بقتل ولدك الحسين وساغزو مدينه قيصر فيغفر الله لي (لسان حال تعبير مجازي) ماهذه الخزعبلات ياناس تقولون شارب خمر ولم يرضى وهل دخل الذهبي او البحري لقلب يزيد بن هند ليعرفو رقته ورحمته ام تطوعو من جانبهم للدفاع عن اللقطاء امثال يزيد كونهم يتوارثون البغاء عن امهم هند## بالمناسبه فالذهبي هذا يذكر ان رأس الحسين نقل الى يزيد وضرب ثنايا الحسين عليه السلام يالقضيب تكذيبا لصاحبهم عثمان الخميس الذي ينفي كعادته في الخداع ينفي وصول الرأس الشريف الى يزيد لعنه الله وهناك امر استوقفني ان هذا البحري يروي عن شيخ الاسلام شيخهم طبعا في الفتاوى الواضحه ان معاويه رجل صالح جدا ويجعله من اجلاء الصحابه وكيف ذالك يقول ان النبي امتدح الصلح بين الحسن عليه السلام وبين معاويه وكيف سلمه الحكم ويقول هو صلح بين طائفتين مؤمنتين من هنا يقول يضهر ان معاويه مؤمن
### بالله عليكم هل رايتم مثل هذا الخزعبلات وهل هؤلاء هم علمائكم مع شديد الاسف اذا كا ن علمائكم بهذا السفه فما بال سفهائكم من اين جئت بهكذا حديث واين موجود ومن رواه وكيف ربط بمعاويه انها لمهزله اين الرسول من صلح الامام الحسن مع معاويه الفارق الزمني كبير ربما قائل يقول الرسول يعلم الامور قبل وقوعها
نعم انا معكم وهذا كله صحيح لكن هل هذا دليل تفسر حديث للنبي قبل الحادثه بعشرات السنين وتربطه بحادثه الصلح هذا ان وجد الحديث المزعوم لكثرة مفتريتم على النبي ولو كان هذا دليل لماذا لاناخذ بحديث النبي الذي حدث بقتل الزهراء من قبل بعض الصحابه طبعا لاتاخذون لان هذا الحديث يفضح كذبكم وادعائكم يال تفاهة ماتزعمون
ويقولوالحديث للبحري عن شيخ الاسلام والاسلام منه بريء ان معاويه عندما حارب علي عليه السلام لم يقاتله كخليفه ولم يدعي الخلافه هل سمعتم باسخف من هذا اي انه اذا كان اي شخص له خلاف مع امام زمانه او خليفه المسلمين يقول له دع مقامك كامام او خليفه ونتواجه رجل لرجل ياسبحان الله وهو لم يدعي الخلافه كان الامر ينقص ان يدعي معاويه الخلافه وكان كل مافعله لم يكن ذنب الان يدعي الخلافه وانشقاقه بجزء كبير من الدوله وخروجه على امام زمانه وقتاله له كان حدثا عرضيا يالها من مصيبه ان الرسول الاعظم نفسه يقول لعمار بن ياسر تقتله الفئه الباغيه وقتله فئه معاويه عجيب امركم سبحان الله وانا اقول لكم ان ابا لؤلؤة لم يقتل عمر بصفته خليفه وانما قتله بصفته رجل مسلم فالامر لايعدو حادث بين رجلين مسلمين هل تقبلون هذا الرأي اقبلوة او ارفضو الاثنين معاالراي الاول والراي الثاني ثم من هو معاويه ليكون له موقف شخصي او ان بعض الاشخاص اشعلو الحرب بينهم كيف بعض الاشخاص على راي البحري هم من اشعل الحرب من هو الذي ينقاد لراي هؤلاء الاشخاص الذين يشعلون الحرب هل هو علي ينقاد لراي كل من هب ودب على اول فدائي في الاسلام على الذي قال عنه النبي الاعظم انه مع الحق والحق مع علي يقوده بعض الاشخاص ثم من هم هؤلاء الاشخاص
او معاويه لديه دساسين يشعلون الحروب ومن هم ايضا يجب على البحري او شيخه شيخ الاسلام (بريء منهمالاسلام)ان يشخصهم لا ان يقول بعض الاشخاص ماهذا الكلام يا اشباه الرجال ثم من يكون معاويه امام علي عليه السلام ويقول علي عليه السلام ( انزلني الزمان حتى قالو علي ومعاويه) يالله الفرار من الحرب عار الا من سيف علي يساويه معاويه بن هند اكله الاكباد التي كانت بغي من بغايا المدينه سيقول قائل ان ابا سفيان كان زعيم قومه لا يمكن ان تكون زوجته بغي اقول له قبل الاسلام لم يكن لهم دين الزنا كان امر عادي عندهم ومن الممكن ان يكون معاويه ابن زنا لا تستطيع ان تجزم عكس ذالك لانك لم ترى ابا سفيان يضاجع هند ولم تعلم بخفايا هند وهناك راي ان الولد في الجاهليه يلحق بابيه الذي يولد على فراشه ولم تكن البنت عذراء بالضرورة للزواج
من هنا تخيلو الامر وضحاله احسابهم وانسابهم###
بينما بيت النبي واخيه وابن عمه علي من سلاله الانبياء جدهم ابراهيم يخسئ من يفكر بخدش حيائهم صلوات ربي عليهم لاحضو الفرق ####
وفي حديث قراته لمن يعرف ب محمد الامين الشنقيطي يقول روي عن ابي سهر قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعه بن يزيداخرجه الامام البخاري بسند صحيح في التاريخ الكبير والاحاد والمثالي انظر ايضا مسند
الشاميين قال رسول الله لمعاويه(واهده واهد به هاديا مهديا اللهم اجعله) ##3
عجيب غريب سبحان الله في عقولكم ثم من هؤلاء الصحابه الذين رووا الحديث ما مدى صدقهم ومدى صلتهم بالنبي
وهل هذا الحديث لم يسمع به ابا بكر او عمر لانه لو روي عن طريقهم لذكرة وتبختر به الشنقيطي وعجيب هذا الحديث هل كان سرا لم يعلم به علي ولم تعلم به الزهراء ولم يسمع به ابا ذر او عمار بن ياسر او بلال الحبشي وغيرهم من الصحابه هل جمع النبي رواه هذا الحديث سرا وقال ما قال في معاويه ابن الزنا وهل خلا الاسلام من الشرفاء واصحاب النبي والهداه من اهل بيته الاطهار وهم من سلاله الانبياء حتى يكون معاويه هو الهادي والمهدي
من ثم ان الله تعالي قال لنبيه في القران الكريم ان بعض الصحابه منافقين وانك يارسول الله لاتعلم من هم ولكن الله تعالى يعرفهم (مضمون الايه من يريد يرجع القران الشريف) لدي سؤال اذا كان معاويه هاديا مهديا وكان يزيد
رحيما ومغفورا له وابا بكر قمه في الدين وعمر يقول النبي على رايكم طبعا لو كان نبي من بعدي لكان عمر
وكل الصحابه على اكمل وجه وهناك عشرة مبشرين بالجنه وخالد بن الوليد سيف الله المسلول اذا من هم المنافقين في القران هل هو على ام الزهراء ام الحسن والحسين ام من ام ان الرسول كان مشتبه او الوحي اخطئ والعياذ بالله( مالكم كيف تحكمون )
ثم من هو معاويه اليس معاويه مغتصب الخلافه بدون شورى واجماع على رايكم اليس معاوسيه قاتل النفس المحترمه بدون وجه حق كما فعل بحجر بن عدي الكندي سيقول قائل ان حجر بن عدي رجل واحد وقتله لايعني كفر الرجل وفسوقه وانه له اعمال صالحه اخرى # اقول لمن يفكر في هذا لماذا عندما يقتل الرجل من اصحاب اهل البيت تمر المساله مرور الكرام وتخلقون الاعذار لقاتله وتجعلونه مغفورا له حتى لو قتل سبط انبي وريحانته
وعندما يقتل اي رجل مسلم اخر شخصا من باقي الصحابه ااااااااا ه تقوم الدنيا ولا تقعد الم يقتل مالك بن نويرة ظلما وعدوانا من خالد بن الوليد (سيف الله المسلول)على رايكم لانه رفض البيعه وهل هناك نص يحتم على مالك بيعه ابا بكر او ربما تقولو اجتهد خالد فله حسنه في قتل مالك نعم فقتل الناس والانفس المحترمه له حسنات عندكم
عجيب امركم ا