ممكن سؤال عن السيد الشيرازي؟؟؟

[عاشق المهدي(ع)]

السلام عليكم

اريد اسأل ؟؟؟

من هم مدرسين العلامة السيد محمد رضا الشيرازي ؟؟

اريد اسماء ولو يكون كل الاسماء افضل...

اتمنى الرد.

[حيدر الكربلائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
استمر السيد محمد رضا الشيرازي (قدس سره) في دراسة السطوح حتى أكملها وبدأ دراسته العالية لدى والده الإمام الشيرازي وعمّه المرجع السيد صادق الشيرازي وكبار فقهاء الحوزة العلمية من أمثال المرجع الديني الشيخ حسين الوحيد الخراساني (دام ظله)، والمرجع الديني الشيخ الميرزا جواد التبريزي (قدس سره) وغيرهم فنال مرتبة الفقاهة والاجتهاد.

[عاشق المهدي(ع)]

هل لديه شهادات ومن من؟

[فدوه لعيونك أني ياعمي]

بدأ دراسته الأولية في مدرسة حفاظ القرآن الكريم ثم التحق بالحوزة العلمية في كربلاء المقدسة حيث درس مقدمات العلوم الدينية لدى أساتذتها الكبار.
واصل دراسته العلمية في الكويت فقرأ الرسائل والمكاسب على عمه المرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي.
هاجر إلى ايران بعد الثورة الاسلامية 1979 واستمر في دراساته الدينية في مدينة قم المقدسة فأكمل السطوح وبدأ دراسته العالية لدى والده الإمام الشيرازي وكبار فقهاء الحوزة من أمثال آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني والمرجع الديني الراحل الشيخ مرزا جواد التبريزي وغيرهم فنال مرتبة الفقاهة والاجتهاد.
- بدأ بتدريس المقدمات والسطوح العالية في حوزة قم المقدسة منذ عام 1408هـ وشرع بتدريس بحث خارج الفقه والأصول على فضلاء الحوزة حتى وافته المنية.
تدريسه في الحوزات العلمية فقد درس سماحته البحث الخارج قرابة 25 سنة ، ولديه درس أصول الفقه في البحث الخارج .

كما يقوم سماحته بتدريس درس السطوح في الحوزة العلمية حوزة الرسول الأعظم في قم المقدسة


تحياتي لك اخي ادا في اي سؤال تفضل

[عاشق المهدي(ع)]

اشكر الاخوان على الرد على اسألتي .

[عاشق المهدي(ع)]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرجو من الأخوة الكرام أن يذكروا مصادر ماذكروا وكم هي المدة التي درس فيها سماحة العلامة السيد محمد رضا الشيرازي عند الشيخ الوحيد وعند الشيخ التبريزي وهل هما ممن شهدا له بالاجتهاد فأرجوا ذكر اإجابة مع المصادر ؟؟؟؟؟
ولكم مني جزيل الشكر والامتنان
أخوكم المحب لكم عاشق المهدي (ع)

[فدوه لعيونك أني ياعمي]

اخي كل المعلومات لدي

1- كتاب (الترتب) في علم الأصول:
أصول / 198 صفحة / غلاف / 24×17، بحث أصولي معمق حصل المؤلف بسببه على عدة إجازات اجتهاد، التأليف: قم المقدسة بتاريخ 7 صفر 1408هـ، طبعة مؤسسة الفكر الإسلامي، قم المقدسة، إيران، 1410هـ، من عناوين الكتاب: هل المسألة أصولية، شرائط تحقق الموضوع، وجود التضاد بين الأمرين، كون التكليفين إلزاميين، كون المهم عبادياً، أن لا يكون المهم مشروطاً بالقدرة الشرعية، أن يكون التضاد بين المتعلقين اتفاقياً، أن لا يكون المهم ضروري الوجود عند العصيان، تنجز خطاب الأهم على المكلف، وصول التكليف بالأهم بنفسه، عدم أخذ الجهل في موضوع الأمر الترتبي، كون المتزاحمين عرضيين، تطارد الطلبين، الإيرادات، النقيضان في مرتبة واحدة، تزاحم الاقتضاءين في فرض التعليق، ملاك التزاحم المعية الوجودية، تعدد الاستحقاق، النقض بالتكليفين الطوليين، الهتك هو الملاك، تفويت الملاك، الالتزام بوحدة الاستحقاق، أدلة جواز الترتب، ما يناط به الأمر بالمهم، وفيه فروض عديدة، و...


2- كتاب (كيف نفهم القرآن):

علوم قرآنية / 202 صفحة / غلاف / 20×14، التأليف: قم المقدسة، بتاريخ 2 شوال 1399هـ، طبعة دار الفردوس، بيروت لبنان، 1408هـ 1998م، من عناوين الكتاب: أفلا يتدبرون القرآن، التدبر أم التحجر، منهج التدبر في القرآن، معنى الكلمة، تخير الكلمة، موقع الكلمة، الشكل الخارجي، الارتباط والتسلسل، التصنيف، الفهم الشمولي للقرآن، الفهم التجزئي للقرآن، الفهم الحيوي للقرآن، الذين يفهمون القرآن.
علماً بأن المؤلف جعل هذا الكتاب مع بعض التغييرات في مقدمة تفسيره المسمى بـ(التدبر في القرآن)، المجلد الأول.

3- كتاب (إرادة الإنسان فوق التحديات):

ثقافة /44 صفحة / غلاف / 17×12. التأليف: الكويت، 20 رمضان 1395هـ، الطبعة الأولى 1395هـ، الطبعة الثانية 1397هـ، الطبعة الثالثة مؤسسة الوفاء، بيروت، لبنان، 1403هـ. من عناوين الكتاب: الوراثة، التربية، الأجواء والظروف، الشهوات.


4- تفسير (التدبر في القرآن) عدة مجلدات، طبع منها المجلد الأول والثاني:

أ- التدبر في القرآن ج1:
تفسير / 309 صفحة / فني، غلاف / 24×17، سورة الحمد، وآيات من سورة البقرة. التأليف: قم المقدسة والكويت، بتاريخ 2 شوال 1399هـ، طبعة دار العلوم، بيروت لبنان، 1414هـ 1993م. من عناوين الكتاب: المطلوب فهم القرآن بشكل جديد، التدبر أم التحجر، شبهات وأجوبة، معطيات التدبر، معنى الكلمة، تخير الكلمة، موقع الكلمة، الشكل الخارجي، الارتباط والتسلسل، التصنيف، شروط التدبر، الفهم الشمولي، الفهم التجزيئي، فصل الجملة القرآنية عن السياق، التجزئة الموضوعية، الفهم الحيوي، الذين يفهمون القرآن، سورة الحمد، فضل السورة، لماذا البدء بالبسملة، معنى الرحمة الإلهية، مقومات الرحمة، روايات في البسملة، العناية المستمرة، لا للربوبيات البديلة، المحاكم الست، القانون وحده لا يكفي، أنواع من الملكية، التوحيد والحرية، لماذا حصر الاستعانة بالله، الصراط المستقيم بين المنهج والنموذج، من هم الذين أنعم الله عليهم، الإعجاز القرآني، و...


ب- التدبر في القرآن ج2:

تفسير / 265 صفحة / غلاف / 24×17، الآيات 1-22 من سورة البقرة. التأليف: الكويت، بتاريخ 9 ربيع الأول 1415هـ، طبعة مكتبة الألفين، الكويت، 1415هـ 1995م، من عناوين الكتاب: البدء بالبسملة لماذا، الإعجاز القرآني، القرآن يتحدى، الحروف المقطعة، صفات المتقين، الإيمان بالغيب، إقامة الصلاة، الإنفاق مما رزق الله، اليقين بالآخرة، معنى الكفر، معنى العناد، هل الختم على القلوب ينافي الاختيار، ألوان من النفاق، معنى المخادعة، السبب الرئيسي للنفاق، لماذا قبل النبي المنافقين، الإفساد في الأرض، اختلاط المقاييس، من هم الشياطين، سلاح الاستهزاء، العمى بعد المعرفة، الخسارة بدل الربح، الطريق إلى الله، المسكن المناسب، نعمة الأمن، الماء، الرزق، لا للأنداد، ما هي التقوى، السماء بناء، أنواع من الشرك، لماذا عبدوا الأصنام، خلق الإنسان، زعم الطبيعيين وجوابهم، هيئة الأرض، الصحو والمطر، النبات، الحكمة في خلق الشجر وأصناف النبات، العقاقير وخواصها.
5- كتاب (الرسول الأعظم – صلى الله عليه وآله وسلم - رائد الحضارة الإسلامية):
سيرة / 32 صفحة / غلاف / 17×12. التأليف: الكويت، وكان المؤلف في الثالثة عشر من العمر، طبعة دار الصادق بيروت لبنان، 1393هـ .


6- كتاب (خطب الجمعة) الجزء الأول:

ثقافة / 151 صفحة / غلاف / 20×14. عشرة من خطب الجمعة التي ألقاها السيد المؤلف في ديوانية الإمام الشيرازي في الكويت، ثم راجعها وأضاف عليها. التأليف: الكويت. طبعة هيئة محمد الأمين ، الكويت، 1419هـ 1998م. من عناوين الكتاب: موقع الدعاء في نظام العلل والمعلولات، خلق القناعات، مفهوم الشاكلة، المودة في القربى، الشعائر الحسينية، أبعاد المجالس الحسينية، استراتيجية المجالس الحسينية، الإنسان المناقبي، بقية الله خير لكم، الزواج ضرورة حياتية.

وله (قدس سره) بُحوث فقهيه وأصولية مُسجلة، وأيضاً مُحاضرات رائعة جداً في مُختلف العلوم والمعارف الإسلامية، في الأخلاق، والتربية، والعقائد، والحقوق، والسيرة، والتأريخ، والعبادات، والمعاملات، وفي مختلف الثقافات، ويمتاز في كل مُحاضراته (قدس سره) بقوَّة التحقيق، وروعة الاستدلال، وسهولة العبارات، وهذه المُحاضرات توزَّع مجاناً في مؤسسة الولاية العالمية من أجل تعميم الفائدة، وهذه المحاضرات متوفرة في أشرطة كاسيت واسطوانات صوت وصورة.

[فدوه لعيونك أني ياعمي]

إجازات الاجتهاد من المراجع والعلماء الأعلام
للفقيد السعيد آية الله السيد محمد رضا الشيرازي قدّس سرّه

إن العالم الرباني سماحة آية الله السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي قدّس سرّه كان قد بلغ مرتبة سامية من الاجتهاد إضافة إلى بلوغه المراتب الرفيعة في صفات الكمال كالورع والتواضع وحسن الأخلاق وعذوبة البيان وغيرها.
وكان بلوغه درجة الاجتهاد في مقتبل عمره الشريف، وقد أبان وأفصح عن هذه المرتبة كتاب (الترتّب)، فلذا أجازه العديد من العلماء بإجازة الاجتهاد، كما أشار بمقامه العلمي جمع من العلماء قبل حدود 25 عاماً.
وقد عثرنا على بعض هذه الإجازات ونأمل أن نعثر على سائرها، ومنها إجازة او إشارة كل من:
1ـ المرجع الراحل آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي أعلى الله درجاته
2ـ المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
3ـ آية الله العظمى السيد محمد الفاطمي الأبهري قدّس سرّه
4ـ آية الله العظمى الشيخ مرتضى الأردكاني قدّس سرّه
5ـ آية الله العظمى الشيخ يد الله الدوزدوزاني دام ظله
6ـ آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دام ظله
7ـ آية الله السيد أحمد الشهرستاني قدّس سرّه
8ـ آية الله السيد رضا الصدر قدّس سرّه

آخر ما كتبه الفقيد
آية الله السيد محمد رضا الشيرازي بقلمه الشريف

http://www.s-alshirazi.com/news/1429/05/22/01.jpg (http://www.s-alshirazi.com/news/1429/05/22/01.jpg)
قام بزيارة الفقيد السعيد، فقيه أهل البيت صلوات الله عليهم، سماحة آية الله السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي أعلى الله درجاته في بيت سماحة المرجع الشيرازي دام ظله بمدينة قم المقدسة يوم أمس السبت الموافق للخامس والعشرين من شهر جمادى الأولى 1429 للهجرة بعد صلاتي الظهر والعصر أحد الإخوة العراقيين من مدينة البصرة. وخلال لقائه قال الأخ الزائر العراقي الذي كان بيده نسخة من المصحف الشريف قال لسماحة السيد الفقيد:
إني جئت لإيران لإجراء عملية جراحية في المنطقة ما بين رقبتي وأذني اليمنى، فأرجو من سماحتكم أن تكتبوا بقلمكم الشريف على هذا المصحف الشريف ما يكون عوناً لي على نجاح العملية، حيث إني سأصطحب هذا المصحف معي في غرفة العلميات، فكتب رحمة الله عليه ما يلي:
بسم الله الرحمن الرحيم
(إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلّوا) حديث شريف
25/ج1/29 هـ
محمد رضا الشيرازي
وكان هذا آخر ما كتبه السيد الفقيد أعلى الله درجاته بقلمه الشريف.
حشره الله تعالى مع أجداده وآبائه الطاهرين من أهل بيت النبي الأكرم صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.

<H1 style="FONT: bold 16pt 'Traditional Arabic'; COLOR: rgb(33,99,189); ****-ALIGN: center">من وصايا الفقيد السعيد
آية الله السيد محمد رضا الشيرازي قدّس سرّه


http://www.s-alshirazi.com/news/1429/06/108/01.jpg (http://www.s-alshirazi.com/news/1429/06/108/01.jpg)

هذه الوصايا كان قد كتبها الفقيد السعيد آية الله السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي قدّس سرّه الشريف إلى المؤمنين والمؤمنات بناءً على طلب أحد الإخوة الأفاضل من سلطنة عمان.
بسم الله الرحمن الرحيم
1ـ التقوى من الله تعالى.
2ـ الأخلاق الحسنة.
3ـ تعلّم الخطابة وإتقانها.
4ـ تعلّم الكتابة والتأليف بما فيه احتياجات المجتمع (والشباب بالخصوص).
5ـ تأسيس المؤسسات: الثقافية والاجتماعية الدينية.
6ـ تشويق كل فرد على العمل والفاعلية والانطلاق وتكوين المؤسسات، حتى يكون كل فرد مشروعاً ومؤسسة.
7ـ تخصيص (5) دقائق كل يوم لمحاسبة النفس.
8ـ التزوّد من الثقافة الإسلامية و خاصة في مجال العقائد والأحكام والأخلاق والتفسير والحديث.
9ـ مطالعة أحوال أولياء الله تعالى.
10ـ الاهتمام بشئون الفقراء والمعوزين والأيتام.
والله ولي التوفيق
محمد رضا الشيرازي

</H1>آخر ما أوصى به السيد الفقيد
آية الله السيد محمد رضا الشيرازي قدّس سرّه

http://www.s-alshirazi.com/news/1429/05/29/01.jpg (http://www.s-alshirazi.com/news/1429/05/29/01.jpg)
وجدت في ثوب آية الله الفقيد فقيه أهل البيت صلوات الله عليهم السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي أعلى الله درجاته ورقة صغيرة مكتوب عليها بقلمه الشريف ما يلي:
بسمه تعالى
بسمه تعالى
1ـ قضاء جميع صلواتي وصيامي.
2ـ سماع أشرطتي وحذف ما ينبغي حذفه شرعاً.
3ـ إبراء العمّ حفظه الله ما بذمّتي ـ إن كان ـ تجاهه أو تجاه الحقوق الشرعية.
4ـ المعذرة من جميع من أحاط بي إن كنت قصّرت في شيء من حقوقهم.
اللهم اغفر لي بمحمد وآله الطاهرين
1ـ قضاء جميع صلواتي وصيامي.
2ـ سماع أشرطتي وحذف ما ينبغي حذفه شرعاً.
3ـ إبراء العمّ حفظه الله ما بذمّتي ـ إن كان ـ تجاهه أو تجاه الحقوق الشرعية.
4ـ المعذرة من جميع من أحاط بي إن كنت قصّرت في شيء من حقوقهم.
اللهم اغفر لي بمحمد وآله الطاهرين

[فدوه لعيونك أني ياعمي]

هو السيد محمد رضا نجل الإمام المجدد الشيرازي الثاني (قد.س) ينحدر سماحته من أسرة آل الشيرازي وهي من آسر العلم والتقوى والزعامة والمرجعية العظمى في كربلاء المقدسة ، وهذه الأسرة هم من السادة الحسينيين من ذرية السيد حبيب الله الحسيني الشيرازي ، ومن علماء هذه الأسرة ومراجعها العظام السيد الميرزا مهدي (1380هـ)بن السيد حبيب الله الحسيني الشيرازي من أعاظم مراجع الإمامية في عصره وأبن عمة السيد الميرزا عبد الهادي (1382هـ) بن السيد إسماعيل الحسيني الشيرازي (قد.س) وهو من أكابر مراجع تقليد الإمامية ، والسيد محمد بن السيد الميرزا مهدي الحسيني الشيرازي الثاني (قد.س) ( 1422هـ) من أعاظم مراجع التقليد في العراق وإيران ودول الخليج والكثير من أقطار العالم .

ولد سماحته في كربلاء المقدسة عام ( 1962 م ) ، درس سماحته على يد والده ( قد.س) وعلى يد عمه آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله ) وعلى يد آية الله العظمى الوحيد الخراساني وآخرين حتى وصل إلى درجة الاجتهاد في سن مبكرة حيث حاز سماحته على مرتبة عالية من الاجتهاد في ريعان شبابه .

أما تدريسه في الحوزات العلمية فقد درس سماحته البحث الخارج قرابة 25 سنة ، ولديه درس أصول الفقه في البحث الخارج .

كما يقوم سماحته بتدريس درس السطوح في الحوزة العلمية حوزة الرسول الأعظم في قم المقدسة .

ولديه مجموعة مؤلفات منها ( التدبر في القرآن ) ، ( الترتب ) وهو بحث أصولي استدلالي يكشف عن رجل محقق ومدقق .

وقد تتلمذ على يديه عدد من الطلبة وقد وصلوا إلى درجة الاجتهاد في العراق وإيران وسوريا .

كما يقدم سماحته محاضرات قيمة تبث بعضها في قنوات الأنوار والزهراء وآل البيت وإذاعة صوت العراق وغيرها وكذلك دروس أخلاقية . وله دروس يلقيها سماحته لمجموعة من طلاب العلم في مسجد الإمام زين العابدين (ع) في قم المقدسة .

يتسم سماحته بأخلاق سامية وصفات حميدة ولديه باع طويل في حث الناس على تأسيس المؤسسات وحماية المستضعفين وقضاء حوائج الناس.

[عاشق المهدي(ع)]

شكرا للأخت على كل هذا الجهد ولكن انا اريد معرفة هل حصل السيد على اجازة او اشارة من أحد المرجعين

الوحيد او التبريزي؟ مع المصادر ...

[عاشق المهدي(ع)]

اقصد بالاجازة او الاشارة عن الاجتهاد طبعا .(وذلك لتوضيح السؤال)

[فدوه لعيونك أني ياعمي]

ان شاء الله اخي ولكن بعد الاختبارات

[عاشق المهدي(ع)]

ولكن انا مستغرب هل المنتدى هذا يخلوا ممن لديهم الاجابة امر غريب والله؟؟

ولكن اختي احب اذكرج انا محتاج مصادر على اسماء المراجع الذين تفضلتي بذكرهم يعني من وين المصدر..؟

[فدوه لعيونك أني ياعمي]

اخوي اني جبيت لك المعلومات من هذا المنتدي
http://alreda.alrodwan.net/index.php

تحياتي تبغي شي قول

[أبو حيدر]

ولكن انا مستغرب هل المنتدى هذا يخلوا ممن لديهم الاجابة امر غريب والله؟؟

ولكن اختي احب اذكرج انا محتاج مصادر على اسماء المراجع الذين تفضلتي بذكرهم يعني من وين المصدر..؟

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلِ على محمد على آل محمد وعجل فرجهم الشريف

والله أخوي محد أمره غريب إلا أنت.

جاي تتكلم على نابغة القرن العشرين وسلطان المؤلفين, الإمام الشيرازي, وتطعن في إجتهاده.!

أنت من وماذا قدمت للإسلام.؟!

طبعاً لا ترمي بالحجر إلا الشجرة المثمرة., والإمام الشيرازي مرجع معروف ومشهور عنه التقوى والزهد والورع والإجتهاد والأعلمية.

فمن في عصرة جاره في تأليف الكتب أو في تبليغ أحكام الإسلام.

عموما هذة نبذة مختصرة عن حياة المرجع الديني الأعلى السيد محمد الحسيني الشيرازي (قده) نفسه الزكية., وأتمنى أن تقرأ الموضوع كاملاً حتى لا تقول أنه السيد محمد الشيرازي (قده) ليس مرجع وليس مجتهد.

الإمام الشيرازي نابغة القرن العشرين


النابغة في اللغة هو: الرجل العظيم الشأن، وقد كان الراحل الكبير سماحة الإمام الشيرازي (قده) عظيماً في شأنه، عظيماً في خَلقه وخُلقه، عظيماً في علمه ومنطقه، عظيماً في تأليفه وتصنيفه، وبكلمة واحدة، كان عظيماً في كل أموره، وذلك بكل ما للكلمة من معنى.

ولقد أفصح سماحته في غير مرة لأصدقائه وذويه، وتلامذته ومريديه، الذين كانوا يتعجبون من عظمته، ويعجبون بنبوغه، ويسألون عن سرّ هذه العظمة وذلك النبوغ ويطرحون على سماحته ما يستفهمون به سرّ ذلك، فكان يفصح قائلاً ما يلي: (الاقتداء بأهل البيت سرّ كل عظمة).

(لقد كنت منذ نعومة أظفاري أشعر بودٍّ صادق، وحبٍّ قلبي مفعم لأجدادي الطاهرين محمد (ص) وأهل بيته أجمعين، وهذا الود دعاني لأن أطالع وبدقة كل ما جاء في كتب التاريخ، والسير، عن حياة النبي (ص) وأهل بيته(ع)، وعن كيفية سلوكهم في الناس ومعاشرتهم لهم.

وكنت كلما اطلعت على شيء من ذلك، حاولت بكل جدٍّ وجهد واستعانة بالله العلي القدير، واستمداد من أجدادي الطاهرين أن أطبّقه عملياً في حياتي اليومية، وممارساتي الاجتماعية).

وكان سماحته يضيف قائلاً: (وأنا مع ذلك أردّد ما قاله الإمام أمير المؤمنين (ع): ألا وإنكم لا تقدرون على ذلك. معترفاً بعدم قدرتي على بلوغ معشار ما بلغوا إليه).

كان (قده) يقول ذلك عن تواضع منه في نفسه، وتوجيهاً منه لمجتمعه إلى عظمة أجداده المعصومين محمد وآله الطاهرين(ع) الذين لا يقاس بهم أحد، لأن الله تعالى أراد لهم العظمة والعصمة وطهّرهم تطهيرا.

كما أن معنى كلامه هذا هو أن الفخر ليس له، بل لمن أرسله الله بالحق، أي النبي الكريم وأهل بيته الطيبين(ع)، الذين أنزل الله تعالى في بيتهم الكتاب والحكمة، وأعطاهم علم الأولين والآخرين، وهو يقصد من ذلك إرشاد الناس، كل الناس، إلى ما أرشد إليه القرآن الحكيم، ألا وهو الاقتداء بالرسول (ص) وبأهل بيته الطاهرين(ع) حتى يسعدوا جميعاً، كما سعد هو (قده) بهم.

أشبه الناس بأهل البيت(ع)

نعم، إن سماحة فقيدنا الراحل، حاول الاقتداء بأجداده الطاهرين، وتطبيق أخلاقهم وسيرتهم تطبيقاً حرفياً في أخلاقه وسلوكه، فامتاز بذلك على أقرانه وبني نوعه، امتياز القمر على سائر الكواكب، وامتياز الورد على بقية الرياحين، كما ميّز الله تعالى أجداده الطاهرين محمد (ص) وأهل بيته(ع) على سائر خلقه أجمعين؛ إذ محمد (ص) وأهل بيته(ع) صفوة الله وخيرته من الخلق أجمعين، وقد صحّ عن رسول الله (ص) أن أشبه الناس به أحسنهم أخلاقاً وسيرة مع أهله.

وكان كذلك سماحة الإمام الراحل(قده) مع الناس؛ إذ كان يرى الناس كلهم من أهله، ومن شابه أباه فما ظلم.

العلم أحق شيء بالاقتداء

أجل لقد حاول سماحته (قده) الاقتداء بهم في كل شيء؛ ومن ذلك بل في مقدمته وطليعته علمهم، ولذلك حاول أن يطلع على علومهم، وعلى ما نقل عنهم، وما ورد منهم، وما اُثر وروي من أحاديثهم صلوات الله عليهم أجمعين. وكذلك فعل، حتى صار حاملاً لعلومهم، وخازناً لحكمهم، واتصف بسرعة البديهة، وفورية الجواب عن كل مسألة شرعية أو عملية، ترتبط بأهل البيت(ع) وبمعين علمهم، ونمير حكمتهم.

التخصص في العلوم الحوزوية والعصرية

إن سماحته (قده) لم يكن متخصصاً في جانب واحد من علومهم(ع)، بل كان له اطلاع وافٍ، وعلم كاف بأغلب الجوانب، وخصوصاً ما كانت مهمته فيه، وهو الجانب الفقهي من الأحكام الشرعية من حيث الحليّة والحرمة، والاستحباب والكراهة في الحظر والإباحة، والصحة والبطلان.

وبعبارة أخرى حوزوية، إن سماحته لم يكن فقيهاً فحسب، بل كان في نفس الوقت قد تفوق على أقرانه في الفقه، وفي الأدب، واللغة، وعلوم العربية كلها، والتفسير، والتاريخ، والحديث، والكلام، والحكمة، والعلوم العصرية الحديثة من طب وحساب، وجبر وهندسة، وفلك وهيئة، وسياسة واقتصاد، وعلم النفس والاجتماع.

وبكلمة واحدة كان ملمّاً بكثير من العلوم، وقد ألّف في أكثر من ثلاثين موضوعاً.

ومن المعلوم: أن القدرة على التأليف في موضوع معيّن، هو فرع الإتقان والإحاطة الكافية بذلك الموضوع، إذ لا يستطيع الإنسان أن يكتب في الحساب مثلاً وهو لا يجيد علم الحساب، أو في الهندسة وهو لا يتقن علمها، وهكذا.. فهو إذن كان عالماً بكل هذه المواضيع التي ألّف فيها وكتب حولها.

التأليف الناصح والموجّه

ثم إنه ليس المهم فيما نلحظه عند سماحته من الإلمام بهذه العلوم، والإحاطة بتلك المواضيع هو أنه كتب فيها (قده)، وإنما المهم الذي تبنّاه في تأليفاته وهو ريادته فيما كتب فيه، وتهذيبه لما ألّف وصنّف، وتنقيحه لما بحث ودارس، إنه يعطي الفكر الرائد، والرأي الصائب في كتاباته وتأليفاته، ويردّ ما شابه منه أو تحامل فيه بالحكمة والموعظة الحسنة.

تصنيفه في التفسير

عندما يبحث في التفسير، ويكتب حول القرآن الكريم، يعطي أجود الوجوه وأجمل الأقوال الواردة في تفسير كل آية، وينفي كل الأقوال والاحتمالات التي لا تتناسب مع قداسة الآية ومعنويتها.

تأليفاته في الحكمة

وعندما يكتب في الحكمة، ويؤلف فيها، يسلّط الأضواء الكاشفة على كل غثٍّ وسمين فيها، ثم يعرّي كل غث وباطل مخبوء في لفافة مزركشة من الألفاظ، عن سرّها ولفافتها، ويريها للقارئ مجرّدة على واقعها وحقيقتها، ويقول فيها كلمته الفصل:

(إن الحكمة كما يزعم أصحابها على قسمين: طبيعيات، وإلهيات.. أما طبيعياتها فقد توصل العلم إليها وكشف عن بطلانها، وأما الإلهيات فبطلانها ظاهر؛ لأن العلم بالإلهيات - بعد الفراغ من وجوده تعالى - عن طريق العقل غير ممكن؛ وذلك لأن العقل مخلوق لله، ومحدود له، والمخلوق لا يستطيع إدراك الخالق، كما أن المحدود لا يمكنه الإحاطة باللامحدود، فلا طريق إذن للإلهيات إلا بالوحي كما نطق به القرآن الحكيم، وأهل البيت(ع) الذين نزل القرآن في بيوتهم).

كتاباته في السياسة

وعندما يكتب سماحته في السياسة ويصنّف حولها، يعطي صورة واضحة عن سياسة الإسلام المبنية على اللاعنف، والمحرّمة للإرهاب، والحافظة لكرامة الإنسان، والثابتة على منح الحريات، والدائبة على أن المناصب في الإسلام مسؤوليات لذوي الكفاءات، وليست سلطات للأنانيين والطغاة، وإنها لخدمة الناس ونفعهم، وليس لاستخدام الناس والإضرار بهم.

وبكلمة موجزة كما قالها (قده) في تعريفه للسياسة: (هي إدارة العباد والبلاد، إدارة تُسعد العباد وتعمر البلاد).

مصنّفه في العولمة

وعندما يكتب في العولمة ويؤلف فيها، يقدم نموذجاً كاملاً وشاملاً للعولمة الإسلامية، الصحيحة والصائبة، التي تجمع بين النمو والازدهار، والعدل والأخلاق، ويثبت بأن الإسلام هو أول من دعا للعولمة، وجاء بفكرتها، وعمل لها، وصبّ الأسس الرصينة والقواعد المتينة والراسخة لمواصلة مسيرتها، والتي يتضمن تطبيقها تحقيق البيت الواحد، والأسرة الواحدة، لكل العالم المترامي الأطراف والأبعاد، وانتشار الأمن والسلم في أرجائها، والصلح والصفاء بين أبنائها، والغنى والعلم لكل أفرادها. بينما تعمل العولمة الغربية على عكس ذلك، حتى وإن ادّعى الغرب صلاحية عولمته؛ فإنها لضعف قواعدها وعدم رزانتها لا تنتج إلا النزاع والدمار والفقر والجهل، والطبقية البغيضة، والتباغض بين أبناء الأسرة الواحدة.

الموسوعة الفقهية

والأهم من كل ما كتبه (قده) من علوم ومواضيع، هو ما ألفه من موسوعة متكاملة تربو على مائة وخمسين مجلداً في الفقه، والأحكام الشرعية من حلال وحرام، وما يجب على الإنسان المسلم فعله من واجبات، أو يجب عليه تركه من محرمات، وذلك في مجال الدولة داخلياً وخارجياً، وفي إطار حياة الإنسان الفردية والاجتماعية.

إن موسوعته الفقهية هذه التي بدأ بتأليفها وهو في الخامسة والعشرين من عمره الشريف، وكان يواصل الكتابة فيها، حتى اليوم الأخير من عمره المبارك، وهو بعد لم ينته من إكمال ما ابتكر فيها من كتب جديدة وفي مجالات عديدة، لهي حقاً موسوعة فريدة من نوعها، وحيدة في مجالها، حيث لم يسبق لها نظير في حوزاتنا العلمية وموسوعاتنا الفقهية، منذ زمن الشيخ المفيد وحتى تشتت الحوزة العلمية الكبرى في النجف وكربلاء على أيدي الإرهابيين والذين تدنسوا بدنس حب النفوذ والسلطة.

نعم؛ هناك الموسوعة الفقهية المتينة والمهمة، أعني (جواهر الكلام) وقد ربّت العلماء والمراجع والفقهاء والفطاحل، لكنها لا تبلغ الخمسين مجلداً، ولا تحتوي على العلوم العصرية، من سياسة واقتصاد، وحقوق واجتماع.. وغير ذلك مما هو من صميم الإسلام وواقعه، فجاءت موسوعة الفقه هذه مكملة ومتممة.

وكيف كان فإن تاريخ الإسلام منذ بدئه وحتى هذا اليوم، لم يشهد موسوعة فقهية كهذه الموسوعة التي كتبها (قده) كماً وكيفاً، إنها موسوعة تضم كل أبواب الفقه من التقليد والاجتهاد، مثل: الفقه السياسة، والفقه الاقتصاد، والفقه الاجتماع، والفقه الإدارة، والفقه الحقوق، والفقه القانون، والفقه المرور، والفقه النظافة، والفقه البيئة، والفقه العقائد، وغير ذلك..

موسوعة (من فقه الزهراء(ع))

كما أنه (قده) كان أوّل فقيه منذ صدر الإسلام وحتى يومنا هذا استطاع أن يستنبط من كلمات فاطمة الزهراء(ع) ومن خطبتها المعروفة في المسجد، وغيرها من خطبها وكلماتها(ع) مئات الأحكام الشرعية، من واجب وحرام ومستحب ومكروه ومباح، وذلك في عدّة مجلدات تبلغ حوالي العشرة، وأطلق عليها اسم (من فقه الزهراء(ع)).

إن موسوعة (من فقه الزهراء(ع)) هي بحق موسوعة مبتكرة قوية، متينة ورصينة، لم يسبق لها مثيل في عالم الفقه والفقاهة، ولا نظير لها في دنيا العلم والثقافة، وهي كموسوعته الفقهية الكبرى (موسوعة الفقه) تثبت بجدارة، تفوّق سماحته (قده) في الفقه، وتجلّي أعلميته في مسائله، وقوّة تسلّطه على استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية، وحتى من مثل كلمات فاطمة الزهراء(ع) وخطبها، التي لم يعهد لفقيه قبله استنباط أحكام شرعية منها.

الوالد يشهد لنجله

نعم؛ إن موسوعتيه (الفقه) و(من فقه الزهراء(ع)) وغيرهما من تصنيفاته القيمة في مختلف العلوم الحوزوية من أصول وكلام ومنطق وحكمة، وما أشبه ذلك، وغير الحوزوية من حقوق واجتماع وسياسة واقتصاد، لدليل على أعلميته، كيف لا وهو الذي قد تتلمذ على يدي والده المقدس آية الله العظمى السيد ميرزا مهدي الشيرازي(قده)؟ ولما وصل عنده مرحلة الاجتهاد، قرّر سماحته اجتهاده، وأشاد بقوّة استنباطه، وغزارة علمه، وسرعة بديهته، ودعا له بالتوفيق والاستقامة.

أعلم علماء العصر

وأقرّ له سماحة آية الله العظمى السيد محمد الفاطمي الأبهري تحريراً ما يلي:

بسمه تعالى.. مطالعة كتب وتصانيف آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي العديدة، المعمولة في الأصولين: الفقه والأصول، وكذلك البحث معه في المواد الكثيرة، من حيث الدقة، وكثرة التفريع على القواعد والأصول، وتضلعه في المسائل وجودة الاستدلال والاستنباط من الكتاب والسنة، أصدق شاهد - بشرط الإنصاف وترك الاعتساف - على كونه أعلم علماء العصر وفقهائهم قطعاً.

الختم الكريم

ملاك الأعلمية

ثم إن الأعلمية التي اشترطها المشهور من الفقهاء - ولو بنحو الاحتياط الوجوبي - في مرجع التقليد، هي على ما في (العروة الوثقى) للسيد الطباطبائي اليزدي (قده) عبارة عن أجودية الاستنباط، قال:

(إن الأعلم هو من يكون:

1- أعرف بالقواعد.

2- أعرف بمدارك المسألة.

3- أكثر اطلاعاً على النظائر.

4- أكثر اطلاعاً على الأخبار.

5- أجود فهماً للأخبار).

ثم قال (قده): (والحاصل: أن يكون أجود استنباطاً)، وقد وافق على هذه الملاكات أغلب الفقهاء والمراجع.

1و2: الأعرف بالقواعد والمدارك

موسوعة (الفقه) للإمام الشيرازي(قده) خير دليل على أعرفيته بالقواعد والمدارك، وكذلك على إحاطته بكتب الأخبار؛ إذ يلاحظ فيها:

أولاً: ذكر قواعد فقهية كثيرة تزيد على ما ذكر في الكتب الأخرى، وهي مبثوثة في ثنايا موسوعة الفقه، خاصة في:

(الفقه: الحقوق) و(الفقه: القانون) و(الفقه: السياسة) و(الفقه: الاقتصاد) و(الفقه: الاجتماع) و(الفقه: الإدارة) و(الفقه: الدولة الإسلامية). وقد ألف كتاب (القواعد الفقهية) وتطرق إلى بعض القواعد التي لم يتطرق إليها غيره.

ثانياً: كثرة ذكر الآراء الفقهية المختلفة.

ثالثاً: كثرة ذكر الأدلة التي استندت إليها الأقوال، والاستناد إلى الكثير من الآيات في تأكيد استنباط حكم شرعي أو استنباط لحكم شرعي مستحدث، مما لم يسبقه إليه أحد.

رابعاً: كثرة النقض والإبرام مع المحققين.

خامساً: إلمامه الواسع بالفقه المقارن.

سادسا: كثرة التفريعات الفقهية المستنبطة من الأدلة الشرعية مما لا يرى في غير (موسوعة الفقه).

3: الإطلاع الأكثر على النظائر

تتجلى لنا كثرة اطلاع الإمام الشيرازي(قده) على الأشباه والنظائر الفقهية، وعلى البندين السابقين أيضاً عبر ملاحظة:

أولاً: إتمام الموسوعة الفقهية وشموليتها وتطرقها للعديد من المباحث والعلوم المستجدة وتفصيلها للمباحث المذكورة وبيان كثير من الأشباه والنظائر.

ثانياً: مزاولة الفقه منذ تحصيل العلم، ولقد قام بمباحثة الفقه ثم بتدريسه ومراجعته من أوله إلى آخره، بدءاً من التبصرة حتى درس الخارج، أكثر من أربعين مرة، مشفوعاً كل ذلك بحافظة جبارة حباه الله تعالى بها، تجعله مستحضرا لشتى الأبواب.

4: الإطلاع الأكثر على الأخبار

الاطلاع الأكثر على الروايات ونحوها مما يجدي في الاستناد الفقهي، بما تتضمن من أدلة وقواعد ومدارك ونظائر،حين التحقيق أو الكتابة أو التدريس.. ويتضح لنا ذلك عبر ملاحظة:

أولاً: وجود أخبار كثيرة في (موسوعة الفقه) لا توجد في سائر الكتب المعنية في الفقه عادة.

ثانياً: مباحثته (قده) لكتاب (بحار الأنوار).

ثالثاً: مباحثته لكتاب (الوسائل).

رابعاً: كتابته موسوعة (وسائل الشيعة ومستدركاتها) (1) في أربعين مجلداً.

خامساً: مطالعته لكثير من الكتب التاريخية المحتوية على جوانب ترتبط بالبحث الفقهي.

سادساً: مطالعته لمختلف كتب الحديث على كثرتها، ومراجعتها دائما.

5: جودة فهم الأخبار

أجودية فهم الأخبار، والغالب أنها تحصل من مزاولة العرف وتطبيق الألفاظ والمداليل والدلالات على الفهم العرفي، والاستفادة منه في الاستنباط الشرعي؛ نظراً لقوله تعالى: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه) (2) وفي هذا المجال نلاحظ عند الإمام الشيرازي(قده):

أولاً: قوة الفهم العرفي، والارتباط الشديد بالعرف، حتى عدت سمة مميزة له.

ثانياً: كثرة مزاولة سماحته للعربية: (النحو والصرف واللغة).

ثالثاً: كثرة ممارسة علوم المعاني والبيان والبديع، وحفظه متن (المطول) وكتابته كتباً في العلوم الثلاثة(3).

رابعاً: حفظه للنصوص الدينية، من القرآن والروايات والأدعية، والأشعار العربية، ومختلف كلمات العرب.

خامساً: نموه في بيئة عربية.

كما يتجلى العمق العلمي والدقة في البحث للإمام الشيرازي في كتابه : (الفقه البيع/5 مجلدات)، و(الفقه المكاسب المحرمة /مجلدان) و(الفقه الخيارات/مجلدان) و(الفقه التجارة) وكذلك في كتاب (الأصول/ 8 أجزاء).

إضافة إلى القوة العلمية المشاهدة في تدريسه لخارج الفقه والأصول، حيث يلاحظ في ذلـك بوضوح أعرفيته للقواعد والمدارك، وإطلاعه الواسع على الأخبار والأشباه والنظائر الفقهية، وجودة فهم الروايات والنصوص الشرعية...

كما تميز سماحته بفسح مجال جيد لطرح الإشكالات العلمية في الدرس والإجابة عليها برحابة صدر.

ويلاحظ أيضاً بوضوح توفر مقومات الأعلمية عند الإمام الشيرازي(قده) في الحوار الفقهي والبحث العلمي، فترى قوته العلمية في البحث معه، واستحضاره لمختلف الفروع الفقهية، وكثير من الأشباه والنظائر، وإطلاعه الدقيق والواسع على القواعد والمدارك للمسألة المطروحة..

إثبات الأعلمية

وتثبت الأعلمية بـ:

1: الاطمئنان الشخصي.

2: شهادة أهل الخبرة.

وقد شهد بعض كبار المجتهدين من أهل الخبرة، بأعلمية الإمام الشيرازي(قده)، نذكر منهم:

* آية الله العظمى المحقق السيد الفاطمي الأبهري (78 عاماً) يدرس الخارج منذ أكثر من عشرين عاماً في الحوزة العلمية بقم المقدسة، وله رسائل عملية وحاشية على العروة الوثقى.

* آية الله العظمى السيد عبد الله الشبستري (92 عاماً) من تلامذة المرجع الكبير السيد الحجة (قده) وقد تباحث في كتاب (الجواهر) مع الإمام الخونساري (قده)، وله إجازات اجتهاد.

* آية الله المعظم الشيخ أختر عباس النجفي الذي تتلمذ على مراجع النجف الأشرف وقم المقدسة، وهو كبير علماء الباكستان وأستاذهم، له مؤلفات قيمة ويدرّس بحث الخارج في لاهور، نشرت أغلب الصحف الباكستانية تصريحه بأعلمية الإمام الشيرازي(قده) ومرجعيته بتاريخ 23/ 12/ 1993م.

* آية الله الشيخ روشن علي النجفي، من كبار علماء الهند.

* آية الله الشيخ حسين البرقي (90 عاماً)، ومن تلامذة مؤسس الحوزة العلمية بقم الإمام الشيخ عبد الكريم الحائري، والسيد الحجة (قدس سرهما)، وقد استمر في تدريس الخارج لأكثر من 40 عاما.

* آية الله الشيخ إبراهيم المشكيني (70 عاماً) من تلامذة آية الله العظمى السيد محسن الحكيم وآية الله العظمى السيد الخوئي (قدس سرهما).

* آية الله الشيخ مرتضى الأردكاني (80 عاما) له شرح استدلالي على كتاب المكاسب: (غنية الطالب) ومدرس الخارج لأكثر من 30 سنة.

* أساتذة الحوزة العلمية في منطقة السيدة زينب(ع) حيث أصدروا تصريحاً بأعلمية الإمام الشيرازي(قده) ووقع عليه ثمانية منهم(4).

آية الله العظمى السيد عبد الله الشبستري (92 عاماً) قم المقدسة

يصرح بأعلمية الإمام الشيرازي(قده)

بسمه تعالى

من خلال مطالعة (موسوعة الفقه) و(الأصول) لسماحة آية الله العظمى الحاج السيد محمد الشيرازي (مد ظله العالي) فإن أعلميته عندي محرزة.

الأحقر

السيد عبد الله الموسوي الشبستري


آية الله الشيخ أختر عباس النجفي، كبير علماء الباكستان

يصرح بأعلمية الإمام الشيرازي

بسم الله الرحمن الرحيم

إنني أعرف العلماء الموجودين حالياً في مدينة قم المقدسة وفي النجف الأشرف، لأني إما أكبر منهم عمراً أو مساو لعمر بعضهم، وكذلك لي علم بمستواهم وعلمهم وفضلهم، والعالم يعرف بدرسه وكتبه، وبهذا الميزان نحن نرى أن سماحة آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي هو أعلم معاصريه من العلماء، حيث ترى ذلك فيما كتبه في علم الفقه كموسوعة (الفقه) الاستدلالية وما كتبه في كتاب القضاء والذي أصبح مرجعاً للقضاة وفي (الأصول) وعلم الكلام والاقتصاد والسياسة وسائر العلوم. والكثير من العلماء يستفيدون من كتبه في الحوزات العلمية، وكذلك فإن السيد الشيرازي معروف زهده وتقواه بأعلى المراتب والدرجات، فهو في العصر الحاضر مرجع التقليد، وفي تقليده رضا إمام العصر والزمان عجل الله فرجه.

والسلام

بقلم أختر عباس 21/12/1993م


مقتطفات من تصريح آية الله الشيخ إبراهيم المشكيني(5)

بسم الله الرحمن الرحيم

إنني أرى أن جناب سماحة آية الله العظمى السيد محمد الشيرازي نابغة هذا العصر، وأشهد الله أنه في أي موضوع راجعت فيه مؤلفات سماحته بقيت حائراً من شدة إحاطته وتسلطه، وإني أرى الآن أن تقليد سماحته مبرئ للذمة مائة في المائة، وأنا على يقين بأن الذين يعارضونه ستحل بهم الندامة في الدنيا قبل الآخرة، ليس ذلك مهما، فالأنبياء والأولياء والمؤمنون كانوا يبتلون دائماً بالمصائب والمشاكل. أسأل الله تعالى بحق الأئمة الأطهار أن يحقق ما هو الصالح للإسلام والمسلمين، ويجعل عواقب أمورنا جميعاً على خير، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إبراهيم المشكيني

19 / جمادي الثاني2 / 1414هـ


تصريح أساتذة الحوزة العلمية الزينبية

في منطقة السيدة زينب (ع) بأعلمية الإمام الشيرازي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطاهرين.

وبعد فإن سماحة آية الله العظمى الإمام السيد محمد الشيرازي جامع لشرائط المرجعية والتقليد وهو الأعلم من بين الفقهاء، والأفضل لإدارة شؤون الطائفة الشيعية في الوقت الحاضر، وانطلاقاً من المسؤولية الشرعية نعلن هذا الأمر للمؤمنين. حفظ الله سماحته ونفع بوجوده الإسلام والمسلمين.

حرر في 11/ رجب / 1414هـ

وقع عليه:

* آية الله الشيخ محمد علي الفاضلي: حضر بحث الخارج للإمام الخوئي (قده) وكتب تقريراته، وكان مدرس السطوح العالية في جامعة النجف الأشرف، وحالياً مدرس البحث الخارج في الحوزة منذ سنوات عديدة.

* العلامة الحجة الشيخ محمد البامياني: حضر بحث الخارج لآيات الله العظام: الخوئي والخميني والبجنوردي (قدس الله سرهم)، وحالياً يدرس السطوح العالية في الحوزة، وله تقريرات لبحث الإمام الخوئي (قده)، وشرح الرسائل (مطبوع)، وشرح على الكفاية وشرح على المختصر ومؤلفات أخرى.

* العلامة الحجة الشيخ محمد المقدس: حضر بحث الخارج عند الإمام الخوئي (قده) وهو الآن مدرس السطوح العالية في الحوزة، وله كتب علمية مطبوعة ومخطوطة.

* العلامة الحجة السيد قاسم الرضوي: حضر بحث الخارج عند الإمام الخوئي (قده)، وحالياً مدرس السطوح العالية في الحوزة.

* العلامة الحجة الشيخ نصر الله الناصري: حضـر بحث الخارج لآية الله السيد نصر الله المستنبط (قده) وحالياً مدرس السطوح العالية في الحوزة.

* العلامة الحجة الشيخ محمد حسين النوري: حضر بحث الخارج عند المرجعين: الخوئي والصدر (قدس سرهما)، وحالياً يدرس السطوح العالية في الحوزة وله آثار علمية وأدبية.

* العلامة الحجة السيد محمد علي العلوي: من مدرسي السطوح العالية في الحوزة.

* العلامة الحجة الشيخ رضا الأحمدي: من مدرسي السطوح العالية في الحوزة.

المرجعية

وقد قال بمرجعية الإمام الشيرازي(قده) بعض كبار العلماء، إرجاعاً أو ترجيحاً أو بنحو الأولوية، نذكر منهم:

1: آية الله العظمى السيد الفاطمي الأبهري (78 عاماً).

2: آية الله العظمى السيد عبد الله الشبستري (92 عاماً).

3: آية الله المعظم الشيخ مرتضى الأردكاني (80 عاماً) طهران.

4: آية الله المعظم الحاج ميرزا علي الغروي العلياري، من كبار علماء آذربايجان ومن تلامذة آيات الله العظام: السيد أبو الحسن الإصفهاني وآغا ضياء العراقي والميرزا حسين النائيني والإصطهباناتي (قدس سرهم) وله منهم إجازات الاجتهاد، وله (65) مؤلفاً علمياً منها: (كتاب القضاء) و(منجزات المريض).

5: آية الله السيد رضي الدين الشيرازي، من أشهر علماء طهران.

6: آية الله الشيخ حسن سعيد، من أبرز علماء طهران، ومـن تلامذة آية الله العظمى المحقق الشيخ حسين الحلي (قده) وله تقريرات درسه (مطبوعة) ومجاز منه بالاجتهاد.

7: آية الله السيد علي الرئيسي الكركاني، من تلامذة الإمام الخوئي (قده) ومدرس بحث الخارج.

8: آية الله الشيخ أختر عباس النجفي.

9: آية الله الشيخ حسين البرقي.

10: آية الله السيد حسين العلوي الخراساني، (83 عاماً) من تلامذة السيد الشاهرودي والسيد البجنوردي (قدس سرهما) وكان يدرّس السطوح العالية في النجف الأشرف.

11: آية الله نصر الله الشبستري، من كبار العلماء في طهران ومن تلامذة السيد الحجة والسيد الحكيم والسيد الخوئي (قدس سرهم).

12: آية الله الشيخ إبراهيم المشكيني (70 عاماً) من تلامذة السيد الحكيم والسيد الخوئي (قدس سرهما) وله مؤلفات علمية.

13: آية الله الشيخ محمد حسين اللنكراني (80 عاماً) من تلامذة آيات الله العظام: الحجة والصدر والخونساري (قدس سرهم) / قم المقدسة.

14: آية الله الشيخ محمد الهجري، من كبار علماء الإحساء، مدرس بحث الخارج.

15: آية الله الشيخ هاشم الصالحي، مدرس بحث الخارج في قم المقدسة ومن تلامذة آيات الله العظام: السيد الخوئي والصدر والميرزا هاشم الآملي (قدس سرهم).

16: آية الله الشيخ مهدي الحائري الطهراني، من علماء طهران البارزين.

17: آية الله العظمى الشيخ يحيى النوري، من كبار علماء طهران، صاحب رسالة عملية.

18: آية الله السيد محمد كاظم المدرسي (قده)، من تلامذة آية الله العظمى ميرزا مهدي الاصفهاني وآية الله العظمى السيد ميرزا مهدي الشيرازي (قدس سرهما).

19: آية الله السيد أحمد الفالي، حضر البحث الخارج عند آيات الله العظام: السيد حسين القمي والميرزا مهدي الشيرازي والميرزا هادي الخراساني (قدس سرهم) وله مؤلفات علمية / قم المقدسة.

20: آية الله السيد محمد تقي المدرسي، مدرس بحث الخارج في طهران وله مؤلفات علمية عديدة.

21: العلامة الحجة الشيخ الباقري، من تلامذة آيات الله العظام: الحجة والبروجردي والخونساري (قدس سرهم) مدرس الكفاية منذ ثلاثين سنة.

22: العلامة الحجة التقدسي، مدرس السطوح العالية - قم المقدسة.

23: العلامة الحجة الآخوندي، من كبار علماء آذربايجان - إيران.

24: العلامة الحجة السيد سعيد الواعظي، مدرس الكفاية، وله شرح عليها.

25: العلامة الحجة السيد محمد الطهراني، من علماء طهران.

26: آية الله الشيخ مهدي فقيه إيماني، له مؤلفات قيمة، من علماء طهران.

27: آية الله السيد محمد علي العالمي البلخابي، من أبرز علماء أفغانستان / مزار شريف.

28: العلامة الحجة الشيخ عبد الحسين الآخوند، تتلمذ عند الإمام الحكيم (قده) وكان وكيلاً له وللإمام الخوئي (قدس سرهما) في أفغانستان.

29: آية الله الشيخ محمد علي الفاضلي.

30: العلامة الحجة الشيخ المحمدي البامياني.

31: العلامة الحجة الشيخ محمد المقدس.

32: حجة الإسلام والمسلمين العلامة الشيخ محمود الأنصاري، من تلامذة الإمام الخوئي(قده) - طهران.

33: العلامة الحجة السيد محمد السبزواري، نجل آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري (قده).

34: آية الله السيد أحمد الإمامي (قده)، من كبار علماء أصفهان، وممن كان يشار إليه بالبنان في التقوى والورع والذب عن مذهب أهل البيت (ع)، وله عشرات الكتب المخطوطة.

35: آية الله السيد مرتضى القزويني، من علماء كربلاء المقدسة، ومن المعروفين بخدماته الكبرى الإسلامية.

36: آية الله الشيخ مرتضى الأنصاري، من كبار علماء الأهواز.

37: آية الله الشيخ أبو القاسم الروحاني، من علماء مشهد المقدسة.

38: آية الله السيد كاظم القزويني(قده)، المعروف بمؤلفاته القيمة، ومنها موسوعة تقع في اكثر من أربعين مجلداً عن الإمام الصادق(ع).

39: آية الله السيد حميد الحسن، من أشهر علماء الهند.

40: آية الله الشيخ أحمد الباياني، المدرس الشهير للسطوح العليا في الحوزة العلمية /قم المقدسة.

41: آية الله السيد علي نقي الجلالي الطهراني، من كبار علماء طهران.

وغيرهم..

تصريح علماء كربلاء المقدسة

وقد أصدر كبار العلماء في كربلاء المقدسة قبل ما يقارب الثلاثين عاماً بياناً حول مرجعية الإمام الشيرازي(قده)، هذا نص ترجمته:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وآله الغر الميامين.. بما أن كثيراً من المؤمنين يسألون عن مرجع التقليد بعد المرحوم حجة الإسلام والمسلمين آية الله العظمى السيد الحكيم (نور الله مرقده الشريف) لذا نعلن أن سماحة حجة الإسلام والمسلمين آية الله المجاهد المؤيد من عند الله الحاج السيد محمد المجدد الشيرازي يليق بإدارة أمور الشيعة وهو مرجع تقليد جامع للشرائط، فتقليد سماحته صحيح ويجزي إن شاء الله تعالى.

(1391هـ)

الموقعون: آية الله الشيخ جعفر الرشتي.. آية الله الشيخ محمد الكلباسي.. آية الله الشيخ محمود دانش (قدس سرهم)… آية الله الشيخ محمد الهجري.. آية الله الشيخ محمد علي خليق الشيرازي.. آية الله السيد محمود الموسوي الإصفهاني..

كما أن آية الله العظمى السيد محمد هادي الميلاني وآية الله العظمى السيد ميرزا مهدي الشيرازي وآية الله العظمى السيد علي البهبهاني الرامهرمزي (قدس سرهم) قد صرحوا باجتهاد الإمام الشيرازي بين أعوام 1379 إلى 1392هـ.

وكما أن آية الله العظمى السيد كاظـم الشريعتمداري، وآية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري، وآية الله العظمى السيد محمد رضا الكلبايكاني، وآية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي النجفي (قدس الله سرهم)، كانت لهم كلمات متعددة تشيد بالإمام الشيرازي(قده) في علميته وتقواه وورعه.

وقد أشاد به آية الله العظمى السيد عبد الهادي الشيرازي، وآية الله العظمى السيد محسن الحكيم، وآية الله العظمى السيد أحمد الخونساري، والشيخ آغا بزرك الطهراني صاحب الذريعة في (هدية الرازي)، والعلامة الأميني في (الغدير) (قدس الله أسرارهم).. وكثير من العلماء الآخرين.وقد أرجع عدد من كبار مراجع التقليد مقلديهم إلى الإمام الشيرازي، منهم آية الله العظمى السيد أحمد الخونساري قبل وفاته بأسبوعين.

نسخة طبق الأصل:

ثم إن كل ما ذكرناه من ملاكات الأعلمية بالنسبة إلى فقيدنا الراحل (قده)، هي موجودة بحذافيرها لدى أخيه المبجّل سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله)، فهو بحق نسخة طبق الأصل.

ولتوفر هذه الملاكات فيه نرى أن سماحة فقيدنا الراحل(قده) يشيد باجتهاد أخيه وبلوغه المرتبة السامية في الاجتهاد والاستنباط، والمراتب الراقية في الورع والتقوى، ويوصي المؤمنين بالالتفاف حوله، والاستضاءة بنور علمه.

ولو لم يكن لسماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله) من يشيد بسموّ اجتهاده، ويشهد له بقوة استنباطه، غير سماحة فقيدنا الراحل، لكفاه تفوقاً وكفاءة، وكفانا حجة وبرهاناً، مع أن هناك الكثيرين من الفقهاء المعاصرين له، والمتناظرين معه، يشهدون له بذلك، والحوزات العلمية تشهد له بلسان حالها على ذلك أيضاً، ويشهد له بذلك ما كتبه (دام ظله) في الفقه: بحث الاجتهاد والتقليد، والأصول: بحث لا ضرر ولا ضرار..

الهوامش:

1 - وقد طبع منها خمسة مجلدات في القاهرة بمصر، وكان له تأثير إيجابي لتعريف الشيعة وكتبها ومصادرها الروائية.

2 - سورة إبراهيم: 4.

3 - راجع كتاب (البلاغة) للإمام الشيرازي(قده).

4 - وهناك أسماء أخرى من كبار العلماء الذين صرحوا بمرجعية الإمام الشيرازي (قده) مدرجة في كتاب الأعلمية ص31.

5 - وهو من تلامذة الإمامين الحكيم والخوئي (قدس سرهما).

[عاشق المهدي(ع)]

أولا يا اخي انا اتكلم عن السيد محمد رضا الشيرازي .

ثانيا انا ما طعنت في احد فقط اسألة اريد توضيحها وتبيينها ..وكانت اسألتي عن الشيخ الوحيد والتبريزي

فقط...

ايضا لدي اسألة ولكن انت اخي ربما لا تريد المناقشة رغم انك واثق من وجود الاجوبة لديك !!

آسف اذا كنت قد ازعجتك اخي وفي امان الله اذا كان ذلك يزعج حضرتكم فاقفل الموضوع.

[فدوه لعيونك أني ياعمي]

http://www.s-alshirazi.com/s-reza/salgard-1/titr.htm

اخي هيدا الرابط في كل شي من اول شي الى اخر شي

[قمر الهواشم]

الله يرحم كيا سيد محمد رضا

صدق السيد المرجع السيد صادق الشريازي عندما قال ( نحن لم نرى رسول الله ولم نرى فاطمة الزهراء ولم نرى امير المءمنين ولم نرى الحسن والحسين صلى الله عليهم جميعا ) لكنا رأينها أمثالهم من يجسدون شخصياتهم .


كفاية محاظراته لم ارى قط عالم فقيد يلقي محاظرات علميه مثل ما ألقاها السيد محم درضا حتى اباه اعلى الل ه مكانه لم يكن يلقي محاظراته كما ألقاها السيد محمد رضا رضوان الله عليه .

وحتى الآن في تاريخ العراق كربلاء حضرت شخصيات كبيرة ولم يشيع عالم في كربلاء المقدسه كما شيع السيد رضوان الله عليه . ذكرنا بيوم الاربعين يوم عاشوراء كان حضور كبير جدا حضرت الملايين لتشيعه في كربلاء وفي قم المقسه .

رضوان الله على السيد محمد رضا الشيرازي .. وستبقى ذكراه حتى في ظهور الامام المهدي عجل الله فرجه

اللهم ارحم علمائنا الماضون واحفظ علمائنا الباقون

ولله المستعان

[عاشق المهدي(ع)]

السلام عليكم

انتو يا اخوان تبالغون كثيرا انا من الناس الذين يشاهدون محاظرات السيد

بشكل دائم واحبه كثيرا كثيرا ولا ارضى باي خطا او غلط عليه..

ولكن السالفة كلها انا الان اتعمق في جميع مصادر واسماء المجتهدين وذلك لتدوين جميع المجتهدين

والمراجع لامور خاصة متعلقه بمواجهات ضد بعض الاخوة عن الادلة والمصادر للمجتهدين والمراجع ..

فالامر فقط هو الجواب على هذا السؤال : كم المدة الذي درس فيها السيد محمد رضا الشيرازي لدى

المرجع الوحيد والمرجع التبريزي وهل حصل على مرحلة الاجتهاد منهم (مع المصادر)..

او حتى من مراجع اخرى ؟

فقط لا غير ..................................

[فدوه لعيونك أني ياعمي]

اخي الكريم لتكون الاجابه 100% اسئله السيد صادق الشيرازي
تفضل الرابط وسوف يجاب لك على كل سؤال
http://www.s-alshirazi.com/form/send.php
تحياتي فدوه

[*البتول*]

السلآم على الفقية السلآم على الشهيد السلآم على العالِم الرباني آية الله السيد محمد رضا الشيرازي(قد.س)
اهلاً بك اخي الكريم انت طلبت اجازة او اشارة من أحد المرجعين الوحيد او التبريزي مع المصادر ولكن هذا ماوجدته >> انتظر راح ابحث لك وارد عليك إن شاء الله

إجازات الاجتهاد من المراجع والعلماء الأعلام
للفقيد السعيد آية الله السيد محمد رضا الشيرازي قدّس سرّه

إن العالم الرباني سماحة آية الله السيد محمد رضا الحسيني الشيرازي قدّس سرّه كان قد بلغ مرتبة سامية من الاجتهاد إضافة إلى بلوغه المراتب الرفيعة في صفات الكمال كالورع والتواضع وحسن الأخلاق وعذوبة البيان وغيرها.
وكان بلوغه درجة الاجتهاد في مقتبل عمره الشريف، وقد أبان وأفصح عن هذه المرتبة كتاب (الترتّب)، فلذا أجازه العديد من العلماء بإجازة الاجتهاد، كما أشار بمقامه العلمي جمع من العلماء قبل حدود 25 عاماً.
وقد عثرنا على بعض هذه الإجازات ونأمل أن نعثر على سائرها، ومنها إجازة او إشارة كل من:
1ـ المرجع الراحل آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي أعلى الله درجاته
2ـ المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله
3ـ آية الله العظمى السيد محمد الفاطمي الأبهري قدّس سرّه
4ـ آية الله العظمى الشيخ مرتضى الأردكاني قدّس سرّه
5ـ آية الله العظمى الشيخ يد الله الدوزدوزاني دام ظله
6ـ آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دام ظله
7ـ آية الله السيد أحمد الشهرستاني قدّس سرّه
8ـ آية الله السيد رضا الصدر قدّس سرّه
http://www.s-alshirazi.com/news/1429/06/111.htm
اخي انتظر ابحث لك و ارد عليك ’’
*السيدة البتولـ،*