عاشق أم البنين
06-10-2009, 03:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين المصطفى الأمجد أبو القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين أئمة المسلمين وحجج الله على الأراضين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأدب المفرد - البخاري - ص 207 ط1 مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان 1406 - 1986 م
438 - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله
( 993 ) حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال خدرت رجل بن عمر فقال له رجل أذكر أحب الناس إليك فقال يا محمد
قال محقق الكتاب حبيب محمد طه في المقدمة : ص5 ( وقد طبع هذا الكتاب في أكثر من دار وكانت كلها تقريبا متشابهة من حيث الاخراج والترتيب فارتأينا أن نرتب هذه الطبعة بشكل مغاير لما اعتاد عليه الناس في الطبعات الموجودة فقد صدرت الكتاب بترجمة المصنف رحمه الله لتكمل بذلك الفائدة ، وعينت بتصحيحه وتخليته من الأغلاط ، وتحليته بعلامات الترقيم للأبواب وترقيم الأحاديث . )
ولكن هناك طائفة من شواذ أمة محمد صل الله عليه وآله وسلم يعترض على هذا الأثر
ومعلوم سبب الاعتراض وهي دعواهم بشرك جميع المسلمين الموحدين بالبهتان والكذب واللعب على العقول وإتباع متشابه القرآن الكريم
فكيف ينسبون الشرك للصحابي عبد الله بن عمر وهو أحد الصحابة العدول بحسب عقيدتهم !
فأخذوا بالرد والتضليل وصنع الإشكال من لا إشكال
ونجد أن هناك اعتراض منتشر بين السلفية وهو أن الصحيح كلمة (( محمد )) دون ياء النداء ولكن هيهات يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون
قول صالح آل شيخ (( قول ابن عمر : محمد ، بدون حرف النداء ، والشائع عند العرب كما سيأتي استعمال يا النداء في تذكر الحبيب ليكون أكثر استحضاراً في ذهن الخادرة رجله ، فتنطلق . ))
هذه مفاهيمنا : 45
قال عبد الرحمن بن حسن بن قائد الريمي (( ولفظ رواية البخاري : اذكر أحب الناس إليك . فقال : محمد ، بدون (يا) النداء . وهي في رواية الباقين . ))
الوابل الطيب ورافع الكلم الطيب لابن القيم : 365 الفصل 52 ط دار عالم الفوائد
قال عبد الرحمن الدمشقية (( وبقي الاختلاف حول الرواية التي عند البخاري في الأدب المفرد (964) حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال: خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: أذكر أحب الناس إليك. فقال: محمد.
وهذه الرواية أصح سنداً من روايات ابن السني وغيره، وأفادت فوائد:
منها قول ابن عمر: محمد، بدون حرف النداء. ومنها؟ أن سفيان من الحفاظ الأثبات، فنقله خبر أبي إسحاق بهذا اللفظ يدل على أنه هو المحفوظ وأما الروايات الأخرى فمردودة . ))
أحاديث يحتج بها الشيعة : 252
ويقول الحويني الأثري (( أخرجه ابن السني في (اليوم والليلة) (169) ، من طريق محمد بن مصعب ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الهيثم بن حنش ، قال : كنا عند عبد الله بن عمر .. فذكره .
ومحمد بن مصعب هو القرقساني ، ضعيف . وقد خولف إسرائيل ، خالفه سفيان الثوري ، فرواه عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعيد قال : خدرت رجل ابن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : محمد .
أخرجه البخاري في (الأدب المفرد) (964) ، قال : حدثنا أبو نعيم : ثنا سفيان به ، والثوري أثبت في أبي إسحاق من إسرائيل ، وعبد الرحمن بن سعد ثقة ، فهذا الوجه قوي .
وقد رواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق ، عن أبي سعد قال : كنت أمشي مع ابن عمر ، وذكر نحوه ، أخرجه ابن السني (167) ، والمعتمد رواية الثوري . والله أعلم . ))
الفتاوى الحديثية : 1/126
يقول الجاهل سعد الشهراني (( قول ابن عمر : محمد بدون حرف النداء ، وهذا هو المثبت في أوثق طبعات الأدب المفرد والتي حقق أحدها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي ، والثانية التي حققها الشيخ فضل الله الجيلاني ، وذكر في مقدمتها أنه راجع عدة مخطوطات ومطبوعات لتحري ضبط النص .
وإن زعم تلميذ الحبشي نبيل الشريف أن بعض المحرفين حذفوا ياء النداء من كتاب الأدب المفرد . وعلى النافي الدليل فأين المخطوطة التي يثبت فيه ياء النداء من الكتاب المذكرة . ))
فرقة الأحباش : 295 ط دار عالم الفوائد
قلت "حفيد القدس" بل الثابت هو (( يا محمد )) بلفظ ياء النداء ولا عزاء للسلفية
وهذا من خلال النسخ وقد مر نقل أول هذه النسخ وسوف يأتي غيرها وأيضاً من المخطوطات وإليك ذلك
مكتبة جامعة الرياض - قسم المخطوطات
اسم الكتاب ... الأدب المفرد
اسم المؤلف ... البخاري ، محمد بن اسماعيل بن ابراهيم
الرقم ... 2141
تاريخ النسخ ... 1284 هـ
http://img37.imageshack.us/img37/3025/0000000000e.jpg
السطر السادس "6"
http://img188.imageshack.us/img188/7988/11111111111a.jpg
يتبع لنقل باقي النسخ والوثائق والتحقيق في لفظ ((يا محمد)) وليس كما يدعي شواذ الأمة
يا علي أنت الولي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين المصطفى الأمجد أبو القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين أئمة المسلمين وحجج الله على الأراضين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأدب المفرد - البخاري - ص 207 ط1 مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان 1406 - 1986 م
438 - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله
( 993 ) حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال خدرت رجل بن عمر فقال له رجل أذكر أحب الناس إليك فقال يا محمد
قال محقق الكتاب حبيب محمد طه في المقدمة : ص5 ( وقد طبع هذا الكتاب في أكثر من دار وكانت كلها تقريبا متشابهة من حيث الاخراج والترتيب فارتأينا أن نرتب هذه الطبعة بشكل مغاير لما اعتاد عليه الناس في الطبعات الموجودة فقد صدرت الكتاب بترجمة المصنف رحمه الله لتكمل بذلك الفائدة ، وعينت بتصحيحه وتخليته من الأغلاط ، وتحليته بعلامات الترقيم للأبواب وترقيم الأحاديث . )
ولكن هناك طائفة من شواذ أمة محمد صل الله عليه وآله وسلم يعترض على هذا الأثر
ومعلوم سبب الاعتراض وهي دعواهم بشرك جميع المسلمين الموحدين بالبهتان والكذب واللعب على العقول وإتباع متشابه القرآن الكريم
فكيف ينسبون الشرك للصحابي عبد الله بن عمر وهو أحد الصحابة العدول بحسب عقيدتهم !
فأخذوا بالرد والتضليل وصنع الإشكال من لا إشكال
ونجد أن هناك اعتراض منتشر بين السلفية وهو أن الصحيح كلمة (( محمد )) دون ياء النداء ولكن هيهات يأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون
قول صالح آل شيخ (( قول ابن عمر : محمد ، بدون حرف النداء ، والشائع عند العرب كما سيأتي استعمال يا النداء في تذكر الحبيب ليكون أكثر استحضاراً في ذهن الخادرة رجله ، فتنطلق . ))
هذه مفاهيمنا : 45
قال عبد الرحمن بن حسن بن قائد الريمي (( ولفظ رواية البخاري : اذكر أحب الناس إليك . فقال : محمد ، بدون (يا) النداء . وهي في رواية الباقين . ))
الوابل الطيب ورافع الكلم الطيب لابن القيم : 365 الفصل 52 ط دار عالم الفوائد
قال عبد الرحمن الدمشقية (( وبقي الاختلاف حول الرواية التي عند البخاري في الأدب المفرد (964) حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال: خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: أذكر أحب الناس إليك. فقال: محمد.
وهذه الرواية أصح سنداً من روايات ابن السني وغيره، وأفادت فوائد:
منها قول ابن عمر: محمد، بدون حرف النداء. ومنها؟ أن سفيان من الحفاظ الأثبات، فنقله خبر أبي إسحاق بهذا اللفظ يدل على أنه هو المحفوظ وأما الروايات الأخرى فمردودة . ))
أحاديث يحتج بها الشيعة : 252
ويقول الحويني الأثري (( أخرجه ابن السني في (اليوم والليلة) (169) ، من طريق محمد بن مصعب ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الهيثم بن حنش ، قال : كنا عند عبد الله بن عمر .. فذكره .
ومحمد بن مصعب هو القرقساني ، ضعيف . وقد خولف إسرائيل ، خالفه سفيان الثوري ، فرواه عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعيد قال : خدرت رجل ابن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : محمد .
أخرجه البخاري في (الأدب المفرد) (964) ، قال : حدثنا أبو نعيم : ثنا سفيان به ، والثوري أثبت في أبي إسحاق من إسرائيل ، وعبد الرحمن بن سعد ثقة ، فهذا الوجه قوي .
وقد رواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق ، عن أبي سعد قال : كنت أمشي مع ابن عمر ، وذكر نحوه ، أخرجه ابن السني (167) ، والمعتمد رواية الثوري . والله أعلم . ))
الفتاوى الحديثية : 1/126
يقول الجاهل سعد الشهراني (( قول ابن عمر : محمد بدون حرف النداء ، وهذا هو المثبت في أوثق طبعات الأدب المفرد والتي حقق أحدها الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي ، والثانية التي حققها الشيخ فضل الله الجيلاني ، وذكر في مقدمتها أنه راجع عدة مخطوطات ومطبوعات لتحري ضبط النص .
وإن زعم تلميذ الحبشي نبيل الشريف أن بعض المحرفين حذفوا ياء النداء من كتاب الأدب المفرد . وعلى النافي الدليل فأين المخطوطة التي يثبت فيه ياء النداء من الكتاب المذكرة . ))
فرقة الأحباش : 295 ط دار عالم الفوائد
قلت "حفيد القدس" بل الثابت هو (( يا محمد )) بلفظ ياء النداء ولا عزاء للسلفية
وهذا من خلال النسخ وقد مر نقل أول هذه النسخ وسوف يأتي غيرها وأيضاً من المخطوطات وإليك ذلك
مكتبة جامعة الرياض - قسم المخطوطات
اسم الكتاب ... الأدب المفرد
اسم المؤلف ... البخاري ، محمد بن اسماعيل بن ابراهيم
الرقم ... 2141
تاريخ النسخ ... 1284 هـ
http://img37.imageshack.us/img37/3025/0000000000e.jpg
السطر السادس "6"
http://img188.imageshack.us/img188/7988/11111111111a.jpg
يتبع لنقل باقي النسخ والوثائق والتحقيق في لفظ ((يا محمد)) وليس كما يدعي شواذ الأمة
يا علي أنت الولي