كعبة الأحزان
08-28-2009, 12:53 AM
http://up.arab-x.com/July09/ybg99585.gif
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
(سورة الفتح - 10 )
قال الإمام الرضا (عليه السلام):
"كلمة لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي ، بشرطها وشروطها وأنا من شروطها . "
كانت البيعة للإمام الرضا (عليه السلام) بولاية العهد في الخامس أو السادس من شهر رمضان من سنة 201 للهجرة .
عندما قدم الإمام الرضا (عليه السلام) إلى مرو ، أكرمه المأمون ورحّب به وجمع خواصّ أوليائه وأصحابه فقال:
أيّها الناس! إنّي نظرت في آل العبّاس وآل علي فلم أر أفضل ولا أورع ولا أحق من علي بن موسى بالخلافة ،
ثم التفت إلى الإمام (عليه السلام) فقال له:
إنّي قد رأيت أن أعزل نفسي عن الخلافة وأجعلها لك وأبايعك
فقال له الإمام الرضا (عليه السلام):
"إن كانت هذه الخلافة لك والله جعلها لك فلا يجوز أن تخلع لباسا ألبسكه الله وتجعله لغيرك ، وإن كانت الخلافة ليست لك فلا يجوز أن تجعل لي ما ليس لك"
فقال له المأمون:
يابن رسول الله! لا بدّ لك من قبول هذا الأمر
فقال الإمام الرضا (عليه السلام)
"والله لقد حدّثني أبي عن آبائه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، أنّي أخرج من الدنيا قبلك مقتولا بالسمّ مظلوما ، تبكي عليّ ملائكة السماء وملائكة الأرض ، وادفن في أرض غربة إلى جنب هارون الرشيد ."
فبكى المأمون ثم قال له :
يا بن رسول الله ! ومن الذي يقتلك أو يقدر على الإساءة إليك وأنا حيّ .
فقال الإمام (عليه السلام)
"أمّا إنّي لو أشاء أن أقول من الذي يقتلني لقلت "
فقال المأمون :
يا بن رسول الله ! إنّما تريد بقولك هذا ، التخفيف عن نفسك ، ودفع هذا الأمر عنك ، ليقول الناس أنّك زاهد في الدنيا .
فقال الإمام الرضا (عليه السلام)
"والله ما كذبت منذ خلقني ربّي عزّوجلّ ، وما زهدت في الدنيا للدنيا ، وإنّي لأعلم ما تريد "
فقال المأمون :
وما اريد .
قال( عليه السلام)
" تريد بذلك أن يقول الناس : إنّ عليّ بن موسى لم يزهد في الدنيا ، بل زهدت الدنيا فيه ، ألا ترون كيف قبل ولاية العهد طمعا في الخلافة "
وغضب المأمون من قول الإمام ثم قال :
إنّك تتلقّاني أبدا بما أكرهه ، وقد آمنت سطوتي ، فبالله اقسم لئن قبلت ولاية العهد ، وإلاّ أجبرتك على ذلك .
فقال الإمام الرضا (عليه السلام)
" قد نهاني الله تعالى أن ألقي بيدي إلى التهلكة ، فإن كان الأمر على هذا فافعل ما بدا لك وأنا أقبل ذلك ، على أنّي لا اولّي أحدا ، ولا أعزل أحدا ، ولا أنقض رسما ولا سنّة ، وأكون في الأمر من بعيد مشيرا "
فرضي المأمون منه ذلك ، وجعله وليّ عهده على كراهة منه بذلك .
ثم رفع الإمام (عليه السلام) يده إلى السماء قائلا
" اللهم إنّك قد نهيتني عن الإلقاء بيدي إلى التهلكة ، وقد أكرهت واضطررت ، كما اضطر يوسف ودانيال (عليهم السلام) ؛ إذ قبل كل واحد منهما الولاية من طاغية زمانه ، اللهم لا عهد إلاّ عهدك ولا ولاية لي إلاّ من قبلك ، فوفّقني لإقامة دينك وإحياء سنّة نبيّك ، فإنك أنت المولى والنصير ، ونعم المولى أنت ونعم النصير . "
وفي هذا اليوم بايع المأمون وابنه ووزيره فضل بن سهل السرخسى وكبار رجال الدولة ، الإمام الرضا (عليه السلام) ، ثم أخذ يبايعه الناس .
*دوافع المأمون في مسألة ولاية العهد <<
لم تكن دوافع المأمون من الإمام (عليه السلام) وليا لعهده نابعة من ولائه لأهل البيت (عليهم السلام) ، ولكن كانت نابعة من مصلحة حكمه ومستقبل أهل بيته ، ويمكن تحديد هذه الدوافع بالنقاط التالية : تهدئة الأوضاع المضطربة وايقاف واخماد ثورات العلويين في كل البلاد الإسلامية بالأخص خراسان //
الحصول على شرعية الحكم والخلافة لأن المأمون كان يعلم أن الإمام (عليه السلام) هو الخلافة بالحق الإلهي ، فإمّا أن يتنازل عن الخلافة له وإمّا أن يشاركه في الحكم //
منع الإمام من الدعوة لنفسه لأنّ الإمام مسؤول عن دعوة الأمة للارتباط بالإمام الحق ، المتعارف عليه أنّ ولي العهد يدعو للحاكم الفعلي ثم يدعو لنفسه ، وقد عبّر المأمون عن هذا الدافع له بقوله: قد كان هذا الرجل متسترا عنّا يدعو إلى نفسه دوننا ، فأردنا أن نجعله ولي عهدنا ليكون دعاؤه إلينا . //
إبعاد الإمام عن قواعده الشعبية لتحجيم عمل الإمام أو تقليله ومن خلال ذلك يمكن مراقبة الإمام (عليه السلام) مراقبة دقيقة //
تشويه سمعة الإمام وقد كشف الإمام (عليه السلام) هذه الحقيقة بقوله :
" تريد بذلك أن يقول الناس : إنّ عليّ بن موسى لم يزهد في الدنيا ، بل زهدت الدنيا فيه ، ألا ترون كيف قبل ولاية العهد طمعا في الخلافة "
* أسباب قبول الإمام (عليه السلام) بولاية العهد :
تهديد المأمون بقتل الإمام (عليه السلام) إذا لم يقبل بولاية العهد //
حقن دماء أصحابه وأهل بيته حيث قام المأمون تقربا للإمام (عليه السلام) بإعلان العفو العام عن جميع قادة الثورات //
استثمار الظروف لإحياء السنّة وعلوم أهل البيت (عليهم السلام) ونشر فضائلهم وهذه هي أهم فوائد ومكتسبات الإمام (عليه السلام) بقبوله لولاية العهد .
وينبغي هنا أن نختم المقال حول الإمام الرضا (عليه السلام) بمقتطفات من تلك القصيدة التائية الرائعة لدعبل الخزاعي تبركا وتوسلا بأهل البيت (عليهم السلام) وبالإمام الرضا (عليه السلام) :
ذكرت مـحـل الـرّبـع من عـرفـات فأجـريـت دمـع العـيـن بالـعـبرات
مـدارس آيـات خـلـت من تـلاوة ومنـزل وحـي مقـفـر الـعرصـات
ديـار عـلـي والحـسـيـن وجـعـفـر وحـمـزة والسـجـاد ذي الثـفـنـات
مـنازل كـانت لـلـصـلاة ولـلـتـقـى ولـلـصـوم والتـطهـيـر والحـسـنات
أفـاطـم لو خـلـت الحـسـين مجـدلا وقـد مـات عـطشـانا بـشط فـرات
إذا لـلـطمـت الـخد فـاطـم عـنـده وأجـريـت دمـع العـيـن في الوجـنات
أفـاطـم قومـي يا ابنـة الخـير واندبـي نـجـوم سـماوات بـأرض فـلاة
قـبـور بكـوفان وأخـرى بـطيـبـة وأخـرى بـفـخ نـالـها صـلـوات
وقـبـر بـأرض الجـوز جـان مـحلّـه وقـبـر بـبا خمـرى لـدى الغـربات
قـبـور بـجـنب النـهـر من أرض كـربـلاء مـعّـرسـهم فـيـهـا بـشـط فـرات
تـوفـوا عـطاشـى بالـعـراء فـلـيـتـني توفـيـت فـيـهم قـبـل حـيـن وفاتـي
وقـبـر بـبـغداد لـنـفـس زكـيـة تـضـمـنهـا الرحـمـن في الغـرفـات
ولما وصل دعبل إلى هذا البيت من القصيدة قال له الإمام :
أفلا ألحق لك بيتين بهذا الموضع بهما تمام قصيدتك " ،
فقال : بلى يا ابن رسول الله ؛ فقال (عليه السلام) :
وقـبـر بـطوس يا لـها من مـصـيـبة ألـحـت على الاحـشاء بالـزفـرات
إلى الحـشـر حـتى يـبعـث الله قـائـما يـفّـرج عـنا الـغــم والـكـربـات
فقال دعبل : هذا القبر قبر من ؟ قال الرضا (عليه السلام) :
" هو قبري فمن زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم القيامة مغفورا له . "
نسألكم الدعاء
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
(سورة الفتح - 10 )
قال الإمام الرضا (عليه السلام):
"كلمة لا إله إلا الله حصني فمن دخل حصني أمن من عذابي ، بشرطها وشروطها وأنا من شروطها . "
كانت البيعة للإمام الرضا (عليه السلام) بولاية العهد في الخامس أو السادس من شهر رمضان من سنة 201 للهجرة .
عندما قدم الإمام الرضا (عليه السلام) إلى مرو ، أكرمه المأمون ورحّب به وجمع خواصّ أوليائه وأصحابه فقال:
أيّها الناس! إنّي نظرت في آل العبّاس وآل علي فلم أر أفضل ولا أورع ولا أحق من علي بن موسى بالخلافة ،
ثم التفت إلى الإمام (عليه السلام) فقال له:
إنّي قد رأيت أن أعزل نفسي عن الخلافة وأجعلها لك وأبايعك
فقال له الإمام الرضا (عليه السلام):
"إن كانت هذه الخلافة لك والله جعلها لك فلا يجوز أن تخلع لباسا ألبسكه الله وتجعله لغيرك ، وإن كانت الخلافة ليست لك فلا يجوز أن تجعل لي ما ليس لك"
فقال له المأمون:
يابن رسول الله! لا بدّ لك من قبول هذا الأمر
فقال الإمام الرضا (عليه السلام)
"والله لقد حدّثني أبي عن آبائه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، أنّي أخرج من الدنيا قبلك مقتولا بالسمّ مظلوما ، تبكي عليّ ملائكة السماء وملائكة الأرض ، وادفن في أرض غربة إلى جنب هارون الرشيد ."
فبكى المأمون ثم قال له :
يا بن رسول الله ! ومن الذي يقتلك أو يقدر على الإساءة إليك وأنا حيّ .
فقال الإمام (عليه السلام)
"أمّا إنّي لو أشاء أن أقول من الذي يقتلني لقلت "
فقال المأمون :
يا بن رسول الله ! إنّما تريد بقولك هذا ، التخفيف عن نفسك ، ودفع هذا الأمر عنك ، ليقول الناس أنّك زاهد في الدنيا .
فقال الإمام الرضا (عليه السلام)
"والله ما كذبت منذ خلقني ربّي عزّوجلّ ، وما زهدت في الدنيا للدنيا ، وإنّي لأعلم ما تريد "
فقال المأمون :
وما اريد .
قال( عليه السلام)
" تريد بذلك أن يقول الناس : إنّ عليّ بن موسى لم يزهد في الدنيا ، بل زهدت الدنيا فيه ، ألا ترون كيف قبل ولاية العهد طمعا في الخلافة "
وغضب المأمون من قول الإمام ثم قال :
إنّك تتلقّاني أبدا بما أكرهه ، وقد آمنت سطوتي ، فبالله اقسم لئن قبلت ولاية العهد ، وإلاّ أجبرتك على ذلك .
فقال الإمام الرضا (عليه السلام)
" قد نهاني الله تعالى أن ألقي بيدي إلى التهلكة ، فإن كان الأمر على هذا فافعل ما بدا لك وأنا أقبل ذلك ، على أنّي لا اولّي أحدا ، ولا أعزل أحدا ، ولا أنقض رسما ولا سنّة ، وأكون في الأمر من بعيد مشيرا "
فرضي المأمون منه ذلك ، وجعله وليّ عهده على كراهة منه بذلك .
ثم رفع الإمام (عليه السلام) يده إلى السماء قائلا
" اللهم إنّك قد نهيتني عن الإلقاء بيدي إلى التهلكة ، وقد أكرهت واضطررت ، كما اضطر يوسف ودانيال (عليهم السلام) ؛ إذ قبل كل واحد منهما الولاية من طاغية زمانه ، اللهم لا عهد إلاّ عهدك ولا ولاية لي إلاّ من قبلك ، فوفّقني لإقامة دينك وإحياء سنّة نبيّك ، فإنك أنت المولى والنصير ، ونعم المولى أنت ونعم النصير . "
وفي هذا اليوم بايع المأمون وابنه ووزيره فضل بن سهل السرخسى وكبار رجال الدولة ، الإمام الرضا (عليه السلام) ، ثم أخذ يبايعه الناس .
*دوافع المأمون في مسألة ولاية العهد <<
لم تكن دوافع المأمون من الإمام (عليه السلام) وليا لعهده نابعة من ولائه لأهل البيت (عليهم السلام) ، ولكن كانت نابعة من مصلحة حكمه ومستقبل أهل بيته ، ويمكن تحديد هذه الدوافع بالنقاط التالية : تهدئة الأوضاع المضطربة وايقاف واخماد ثورات العلويين في كل البلاد الإسلامية بالأخص خراسان //
الحصول على شرعية الحكم والخلافة لأن المأمون كان يعلم أن الإمام (عليه السلام) هو الخلافة بالحق الإلهي ، فإمّا أن يتنازل عن الخلافة له وإمّا أن يشاركه في الحكم //
منع الإمام من الدعوة لنفسه لأنّ الإمام مسؤول عن دعوة الأمة للارتباط بالإمام الحق ، المتعارف عليه أنّ ولي العهد يدعو للحاكم الفعلي ثم يدعو لنفسه ، وقد عبّر المأمون عن هذا الدافع له بقوله: قد كان هذا الرجل متسترا عنّا يدعو إلى نفسه دوننا ، فأردنا أن نجعله ولي عهدنا ليكون دعاؤه إلينا . //
إبعاد الإمام عن قواعده الشعبية لتحجيم عمل الإمام أو تقليله ومن خلال ذلك يمكن مراقبة الإمام (عليه السلام) مراقبة دقيقة //
تشويه سمعة الإمام وقد كشف الإمام (عليه السلام) هذه الحقيقة بقوله :
" تريد بذلك أن يقول الناس : إنّ عليّ بن موسى لم يزهد في الدنيا ، بل زهدت الدنيا فيه ، ألا ترون كيف قبل ولاية العهد طمعا في الخلافة "
* أسباب قبول الإمام (عليه السلام) بولاية العهد :
تهديد المأمون بقتل الإمام (عليه السلام) إذا لم يقبل بولاية العهد //
حقن دماء أصحابه وأهل بيته حيث قام المأمون تقربا للإمام (عليه السلام) بإعلان العفو العام عن جميع قادة الثورات //
استثمار الظروف لإحياء السنّة وعلوم أهل البيت (عليهم السلام) ونشر فضائلهم وهذه هي أهم فوائد ومكتسبات الإمام (عليه السلام) بقبوله لولاية العهد .
وينبغي هنا أن نختم المقال حول الإمام الرضا (عليه السلام) بمقتطفات من تلك القصيدة التائية الرائعة لدعبل الخزاعي تبركا وتوسلا بأهل البيت (عليهم السلام) وبالإمام الرضا (عليه السلام) :
ذكرت مـحـل الـرّبـع من عـرفـات فأجـريـت دمـع العـيـن بالـعـبرات
مـدارس آيـات خـلـت من تـلاوة ومنـزل وحـي مقـفـر الـعرصـات
ديـار عـلـي والحـسـيـن وجـعـفـر وحـمـزة والسـجـاد ذي الثـفـنـات
مـنازل كـانت لـلـصـلاة ولـلـتـقـى ولـلـصـوم والتـطهـيـر والحـسـنات
أفـاطـم لو خـلـت الحـسـين مجـدلا وقـد مـات عـطشـانا بـشط فـرات
إذا لـلـطمـت الـخد فـاطـم عـنـده وأجـريـت دمـع العـيـن في الوجـنات
أفـاطـم قومـي يا ابنـة الخـير واندبـي نـجـوم سـماوات بـأرض فـلاة
قـبـور بكـوفان وأخـرى بـطيـبـة وأخـرى بـفـخ نـالـها صـلـوات
وقـبـر بـأرض الجـوز جـان مـحلّـه وقـبـر بـبا خمـرى لـدى الغـربات
قـبـور بـجـنب النـهـر من أرض كـربـلاء مـعّـرسـهم فـيـهـا بـشـط فـرات
تـوفـوا عـطاشـى بالـعـراء فـلـيـتـني توفـيـت فـيـهم قـبـل حـيـن وفاتـي
وقـبـر بـبـغداد لـنـفـس زكـيـة تـضـمـنهـا الرحـمـن في الغـرفـات
ولما وصل دعبل إلى هذا البيت من القصيدة قال له الإمام :
أفلا ألحق لك بيتين بهذا الموضع بهما تمام قصيدتك " ،
فقال : بلى يا ابن رسول الله ؛ فقال (عليه السلام) :
وقـبـر بـطوس يا لـها من مـصـيـبة ألـحـت على الاحـشاء بالـزفـرات
إلى الحـشـر حـتى يـبعـث الله قـائـما يـفّـرج عـنا الـغــم والـكـربـات
فقال دعبل : هذا القبر قبر من ؟ قال الرضا (عليه السلام) :
" هو قبري فمن زارني في غربتي بطوس كان معي في درجتي يوم القيامة مغفورا له . "
نسألكم الدعاء