أمير برقة
08-30-2009, 04:42 AM
ادعى ابن تيمية أن معرفة قبور الأنبياء ليس لها فائدة جريا على قاعدته في مخالفة الأمة ، والقول بما لم يقله أحد من قبله ..
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوي 27 /444
( ليس في معرفة قبور الأنبياء بأعيانها فائدة شرعية ، وليس حفظ ذلك من الدين ولو كان من الدين لحفظه الله كما حفظ سائر الدين )اه
قلت :اتباع السنة أولى من اتباع أقوال ابن تيمية ، وفهم جمهور الأمة _ إن لم يكن إجماعهم _ أولى من فهم ابن تيمية ومن والاه
وإليك الأدلة على نقض كلام ابن تيمية فيما نسوقه في هذه المسألة
فعن أبي موسى قال :
'' أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعرابيا فأكرمه فقال له '' ائتنا '' فأتاه فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ' سل حاجتك ' قال : ناقة نركبها ، وأعنز يحلبها أهلي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل ' قالوا : يا رسول الله وما عجوز بني إسرائيل ؟ قال ' إن موسى عليه السلام لما سار ببني إسرائيل من مصر ضلوا الطريق فقال : ماهذا ، فقال علماؤهم : إن يوسف عليه السلام لما حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقله
قال : فمن يعلم موضع قبره
قال : عجوز من بني اسرائيل
فبعث إليها فأتته فقال دليني على قبر يوسف
قالت : حتى تعطيني حكمي
قال وما حكمك
قالت أكون معك في الجنة
فكره أن يعطيها ذلك
فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها '' اه
أخرجه ابن حبان 2 /500 _501
والحاكم 2 /439 ،2 /624
وأبويعلي 13 /236
والخطيب في تاريخ بعذاد 9 /362 عن أبي موسى الأشعري ورواه الطبراني في الأوسط 7 / 374 ،375 عن علي
وذكره السيوطي في الدر المنثور 4 /591 _592
وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير وهو حديث صحيح صححه ابن حبان والحاكم والهيثمي وقال في مجمع الزوائد 10 /170 ،171 رجال أبي يعلي رجال الصحيح .
قلت : ووجه الاستدلال أن الله عز وجل أكرم هذه المرأة بمنزلة عالية في الجنة بسبب معرفة قبر نبي
فمعرفة قبر نبي أدخلت المرأة الجنة ، أليس في ذلك فائدة ..؟
بل إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضرب بها المثل ، ولم يقل لا توجد فائدة من معرفة قبر نبي .. فسبحان الله !!
قال ابن تيمية في مجموع الفتاوي 27 /444
( ليس في معرفة قبور الأنبياء بأعيانها فائدة شرعية ، وليس حفظ ذلك من الدين ولو كان من الدين لحفظه الله كما حفظ سائر الدين )اه
قلت :اتباع السنة أولى من اتباع أقوال ابن تيمية ، وفهم جمهور الأمة _ إن لم يكن إجماعهم _ أولى من فهم ابن تيمية ومن والاه
وإليك الأدلة على نقض كلام ابن تيمية فيما نسوقه في هذه المسألة
فعن أبي موسى قال :
'' أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعرابيا فأكرمه فقال له '' ائتنا '' فأتاه فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ' سل حاجتك ' قال : ناقة نركبها ، وأعنز يحلبها أهلي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أعجزتم أن تكونوا مثل عجوز بني إسرائيل ' قالوا : يا رسول الله وما عجوز بني إسرائيل ؟ قال ' إن موسى عليه السلام لما سار ببني إسرائيل من مصر ضلوا الطريق فقال : ماهذا ، فقال علماؤهم : إن يوسف عليه السلام لما حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله أن لا نخرج من مصر حتى ننقله
قال : فمن يعلم موضع قبره
قال : عجوز من بني اسرائيل
فبعث إليها فأتته فقال دليني على قبر يوسف
قالت : حتى تعطيني حكمي
قال وما حكمك
قالت أكون معك في الجنة
فكره أن يعطيها ذلك
فأوحى الله إليه أن أعطها حكمها '' اه
أخرجه ابن حبان 2 /500 _501
والحاكم 2 /439 ،2 /624
وأبويعلي 13 /236
والخطيب في تاريخ بعذاد 9 /362 عن أبي موسى الأشعري ورواه الطبراني في الأوسط 7 / 374 ،375 عن علي
وذكره السيوطي في الدر المنثور 4 /591 _592
وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير وهو حديث صحيح صححه ابن حبان والحاكم والهيثمي وقال في مجمع الزوائد 10 /170 ،171 رجال أبي يعلي رجال الصحيح .
قلت : ووجه الاستدلال أن الله عز وجل أكرم هذه المرأة بمنزلة عالية في الجنة بسبب معرفة قبر نبي
فمعرفة قبر نبي أدخلت المرأة الجنة ، أليس في ذلك فائدة ..؟
بل إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ضرب بها المثل ، ولم يقل لا توجد فائدة من معرفة قبر نبي .. فسبحان الله !!