اسعفوني من فضلكم ياشيعة آل محمد

[[..آيه..]]

اريد رابط ضروري لفك المواقع الشيعيه المحجوبه
أو انني اجد بينكم من يأتي بإثبات من كتب الاخوه السنه على اختلاف مذاهبهم الاربعه من ناحية العقيده ويكون مُدعم بدليل ليكون منهم واليهم
وجزاكم الله نصرة المهدي

[ضرغام المشرفاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ...
اليك سيدتي اقوال علماء السنة الكبار بالمذاهب الاربعة وبكبارها ...
ما قالوه في ابي حنيفة النعمان صاحب المذهب الحنفي :: قال البخاري في تاريخه الكبير ج8 :: كان مرجئاً , سكتوا عن رايه وعن حديثه ...
وقال الخطيب في تاريخ بغداد ج13 :: وقد ذكر بالتفصيل من قال ان ابا حنيفة مان من المرجئة ...
وقال ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ج2 :: ونقموا ايضا على ابي حنيفة الارجاء , ومن اهل العلم من ينسب الى الارجاء كثير , ولم يعن احد بنقل قبيح ما قيل فيه كما عنوا بذلك في ابي حنيفة لامامته ...
وقال ابن عبد البر في (الانتقاء) :: ممن طعن عليه وجرحه ابو عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري , فقال في كتابه في الضعفاء والمتروكين :: ابو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي..
وروى البخاري في تاريخه الصغير أن سفيان لَمَّا نُعي أبو حنيفة قال: الحمد لله، كان ينقض الإسلام عروة، ما وُلد في الإسلام أشأم منه...
وقال نعيم عن الفزاري: (الانتقاء في فضائل الثلاثة الائمة الفقهاء) :: كنت عند سفيان بن عيينة، فجاء نعي أبي حنيفة، فقال: لعنه الله، كان يهدم الإسلام عروةً عروة، ما وُلد في الإسلام مولود أشر منه. هذا ما ذكره البخاري..
قال ابن الجارود في كتابه في الضعفاء والمتروكين: النعمان بن ثابت جُل حديثه وهم، وقد اختُلف في إسلامه...
وقال في:: (الانتقاء في فضائل الثلاثة الائمة الفقهاء) :: وقد روي عن مالك رحمه الله أنه قال في أبي حنيفة نحو ما ذكر سفيان أنه شر مولود وُلد في الإسلام، وأنه لو خرج على هذه الأمة بالسيف كان أهون...
وقال الذهبي في ( ميزان الاعتدال): ضعَّفه النسائي من جهة حفظه، وابن عدي وآخرون ، وترجم له الخطيب في فصلين من تاريخه، واستوفى كلام الفريقين: معدِّليه ومضعِّفيه..
وقال أحمد بن حنبل: ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلا سواء .. ذكر هذا القول له في تاريخ بغداد.. .
وقال الشافعي (حلية الاولياء) : نظرت في كتاب لأبي حنيفة فيه عشرون ومائة، أو ثلاثون ومائة ورقة، فوجدت فيه ثمانين ورقة في الوضوء والصلاة، ووجدت فيه إما خلافاً لكتاب الله، أو لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو اختلاف قول، أو تناقض، أو خلاف قياس...
وهل يوجد خلاف امر من هذا .. فواحد يكفره واخر يجعل كلامه والبعر سواء وواحد يقول هو لا علم له واخر يقول عنه من المرجئة ..ز

وتركت كثير من آراءهم في ابي حنيفة للاختصار .....


ما قالوه في مالك صاحب المذهب المالكي :: ذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ أن مالكاً لم يشهد الجماعة خمساً وعشرين سنة...
وفي شذرات الذهب ووفيات الاعيان والاحكام في اصول الاحكام وجامع بيان العلم وفضله ::: وذُكر أنه بكى في مرض موته، وقال: والله لوددت أني ضُرِبتُ في كل مسألة أفتيت بها، وليتني لم أُفتِ بالرأي...
وذكر الذهبي عن الهيثم بن جميل قال: سمعت مالكاً سُئل عن ثمان وأربعين مسألة، فأجاب عن اثنتين وثلاثين منها بـ «لا أدري»....
وروى الخطيب عن أحمد بن حنبل أنه سُئل عن مالك، فقال: حديث صحيح، ورأي ضعيف....
جامع بيان العلم وفضله ::: ونقل ابن عبد البر عن الليث بن سعد أنه قال: أحصيت على مالك بن أنس سبعين مسألة كلها مخالفة لسُنة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما قال فيها برأيه، قال: ولقد كتبت إليه أعظه في ذلك...
قال ابن حجر(تهذيب التهذيب) : : ويقال إن سعداً- هو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن، كان قاضي المدينة، روى عنه الستة -وعظ مالكاً فوجد عليه، فلم يروِ عنه... وقال أحمد بن البرقي: سألت يحيى عن قول بعض الناس في سعد أنه كان يرى القدر وترك مالك الرواية عنه. فقال: لم يكن يرى القدر، وإنما ترك مالك الرواية عنه لأنه تكلم في نسب مالك، فكان مالك لا يروي عنه، وهو ثَبْت لا شك فيه...
وهل يوجد اشد من هذا الخلاف فهل من معتبر ....

واليك ما قالوه في الشافعي صاحب المذهب الشافعي ::: قال ابن عبد البر في كتاب (جامع بيان العلم وفضله) ::قيل ليحيى بن معين: والشافعي كان يكذب ؟ قال: ما أحب حديثه ولا ذِكْره.. .
واشتهر عن يحيى أنه كان يقول عن الشافعي: إنه ليس بثقة...
وأخرج ابن حجر في (توالي التأسيس) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنه قال: كان الشافعي قد مرض من هذا الباسور مرضاً شديداً، حتى ساء خُلُقه، فسمعته يقول: إني لآتي الخطأ وأنا أعرفه...

اختصر حتى لا اطيل عليك فما من امام من ائمة المذاهب الاربعة الا ومطعون فيه من كبار علماء السنة وقد ذكر مع كل قول المصدر معه ومع ذلك ستجدين كثير من اقوالهم تركتها للاختصار ..

واليك ما قالوا في احمد بن حنبل صاحب المذهب الحنبلي :: ابن حجر (تهذيب التهذيب) :: قال ابن أبي خيثمة: قيل لابن معين: إن أحمد يقول: إن علي بن عاصم ليس بكذاب. فقال: لا والله، ما كان علي عنده قط ثقة، ولا حدَّث عنه بشيء، فكيف صار اليوم عنده ثقة ؟...وهنا احمد يوثق من ليس ثقة !!
(سير أعلام النبلاء ج11) ::قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعتُ أبي يقول: وددتُ أني نجوت من هذا الأمر، لا عليَّ ولا لي... اي يتمنى احمد بن حنبل انه ما ادخل نفسه في امر الدين والافتاء !!
(تاريخ بغداد ج8) ::قال الحسين بن علي الكرابيسي في الطعن في أحمد: أيش نعمل بهذا الصبي ؟ إن قلنا: (مخلوق) قال: بدعة. وإن قلنا: (غير مخلوق) قال: بدعة...!!


ولعل أحمد بن حنبل هو الذي سَلِم تقريباً من أن توجَّه إليه السهام والطعون كما وُجِّهت لغيره، وذلك لأنه جعل جُل عنايته في جمع الأحاديث، فصنّف المسند الذي اشتمل على أكثر من خمسة وعشرين ألف حديث، ثم إنه حاول أن يفر من الفتوى ، ولم تُعرف له فتاوى شاذة كثيرة كما عُرفت لغيره، ثم إن محنة خلق القرآن أكسبته مكانة عظيمة عند الناس، وفتواه بوجوب طاعة السلطان وحرمة الخروج عليه وإن كان جائراً، أعطته منزلة كبيرة عند الخلفاء والسلاطين.

هذا غيض من فيض واذا اردت المزيد ساكتب لك لاحقا ان اصحاب المذاهب الاربعة لا يجوزن ان يقلدهم احد على الاطلاق ... وساذكر لك ذلك في وقت اخر باذن الله ....


على كل حال هم مختلفون على قدم وساق وترين بان لا احد منهم راض عن الاخر ويفسق بعضهم بعضا ... والسلام

[[..آيه..]]

جزاك الله نصرة امام زمانك أخي الفاضل
ولا فظ فوك

[ضرغام المشرفاوي]

بخدمتك وانت على العين والراس واي شيء تحتاجين له فأخوتك لن يقصروا باذن الله ...

[[..آيه..]]

سيدي أمل بلا حدود

قد نقلت له ما كتبت لكن الأخ السني يقول ان كل هذا لايثبت اختلاف العقيده عند مذاهبهم الاربعه
وانهم اختلفوا في الفقه لا في العقيده
ارجوا افادتي بما يردعه ويخرس تبجحه على الشيعه
ولكم خير الجزاء

[أبو حيدر]

;643405']سيدي أمل بلا حدود

قد نقلت له ما كتبت لكن الأخ السني يقول ان كل هذا لايثبت اختلاف العقيده عند مذاهبهم الاربعه
وانهم اختلفوا في الفقه لا في العقيده
ارجوا افادتي بما يردعه ويخرس تبجحه على الشيعه
ولكم خير الجزاء

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد على آل محمد وعجل فرجهم الشريف

أختي الكريمة, أفضل لو تخلينه يسجل بالمنتدى, وإن شاء الله الأخوة وجميع الشرفاء في المنتدى له بالمرصاد بإذن الله.

في أمان الله وحفظه ومع السلامة.

[[..آيه..]]

أخي ابو حيدر
المشكله انه موجود في احد المنتديات
والمنتدى اللي احنا فيه ممنوع وضع روابط لمنتديات
ولا حتى بالرسائل الخاصه

[ضرغام المشرفاوي]

أختاه اما ترينهم يلعن بعضهم بعضا ويفسق بعضهم بعضا وما دخل الاحكام باللعن يرحمك الله ... اذا كان هذا خلاف فقهي فماذا يكون الخلاف العقائدي برايه ما راه الا يريد ان يطيل الكلام بلا طائل ....
وانت اسأليه ... هل القرآن مخلوق او قديم .. من العقائد او لا ؟؟؟
واسأليه ... هل رؤية الله يوم القيامة من العقائد اولا ؟؟؟
واساليه ... هل الانسان مخير او مسير من العقائد او لا ؟؟؟
ان اجاب بنعم حتى اعطيك خزعبلاتهم وترهاتهم في ذلك وكيف اختفوا فيها ... وان قال لا ليس من العقائد فهو حمار لا يستحق العناء والبحث ..... وانا بخدمتك يا (( آية)).....