كشــكول الملك

[نعل الزهراء]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

((ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ))

الحمد لله رب العالمين ،كما هو أهله،والصلاة والسلام على محمد وآله الميامين،الذين هم لكل خير معدنه واصله.

http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/14.gif

عن أمير المؤمنين(ص)((ان القلوب تمل كما تمل الابدان فأبتغوا لها طرائف الحكم))

http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/14.gif

اروح القلب ببعــض الهزل**تجاهلاً مني بغير جهل
أمزح فيه مزح أهل الفضل**والمزح أحيانا جلاء العقل

منذ مدة من الوقت أفكر ان اضع موضوعا انقل فيه ما قرأت وسمعت من اثار واخبار وأفكار من الادب والشعر والنثر ومن الخواطر ستجد فيه كلما تجد في روضة غناء فيها الماء والخضراء وفاكهة كثيرة ، أمثال ونوادر أشــــبة بالكشكول وهو موضوع متجدد أخترت له عنوان((كشكول الملك)) ومن الله التوفيق

[نعل الزهراء]

http://www.s3udy.net/pic/salam_kalam001_files/9.gif

لم يخلف غيــرها نســلاً ومن **يلد الزهراء يزهد في ســواها

((أحمد شوقي)
http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/4.gif


لابــد للانسان مــن صاحـــب**يبدي له المكنون من سره
فاصحب كريم الاصل ذا عفة ** تأمن وان عاداك من شره

http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/4.gif

مليكة الحسن جودي بالوصال على
.........................متيم قلبه قــد ذاب منــك أذى
أفســــدت قلبــــي فقالت:تلك عادتنا
.........................قدقال ســبحانه ان الملوك اذا

((إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا ))

http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/4.gif

قيل ان رجلاً فقيرا وقف على باب بيت من بيوت الاغنياء يسالهم المعونة فنادى صاحب البيت عبده جوهر قائلاً ياجوهر قل لقنبر ليقل لعنبر ليقل للسائل :الله يعطيك،فلما سمع الفقير منه ذلك نادى:يارب قل لجبرئيل ليقل لميكائيل ليقل لعزرائيل يقبض روح هذا الرجل البخيل.




http://www.munaizilah.com/vb/hajr/buttons/report.gif (http://www.munaizilah.com/vb/report.php?p=737725) http://www.munaizilah.com/vb/hajr/buttons/quote.gif (http://www.munaizilah.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=737725)

[نعل الزهراء]

شــعر منســوب الى أمير المؤمنين(ع):

ارى حمراً ترعى وتعلف ما تهوى ** وأسداً جياعاً تظمأ الدهر ما تروى
وأشـــــراف قــوم ما ينالون قوتهم ** وقوماً لئاماً يأكلُ المّـــــن والسلوى
قضـــاء لخــلاق الخلائق ســــابق ** وليس على رد القضا أحــــد يقوى
ومن عرف الدهر الخؤون وصرفه ** تصبّر للبلوى ولــم يظهر الشكوى

http://www.wenamoyo.com/fawasil/30.gif

أنســت بــوحدتي ولزمت بيتي ** فطاب الانس بي وصفا السرور
وأدّبــني الزمــان ولا أبـــالــي ** بأنـــــــــي لا أزار ولا أزور
ولســـت بسائل مــاعشت يوماً ** أســار الجنـــــد أم ركــب الامير

http://www.wenamoyo.com/fawasil/30.gif

حــكايــة:
سألت من أحد الكبراء عن معنى الحديث((اعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك)) فأجاب: السبب في ذلك هو أن كل عدو تحسن اليه يصبح لك صديقاً الا النفس فأنك كلما تزيد في مداراتها تشتد مخالفتها لك,,


http://img530.imageshack.us/img530/1999/e47hl6.gif

[نعل الزهراء]

لاتقل شــيعة هواة علي**أن في كل منصــف شيعيا
(بولص سلامةالمسيحي)

http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif

ورأيت دين الاعتزال وانني**أهـوى لاجلك كل من يتشيع
(أبن ابي الحديد المعتزلي)

http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif

قال شبلي شميل(الامام علي بن ابي طالب عظيم العظماء ،نسخة مفردة لم يرى لها الشرق ولا الغرب صورة طبق الاصل لا قديماً ولا حديثاً))

http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif
((علي بن ابي طالب عظيم من عظماء البشرية أنبتته أرض عربية ولكنها ما استأثرت به ،وفجر ينابيع مواهبه الاسلام ولكن ما كان للاسلام وحده ،أن علياً لمن عمالقة الفكر والروح والبيان في كل زمان ومكان))
(ميخائيل نعيمة)

http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif

وقالوا: علي علا قلت:لا **فان العـــلا بعلــي عـــلا
( الصاحب بن عباد)

http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif
أنت العلي الذي فوق العــلى رفعا
....................ببطن مكة وسط البيت قد وضعــا
(عبدالباقي العمري)

[نعل الزهراء]

ليست بأوطانك اللاتي نشأت بها *لكــــن ديار الذي تهواه أوطان
خير المواطن ما للنفس فيه هوى*سم الخياط مع المحبوب ميدان
كــل الديــــار اذا فكرت واحـــدة*مــع الحبيب وكل الناس أخوان
أفدي الذين دنوا والهجر يبعدهــم*والنازحين وهم في القلب سكان
كنا وكانوا بأهنى العيش ثم نــأوا*كأننــا قـط ما كنــا ومــا كانــوا

http://www.wenamoyo.com/fawasil/20.gif

نذر الناس يوم برئك صوما*غير اني نذرت وحدي فطرا
عالماً ان يـــوم برئك عيـــد*لا ارى صومه وان كان نذرا

http://www.wenamoyo.com/fawasil/20.gif

من أمثال العرب قولهم وقع رمضان في الواوات ،يريدون انه جاوز العشرين فلا يذكر الا بواو العطف.

http://www.wenamoyo.com/fawasil/20.gif

الدنيا قد يقال لها :شابة ،وعجوز،بمعنى يتعلق بها وبمعنى يتعلق بغيرها :الاول هو حقيقة ،فأنها من اول وجود النوع الانساني الى أيام ابراهيم الخليل(ع)تسمى الدنيا شابة،وفيما بعد ذلك الى أوان بعثة النبي (ص)تسمى كهلة،ومن بعد ذلك الى يوم القيامة تسمى عجوزاً والمعنى الثاني وهو مجاز :انها بالنسبة الى اول كل ملة تسمى شابة والى آخرها تسمى عجوز ،بل بالنسبة الى اول كل دولة واخرها،بل بالنسبة الى كل شخص وعلى هذا يحتمل قول المعري في رسالة يخاطب فيها الدنيا.

ســـوأتني غانيـــة****فكيف بك عجوزاً فانية؟

[بحر وفاء العباس]

يعطيك الف عافية اخوي " الملك "
بارك الله في عطائك ..
كل الشكر لجهدك المبذول ..
تحياتي

[نعل الزهراء]

يعطيك الف عافية اخوي " الملك "
بارك الله في عطائك ..
كل الشكر لجهدك المبذول ..
تحياتي



تتشرفت بمروركم الكريم

http://img478.imageshack.us/img478/186/e57hw1.gif

[نعل الزهراء]

قال أحدهم :خرجت حاجاً الى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه (ص) فبينما أنا في بعض الطريق اذا أنا بسواد على الطريق فتميزت ذاك فأذا هي عجوز عليها درع من صوف وخمار من صوف ، فقلت:السلام عليك ورحمة الله وبركاته،


فقالت( سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ - يس - الآية - 58 )

قال : فقلت:يرحمك الله ما تصنعين في هذا المكان؟

قالت مَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ- الأعراف - الآية - 186 )

فعلمت أنها ضالة عن الطريق فقلت لها اين تريدين؟

فقالت ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى - الإسراء - الآية - 1 )

فعلمت انها قد قضت حجتها وهي تريد بيت المقدس فقلت لها :أنت منذ كم في هذا الموضع:؟

قالت( ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا - مريم - الآية - 10 )

فقلت ما ارى معك طعام تأكلين ؟

قالت(هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ - الشعراء - الآية - 79 )

فقلت: فبأي شيء تتوضئين ؟

قالت(فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا - النساء - الآية - 43 )

فقلت ان معي طعاماً فهل لك بالاكل ؟

قالت( ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ - البقرة - الآية - 187 )

فقلت: ليس هذا شهر رمضان ؟

قالت(وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ - البقرة - الآية - 158 )

فقلت قد ابيح لنا الافطار في السفر:

قالت(وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ - البقرة - الآية - 184 )

فقلت لم لا تتكلمين مثل ما أكلمك ؟

قالت( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ - ق - الآية - 18 )

فقلت من أي الناس انت؟

قالت(وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً - الإسراء - الآية - 36 )

فقلت قد أخطأت فأجعليني في حل ؟

قالت(لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ - يوسف - الآية - 92 )

فقلت هل لك ان احملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة ،

قالت(وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ - البقرة - الآية - 197 )

قال فأنخت ناقتي ،قالت( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ - النور - الآية - 30 )

فغضضت بصري عنها وقلت لها :أركبي فلما أرادت ان تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها

فقالت(وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ - الآية - 30 )

فقلت لها اصبري حتى أعقلها،

قالت( فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ - الأنبياء - الآية - 79 )

فعقلت الناقة وقلت لها :اركبي فلما ركبت

قالت(سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ - الزخرف - الآية - 14 )

قال فأخذت بزمام الناقة وجعلت أسعى واصيح،

قالت(وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ- لقمان - الآية - 19 )

فجعلت امشي رويدا رويدا واترنم بالشعر ،

فقالت( فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ - المزمل - الآية - 20 )

فقلت لها قد اوتيت خيراً كثيرا،

قالت(وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ - البقرة - الآية - 269 )

فلما مشيت بها قليلا قلت : الك زوج ؟

قالت( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ - المائدة - الآية - 101 )

فسكت ولم اكلمها حتى ادركت بها القافلة فقلت لها هذه القافلة فمن لك فيها ؟

فقالت(الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا - الكهف - الآية - 46 )

فعلمت ان لها اولاد فقلت وما شأنهم في الحج ؟

قالت( وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ - النحل - الآية - 16 )

فعلمت انهم ادلاء الركب فقصدت بها القباب والعمارات فقلت هذه القباب فمن لك فيها؟

قالت( يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ - مريم - الآية - 12 )(وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً - النساء - الآية - 125 ) (وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا - النساء - الآية - 164 )

فناديت يا ابراهيم يا موسى يا يحيى فأذا أنا بشبان كأنهم الاقمار قد أقبلوا فلما أستقر بهم الجلوس

قالت(فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ - الكهف - الآية - 19 )

فمضى أحدهم فأشترى طعامافقدموه بين يدي

فقالت( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ - الحاقة - الآية - 24 )

فقلت الآن طعامكم على حرام حتى تخبروني بأمرها فقالوا هذه أمنا منذ أربعين سنة لم تتكلم الا بالقران مخافة ان تزل فيسخط عليها الرحمن ،فسبحان القادر على ما يشاء

فقلت(ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ - الجمعة - الآية - 4 )

((في رواية ان هذه المرأة هي فضة خادمة مولاتي الزهراء (ص)))

[نعل الزهراء]

حكى ان بعض الملوك طلع يوما الى اعلى قصرة يتفرج فلاحت منه التفاته فرأى امراة على سطح دار الى جانب قصرة لم ير الراؤون احسن منها فالتفت الى بعض جواريه فقال لها :لمن هذه؟فقالت:يامولاى هذه زوجة غلامك فيروز قال:فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها فاستدعى،فيروز وقال له يافيروز،قال لبيك يامولى،قال:خذ هذا الكتاب وامض به الى البلد الفلانية وائتنى بالجواب فاخذ فيروز الكتاب وتوجه الى منزلة فوضع الكتاب تحت راسه وجهز أمره وبات ليلته فلما اصبح ودع اهله وسار طالبا لحاجة الملك ولم يعلم بما قد دبرة الملك ،واما الملك فانه لما توجه فيروز قام مسرعا وتوجه متخفيا الى دار فيروز،فقرع الباب قرعا خفيفا،فقالت امراة فيروز،من بالباب؟قال :انا الملك سيد زوجك ،ففتحت له،فدخل وجلس فقال له:أرى مولانا اليوم عندنا،فقال:زائر.فقالت:اعوذ بالله من هذه الزيارة ،وما اظن فيها خيرا فقالت لها:ويحك اننى الملك سيد زوجك وما اظنك عرفتنى فقالت:بل عرفتك يامولاى ولقد علمت انك الملك ولكن سبقتك الاوائل في قولهم:

سأترك ماءكم من غير ورود**وذاك لكثــرة الوراد فيــه

اذا سقط الذباب علــــى طعام**رفعت يدي ونفسي تشتهيه

وتجتنب الاســـــود ورود ماء**اذا كان ال****** ولغن فيـه

ويرجع الكريم خميـــص بطن**ولايرضى مساهمة السفيه

وما أحسن يا مولاي قول الشاعر :

قل للذي شــفه الغرام بنا**وصاحب الغدر غير مصحوب

والله لا قــال قائل أبــداً ** قــد أكــل الليث فضلة الذيـــب

ثم قالت: ايها الملك تأتي الى موضع شرب *******ك تشرب منه قال: فأستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها ،فنسى نعله في الدار هذا ما كان من الملك ، وأما ما كان من فيروز فانه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في رأسه فتذكر انه نسيه تحت فراشه فرجع الى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره فوجد نعل الملك في داره فطاش عقله وعلم ان الملك لم يرسله في هذه السفرة الا لامر يفعله يفعله ،فسكت ولم يبدي كلاماً واخذ الكتاب وسار الى حاجة الملك فقضاها ثم عاد الية فأنعم عليه بمائة دينار فمضى فيروز الى السوق واشترى مايليق بالنساء وهيأ هدية حسنة واتى الى زوجته فسلم عليها وقال لها :قومى الى زيارة بيت ابيك ،قالت وما ذاك؟قال:ان الملك أنعم علينا وأريد ان تظهرى لا هلك ذلك قالت:حبا وكرامة ثم قامت من ساعتها وتوجهت الى بيت ابيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند اهلها شهرا فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها فأتى الية اخوها وقال له يافيروز:اما ان تخبرنا بسبب غضبك واما ان تحاكمنا الى الملك فقال:ان شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها على حقا فطلبوه الى الحكم فاتى معهم وكان القاضى اذ ذاك عند الملك جالسا الى جانبه فقال اخو الصبية :ايد الله مولانا قاضي القضاة اني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عمرة واشجار مثمرة فأكل ثمره وهدم حيطانه وأخرب بئرة فالتفت القاضي الى فيروز وقال له:ما تقول يا غلام ؟فقال فيروز :ايها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته اليه احسن ما يكون ،فقال القاضى :هل سلم اليك البستان كما كان؟قال نعم ولكن اريد منه السبب لرده قال القاضى :ما قولك ؟ قال والله يامولاى ما رددت البستان كراهة فيه وانما جئت يوما من الايام فوجدت فيه اثر اسد فخفت ان يغتالنى فحرمت دخول البستان اكراما للاسد ،قال:وكان الملك متكئا فاستوى جالسا وقال :يافيروز ارجع الى بستانك امنا مطمئنا فو الله ان الاسد دخل البستان ولم يؤثر فيه اثراً ولا التمس منه ورقاً ولا ثمراً ولا شيئاً ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة وخرج من غير بأس ووالله ما رأيت مثل بستانك ولا اشد احترازا من حيطانه على شجره قال: فرجع فيروز الى داره ورد زوجته ،ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء من ذلك والله أعلم .
وهذا كله مما ياتي به الانسان من غرائب الكنايات الواردة على سبيل الرمز ومنه ما يجده المتستر في امره من الراحة في كتمان حاله مع لزوم الصدق ورضا الخصم .

[نعل الزهراء]

قيل : مر طفيلي على خباز فقال له: أعطني خبزاً،
فقال كم ؟
قال : ((إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ - النساء - الآية - 171 ))

فأعطاه رغيفاً،

فقال الطفيلي (( إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ - يس - الآية - 14 ))

فأعطاه رغيفين

، فقال : ((فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ - يس - الآية - 14 ))

فأعطاه ثلاثة

،فقال((فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ - البقرة - الآية - 260 ))

فأعطاه اربعــة

، فقال : ((وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ - الكهف - الآية - 22 ))

فاعطاه خمسة

،فقال ( سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ - الكهف - الآية - 22 ))

فأعطاه ستة

،فقال ((الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا- الملك - الآية - 3 ))

فأعطاه سبعة

،فقال : ((وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ - الحاقة - الآية - 17 ))

فأعطاه ثمانية

، فقال ( وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ - النمل - الآية - 48 ))

فأعطاه تســـعة،

فقال : (( تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ - البقرة - الآية - 196 ))

فأعطاه عشرة،

فقال : ((إِإِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا - يوسف - الآية - 4 ))

فأعطاه احد عشر،

فقال : (( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ - التوبة - الآية - 36 ))

فأعطاه أثنتي عشر،

فقال ( عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ - المدثر - الآية - 30 ))

فأعطاه تسعة عشر

.فقال (إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ - الأنفال - الآية - 65 ))

فأعطاه عشرين .

فقال :((وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا - الأحقاف - الآية - 15 ))

فأعطاه ثلاثون ،

فقال (حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً - الأحقاف - الآية - 15 ))

فقال الخباز :خذ الخبز كله لا بارك الله لك فيه ،

فقال الطفيلي : والله لو لم تدفع الى جميع الخبز لقلت لك

((وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ - الصافات - الآية - 147 ))
http://www.wenamoyo.com/fawasil/2.gif






من الكلمات ما تقرأ طردا وعكساً ولا تتغير كقوله تعالى:

(( كُلٌّ فِي فَلَكٍ )) وقوله (( وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ))

ومن أمثلة ذلك حكي عن العماد انه قال للقاضي :

((ســر فلا كبا بك الفرس))

فأجابه القاضي :

(( دام علا العماد))

وكلاهما يقرءان طردا وعكساً

[اسيره الحسين]

كلماااات مرة حلوة

يعطيك الف عااافيه

عسااك ع القوة

مودتي لك 0

[نعل الزهراء]

حكي أن زوج (عزة)اراد أن يحج بها فسمع الخبر (كثير) فقال: والله لاحجن لعلي أفوز من عزة بنظرة ،قال: فبينما الناس في الطواف اذ نظر كثير لعزة وقد مضت الى جمله فحيته ومسحت بين عينيه وقالت له: يا جمل فبادر ليلحقها ففاتته
فوقف على الجمل وقال:

حيتك عزة بعد الحج وانصرفت ***فحي ويحك من حياك يا جمل
لو كنت حييتها ما كنت ذا سرف***عندي ولا مسك الادلاج والعمل


قال فسمعه الفرزدق فتبسم وقال له :من تكون يرحمك الله قال: أنا كثير عزة من انت يرحمك الله قال: انا الفرزدق بن غالب التميمي قال: أنت القائل :

رحــلت جمالههــــم بــكل أسيلة***تــركــت فؤادي هائماً مخبولا
لو كنــت املكهم اذا لم يــرحلوا ***حـــتى اودع قلبــي التبــــــولا
ساروابقلبــي في الحدوج وغادرواجســـمي يعالج زفــرة وعــويلا

فقال :الفرزدق نعم ،فقال كثير والله لو اني في البيت الحرام لأصيحن صيحة أفزع هشام بن عبدالملك وهو على سرير ملكه ،فقال الفرزدق والله لأعرفن بذلك هشام ثم توادعا وأفترقا فلما وصل الفرزدق الى دمشق دخل الى هشام فعرفه بما اتفق له مع كثير فقال له:أكتب اليه بالحضور عندنا لنطلق عزة من زوجها ونزوجه اياها فكتب اليه بذلك وخرج كثير يريد دمشق فلما خرج من حيه وسار قليلا رأى غرابا على بانة وهو يفلي نفسه وريشه يتساقط فاصفر لونه وارتاع من ذلك وجد في السير ثم انه مال ليسقي راحلته من حي بني فهد وهم زجرة الطير فبصر به شيخ من الحي فقال: يا ابن اخي ارايت في طريقك شيئا فراعك ؟قال: نعم رايت غرابا على بانة يتفلى وينتف ريشه فقال له الشيخ: اما الغراب فأنه أغتراب والبانة بين التفلي فرقة ،فأزداد كثير حزنا على حزنه لما سمع من الشيخ هذا الكلام وجد في السير الى ان وصل دمشق ودخل من أحد ابوابها فرأى الناس يصلون على جنازة فنزل وصلى معهم ،فلما قضيت الصلاة لا اله الا الله ما اغفلك يا كثير عن هذا اليوم ،فقال ما هذا اليوم يا سيدي ؟فقال ان هذه عزة قد ماتت وهذه جنازتها فخر مغشيا عليه فلما افاق أنشأ يقول:

فمــا أعرف الفـهــد لا در دره **وأزجره للطير لا عز ناصره
رأيت غرابا قـــد عــلا فوق بانة**ينتف أعلى ريشه ويطايره
فقال غراب واغتراب من النوى**وبانة بين من حبيب تعاشره

ثم شهق شهقة فارقت روحه الدنيا ومات من ساعته ودفن مع عزة في يوم واحد.

[نعل الزهراء]

كلماااات مرة حلوة

يعطيك الف عااافيه

عسااك ع القوة

مودتي لك 0




نشكر لكم هذه الاطلالة ..

[نعل الزهراء]

قال أحدهم يرثي أخاً له :

ألا من لي بأنسك أي أخيّا ... ومن لي أن أبثّك ما لديّا
طوتك خطوب دهرك بعد نشرٍ ... كذاك خطوبه نشراً وطيّا
ولو نشرت قواك لي المنايا ... شكوت إليك ما صنعت إليّا
بكيتك أي أخيّ بدرّ عيني ... فلم يغن البكاء عليك شيّا
وكانت في حياتك لي عظاتٌ ... وأنت اليوم أو عظ منك حيّا

[ولــــد ناس]

اخي الكريم
الملكــ . وانت فعلا ملكــ
كم هي جميــلة كلماتـك ..
وكم هي رائعة معانيــك ..
لقـد أجبرتني حروفك للوقـوف أمامها طويلاً ..
كلمات عذبه رقيقة
شجية بما تحملها من حروف ومشاعر
تلهب قلب المحبين
أحسنت في نثر عبيرك
دمت بفيض من الأحاسيس
ودمت بقلمك الراقي
ودمت بكل المشاعر والسعادة
برجاء تقبل خالص احترامي وتقديري

ولـــــــ نـــاس ـــــــد

[السادن]

لاتقل شــيعة هواة علي**أن في كل منصــف شيعيا
(بولص سلامةالمسيحي)

http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif

ورأيت دين الاعتزال وانني**أهـوى لاجلك كل من يتشيع
(أبن ابي الحديد المعتزلي)

http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif

قال شبلي شميل(الامام علي بن ابي طالب عظيم العظماء ،نسخة مفردة لم يرى لها الشرق ولا الغرب صورة طبق الاصل لا قديماً ولا حديثاً))

http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif
((علي بن ابي طالب عظيم من عظماء البشرية أنبتته أرض عربية ولكنها ما استأثرت به ،وفجر ينابيع مواهبه الاسلام ولكن ما كان للاسلام وحده ،أن علياً لمن عمالقة الفكر والروح والبيان في كل زمان ومكان))
(ميخائيل نعيمة)

http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif

وقالوا: علي علا قلت:لا **فان العـــلا بعلــي عـــلا
( الصاحب بن عباد)

http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif http://www.zyzoom.net/vb_up/upload/wh_34883539.gif
أنت العلي الذي فوق العــلى رفعا
....................ببطن مكة وسط البيت قد وضعــا
(عبدالباقي العمري)


روعة والله فعلاً ملك** تحياتي الأخوية وأتحفنا بتحفك الغالية0

[أبو رباب]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنت وبارك الله فيك
دمت بحفظ الرحمن

[lawaty]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الاشراف الطاهرين
يسسسسلموا على الطرح الرائع والى الامام وبالتوفيق يارب


http://3yonhala.com/up/files/0iwoc5ilxrmaurcwyhbu.gif

[نعل الزهراء]

ولــــد ناس (http://imam3abbas.com/vb/member.php?u=11612)

السادن (http://imam3abbas.com/vb/member.php?u=34749)

أبو رباب (http://imam3abbas.com/vb/member.php?u=1895)

lawaty (http://imam3abbas.com/vb/member.php?u=27893)


لقد ازداد الكشكول نورا والقا بزيارتكم فلا تحرمونا منها ..







ما كنت مذ كنت الا طوع خلاني **ليست مؤاخذة الاخوان من شاني
يجني الخليـــل فأستحلي جنايته **حتــى ادل على عفوي وأحساني
اذا خليــــلي لـــم يكثر أساءتــه ** فأين موضع أحســاني وغفراني
يجني علىّ واحنوا صافحاً ابداً ** لا شيء أحسن من حان على جانِ
ويتبع الذنب ذنباً حين يعرفني ** عمــداً وأتبــــــع غفراناً بغفـــرانِ



صديقي هو شخصي الثاني
(افلاطون)

[نعل الزهراء]

في أجتماع ضم عدداً من الادباء عاى رأسهم الشيخ الجليل والاديب الاريب الشيخ جعفر النقدي حين كان قاضياً لكربلاء عام 1348 وكانت ابيات نشرتها احدى الجرائد (الاميريكية) للشاعر الشهير ايليا ابو ماضي تحت عنوان الحب في اعتقاد شاعر. يقول فيها :

قــــال قــــوم أن المحـــــبة أثـــمٌ ** ويــح بعض النفوس ما أغباها
أن نفســـاً لم يشـرق الحــب فيها ** هي نفسٌ لــم تــدرِ ما معناها
خــوفــونــي جهنـــماً ولـــظاهــا ** أيُّ شــيءٍ جهنـــم ولــظــاها
ليـــس عند الاله نــار لذي الحب ** ونار الانســــــان لا أخشاها
أنا بالحب قـدد وصلت الى نفسي ** وبالحب قـــد عـرفت الالاها

وبعد أنشاد هذه الابيات خلال تلك الجلسة ارتجل الشيخ النقدي تحت عنوان ((حقائق الحب )) فيقول:

ليس تدري ما الحب الا نفوس ** تخذت في الغرام ديناً هواها
أسكرتها مدامة الحب حتــــى ** حســبت جنة النعيــم لظاها
ان من يحســب المحبة أثمــاً ** آثــم ضلَّ هــداها وتـــاهــا
جهلت نفســــه حقائق كانــت ** في ظهور لو أهتـدى بسناها
نبرات تضيءُ ضوء الدراري ** من رأى نورها راى معناها

[نعل الزهراء]

الجميلُ كاسمِهِ ، والمعروفُ كرسمِهِ ، والخيرُ كطعمِهِ. أولُ المستفيدين من إسعادِ النَّاسِ همُ المتفضِّلون بهذا الإسعادِ ،

يجنون ثمرتهُ عاجلاً في نفوسهِمْ ، وأخلاقِهم ، وضمائِرِهِم ، فيجدون الانشراح والانبساط ، والهدوء والسكينة.

فإذا طاف بك طائفٌ من همٍّ أو ألمِّ بك غمٌّ فامنحْ غيرك معروفاً وأسدِ لهُ جميلاً تجدِ الفرج والرَّاحة. أعطِ محروماً ،

انصر مظلوماً ، أنقِذْ مكروباً ، أطعمْ جائعاً ، عِدْ مريضاً ، أعنْ منكوباً ، تجدِ السعادة تغمرُك من بين يديْك ومنْ خلفِك.

إنَّ فعلَ الخيرِ كالطيب ينفعُ حاملهُ وبائعه ومشتريهُ ، وعوائدُ الخيرِ النفسيَّة عقاقيرُ مباركةٌ تصرفُ في صيدليةِ الذي عُمِرتْ قلوبُهم بالبِّر والإحسان .

إن توزيع البسماتِ المشرقةِ على فقراءِ الأخلاقِ صدقةٌ جاريةٌ في عالمِ القيمِ (( ولو أن تلقى أخاك بوجهِ طلْقِ )) وإن عبوس الوجهِ إعلانُ حربٍ ضروسٍ على الآخرين لا يعلمُ قيامها إلا علاَّمٌ الغيوبِ .

شربةُ ماءِ من كفِّ بغي لكلب عقورٍ أثمرتْ دخول جنة عرضُها السمواتُ والأرضُ ؛ لأنَّ صاحب الثوابِ غفورٌ شكورٌ جميلٌ ، يحبُّ الجميل ، غنيٌ حميدٌ .

يا منْ تُهدِّدهُمْ كوابيسُ الشقاءِ والفزع والخوفِ هلموا إلى بستانِ المعروفِ وتشاغلوا بالآخرين، عطاءً وضيافةً ومواساةً وإعانةً وخدمةً وستجدون السعادة طعماً ولوناً وذوقاً ?وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى{19} إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى{20}

وَلَسَوْفَ يَرْضَى ? .