سؤالي مهم

[المرتضى]

اللهم صل على محمد و ال محمد

سؤالي موجه إلى السنة :

لماذا تقولون لأمير المؤمنين علي كرم الله وجهه

ولأبو بكر رضي الله عنه ؟!

دايما أسئل إستاذ التاريخ وما يجاوبني !!

ألهذه الدرجة سؤال محرج!



وعندي سؤال آخر :

معروف أن الإمام علي عليه السلام هو أول من آمن

بالنبي صلى الله عليه و اله وسلم

فلماذا تذكرون دائماً بأن أول من آمن من الصبيان هو الإمام علي عليه السلام

وأول من آمن من الرجال أبو بكر .......

ألا يعني ذلك أنكم تبحثون له عن مناقب وتنسبونها إليه

لترفعوا من قدره ومكانته عندكم؟




إعداد | المرتضى

[3li]

وفقكم الله موضوع ممتاز

ننتظر إجابة أهل السنة

[الـسـيـد الـقـزويـنـي]

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

بارك الله فيك أخي المرتضى على أسئلتك
بإنتظار رد أسود السنه

[سيد القزويني]

اخي سؤالك في محله
ووفقك الله في مواضيعك القادمه
ونحن سند لك
تقبل مروري

[مجروحة الخاطر]

يعطيك×× ربي×× الف عافيه على الطرح
موفق بأذن ~رب العباد~
ومنصور ×بحق محمد وال محمد~
في الانتظار الاجابه.؛
~~ متابعه~~

[أنس بن النضر]

اللهم صل على محمد و ال محمد


سؤالي موجه إلى السنة :

لماذا تقولون لأمير المؤمنين علي كرم الله وجهه

ولأبو بكر رضي الله عنه ؟!

دايما أسئل إستاذ التاريخ وما يجاوبني !!

ألهذه الدرجة سؤال محرج!



وعندي سؤال آخر :

معروف أن الإمام علي عليه السلام هو أول من آمن

بالنبي صلى الله عليه و اله وسلم

فلماذا تذكرون دائماً بأن أول من آمن من الصبيان هو الإمام علي عليه السلام

وأول من آمن من الرجال أبو بكر .......

ألا يعني ذلك أنكم تبحثون له عن مناقب وتنسبونها إليه

لترفعوا من قدره ومكانته عندكم؟




إعداد | المرتضى



بالنسبة لسؤالك الاول تفضل ما يقوله علماؤنا
ابن كثير في التفسير (3/517) :
وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين .ا.هـ.
قال العلامة المحدث الفقيه الألباني - رحمه الله - في معرض حديثه عن غلو الشيعة في علي رضي الله عنه , قال رحمه الله : ومثله أيضا قولهم [ علي كرم الله وجهه ] أيضا خصصوا عليا بهذا التكريم , نحن نقول علي كرم الله وجهه لا شك , لكن لماذا خصصنا عليا دون أبي بكر وعمر وعثمان ؟ نقول لكم كما قلنا آنفا , لقد سمعتم الشيعة يقولون : الإمام علي كرم الله وجهه , لكن ما سمعتم منهم من يقول في أبي بكر والبقية الإمام أبو بكر , كذلك ما قالوا ولن يقولوا : أبو بكر كرم الله وجهه ,,, إلخ , لكن ألم تسمعوا كثيرا من مشايخ المسلمين يقولون قال علي كرم الله وجهه , نعم , الأخرى كالأولى تماما , أعني الأخرى كالأولى تماما من حيث استعمالهم , والأخرى كالأولى
من حيث عدم جواز تخصيص الأولى كالأخرى بعلي دون الأولين من الخلفاء الراشدين , لذلك ينبغي أن نحفظ ألسنتنا من أن نقول علي كرم الله وجهه وحده , أو قال الإمام علي وحده , إن كان ولا بد أعطينا لبقية الخلفاء ما نعطيه له من الوصف , وهو وصف يصدق عليهم جميعا , لكي لا نفرق بين أحد منهم , لاشك أن هذه آية جاءت في الأنبياء والرسل , [ لا نفرق بين أحد من رسله ] لكن أتباع الرسل ينبغي أن نسلك فيهم السبيل الذي نسلكه مع الرسل , فهؤلاء جمعهم الرسول عليه السلام في بوتقة واحدة كما يقولون , في عبارة واحدة , في جملة واحدة , حيث قال 0 فعليكم بسنتي , وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي , وقال [ النبي في الجنة , وأبو بكر في الجنة , وعثمان في الجنة , وعلي في الجنة ,,, إلى آخر العشرة المبشرين بالجنة ] فإذا لا نفرق بين أحد منهم

و بالنسبة لسؤالك الثاني أول من امن بالاسلام هي ام المؤمنين خديجة و ليس علي رض
و لكن بعدها امن ابو بكر و علي و زيد رضي الله عنهم جميعا

[3li]

بالنسبة لسؤالك الاول تفضل ما يقوله علماؤنا
ابن كثير في التفسير (3/517) :
وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين .ا.هـ.
قال العلامة المحدث الفقيه الألباني - رحمه الله - في معرض حديثه عن غلو الشيعة في علي رضي الله عنه , قال رحمه الله : ومثله أيضا قولهم [ علي كرم الله وجهه ] أيضا خصصوا عليا بهذا التكريم , نحن نقول علي كرم الله وجهه لا شك , لكن لماذا خصصنا عليا دون أبي بكر وعمر وعثمان ؟ نقول لكم كما قلنا آنفا , لقد سمعتم الشيعة يقولون : الإمام علي كرم الله وجهه , لكن ما سمعتم منهم من يقول في أبي بكر والبقية الإمام أبو بكر , كذلك ما قالوا ولن يقولوا : أبو بكر كرم الله وجهه ,,, إلخ , لكن ألم تسمعوا كثيرا من مشايخ المسلمين يقولون قال علي كرم الله وجهه , نعم , الأخرى كالأولى تماما , أعني الأخرى كالأولى تماما من حيث استعمالهم , والأخرى كالأولى
من حيث عدم جواز تخصيص الأولى كالأخرى بعلي دون الأولين من الخلفاء الراشدين , لذلك ينبغي أن نحفظ ألسنتنا من أن نقول علي كرم الله وجهه وحده , أو قال الإمام علي وحده , إن كان ولا بد أعطينا لبقية الخلفاء ما نعطيه له من الوصف , وهو وصف يصدق عليهم جميعا , لكي لا نفرق بين أحد منهم , لاشك أن هذه آية جاءت في الأنبياء والرسل , [ لا نفرق بين أحد من رسله ] لكن أتباع الرسل ينبغي أن نسلك فيهم السبيل الذي نسلكه مع الرسل , فهؤلاء جمعهم الرسول عليه السلام في بوتقة واحدة كما يقولون , في عبارة واحدة , في جملة واحدة , حيث قال 0 فعليكم بسنتي , وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي , وقال [ النبي في الجنة , وأبو بكر في الجنة , وعثمان في الجنة , وعلي في الجنة ,,, إلى آخر العشرة المبشرين بالجنة ] فإذا لا نفرق بين أحد منهم




بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي أظهر دينه فحاطه من تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين و سخر لدينه رجالا قام بهم وبه قاموا علي الوجه القويم..فكانوا سيوفا مسلطه علي اهل البدع والاهواء ومن بدل هذا الدين واصلي واسلم علي محمد ابن عبدالله النبي الامين الذي علم الامه التوحيد والذي قرن الله اسمه باسمه وقال فيه قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين وصلي واسلم علي ال بيته الاطهار وصحابتة الابرار


هذه فتوي الرويبضة الجاهل أبي اسحاق الحويني والتي ينفي فيها قول علي كرم الله وجهه ونريد ان نقول شئ مهم فمبلغ علم الحويني بالسنه المطهره لا شئ فهو حضر بعض المحاضرات للشيخ محمد نجيب المطيعى رحمه الله في شرح البخاري ( كما قال هو)

ثم مكث مع الالباني شهر..فخرج يصحح ويضعف في الاحاديث ويفتي.

(طبعا بعد ان قلد شيخه وكان شيخه ومعلمه الكتاب)

بل ويجرح في علماء هو اكثر باعا وافنوا عمرهم في العلم الشرعي وتحصيله

وليس معه اجازة في علم مصطلح الحديث او الفقة الشرعي أ يحمل اي اجازة بل هو من الجهلة الذين طلوا علينا من القنوات الفضائية فاصبح له اسم ولو علم الناس قدر جهلة ما استمعوا له فمن أين ينصب نفسهم هؤلاء مشايخ تفتي وتحلل وتحرم فهم دعاه بسطاء مهمتهم تزكية النفس واصلاحها ولكن الغرور ركبهم وسيطر عليهم فجعلوا من انفسهم اهل للافتاء والتحليل والتحريم..
وهذه الفتوي تبين مدي علم ابو اسحاق الحويني ومدي المامة بالسنه واطلاعه علي كتب العلماء وتظهر مدي علمة في الحديث الذي يدعي انه عالم به ولا حول ولا قوة الا بالله


ولا نعلم الي متي يكون النزول بمكانه اهل البيت رضي الله عنهم هو بحجه محاربه الشيعه او تحت بند كراهيه الشيعه..
فكان الاولي للحويني ان يقول خيرا او ليصمت.

ولا ينتقص من قدر امير المؤمنين علي كرم الله وجه ورضي عنه بهذا القول
فالجاهل لا يضع نفسه في مكان المفتي فينقص من قدر الصحابة بحجة محاربة الشيعة الروافض
فالوهابية والروافض وجهان لعملة واحده فلا منهما ينتقص من جانب فالوهابية تقلل من قدر ال البيت لتحارب الشيعة والروافض يسبون في جل صحابة النبي صلي الله عليه وسلم عاملهم الله بعدله وقطع السنتهم الخبيثة.
فكلا من الوهابية السلفية والروافض من معاول هدم هذا الدين
ولنري قول أبو اسحاق الحويني.

بل لقد انكرها ايضا ابو بكر زايد وجعلها من الالفاظ المنهي عنها في كتابه معجم المناهي اللفظية : الشيخ بكر أبو زيد (ص454)
وهذه صوره الفتوي من موقع أبي اسحاق الحويني



http://www.al7ewar.net/forum/up/uplo0ads/1199812620.jpg


يقول ابو اسحاق الحويني


السؤال : يذكر الكثير من المشايخ بعد ذكر علي رضي الله عنه قول: "كرّم الله وجهه"، فهل هذا القول صحيح، و إن كان صحيحاً فلماذا خُص به علىّ رضي الله عنه دون سائر الصحابة؟

الإجابة: هذا القول غير صحيح وهذه المقولة من بدع الشيعة


وهذه بعض الفتاوي الاخري من الوهابيه ويبدو انه اجماع وهابي ناصبي لمحاربه الامام علي كرم الله وجهه


سئل الشيخ عبد العزيز بن باز هذا السؤال :

أثناء اطلاعي على موضوعات كتاب: عقد الدرر في أخبار المنتظر، في بعض الروايات المنقولة عن علي بن أبي طالب أجدها على النحو التالي: عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج رجل من أهل بيتي في تسع رايات ما حكم النطق بهذا اللفظ أعني عليه السلام، أو ما يشابهه لغير الرسول صلى الله عليه وسلم؟
فأجاب

لا ينبغي تخصيص علي رضي الله عنه بهذا اللفظ بل المشروع أن يقال في حقه وحق غيره من الصحابة: رضي الله عنه أو رحمهم الله لعدم الدليل على تخصيصه بذلك، وهكذا قول بعضهم كرم الله وجهه فإن ذلك لا دليل عليه ولا وجه لتخصيصه بذلك، والأفضل أن يعامل كغيره من الخلفاء الراشدين ولا يخص بشيء دونهم من الألفاظ التي لا دليل عليها.
( مجموع الفتاوى – الجزء السادس )


وقالت اللجنة الدائمة :

تلقيب علي بن أبي طالب بتكريم الوجه وتخصيصه بذلك من غلو الشيعة فيه ، ويقال أنه من أجل أنه لم يطلع على عورة أحد أصلا أو لأنه لم يسجد لصنم قط ، وهذا ليس خاصا به بل يشاركه غيره من الصحابة الذين ولدوا في الإسلام .
(3/289 )

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء والبحوث العلمية برئاسة عبد العزيز بن باز


ما مدى صحة قولهم: عليكرم الله وجهه؟
فأجابت :

لا أصل لتخصيص ذلك بعلي رضي الله عنه، وإنما هو من غلو المتشيعة فيه.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

الفتوى رقم (6542)





وليعلم الحويني واتباعه ان الامام علي كرم الله وجه رغما عن انف الجهلاء..



اولا:- لا يذكر في كتب الشيعه قول علي كرم الله وجهه. وقد اخذه بعض الشيعه من السنه!!!.

بل انهم يقولون علي عليه السلام وهذا مشهور في كتب الشيعه وحواراتهم
( ونحن اهل السنه والجماعه نقول عليه السلام وكرم الله وجهه ورضي الله عنه)
ولو يقولون بها الشيعه ما يضيرنا هل لا نقول عليهم السلام لان الشيعه يقولون بهذا المعني؟؟


ثانيا:- اذا كان الحويني وغيره ينكروا هذه العباره في حق الامام علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه بحجه لماذا لم يكن لغيره من الصحابه من ابو بكر وعمر رضي الله عنهم اجمعين

نقول لهم :- وأن لكل صحابي لقب يخصه وان الصحابة كنجوم السماء مع اختصاص كل منهم بفضيلة معينة دون انتقاص الآخر. فأبو بكر (الصديق) وعمر (الفاروق).وعثمان (ذو النورين). وعلي (كرم الله وجه) وغيرها من القاب الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين.
ثالثا:- ماذا يضير الحويني والالباني وغيرهم من اطلاق كرم الله وجهه علي علي رضي الله عنه؟؟

وماذا يضير الامه الاسلاميه من اطلاق اللفظ وهو زوج البتول وابن عم الرسول وصاحب الراية وبطل خيبر وصاحب السبق في الإسلام ومن نام في فراش الرسول ليلة الهجرة وابو سيدا شباب الجنه عليهم السلام ولم يسجد لصنم قط الخ الخ
فما ابخلكم ايها الوهابيه اتبخلون بلقب يطلق علي الامام علي كرم الله وجهه وتنصبون العده لمعاداه و محاربه لقب للامام علي كرم الله وجهه بحجج واهيه لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

واذا اردنا ان ننتقد الشيعه فليس علي حساب الامام علي كرم الله وجهه او احدا من ال البيت خالفتم الاجماع وجمهور اهل السنه والجماعه
واتخذتم من تنقيص ال البيت حجه علي الشيعه هداكم الله
وهل نترك اعلام المسلمين وجل علماء الامه ممن لقوا الامام علي بكرم الله وجهه ونتبع أبو اسحاق الحويني وغيره ممن جهلوا ابسط قواعد العلوم الدينيه واصبحوا يفتون في دين الله بالهوي فضلوا وضلوا المسلمين
عاملهم الله بعدله



وومن ذكر قول كرم الله وجهه من جل علماء الامه الاسلاميه


1- (الامام المحدث العلامة ابن حجر الهيتمي الصواعق المحرقه 2/442 )
(ثم أحق من يتمسك به منهم إمامهم وعالمهم علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لما قدمناه من مزيد علمه ودقائق مستنيطاته)


2- (الامام المحدث العلامة ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الحديثية { ج1/41} )
[مطلب: في حكمة استعمال كرم الله وجهه في حق علي بن أبي طالب]
وسئل رضي الله عنه : عن { حكمة } استعمال { كرم الله وجهه } في حق علي بن أبي طالب رضي الله عنه { دون غيره عوضاً عن الترضي } ، وهل يستعمل ذلك لغيره من الصحابة؟
فأجاب بقوله : { حكمة ذلك } أن { علياً كرم الله وجهه ورضي عنه لم يسجد لصنم قط} !!!!

3- (الالوسي روح المعاني ج 6 ص 168)
(غالب الأخبار يبين على أنّ هذه الآية نزلت في علي كرم الله وجهةه).


4- (مصنف ابن ابي شيبة)

حدثنا مطلب بن زياد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال : كنا بالجحفة بغدير خم إذا خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيد علي فقال : "من كنت مولاه فعلي مولاه" . -
( هامش ) - ( 18 / 4 ) وعلي هو الوحيد من الصحابة الذى يقال عنه رضي الله عنه وكرم الله وجهه، لان وجهه لم ينحن لوثن قبل الاسلام لانه ربي في حجر الرسول صلى الله عليه وسلم فقد رباه في داره طفلا لفقر أصاب أبا طالب وهو أول من آمن من الاولاد ، وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه و زوجه ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنه التي قال عنها الرسول الله صلى الله عليه وسلم أنها بضعة منه ، وهو والد الحسن والحسين اللذين قال عنهما الرسول صلى الله عليه وسلم أنهما ريحانتاه من الدنيا وسيدا شباب الجنة ، وهو رابع الخلفاء الراشدين المهديين وأحد العشرة المبشرين بالجنة وفضائله كثيرة سترد في هذا الباب . ( 18 / 5 ) وقد قضى في أمور معضلة كثيرة في الديات وغيرها وأجاز الرسول صلى الله عليه وسلم قضاءه - راجع كتاب الديات . ( 18 / 6 ) ابتدئت : ابتدأ الرسول الله صلى الله عليه وسلم العطاء بي وكذا فعل بعده الخلفاء الراشدون أبو بكر وعمر وعثمان . رضي الله عنهم . ( 18 / 8 ) وهذا عندما أرسله صلى الله عليه وسلم بسورة براءة ( التوبة ) إلى مكة ( . ) ( 10 ) حدثنا شريك عن حنش بن الحارث عن رباح بن الحارث قال : بينا علي جالسا في الرحبة إذ جاء رجل عليه أثر السفر فقال : السلام عليك يا مولاي ، فقال : من هذا ، فقالوا : هذا أبو أيوب الانصاري ، فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من كنت مولاه فعلي مولاه "حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال : خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول الله تخلفني في النساء )" أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي)) :والصبيان ، فقال


5- (مسند الامام احمد)
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا قال عامر يا رسول الله قال غفر لك ربك قال وما استغفر لإنسان قط يخصه إلا استشهد فلما سمع ذلك عمر بن الخطاب قال يا رسول الله لو متعتنا بعامر فقدم فاستشهد قال سلمة ثم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إلى علي فقال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله قال فجئت به أقوده أرمد فبصق نبي الله صلى الله عليه وسلم في عينه ثم أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر بسيفه فقال:

قد علمت خيبر إني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهب

فقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.

أنا الذي سمتني أمي حيدره * كليث غابات كريه المنظره

أوفيهم بالصاع كيل السندرة

ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه قال:

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن عكرمة أن:

-عليا حرق ناسا ارتدوا عن الاسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال: لم أكن لأحرقهم بالنار وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ذلك عليا كرم الله وجهه فقال: ويح ابن أم ابن عباس .


7- (مسند الامام احمد)
- حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو كامل حدثنا أبو عوانة حدثنا عثمان بن أبي زرعة عن علي بن ربيعة عن أسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا كرم الله وجهه قال:

-كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء أن ينفعني منه وإذا حدثني غيره أستحلفته فإذا حلف لي صدقته وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الطهور ثم يصلي ركعتين فيستغفر الله تعالى إلا غفر الله له ثم تلا والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم .

8- (سنن البيهقي 3960)


أنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في بول الرضيع ينضح بول الغلام ويغسل بول الجارية


9- (مستدرك الحاكم6044)

أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله فذكر نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيما في الكعبة وهي حامل فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع وغسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمزم ولم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد قال الحاكم وهم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد . ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة


10- (سنن النسائي)

عن أبي احاق، عن صعصعة بن صوحان، عن علي كرم الله وجهه قال:

-نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب والقسي، والميثرة، والجعة.

- أخبرنا قتيبة قال: حدثنا عبد الواحد، عن إسماعيل وهو ابن سميع قال: حدثني مالك بن عمير قال: قال صعصعة لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه:

-انهنا يا أمير المؤمنين عما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم .

غذاءالألباب ب
محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي
مطلب : اختصاص سيدنا علي ب " كرم الله وجهه



صحيح الإمام البخارى
المغازى
بعث علي بن أبي طالب عليه السلام وخالد بن الوليد رضي الله عنه
بواب تقصير الصلاة - باب: يقصر إذا خرج من موضعه:
وخرج علي عليه السلام فقصر وهو يرى البيوت، فلما رجع قيل له: هذه الكوفة، قال: لا، حتى ندخلها

كتاب فضائل الصحابة - باب: مناقب الحسن والحسين رضي الله عنهما.حدثني محمد بن الحسين بن إبراهيم قال: حدثني حسين بن محمد: حدثنا جرير، عن محمد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه:
أتي عبيد الله بن زياد
برأس الحسين بن علي عليه السلام،فجعل في طست، فجعل ينكث، وقال في حسنه شيئا، فقال أنس: كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان مخصوبا بالوسمة



كرم الله وجه الامام علي ورضي الله عنه غصبا عن انف أبو اسحاق الحويني الوهابي الناصبي

وهذه الردود قدر بسيط مما في كتب العلماء للرد علي الرويبضة الجاهل مدعي العلم ابو أسحاق الحويني.






هذا رد أهل السنة

وانتم النشاز في هذه الامة يا وهابية

اقتنعت خيرا على خير لم تقتنع فانت حر

وانتهى الموضوع

[أملي في الحياه]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
على الموضوع

[المرتضى]

اللهم صل على محمد وال محمد


يا أنس بن النضر جوابي على السؤال بسيط جداً

وهو أن الإمام علي عليه السلام لم يسجد

لصنم قط قبل ظهور الإسلام

أما غيره وأنت تعرفهم جيداً

فقد أمضوا جل عمرهم في عبادة الأصنام .

[أنس بن النضر]

اللهم صل على محمد وال محمد


يا أنس بن النضر جوابي على السؤال بسيط جداً

وهو أن الإمام علي عليه السلام لم يسجد

لصنم قط قبل ظهور الإسلام

أما غيره وأنت تعرفهم جيداً

فقد أمضوا جل عمرهم في عبادة الأصنام .
يا أخي ابن عمر رض لم يسجد لصنم
اسامة بن زيد رض لم يسجد لصنم
يزيد الذي تلعنونه صباح مساء لم يسجد لصنم مع انه ليس صحابيا !!!!
هذه ميزة لامير المؤمنين علي و لكن يشترك معه كثير من الصحابة !!!

[أبو حيدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد على آل محمد وعجل فرجهم الشريف

يا أخي ابن عمر رض لم يسجد لصنم
اسامة بن زيد رض لم يسجد لصنم
يزيد الذي تلعنونه صباح مساء لم يسجد لصنم مع انه ليس صحابيا !!!!
هذه ميزة لامير المؤمنين علي و لكن يشترك معه كثير من الصحابة !!!

علي بن أبي طالب كلة ميزات, وهو أفضل وأشجع وأعلم الناس بعد النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

ومن ميزاته:
1- الشجاعة.
2- العلم.
3- الكرم.
4- العبادة.
5- ولادتة في جوف الكعبة.
6- زواجه من فاطمة الزهراء.
7- أولاده سيدا شباب أهل الجنة, وهما الحسن والحسين عليهما السلام.
8- سيف ذو الفقار.
9- كتاب نهج البلاغة.
10- لم يسجد لصنم قط.
11- تربى في حجر النبي (ص), وأبن عم النبي, ووصي النبي (ص).
12- لم يشرب الخمر قط.

وغيرها من آلاف الميزات والخصائص التي فقط لدي علي الكرار عليه السلام.

فما هي مميزات أبو بكر وعمر عثمان.!!!

[أبو عمار]

يا أخي ابن عمر رض لم يسجد لصنم
اسامة بن زيد رض لم يسجد لصنم
يزيد الذي تلعنونه صباح مساء لم يسجد لصنم مع انه ليس صحابيا !!!!
هذه ميزة لامير المؤمنين علي و لكن يشترك معه كثير من الصحابة !!!

وأنت كذلك لم تسجد لصنم أخوي أنس ولكن لا استطيع القول عنك "كرم الله وجهك" ... هل تعرف لماذا؟

[3li]

يا أخي ابن عمر رض لم يسجد لصنم
اسامة بن زيد رض لم يسجد لصنم
يزيد الذي تلعنونه صباح مساء لم يسجد لصنم مع انه ليس صحابيا !!!!
هذه ميزة لامير المؤمنين علي و لكن يشترك معه كثير من الصحابة !!!


مثل ما قال أخي عمار

انت لم تسجد لصنم فانت افضل من ابو بكر وعمر

شلون تتبعهم
من يتبع من

[أنس بن النضر]

وأنت كذلك لم تسجد لصنم أخوي أنس ولكن لا استطيع القول عنك "كرم الله وجهك" ... هل تعرف لماذا؟

أذا انا اقول لك يا ابا عمار كرم الله وجهك
و ما المشكلة
اليست هذه دعوة لك بالخير ؟؟؟

[أنس بن النضر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد على آل محمد وعجل فرجهم الشريف



علي بن أبي طالب كلة ميزات, وهو أفضل وأشجع وأعلم الناس بعد النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

ومن ميزاته:
1- الشجاعة.
2- العلم.
3- الكرم.
4- العبادة.
5- ولادتة في جوف الكعبة.
6- زواجه من فاطمة الزهراء.
7- أولاده سيدا شباب أهل الجنة, وهما الحسن والحسين عليهما السلام.
8- سيف ذو الفقار.
9- كتاب نهج البلاغة.
10- لم يسجد لصنم قط.
11- تربى في حجر النبي (ص), وأبن عم النبي, ووصي النبي (ص).
12- لم يشرب الخمر قط.

وغيرها من آلاف الميزات والخصائص التي فقط لدي علي الكرار عليه السلام.


فما هي مميزات أبو بكر وعمر عثمان.!!!


نحب عليا و نحب ميزاته و فضائله
في احد المرات و في احد المنتديات الشيعية فتحت موضوع اسمه مناقب اهل البيت في كتب السنة و فوجئت بأحد المراقبين يغلق الموضوع لماذا حتى الان لا ادرى
المهم اتمنى ان افتح مثل هذا موضوع حتى تعرفون مدى حب اهل السنة و الجماعة لاهل البيت
بالنسبة لفضائل ابي بكر و عمر و عثمان كثيرة عندنا و لكن هل يسمح لاهل السنة بفتح موضوع منفصل اسمه مناقب ابي بكر ليعرف الشيعة لماذا يحب اهل السنة ابا بكر رض و كذلك عمر و كذلك عثمان ؟
اتمنى ذلك

[أبو حيدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد على آل محمد وعجل فرجهم الشريف

نحب عليا و نحب ميزاته و فضائله
في احد المرات و في احد المنتديات الشيعية فتحت موضوع اسمه مناقب اهل البيت في كتب السنة و فوجئت بأحد المراقبين يغلق الموضوع لماذا حتى الان لا ادرى
المهم اتمنى ان افتح مثل هذا موضوع حتى تعرفون مدى حب اهل السنة و الجماعة لاهل البيت
بالنسبة لفضائل ابي بكر و عمر و عثمان كثيرة عندنا و لكن هل يسمح لاهل السنة بفتح موضوع منفصل اسمه مناقب ابي بكر ليعرف الشيعة لماذا يحب اهل السنة ابا بكر رض و كذلك عمر و كذلك عثمان ؟
اتمنى ذلك



وأي شي تساوي فضائل أبو بكر وعمر وعثمان., أمام ((ضربة علي يوم الخندق)).؟!

و روى العلامة الفخر الرازي:قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :«لضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين» .نهاية العقول في دراية الاصول ص 114 نقلا عن الإحقاق ج 6 ص .5

السيرة الحلبية: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :«قتل علي لعمرو بن عبد ود أفضل من عبادة الثقلين». السيرة الحلبية بهامشه السيرة النبوية ج 2 ص .320

روى الحاكم النيسابوري،عن بهز بن حكيم،عن أبيه،عن جده،قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :«لمبارزة علي بن أبي طالب (عليه السلام) لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال امتي إلى يوم القيامة»مستدرك الحاكم ج 3 ص 32 نقلا عن هامش تأريخ دمشق ترجمة الامام علي ج 1 ص .155

و روى في شواهد التنزيل عن حذيفة في حديث إلى أن قالـ :قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) :«أبشريا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل امة محمد لرجح عملك بعملهم،و ذلك أنه لم يبق بيت من بيوت المسلمين إلا و قد دخله عز بقتل عمرو. شواهد التنزيل ج 2 ص 5 نقلا عن هامش تاريخ دمشق ج 1 ص .154

في فرائد السمطين و في مستدرك الحاكم أيضا عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال :«لمبارزة علي بن أبي طالب (عليه السلام) لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من عمل امتي إلى يوم القيامة» .فرائد السمطين ج 1 ص 255 حديث 197 و هامش تاريخ دمشق لابن عساكر ترجمه الامام علي ص .155

وهذا نص جواب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقط في ضربة علي بن أبي طالب يوم الخندق.

وسؤالي لك الآن:
أين أبو بكر وعمر وعثمان يوم الخندق.؟!!!

[ضرغام المشرفاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخ انس بن النضر .. كلامك عن كرم الله وجهه غير دقيق .. انا وانت ولعل جميع الامة الاسلامية هذه الايام لم تسجد لصنم قط صحيح .. ولكن لا يصح ان نطلق عبارة كرم الله وجوههم ابدا

والسبب في ذلك اننا لم نولد في زمن الجاهلية وزمن عبادة الاصنام ... والسبب الذي اطلق على علي عليه السلام هذا الخطاب اي كرم الله وجهه .. هي انه الوحيد من الصحابة الذي ولد في ذلك الزمن ولم يسجد لصنم قط .. عكس كل الصحابة الكرام ..

وان قلت لماذا لا يطلق هذا الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وآله وهو افضل من علي عليه السلام

فالخطاب الموجه لرسول لم يوجه لغيره وهو اعظم من كل الخطابات والالقاب الموجودة عند الصحابة

الا وهو (( صلى الله عليه وآله وسلم)) .. (( سيد المرسلين ))

ملاحظة لك اخ انس (( كرم الله وجهه)) معروفة عند السنة اكثر واعمق مما هي عند الشيعة .. بل لعلك لا تسمع شيعي يقول كرم الله وجهه !!!!

لذلك الكلام ليس منا خرج وانما من المخالف يا حبيبي

وكلامك انك هل تستطيع ان تفتح موضوع عن مناقب ابي بكر وعمر وعثمان

فلا اتصور هناك من معارض واتصور ان الحبيب ابا حيدر لا يعارض ذلك ويكون الحوار عنها كما هو الحال في الحوار عن مناقب اهل البيت عليهم السلام



عذرا من الجميع على المداخلة

[12 نورالحسين14]

سؤال يا انس بن النضر

هل لك ان تذكر ماذا فعل يزيد بالمسلمين

هل يزيد شرب الخمر وتذوقه ام لاااا

هل كان لديه قرد يلعب معه ام لاااااا


سؤال واااضح

هل الدين عباده صنم فقط

انتم تكفرون الشيعه وهم لم يصنعوا صنما

ليعبدوا اما المسيح الذين عمروا ديارهم بالاصنام تبجلوهم و تفضلوهم عالشيعه

[3li]

مثل ما قال أخي عمار

انت لم تسجد لصنم فانت افضل من ابو بكر وعمر

شلون تتبعهم
من يتبع من




اخي أنس ابن النظر

ما جاوبتني على سؤالي

[أنس بن النضر]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخ انس بن النضر .. كلامك عن كرم الله وجهه غير دقيق .. انا وانت ولعل جميع الامة الاسلامية هذه الايام لم تسجد لصنم قط صحيح .. ولكن لا يصح ان نطلق عبارة كرم الله وجوههم ابدا

والسبب في ذلك اننا لم نولد في زمن الجاهلية وزمن عبادة الاصنام ... والسبب الذي اطلق على علي عليه السلام هذا الخطاب اي كرم الله وجهه .. هي انه الوحيد من الصحابة الذي ولد في ذلك الزمن ولم يسجد لصنم قط .. عكس كل الصحابة الكرام ..

وان قلت لماذا لا يطلق هذا الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وآله وهو افضل من علي عليه السلام

فالخطاب الموجه لرسول لم يوجه لغيره وهو اعظم من كل الخطابات والالقاب الموجودة عند الصحابة

الا وهو (( صلى الله عليه وآله وسلم)) .. (( سيد المرسلين ))

ملاحظة لك اخ انس (( كرم الله وجهه)) معروفة عند السنة اكثر واعمق مما هي عند الشيعة .. بل لعلك لا تسمع شيعي يقول كرم الله وجهه !!!!

لذلك الكلام ليس منا خرج وانما من المخالف يا حبيبي

وكلامك انك هل تستطيع ان تفتح موضوع عن مناقب ابي بكر وعمر وعثمان

فلا اتصور هناك من معارض واتصور ان الحبيب ابا حيدر لا يعارض ذلك ويكون الحوار عنها كما هو الحال في الحوار عن مناقب اهل البيت عليهم السلام



عذرا من الجميع على المداخلة

أخي العزيز
يعجبني اسلوبك الهادىء في النقاش و ان اقدر لك ذلك
علي رضي الله عنه و كرم الله وجههه
هذا من حبنا لامير المؤمنين و احترامنا له
و بنفس الوقت نحن نحترم صحابة رسول الله و امهات المؤمنين
و لكن اوضح لك قضية مهمه تعقيبا على كلامك
صحيح انه لا توجد اصنام من حجارة كما كانت في الجاهلية
و لكن هناك مئات الاصنام التي يسجد لها الناس هذه الايام
كالفضائيات الهابطة و النقود و الانحلال الاخلاقي و الابتعاد عن دين الله
هناك جاهلية جديدة في زماننا
و القابض على دينه فيها كالقابض على الجمر
تحياتي

[أبو حيدر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد على آل محمد وعجل فرجهم الشريف

نحب عليا و نحب ميزاته و فضائله
في احد المرات و في احد المنتديات الشيعية فتحت موضوع اسمه مناقب اهل البيت في كتب السنة و فوجئت بأحد المراقبين يغلق الموضوع لماذا حتى الان لا ادرى
المهم اتمنى ان افتح مثل هذا موضوع حتى تعرفون مدى حب اهل السنة و الجماعة لاهل البيت
بالنسبة لفضائل ابي بكر و عمر و عثمان كثيرة عندنا و لكن هل يسمح لاهل السنة بفتح موضوع منفصل اسمه مناقب ابي بكر ليعرف الشيعة لماذا يحب اهل السنة ابا بكر رض و كذلك عمر و كذلك عثمان ؟
اتمنى ذلك



وأي شي تساوي فضائل أبو بكر وعمر وعثمان., أمام ((ضربة علي يوم الخندق)).؟!

و روى العلامة الفخر الرازي:قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :«لضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين» .نهاية العقول في دراية الاصول ص 114 نقلا عن الإحقاق ج 6 ص .5

السيرة الحلبية: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :«قتل علي لعمرو بن عبد ود أفضل من عبادة الثقلين». السيرة الحلبية بهامشه السيرة النبوية ج 2 ص .320

روى الحاكم النيسابوري،عن بهز بن حكيم،عن أبيه،عن جده،قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) :«لمبارزة علي بن أبي طالب (عليه السلام) لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال امتي إلى يوم القيامة»مستدرك الحاكم ج 3 ص 32 نقلا عن هامش تأريخ دمشق ترجمة الامام علي ج 1 ص .155

و روى في شواهد التنزيل عن حذيفة في حديث إلى أن قالـ :قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم) :«أبشريا علي فلو وزن اليوم عملك بعمل امة محمد لرجح عملك بعملهم،و ذلك أنه لم يبق بيت من بيوت المسلمين إلا و قد دخله عز بقتل عمرو. شواهد التنزيل ج 2 ص 5 نقلا عن هامش تاريخ دمشق ج 1 ص .154

في فرائد السمطين و في مستدرك الحاكم أيضا عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال :«لمبارزة علي بن أبي طالب (عليه السلام) لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من عمل امتي إلى يوم القيامة» .فرائد السمطين ج 1 ص 255 حديث 197 و هامش تاريخ دمشق لابن عساكر ترجمه الامام علي ص .155

وهذا نص جواب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقط في ضربة علي بن أبي طالب يوم الخندق.

وسؤالي لك الآن:
أين أبو بكر وعمر وعثمان يوم الخندق.؟!!!

[المرتضى]

نحب عليا و نحب ميزاته و فضائله

بالنسبة لفضائل ابي بكر و عمر و عثمان كثيرة عندنا و لكن هل يسمح لاهل السنة بفتح موضوع منفصل اسمه مناقب ابي بكر ليعرف الشيعة لماذا يحب اهل السنة ابا بكر رض و كذلك عمر و كذلك عثمان ؟
اتمنى ذلك





واضحة محبة السنة لأهل البيت عليهم السلام !!

والدليل على ذلك أن رواياتهم وتراثهم وعلومهم ندرسها في المدارس

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :

أنا مدينة العلم وعلي بابها .


أما بالنسبة لموضوع فضائل مناقب أبو بكر وعمر أما تعلم مافعلوا!

فقد تخلفوا عن جيش أسامة ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم:

لعن الله من تخلف عن جيش أسامة .

[وفاي اكبر خطاي]

حتى كرم الله وجه اشتكثروها عليه سلام الله عليه وبعدين الله وهالمبشرين اللي نصهم في النار واللي سفاح واللي كل واحد منهم قتل الثاني ماقول الا الحمد لله اني من شيعت امير المؤمنين