الاخ ابو حيدر والاخت مجروحة الخاطر

[فاضل حسن العباس]

إ






الاخ ابو حيدر والاخت مجروحة الخاطر المرجو الرد على اسئلة الوهابيه من خلال بحثكم العميق والشيق وافادتي رجاء رجاء رجاء بحق الزهراء الرد باسرع وقت وتحياتي لكم







المرجو الرد على اجوبة الوهابية

--------------------------------------------------------------------------------





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعظم الله اجركم اعزائي ، انا من المتابعين بهذا الموقع الموفق بحق الزهراء عليها السلام
ارسل لي على الايميل بعض الاسئلة والمجاب عليها من قبل الوهابيه والمرجو من سعادتكم الرد عليها حتى اتمكن المعرفة والرد عليهم راجيا منكم الموفقية ولكم خالص التحيات ، وهي كما يلي
1 - من هم ازواج بنات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟
ج - فاطمة وزوجها الامام علي عليه السلام ورقيه وزوجها عثمان بن عفان وأم كلثوم وزوجها عثمان بن عفان .
2 - من هو زوج أم كلثوم بنت علي وبنت فاطمة الطاهرة بنت نبي الله ؟
ج - زوجها عمر بن الخطاب
3 - من هي زوجة طلحة بن عبيد الله ؟
ج - زوجته أم كلثوم بنت ابي بكر الصديق
4 - من هي زوجة الحسين بن علي عليه السلام
ج - زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن ابي بكر
5 - إلى من ينتسب الامام جعفر الصادق من اصحاب النبي من جهة امه ؟
ج - ينتسب الامام جعفر الصادق من جهة امه الى ابي بكر من جهة فروة بنت اسماء بنت حفصة بنت عبدالرحمن بن ابي بكر
6 - كم ابنا سمي علي بن ابي طالب بأبي بكر ؟
ج - سمي الامام علي اثنين من ابنائه باسم ابو بكر
7 - كم ابنا سمي الامام علي بأسم عثمان ؟
ج - سمي الامام علي ابنائه بأسم عثمان ( عثمان الاكبر وعثمان الاصغر )
8 - لا يختلف الشيعة والسنة في فضل الامام الحسين بن علي فكم ابناسمي الحسين بن علي من ابنائه بأسم عمر ؟
ج - سمي الامام الحسين بن علي مرتين عمر وعمر الاشرف
9 - هل سمي الحسين بن علي ابنه باسم ابو بكر ولماذا ؟
ج - نعم سمي الحسين بن علي ابنه بالاسم ابوبكر ونترك الجواب لك ( كما ارسل لي
10 - ما اسم ابني موسى بن جعفر الكاظم ؟
ج - احدهما ابو بكر والثاني عمر
11 - مااسم بنت موسى بن جعفر الكاظم ؟
ج - عائشة
12 - من ابناء علي بن ابي طالب ( محمد ) وكان له ولدان سمي احدهما عبدالله وماذا سمي الاخر ؟
ج - عمر
13 - من ابناء الامام علي الحسين فما اسماء ابناء الحسن بن علي ؟
ج - ابو بكر وعمر والحسن ويلقب الاخير بالمثنى
14 - تزوج مروان بن ابان أم القاسم بن الحسن بن علي ؟ فمن يكون مروان هذا ؟
ج - مروان بن ابان بن عثمان بن عفان
15 - تزوج ابان بن عثمان بن عفان ام كلثوم بنت عبدالله بن ..... اكمل ؟
ج - ام كلثوم بنت عبدالله بن جعفر الطيار
16 - من هو زوج اسماء بنت ابي بكر ؟
ج - زوجها الزبير بن العوام
17 - من هي ام رقية بنت عمر بن الخطاب وام زيد بن عمر بن الخطاب ؟
ج - امهم هي ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب
18 - تزوج زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان سكينه ؟ فمن يكون ابو سكينه ؟
ج - سكينة بنت الامام الحسين بن علي بن ابي طالب
19 - من هي ام عبدالله بن عثمان بن عفان ؟
ج - امه رقية بنت نبي الله محمد
== المراجع كما ارسل لي :
الإرشاد للمفيد - مقاتل الطالبين الاصفهاني - التنبيه والارشاد للمسعودي - كشف الغمة للاردبيلي - الفصول المهمة - معجم رجال الحديث للخوئي - جلاء العيوم للمجلسي - الكافي للكليني - عمدة الطالب - طبقات ابن سعد - نسب قريش للزبيدي- منتهى الامال للقمي - النسب والمصاهرة بين اهل البيت والصحابة علاء الدين المدرس - فضائل الصحابة وعلاقتهم بالنبي (ص ) للهيتي - جمهرة انساب العرب لابن حزم نقلا عن نشرة اللآل والاصحاب اصهار واحباب

المرجو الرد على تلك الاجوبة لاني متعب تماما من البحث ولا اثق باي اجابه إلا من قبلكم المرجو سرعة الرج ولكم خالص التحيات

[$فروحـهـ$]

اخي الموفق

الموضوع هذا مغلووووط و فيه مليون ومليون خطأ

ولكن نسلم جدلا بصحة كلامهم

ان التسمية لا تدل على المحبة

و لو كانت تدل في مليون ابو بكر بالدنيا و مليون عمر و مليون عثمان !!

و يكونون من الصحابة المخلصين !!

و انت تستطيع ان تقلب السؤال على رأسسه

قل له لماذا الشيوخ الثلاث لم يسموا ابنائهم على اسماء اهل البيت !!

مع تحياتي ،،،
:o

[فاضل حسن العباس]

الاخت فروحة
اسعد الله صباحك بكل خير
اعرف بما تفضلتي به
ولكن
اتمنى ان اصل الى المراجع والاصول المعتمدة لدينا حتى اتمكن من الرد عليه والحجة بالحجة
تحياتي لك

[مجروحة الخاطر]

اخوووووووووووي
الكريم
الاسئله معظمهاا تدور حووول
التسميه طيب
الجواب بسيطه
حط اليه ابن تيميه وامشي عنه

اليك الجواب

الجواب


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

كثير ما يستشكل المخلفون لمذهب اهل البيت عليهم السلام عن تسمية أمير المؤمنين عليه السلام أبنائه بأسماء الخلفاء ، و يغفلون أن التسمية بحد ذاتها لا يدل على شيئ بل ربما يكون التسمية بأسماء أكفر الكفار جائز و لا تدل على مودة ومحبة للمسمى بأسمه أو إقرار بأحقيته في الخلافة

فكلام إبن تيمية واضح في هذا المجال حيث يقول :

(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها ))

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 41-42.
وبهذا <<< يعني التسميه لاتدل على الحب او الكره في نظر ابن تيمه

[مجروحة الخاطر]

5 - إلى من ينتسب الامام جعفر الصادق من اصحاب النبي من جهة امه ؟
ج - ينتسب الامام جعفر الصادق من جهة امه الى ابي بكر من جهة فروة بنت اسماء بنت حفصة بنت عبدالرحمن بن ابي بكر

اليك اخوووي الجواب الرد على هذا القول


قال المعاند :
لو كان الشيعة من أتباع جعفر الصادق لما اتهموا أبا بكر حيث قال الصادق: ولدني أبو بكر مرتين .

و الجواب على هذه الشبهة :
1- قال جمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بابن عنبة ( ت 828 هـ ) في كتابه " عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب " ص 195 ( وأمه أم فروة بنت القاسم الفقيه ابن محمد بن أبى بكر . وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر ، ولهذا كان الصادق " ع " يقول : ولدنى أبو بكر مرتين ويقال له عمود الشرف ) انتهى .
2- قال العلامة المجلسي – عليه الرحمة - في بحار الأنوار ج 29 ص 651 :
(( وقال صاحب إحقاق الحق رحمه الله تعالى : إن الحكاية عن كشف الغمة افتراء على صاحبه ، وليس فيه من الرواية عين ولا أثر . .. ثم نقل عن الكتاب المذكور قول الصادق عليه السلام : ولدني أبو بكر مرتين ، وزاد فيه لفظا : الصديق )) انتهى .
3- جاء في حاشية بحار الأنوار : (( قال في كشف الغمة 2 / 378 نقلا عن الحافظ عبد العزيز بن الأخضر الجنابذي - وهو من أعلام العامة - قال في ترجمة الإمام الصادق عليه السلام : . . وأمه أم فروة ، واسمها : قريبة بنت القاسم ابن محمد بن أبي بكر الصديق ، وأمها : أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، ولذلك قال جعفر عليه السلام : ولقد ولدني أبو بكر مرتين . وانظر : إحقاق الحق 1 / 64 و 66 - 67 . فلفظ الصديق من الحافظ لا الصادق عليه السلام )) انتهى .
و الحاصل أن بحار الأنوار ينقله عن كشف الغمة , الذي ينقله بدوره عن الجنابذي و هو من أهل السنة , و قد ترجم له الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 22 ص 31 .
4- دأب كثير من المؤلفين على نقل هذا الحديث بدون أي سند , و من هؤلاء المزي في تهذيب الكمال ج 5 ص 75 , و ابن حجر في تهذيب التهذيب ج 2 ص 88 .
و النتيجة أنه لم يثبت نسبة هذا الحديث إلى الإمام الصادق – عليه السلام - . كما أن الحديث لا يخلو من غرابة , إذ الولادة مرتين باعتبار أمه و أمها , و هذا غريب . فلماذا لم يدخل في العد أبناء أبي بكر ( محمد و عبد الرحمن ) و لا حفيده القاسم !!!! ؟ .
مضافاً إلى أن وجود أي إنسان في سلسلة أجداد الإمام المعصوم لا يدل على تبرئته . و ها هم أهل السنة و الجماعة يعتقدون بكفر أبي الرسول و أمه , كما يعتقدون بكفر أبي طالب , فإذا كانت الولادة و النسل دليل على الطهارة و العدالة فليجر هذا الدليل في حق أبوي الرسول و أبي طالب أيضاً .
و هنا نقطتان لا بأس بالتذكير بهما :
أولاً : تعتقد الشيعة بضرورة طهارة نسب الرسول و الإمام ( آباء و أمهات ) من العهر و الزنا , فالشيعة تقول بأن جميع أجداد و جدات الرسول و الإمام من نكاح صحيح لا سفاح .
ثانياً : تعتقد الشيعة بأن آباء الرسول والإمام من الموحدين لا المشركين . و لا يشمل هذا أجداده من ناحية الأم بل يختص بالأصلاب التي مرّت بها نطفته فتأمل .
**************************************
و أخيراً ننقل بعض ما قاله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي – رعاه الله – في جوابه على هذا الحديث أعلاه:

فالرواية اذن سنية، وليست شيعية، وهي كما ذكرها الدارقطني التالية:
الدارقطني: عن أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي، عن محمد بن الحسين الحنيني، عن عبد العزيز بن محمد الأزدي، عن حفص بن غياث قال: سمعت جعفر بن محمد يقول:
>ما أرجو من شفاعة علي شيئاً إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر مثله. لقد ولدني مرتين..< تهذيب الكمال ج5 ص81 و82 وراجع: سير أعلام النبلاء ج2 ص259 وطبقات الحفاظ ج1 ص167 ونقل عن تاريخ دمشق ج44 ص455.
ونقول:
إننا نسجل هنا على هذا الحديث النقاط التالية:
أولاً: قد ذكر القرماني: أن أم الإمام الصادق عليه السلام هي >أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي سمرة< أخبار الدول وآثار الأول (مطبوع بهامش الكامل في التاريخ سنة 1302 هـ) ج1 ص234.
وعدم ورود القاسم بن محمد بن أبي سمرة في كتب الرجال لا يعني أنه شخصية موهومة، إذ ما أكثر الشخصيات الحقيقية التي أهمل التاريخ ذكرها لأكثر من سبب..
ولعل هذا هو السبب في أن الشهيد قد اكتفى بالقول: >أم فروة بنت القاسم بن محمد< راجع: البحار ج47 ص1.
ثانياً: هناك جماعة ـ ومنهم الجنابذي ـ تقول: إن أم فروة هي جدة الإمام الباقر عليه السلام لأمه، وليست زوجته، ولا هي أم الإمام الصادق عليه السلام كشف الغمة ج2 ص120 ط سنة 1381 هـ المطبعة العلمية ـ قم وناسخ التواريخ، حياة الإمام الصادق ج1 ص11 والبحار ج46 ص218.
ولعل شهرة القاسم بن محمد بن أبي بكر تجعل اسمه دون سواه يسبق إلى ذهن الرواة، فإذا كتبوا القاسم بن محمد، فإنهم يضيفون كلمة >ابن أبي بكر<، جرياً على الإلف والعادة.
أضف إلى ذلك: أن القاسم بن محمد أكثر من رجل، كما يعلم من مراجعة كتب التاريخ والتراجم..
ثالثاً: إن الرواية ضعيفة السند، فإنها ـ كما قلنا ـ لم ترو من طرق شيعة أهل البيت عليهم السلام، فكيف صح لهذا البعض أن ينسب هذا القول إلى الإمام عليه السلام من دون أن يَتثبَّت من صحة الرواية؟!
رابعاً: إن الإمام الصادق عليه السلام ليس بحاجة إلى الشفاعة ليرجوها من أبي بكر..
خامساً: إن شفاعة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله، هي التي ترتجى وتطلب، فكيف يطلب حفيد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله الشفاعة من أبي بكر، ويترك جدّه الرسول صلى الله عليه وآله؟!
وأبو بكر ومن هم على شاكلته بحاجة إلى شفاعته صلى الله عليه وآله..
فهو صلى الله عليه وآله الذي يشفع لمن يستحق الشفاعة، ويساق من لا يستحقها إلى الجحيم، وإلى العذاب الأليم..
ولماذا رجا شفاعة أبي بكر، ولم يرج شفاعة سلمان مثلاً.
فإن كان قد تعلق أمله بشفاعة أبي بكر، وعلي، لأجل القرابة، فهو أمر يستحيل أن يمر في ذهن الإمام عليه السلام خصوصاً وأن القرآن الكريم قد صرح برفض هذا المنطق وأدانه، فقد قال تعالى: {يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ} سورة عبس 34 ـ 36.
وقال تعالى: {لاَ يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْداً} سورة مريم 87.
فالقرابات النسبية مجردةً إذن ليست هي المعيار.
كما أن الشفاعة إنما هي مقام ومنصب يعطيه الله لأشخاص معينين، هم صفوة الخلق، قد عهد الله إليهم بالشفاعة بالمذنبين من أمته.. والإمام الصادق عليه السلام هو أحد هؤلاء الصفوة الذين يشفعون في الأمة بدون ريب..
سادساً وأخيراً: إن بيت أبي بكر قد عرف بالمهانة والذل، فلاحظ ما يلي:
1ـ قال عوف بن عطية:
وأمـا الأ لأمـان بنـــو عدي وتيـم حين تزدحم الأمـور
فلا تشهد بهم فتيان حـرب ولكن ادن من حلب وعير كذا في المصدر وهذا من الإقواء الذي قد يحصل في بعض الموارد.
إذا رهنوا رمـاحهم بـزبـــد فإن رماح تيـــم لا تضير طبقات الشعراء لابن سلام ص38.
2ـ ذكر البلاذري: أن أبا سفيان قال لعلي عليه السلام: >يا علي بايعتم رجلاً من أذل قبيلة من قريش< أنساب الأشراف، قسم حياة النبي صلى الله عليه وآله ص588.
3ـ حين بويع أبو بكر نادى أبو سفيان: >غلبكم على هذا الأمر أذل أهل بيت في قريش<.
وفي نص الحاكم: >ما بال هذا الأمر في أقل قريش قلة، وأذلها ذلة؟! يعني أبا بكر< راجع: الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ج3 ص98 والمصنف للصنعاني ج5 ص451 ومستدرك الحاكم ج3 ص78 عن ابن عساكر، وأبي أحمد الدهقان وراجع: الكامل لابن الأثير ج2 ص326 وتاريخالأمم والملوك ج2 ص944 والنزاع والتخاصم ص19 وكنز العمال ج5 ص383 و385 عن ابن عساكر وأبي أحمد الدهقان.
4ـ حج أبو بكر ومعه أبو سفيان، فرفع صوته عليه، فقال أبو قحافة: اخفض صوتك يا أبا بكر عن ابن حرب.
فقال أبو بكر:
>يا أبا قحافة، إن الله بنى في الإسلام بيوتاً كانت غير مبنية، وهدم بيوتاً كانت في الجاهلية مبنية. وبيت أبي سفيان مما هدم< راجع: النزاع والتخاصم ص19 والغدير للعلامة الأميني ج3 ص353 عنه.
5ـ قد روي عن الإمام الصادق عليه السلام قوله عن محمد بن أبي بكر رحمه الله: أنجب النجباء من أهل بيت سوء، محمد بن أبي بكر رجال الكشي ص63 ط جامعة مشهد عنه في قاموس الرجال ج9 ص19 ط جماعة المدرسين.
وبمعناه غيره..
وبعدما تقدم نقول:
لو فرضنا صحة هذه الرواية، أعني رواية: ولدني أبو بكر مرتين، وقد عرفت أنها غير صحيحة جزماً، لكن فرض المحال ليس بمحال.
وكذا لو صح انتساب الإمام عليه السلام إلى أبي بكر من جهة أمه، وقد تقدم ما يوجب الريب في ذلك.
نعم، لو صح ذلك كله، فلا بد من حملها على أنه عليه السلام أراد بيان أمر واقع ـ ربما لأجل دفع الشر عن ضعفاء شيعته..
ولم يقل ذلك اعتزازاً منه بالانتساب إلى أبي بكر، وإلى بيته، فإن من ينتسب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، لا يفتخر بالانتساب إلى أحد سواه، وكيف يفتخر ويعتز بمن ظلم جدته الزهراء عليها السلام، وأوصل إليها أعظم الأذى، حتى ماتت شهيدة مظلومة واجدة عليه، هاجرة له؟!
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
وعلى كل حال، فإن هذه الكلمة: «ولدني أبو بكر مرتين» قد نسبت إلى الإمام الصادق [عليه السلام] في بعض كتب أهل السنة وهي في الأكثر كتب التراجم، ووردت أيضاً في بعض آخر من غيرها. على طريقة إلقاء الكلام على عواهنه، من دون نظر ومناقشة إسناده، صحة وضعفاً

يعني نبي سند صحيح << وهذا ماعدهم وين تركي ابو سند خليه يجيبه ولا فالح في شئ وشئ

يعني راويه سنيه<<< وليست شيعه

[اللهم صل على محمد وآله]

بصراحة أول مرة أسمع ان للإمام الحسين (ع) زوجة من أبو بكر واسمها فحصة!

[سَيّدْ عَلِيَّ]

الصراحه في أشياء أول مرة أسمعه
الله يعطيك الف عافية على الموضوع
انتظر الجديد

[وفاي اكبر خطاي]

التسميه ماتدل على شي واذا اهل البيت سمو بهالاسماء فهذا مو قريب على بيت شرفه رب العلى وعظمه وبعدين مو كل الاشياء المذكوره صحيحه اذا مافيها مصدر صحيح