كافل كافل
03-05-2010, 07:03 AM
صاحب هذا الامر
ورد في الايات المفسرة بالامام المهدي(ع) عن ابان بن تغلب عن الصادق(ع) في تفسير قوله تعالى:(اتى امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون) النحل-1. قال:( ان اول من يبايع القائم جبرئيل(ع) ينزل عليه في صورة طير ابيض فيبايعه ثم يضع رجلا على البيت الحرام ورجلا على بيت المقدس ثم ينادي بصوت رفيع يسمع الخلائق: اتى امر الله فلا تستعجلوه(اي مجيء القائم(ع)) تفسير العياش ج2- فان الواضح من الرواية الشريفة ان الامام المهدي(ع) هو امر الله ولكن هناك بعض الروايات وهي كثيرة تذكر لنا صاحب هذا الامر وعندما نتامل فيها نراها لا تتتلائم مع شخص الامام(ع) وحركته مع انها روايات صحيحة السند وقوية ذكرها اكثر علمائنا في كتبهم واليك بعض منها فقد جاء في الرواية عن ابي خالد الكابلي قال: لما مضى علي بن الحسين(ع) دخلت على محمد بن علي(ع) فقلت له:(جعلت فداك قد عرفت انقطاعي الى ابيك وانسي به ووحشتي من الناس قال صدقت يا ابا خالد تريد ماذا ؟ قلت: جعلت فداك لقد وصف لي ابوك صاحب هذا الامر بصفة لو رايته في بعض الطرق لاخذت بيده .قال: فتريد ماذا يا ابا خالد ؟ قلت : اريد ان تسميه لي حتى اعرفه باسمه فقال: سالتني عن امر ماكنت محدثا به احد، ولو كنت محدثا به احد لحدثتك ، ولقد سالتني عن امر لو ان بني فاطمة عرفوه حرصوا على ان يقطعوه بضعة بضعة ) . وعن جابر الجعفي قال :سمعت ابا جعفر(ع) يقول سال عمر بن الخطاب امير المؤمنين(ع) فقال:(اخبرني عن المهدي مااسمه فان حبيبي عهد الي ان لا احدث باسمه حتى يبعثه الله ، قال: فاخبرني عن صفته، قال: هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر، يسيل شعره على منكبيه ، ونور وجهه يعلو سواد لحيته وراسه بابي ابن خيرة الاماء). فمن هاتين الروايتين يتبين لنا النهي عن تسمية صاحب هذا الامر المهدي ولكن من المعلوم والمعروف والذي ذكرته الاحاديث والاخبار والروايات الواردة عن الرسول الكريم(ص) واهل بيته الطاهرين ان الامام المهدي(ع) اسمه محمد بن الحسن وهو مما لايخفى على عمر الذي سمع من النبي (ص) الكثير من الاحاديث عن المهدي(ع) كما ان ذلك لايخفى عن احد اصحاب الائمة المقربين جدا كابي خالد الكابلي حتى راح يلح ويسئل الامام الباقر(ع) عن اسم صاحب هذا الامر ثم وان كان قد خفي فلماذا لايذكر الامام امير المؤمنين(ع) والامام الباقر(ع) اسمه وهو الذي صرحت به احاديث النبي واهل البيت(ع) كما اننا لو لاحظنا الرواية الواردة عن ابي جعفر (ع) والتي تتحدث عن سؤال عمر لامير المؤمنين لو جدنا الامام يصف المهدي بصفة هي ليست صفة للامام المهدي(ع) فان صفة الامام المهدي كما جاء في الرواية اسمر الوجه ضخم الجسد طويل القامة فعن رسول الله(ص)قال:(المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي(اي اسمر اللون)وجسمه جسم اسرائيلي) اذن يتبين من هاتين الروايتين ان المراد بصاحب هذا الامر في الرواية الاولى وبالمهدي في الرواية الثانية هو شخص اخر غير الامام المهدي(ع) والمتيقن والحق ان المقصود بتلك الروايات هو اليماني الموعود صاحب هذا الامر وهو المهدي كما جاء في الحديث الشريف عن الرسول الكريم(ص)(يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها كرعة) وقد ذكر الشيخ علي الكوراني في كتابه عصر الظهور ان المقصود بالمهدي هو وزير الامام المهدي اليماني الذي يكون خروجه من اليمن فان الامام كما لايخفى يخرج من مكة المكرمة بين الركن والمقام . وان المقصود بصاحب هذا الامر هو صاحب الامام المهدي فان الامام(ع) هو امر الله كما جاء في تفسير الاية في بداية هذا البحث واليماني هو صاحبه والذي يقوم بالدعوة والتمهيد له قبل قيامه(ع) كما انه جاء في الرواية الشريفة عن يزيد الكناسي قال سمعت ابا جعفر الباقر(ع) يقول:(ان صاحب هذا الامر فيه شبه من يوسف ابن امه سوداء يصلح الله له امره في ليلة) والمقصود بالشبه من يوسف السجن كما جاء في الروايات والاخبار عن ائمة الهدى(ع) وان من الاكيد الذي لايخفى ان الامام المهدي(ع) لايسجن ولكن الذي تجري عليه سنة يوسف(ع) ويسجن هو اليماني الموعود واما قول الباقر(ع) ابن امه سوداء فهذا من اوضح الواضحات اذ ان ام الامام المهدي(ع) كما لايخفى سيده رومية ابنة قيصر ملك الروم وهي غاية في الجمال والحسن كما ذكرت ذلك الروايات التي تصفها وبهذا يتبين ان المقصود في صاحب هذا الامر غير الامام المهدي (ع) وعن علي بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر(ع) قال:(انه لابد لصاحب هذا الامر من غيبة حتى يرجع عن هذا الامر من كان يقول به انما هي محنة من الله عزوجل امتحن الله بها خلقه) ولايمكن ان نتصور ان الشيعة يرجعون عن الاعتقاد بامامة الامام المهدي(ع) نتيجة لتلك الغيبة وها نحن وفي هذا الزمن الصعب حيث كثرت الموجات والحملات ضد الاسلام والمسلمين وما زال المسلمين وخاصة الشيعية على اعتقادهم بامامهم لكن الظاهر ان المقصود من الرواية هو شخص اخر وليس الامام المهدي وهو اليماني كما قلنا يختفي ويغيب لبعض الوقت بسبب مطاردة بعض الحكومات الظالمة له كحكومة بني العباس والسفياني فيرجع عند ذلك عنه وعن دعوته من كان قد التحق به وامن بدعوته . كما جاء في الرواية عن سدير الصيرفي قال: سمعت ابا عبد الله (ع) يقول في رواية طويلة :(ان في صاحب هذا الامر شبها من يوسف(ع) -الى ان قال- فما تنكر هذه الامة ان يفعل الله بحجته كما فعل بيوسف ، ان يمشي في اسواقهم ويطا بسطهم حتى ياذن الله...) ومن المعلوم ان الامام (ع) لايظهر الا عند القيام المقدس . بين الركن والمقام فكيف نتصور ان يكون ظاهرا قبل ذلك ويزور الاخرين في بيوتهم في الاسواق . وعن المفضل بن عمر قال: سمعت ابا عبد الله(ع) يقول:(لصاحب هذا الامر غيبتان : احدهما يرجع منها الى اهله والاخرى يقال هلك ، في اي واد سلك..) ومما لايخفى ان الامام(ع) وان كان له غيبتان الا انه عندما انتهت الغيبة الصغرى دخل في الغيبة الكبرى مباشرة ولم يرجع الى اهله ثم ان الامام (ع) في ذلك الوقت بعد انتهاء الغيبة الصغرى لم يكن لديه اهل ليرجع اليهم . ولم يقل احد عن الامام في غيبته الكبرى انه مات او هلك في اي وادٍ سلك ولا يمكن ان نتصور ان يقول ذلك احد من الشيعة اما بالنسبة للسنة فانهم لايؤمنون بان الامام غائب بل انهم يعتقدون انه يولد في اخر الزمان . وهذه الروايات وغيرها من الروايات التي تركناها مراعاة للاختصار تؤكد لنا وبما لايقبل الشك ان صاحب هذا الامر هو السيد اليماني وزير الامام(ع) وليس هو الامام المهدي(ع).
ورد في الايات المفسرة بالامام المهدي(ع) عن ابان بن تغلب عن الصادق(ع) في تفسير قوله تعالى:(اتى امر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون) النحل-1. قال:( ان اول من يبايع القائم جبرئيل(ع) ينزل عليه في صورة طير ابيض فيبايعه ثم يضع رجلا على البيت الحرام ورجلا على بيت المقدس ثم ينادي بصوت رفيع يسمع الخلائق: اتى امر الله فلا تستعجلوه(اي مجيء القائم(ع)) تفسير العياش ج2- فان الواضح من الرواية الشريفة ان الامام المهدي(ع) هو امر الله ولكن هناك بعض الروايات وهي كثيرة تذكر لنا صاحب هذا الامر وعندما نتامل فيها نراها لا تتتلائم مع شخص الامام(ع) وحركته مع انها روايات صحيحة السند وقوية ذكرها اكثر علمائنا في كتبهم واليك بعض منها فقد جاء في الرواية عن ابي خالد الكابلي قال: لما مضى علي بن الحسين(ع) دخلت على محمد بن علي(ع) فقلت له:(جعلت فداك قد عرفت انقطاعي الى ابيك وانسي به ووحشتي من الناس قال صدقت يا ابا خالد تريد ماذا ؟ قلت: جعلت فداك لقد وصف لي ابوك صاحب هذا الامر بصفة لو رايته في بعض الطرق لاخذت بيده .قال: فتريد ماذا يا ابا خالد ؟ قلت : اريد ان تسميه لي حتى اعرفه باسمه فقال: سالتني عن امر ماكنت محدثا به احد، ولو كنت محدثا به احد لحدثتك ، ولقد سالتني عن امر لو ان بني فاطمة عرفوه حرصوا على ان يقطعوه بضعة بضعة ) . وعن جابر الجعفي قال :سمعت ابا جعفر(ع) يقول سال عمر بن الخطاب امير المؤمنين(ع) فقال:(اخبرني عن المهدي مااسمه فان حبيبي عهد الي ان لا احدث باسمه حتى يبعثه الله ، قال: فاخبرني عن صفته، قال: هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر، يسيل شعره على منكبيه ، ونور وجهه يعلو سواد لحيته وراسه بابي ابن خيرة الاماء). فمن هاتين الروايتين يتبين لنا النهي عن تسمية صاحب هذا الامر المهدي ولكن من المعلوم والمعروف والذي ذكرته الاحاديث والاخبار والروايات الواردة عن الرسول الكريم(ص) واهل بيته الطاهرين ان الامام المهدي(ع) اسمه محمد بن الحسن وهو مما لايخفى على عمر الذي سمع من النبي (ص) الكثير من الاحاديث عن المهدي(ع) كما ان ذلك لايخفى عن احد اصحاب الائمة المقربين جدا كابي خالد الكابلي حتى راح يلح ويسئل الامام الباقر(ع) عن اسم صاحب هذا الامر ثم وان كان قد خفي فلماذا لايذكر الامام امير المؤمنين(ع) والامام الباقر(ع) اسمه وهو الذي صرحت به احاديث النبي واهل البيت(ع) كما اننا لو لاحظنا الرواية الواردة عن ابي جعفر (ع) والتي تتحدث عن سؤال عمر لامير المؤمنين لو جدنا الامام يصف المهدي بصفة هي ليست صفة للامام المهدي(ع) فان صفة الامام المهدي كما جاء في الرواية اسمر الوجه ضخم الجسد طويل القامة فعن رسول الله(ص)قال:(المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي(اي اسمر اللون)وجسمه جسم اسرائيلي) اذن يتبين من هاتين الروايتين ان المراد بصاحب هذا الامر في الرواية الاولى وبالمهدي في الرواية الثانية هو شخص اخر غير الامام المهدي(ع) والمتيقن والحق ان المقصود بتلك الروايات هو اليماني الموعود صاحب هذا الامر وهو المهدي كما جاء في الحديث الشريف عن الرسول الكريم(ص)(يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها كرعة) وقد ذكر الشيخ علي الكوراني في كتابه عصر الظهور ان المقصود بالمهدي هو وزير الامام المهدي اليماني الذي يكون خروجه من اليمن فان الامام كما لايخفى يخرج من مكة المكرمة بين الركن والمقام . وان المقصود بصاحب هذا الامر هو صاحب الامام المهدي فان الامام(ع) هو امر الله كما جاء في تفسير الاية في بداية هذا البحث واليماني هو صاحبه والذي يقوم بالدعوة والتمهيد له قبل قيامه(ع) كما انه جاء في الرواية الشريفة عن يزيد الكناسي قال سمعت ابا جعفر الباقر(ع) يقول:(ان صاحب هذا الامر فيه شبه من يوسف ابن امه سوداء يصلح الله له امره في ليلة) والمقصود بالشبه من يوسف السجن كما جاء في الروايات والاخبار عن ائمة الهدى(ع) وان من الاكيد الذي لايخفى ان الامام المهدي(ع) لايسجن ولكن الذي تجري عليه سنة يوسف(ع) ويسجن هو اليماني الموعود واما قول الباقر(ع) ابن امه سوداء فهذا من اوضح الواضحات اذ ان ام الامام المهدي(ع) كما لايخفى سيده رومية ابنة قيصر ملك الروم وهي غاية في الجمال والحسن كما ذكرت ذلك الروايات التي تصفها وبهذا يتبين ان المقصود في صاحب هذا الامر غير الامام المهدي (ع) وعن علي بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر(ع) قال:(انه لابد لصاحب هذا الامر من غيبة حتى يرجع عن هذا الامر من كان يقول به انما هي محنة من الله عزوجل امتحن الله بها خلقه) ولايمكن ان نتصور ان الشيعة يرجعون عن الاعتقاد بامامة الامام المهدي(ع) نتيجة لتلك الغيبة وها نحن وفي هذا الزمن الصعب حيث كثرت الموجات والحملات ضد الاسلام والمسلمين وما زال المسلمين وخاصة الشيعية على اعتقادهم بامامهم لكن الظاهر ان المقصود من الرواية هو شخص اخر وليس الامام المهدي وهو اليماني كما قلنا يختفي ويغيب لبعض الوقت بسبب مطاردة بعض الحكومات الظالمة له كحكومة بني العباس والسفياني فيرجع عند ذلك عنه وعن دعوته من كان قد التحق به وامن بدعوته . كما جاء في الرواية عن سدير الصيرفي قال: سمعت ابا عبد الله (ع) يقول في رواية طويلة :(ان في صاحب هذا الامر شبها من يوسف(ع) -الى ان قال- فما تنكر هذه الامة ان يفعل الله بحجته كما فعل بيوسف ، ان يمشي في اسواقهم ويطا بسطهم حتى ياذن الله...) ومن المعلوم ان الامام (ع) لايظهر الا عند القيام المقدس . بين الركن والمقام فكيف نتصور ان يكون ظاهرا قبل ذلك ويزور الاخرين في بيوتهم في الاسواق . وعن المفضل بن عمر قال: سمعت ابا عبد الله(ع) يقول:(لصاحب هذا الامر غيبتان : احدهما يرجع منها الى اهله والاخرى يقال هلك ، في اي واد سلك..) ومما لايخفى ان الامام(ع) وان كان له غيبتان الا انه عندما انتهت الغيبة الصغرى دخل في الغيبة الكبرى مباشرة ولم يرجع الى اهله ثم ان الامام (ع) في ذلك الوقت بعد انتهاء الغيبة الصغرى لم يكن لديه اهل ليرجع اليهم . ولم يقل احد عن الامام في غيبته الكبرى انه مات او هلك في اي وادٍ سلك ولا يمكن ان نتصور ان يقول ذلك احد من الشيعة اما بالنسبة للسنة فانهم لايؤمنون بان الامام غائب بل انهم يعتقدون انه يولد في اخر الزمان . وهذه الروايات وغيرها من الروايات التي تركناها مراعاة للاختصار تؤكد لنا وبما لايقبل الشك ان صاحب هذا الامر هو السيد اليماني وزير الامام(ع) وليس هو الامام المهدي(ع).