سؤال شخص من أهل السنه ... هل يجد لسؤاله جواب !!!

[ربي اجمعني برسول الله ومن معه]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الشيعه هدانا الله وإياكم إلى صراط الله المستقيم وجعلنا الله مع أحباب رب العالمين ... أما بعد ...

إخواني الشيعه يجول في خاطري سؤال أتمنى أن أجد له جوابا شافياً عندكم ...

سؤالي هو : هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ... معصوم فلا يُخطيء ولا ينسى ولا يسهوا ولم يرتكب أي خطأ في حياته صلى الله عليه وسلم ؟؟
(( حاشاه صلى الله عليه وسلم أن يكون من الخاطئين ))

ملاحظه مهمه جداً ( أنا لم أسأل عن تعريف العصمه عندكم أهل الشيعه وعندنا أهل السنه ... وإنما سؤالي هو ... هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ... معصوم فلا يُخطيء ولا ينسى ولا يسهوا ولم يرتكب أي خطأ في حياته صلى الله عليه وسلم ؟؟ ))


أتمنى أن تكون الإجابه مباشره ... هدانا الله وإياكم لما يحب ربنا ويرضى ,,

[@AM@]

استغفر الله ياربي ماعندا شي يسال

[ربي اجمعني برسول الله ومن معه]

استغفر الله ياربي ماعندا شي يسال


عفواً اختي ما فهمتك !!!

ياليت توضحين كلامك ...

[نهروان]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

نعم معصوووووم ..

انت او انا عندما نكون من اهل التقوى
فاننا نتجنب الفواحش ما ظهر منها وما بطن خوفا من الله تعالى
وايضا لان الفواحش والمنكرات هي اعمال قبيحة ..
فالذلك نتجنب عنها ..
فكيف اذا كان رسول الله ..؟؟

سوف اقرب لك المعنى اكثر
لماذا الانسان لا يلمس التيار الكهربائي ..؟؟

لان لمس التيار الكهربائي يؤدي الى الموت

فهو عمل قبيح ...اذن العصمة ليست للرسول فقط
بل باستطاعت الانسان ان يعصم نفسه من الخطأ ..

لا اعلم هل وصلت الفكرة ام لا ..؟؟
=====
ثم ان ابا بكر وعمر لديكم معصومان ...
إن كانوا في الاعلانية ليسوا معصومين في مذهبكم
ولكنهم في باطن مذهبكم معصومان
اليك الدليل :-
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُكْرَمٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ , قَالَ : سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثَ , يَقُولُ : رُفِعَ الْخَطَأُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ , وَعُمَرَ.

كتاب السنة للخلال (2/307 ) رقم الحديث378
من اراد تحميل الكتاب من هنا

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=56&book=1682 (http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=56&book=1682)
.
طبعا يا حبيبي انت تعرف ماذا يعني (رفع الخطأ) فلا اتصور هذه الكلمة تحتاج الى تاويل او تفسير
والكلام واضح جداااااا وبــ(الظمـــــة)
طيب :
الان لنعرف من هو بشر بن الحارث
بشر بن الحارث ابن عبد الرحمن بن عطاء الإمام العالم المحدث الزاهد الرباني القدوة شيخ الإسلام أبو نصر المروزي ثم البغداي المشهور بالحافي ابن عم المحدث علي بن خشرم.ولد سنة اثنتين وخمسين ومئة.



سيرة اعلام النبلاء
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_ %D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/%D8%A8%D8%B4%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD %D8%A7%D8%B1%D8%AB_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF _%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86 (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85_ %D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1/%D8%A8%D8%B4%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD %D8%A7%D8%B1%D8%AB_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF _%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86)


اتصور لا يفرق شيء عن ابن تيمية ...

--- نهروان ---

[ربي اجمعني برسول الله ومن معه]

أسأل الله أن يهديني وإياك أخي نهروان إلى صراطه المستقيم ...
وأن يُرنا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ... وأن يُرنا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ...

اخي نهروان هداك الله ... كتبت في موضوعي أن يكون الجواب مباشر ...
فسؤالي هل النبي معصوم عن الخطأ والسهو وأنه لم يخطئ في حياته و و و ؟؟
ولم أسأل عن أبي بكر الصديق (( رفيقه في الغار والقبر ))
ولا عن عمر الفاروق (( والد زوجته وزوج ابنة علي ابى تراب ذو الفقار )) رضي الله عنهم أجمعين ,,

ولكني سوف أخذ من مشاركتك جزاك الله خير الجواب :-


اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

نعم معصوووووم ..





إذاً أخي العزيز ... بما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم البعيد عن كل رجس معصوم من الخطأ والسهو والنسيان ...

فهل كان زواجه وقراره بالزواج من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها صائباً وصحيحاً ولم يخطأ بزواجه منها ... ؟؟

وهل كان مسدداً من الله بالزواج منها ... ؟؟؟

[دعبل الخطي]

أسأل الله أن يهديني وإياك أخي نهروان إلى صراطه المستقيم ...

وأن يُرنا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ... وأن يُرنا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ...

اخي نهروان هداك الله ... كتبت في موضوعي أن يكون الجواب مباشر ...
فسؤالي هل النبي معصوم عن الخطأ والسهو وأنه لم يخطئ في حياته و و و ؟؟
ولم أسأل عن أبي بكر الصديق (( رفيقه في الغار والقبر ))
ولا عن عمر الفاروق (( والد زوجته وزوج ابنة علي ابى تراب ذو الفقار )) رضي الله عنهم أجمعين ,,

ولكني سوف أخذ من مشاركتك جزاك الله خير الجواب :-





إذاً أخي العزيز ... بما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم البعيد عن كل رجس معصوم من الخطأ والسهو والنسيان ...

فهل كان زواجه وقراره بالزواج من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها صائباً وصحيحاً ولم يخطأ بزواجه منها ... ؟؟

وهل كان مسدداً من الله بالزواج منها ... ؟؟؟
الكبرى صحيحة والصغرى خطئ والنتيجة خطئ!!!
الأنبياء والرسل والأئمة والأوصياء معصومون = هذه المقدمةالكبرى صحيحة.
الأنبياءوالرسل والأئمة والأوصياء اختاروا الخطائين من البشر = مقدمة صغرويه خاطئة !
فالنتيجة خاطئة

[نهروان]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

اسف كنت اظن انك تتحدث عن العصمة ...ولم اكن اتوقع ان هناك سؤوال غير العصمة
لو كنت وضعت سؤوالك مباشرة لكان افضل ...

على العموم
زواج الرسول الاعظم صلى الله عليه واله من عائشة كان صائبا بلا اشكال
لانه معصوم والمعصوم لا يفعل الخطأ ..

ولكن هذا لا يلزم ان تكون عائشة امراءة صالحة

قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
إِن تَتُوبَآ إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا

4895 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:
لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، اللتين قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}. حتى حج وحججت معه، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ، فقلت له: يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، اللتان قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}؟ قال: واعجبا لك يا ابن عباس، هما عائشة وحفصة ....

البخاري / باب: موعظة الرجل ابنته لحال زوجها.

--- نهروان---

[ربي اجمعني برسول الله ومن معه]

الكبرى صحيحة والصغرى خطئ والنتيجة خطئ!!!
الأنبياء والرسل والأئمة والأوصياء معصومون = هذه المقدمةالكبرى صحيحة.
الأنبياءوالرسل والأئمة والأوصياء اختاروا الخطائين من البشر = مقدمة صغرويه خاطئة !
فالنتيجة خاطئة

!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!

لم أفهم منك شيء أخي الكريم !!

اعذرني أخي ’’

[ضرغام المشرفاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاخ (ربي اجمعني)

نعم الرسول معصوم من كل ما ذكرت

ونعم انه كان صائب في زواجه من عائشة

الاخوة الكرام بارك الله بكم جميعا

لو تفضلتم علينا وعلى الاخ السائل ان تجيبوا عن السؤال بقدره بدون زيادة لكي لا نقع بخطأ لا مقيل منه

وعذرا لتدخلي والسلام عليكم جميعا

[السوسن]

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف
النبي محمد (صلى الله عليه واله) معصوم
واذا سالت عن شخصه فاسال اخاه عنه (عليه السلام ) الامام علي عليه السلام:
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) في خطبة له يتحدث فيها عن الرسول المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) : " ابْتَعَثَهُ بِالنُّورِ الْمُضِي‏ءِ ، وَ الْبُرْهَانِ الْجَلِيِّ ، وَ الْمِنْهَاجِ الْبَادِي ، وَ الْكِتَابِ الْهَادِي .
أُسْرَتُهُ خَيْرُ أُسْرَةٍ ، وَ شَجَرَتُهُ خَيْرُ شَجَرَةٍ ، أَغْصَانُهَا مُعْتَدِلَةٌ ، وَ ثِمَارُهَا مُتَهَدِّلَةٌ .
مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ ، وَ هِجْرَتُهُ بِطَيْبَةَ ، عَلَا بِهَا ذِكْرُهُ ، وَ امْتَدَّ مِنْهَا صَوْتُهُ .
أَرْسَلَهُ بِحُجَّةٍ كَافِيَةٍ ، وَ مَوْعِظَةٍ شَافِيَةٍ ، وَ دَعْوَةٍ مُتَلَافِيَةٍ ، أَظْهَرَ بِهِ الشَّرَائِعَ الْمَجْهُولَةَ ، وَ قَمَعَ بِهِ الْبِدَعَ الْمَدْخُولَةَ ، وَ بَيَّنَ بِهِ الْأَحْكَامَ الْمَفْصُولَةَ .
فَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دَيْناً تَتَحَقَّقْ شِقْوَتُهُ ، وَ تَنْفَصِمْ عُرْوَتُهُ ، وَ تَعْظُمْ كَبْوَتُهُ ، وَ يَكُنْ مَآبُهُ إِلَى الْحُزْنِ الطَّوِيلِ ، وَ الْعَذَابِ الْوَبِيلِ ، وَ أَتَوَكَّلُ عَلَى اللَّهِ تَوَكُّلَ الْإِنَابَةِ إِلَيْهِ ، وَ أَسْتَرْشِدُهُ السَّبِيلَ الْمُؤَدِّيَةَ إِلَى جَنَّتِهِ الْقَاصِدَةَ إِلَى مَحَلِّ رَغْبَتِهِ " [1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=458#ftn458_5).
.
[1] (http://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=458#ftnref458_5) نهج البلاغة : 229 ، طبعة صبحي الصالح .

[ربي اجمعني برسول الله ومن معه]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

اسف كنت اظن انك تتحدث عن العصمة ...ولم اكن اتوقع ان هناك سؤوال غير العصمة


عليهم الصلاة والسلام وعلى صحابته الكرام ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

أخي الكريم السؤال صحيح غير متوقع ولكنه ما زال في العصمه ...

فبتعريفكم للعصمه يتضح أنه لم يخطئ في اختيار زوجاته وهذا ما اثبته أنت جزاك الله خيراً ...


لو كنت وضعت سؤوالك مباشرة لكان افضل ...



اعتذر أخي وقد كثر ربما ازعاجي لك خصيصاً :21:

ولكن فالتحتسبه عند الله جل في علاه ...

زواج الرسول الاعظم صلى الله عليه واله من عائشة كان صائبا بلا اشكال
لانه معصوم والمعصوم لا يفعل الخطأ ..

ولكن هذا لا يلزم ان تكون عائشة امراءة صالحة



بارك الله فيك أخي نهروان ورزقنا وإياك جنان الفردوس الأعلى ...

حسناً أخي هل يعني قولك هذا أن عائشه ليست صالحه ؟؟
أتمنى الإجابه جواب مباشر ...

و أما عن أخطائها رضي الله عنها فنحن نُقر ببعض أخطائها ولكن لا يعني هذا أن نُكفرها أو أن ننهش من عرضها أو أن نقول أنها خارجيه ’’

وأتمنى الإجابه على سؤالي بشكل مباشر وواضح ..

هل عائشه رضي الله عنها إمرأه ليست صالحه ؟؟




قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
إِن تَتُوبَآ إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا

4895 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:
لم أزل حريصا على أن أسال عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، اللتين قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}. حتى حج وحججت معه، وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز، ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ، فقلت له: يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، اللتان قال الله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}؟ قال: واعجبا لك يا ابن عباس، هما عائشة وحفصة ....

البخاري / باب: موعظة الرجل ابنته لحال زوجها.

--- نهروان---

جميل جداً ولكن أخي الكريم أكرر ما قلته فنحن نقول أنها رضي الله عنها ليست معصومه ...

و جميل أخي أنك ذكرت هذه الآيه والحمدلله أنها أيضاً عندكم تعني عائشه وحفصه رضوان الله عليهما ...


ولكن ليتك أخي قرأت الآية اللتي بعدها ... وهي اللتي سُتثبت لنا إيمان وتقى أمنا عائشه رضي الله عنها ... (( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ ()عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا ))
والكل يعلم أنه مات رسول الله ولم يُطلقها رسول الله ...
وهي تدل أيضاً أنهن من التائبات لإنه جل علاه قد أمرهما بالتوبه فلو أنهما لم تتوبا لكان قد طلقهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

[ربي اجمعني برسول الله ومن معه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



عليهم السلاة والسلام ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..






الاخ (ربي اجمعني)

نعم الرسول معصوم من كل ما ذكرت

ونعم انه كان صائب في زواجه من عائشة



إذاً أخي بارك الله فيك أنت الآن تُقر بصواب رسول الله في زواجه من عائشه رضي الله عنها ...

فسؤالي هل عائشه رضي الله عنها إمرأةٌ صالحه أو غير ذلك سواء خارجيه أو فاسقه أو زانيه والعياذ بالله ؟؟





الاخوة الكرام بارك الله بكم جميعا

لو تفضلتم علينا وعلى الاخ السائل ان تجيبوا عن السؤال بقدره بدون زيادة لكي لا نقع بخطأ لا مقيل منه

وعذرا لتدخلي والسلام عليكم جميعا


أشكرك أخي جزيل الشكر على تذكيرك للإخوه بذلك ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

[الرق المنشور]

زواج النبي صلى الله عليه وآله من عائشة بأمر من الله تعالى ومن ضمن الاهداف التي تحصلت من هذا الزواج وغيره ارتباط النبي صلى الله عليه وآله بجميع قبائل العرب فهناك حكمه الهية وتدبير منه تعالى وتمييز من يطيعه عن من يعصيه ولا ينفعها ذلك ان كانت خانت الله والرسول


أن مجرد زواج إمرأة من نبي لا يعطيها عصمة وقدسية زائدة، وهذا معروف لكل مطلع على القرآن، فقد جعل الله زوجات بعض الأنبياء مثلاً للذين كفروا، بسبب عدم إيمانهن بالله، ومخالفتهن لأوامره، قال تعالى: «وضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين» التحريم 10.
وكون امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً للذين كفروا لم يقلل من مكانة نوح ولوط عليهما السلام، ولم يشكك أحد في نوح ولوط لأن زوجتيهما كانتا كافرتين وأنهما من أهل النار.
نعم زواج المرأة من النبي أو الرسول شرف عظيم لها، وأمانة كبرى في عنقها يجب عليها أن تقدر هذا التشريف، وتحفظ تلك الأمانة، ولذلك عبر الله سبحانه عن تمرد إمرأتي نوح ولوط ومخلفتهما لأوامر الله بأنه خيانة «فخانتاهما»، ولهذا السبب وعد الله من يحفظ هذه الأمانة من زوجات النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم) بأن يؤتها أجرها مرتين، وهدد من تخون هذه الأمانة بأن يضاعف لها العذاب ضعفين، قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله» فبينت هذه الآيات أن لأزواج النبي الأكرم تكاليف تتناسب مع كونهن زوجات لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعليهن الإلتزام بهذه التكاليف وعدم مخالفتها.
وهذا يدل أنه ليس لديهن عصمة وإنما لديهن تكليف زائد يتناسب مع التشريف الذي حصلن عليه من خلال الارتباط برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
النقطة الثالثة : أنه لا يوجد عند الشيعة عداء شخصي مع واحدة من زوجات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولا ولاء لأخرى، وإنما هم مأمورون باحترام زوجات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بشكل عام، إلا من يثبت أنها لم تحفظ تلك الأمانة التي تحدث عنها القرآن أو أنها خالفت أوامر الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم).
وقد ثبت تاريخياً أن عائشة لم ترع تلك الأمانة وخالفت أوامر الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) سواء في حياة الرسول الكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) أو بعد وفاته،

ومن تلك المخالفات:

أولاً: في حياة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم):

سجل القرآن أكثر من حادثة على عائشة وشريكتها حفصة منها على سبيل المثال:
1 ـ أنهما تظاهرتا على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حادثة المغافير التي سجلها القرآن في سورة التحريم، وتسببتا في أذية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى حرم على نفسه العسل، فنزلت سورة التحريم.

2 ـ أنها خالفت أمر الله ورسوله الذي أمر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بأن يقرن في بيوتهن ولا يخرجن منها، قال تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) الأحزاب 33. وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لنسائه في حجة الوداع: فخرجت من بيتها وقادت الجيش لمحاربة المسلمين وقتل بسبب خروجها أكثر من عشرة آلاف مسلم.

3 ـ أنها خرجت على إمام زمانها الخليفة الشرعي الإمام علي (صلى الله عليه وآله) وقاتلته، وكانت تبغضه ولا تطيق ذكر اسمه على لسانها، ولما سمعت بموته فرحت بموته، رغم انها سمعت رسول الله يقول لعلي مرارا وتكراراً :"يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق".

إلى غير هذه الأمور من المواقف التي تظهر عدائها وعصيانها لأوامر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولم تأت واحدة من نساء النبي الأخريات بما أتت عائشة، بل على العكس من ذلك كن ينتقد عائشة بما تفعل، ويحاولن منعها دون جدوى
وخلاصة الكلام أن قيام عائشة ببعض المخالفات لا يؤثر على نزاهة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد جعل الله زوجتي نبيين من الأنبياء الكرام ـ نوح ولوط (عليهما السلام) ـ مثلا للذين كفروا، مما يدل على أن كون المرأة زوجة نبي لا يعفيها من العقاب عند ارتكاب المخالفة والمعصية بل قال الله عن إمرأة نوح وامرأة لوط أنهما (كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين).
وحذر الله نساء النبي في سورة الاحزاب (من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا).
فإنه كما أن الله يؤتي الحسنة منها أجرها مرتين، كذلك في حال المخالفة والمعصية يضاعف لها العذاب ضعفين. انتهى

[نهروان]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

لم نقل ان عائشة معصومة ..
ولكن قلنا انها امراءة غير صالحة
حالها حال امراءة نبي الله لوط عليه السلام

فهل تستطيع ان تشكل على نبي الله لوط عليه السلام ..؟؟
وتقول لماذا تزوج لوط عليه السلام من امراءة غير صالحة ..؟؟؟
طبعا بالاضافة الى ان نبي الله لوط معصوم ...

فاعلم يا اخي ان لكل زواج اسبابه
يمكن يكون السبب اجتماعي او سياسي او ديني ..الخ

===
اما بالنسبة للايات
فالايات صريحة و واضحة بهذا الشأن
يقول عز من قائل :-
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا .

فانتبه انه يقول :-
1- خيرا منكن
2- مسلمات
فانتبه لهذه
====
نحن لا نقول ان عائشة معصومة ولكن بالنفس الوقت لا نبرر مواقفها ..
مثل :-
ترفع صوتها فوق صوت النبي صلى الله عليه واله
ونقول انها غيرة المرأة ..!!!
وتتحايل على النبي صلى الله عليه ونقول انها غيرة المرأة !!

وتكذب على النبي صلى الله عليه واله ونقول انها غيرة المرأة ..!!!
تخرج على امام زمانه ونقول انها متأولة ..!!!
لا نبرر موقف عائشة ..مثلكم ..

واغلب الاحاديث تشير الى ان عائشة امراة غير صالحة
واعلم انه ليس قول نهروان بل قول احاديثكم

ناتي للاسئلة :-
1- ما حكم من يكذب على الرسول صلى الله عليه واله .؟
2- ما حكم من يرفع صوته فوق صوت النبي ..؟؟
3- ما حكم من يهجر اسم النبي ..؟؟؟
4- ما حكم من يعصي الله ورسوله ..؟؟؟



=======


--- نهروان---

[ربي اجمعني برسول الله ومن معه]

زواج النبي صلى الله عليه وآله من عائشة بأمر من الله تعالى ومن ضمن الاهداف التي تحصلت من هذا الزواج وغيره ارتباط النبي صلى الله عليه وآله بجميع قبائل العرب فهناك حكمه الهية وتدبير منه تعالى وتمييز من يطيعه عن من يعصيه ولا ينفعها ذلك ان كانت خانت الله والرسول


أن مجرد زواج إمرأة من نبي لا يعطيها عصمة وقدسية زائدة، وهذا معروف لكل مطلع على القرآن، فقد جعل الله زوجات بعض الأنبياء مثلاً للذين كفروا، بسبب عدم إيمانهن بالله، ومخالفتهن لأوامره، قال تعالى: «وضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين» التحريم 10.
وكون امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً للذين كفروا لم يقلل من مكانة نوح ولوط عليهما السلام، ولم يشكك أحد في نوح ولوط لأن زوجتيهما كانتا كافرتين وأنهما من أهل النار.
نعم زواج المرأة من النبي أو الرسول شرف عظيم لها، وأمانة كبرى في عنقها يجب عليها أن تقدر هذا التشريف، وتحفظ تلك الأمانة، ولذلك عبر الله سبحانه عن تمرد إمرأتي نوح ولوط ومخلفتهما لأوامر الله بأنه خيانة «فخانتاهما»، ولهذا السبب وعد الله من يحفظ هذه الأمانة من زوجات النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم) بأن يؤتها أجرها مرتين، وهدد من تخون هذه الأمانة بأن يضاعف لها العذاب ضعفين، قال تعالى: «يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحاً نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاً كريما * يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله» فبينت هذه الآيات أن لأزواج النبي الأكرم تكاليف تتناسب مع كونهن زوجات لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وعليهن الإلتزام بهذه التكاليف وعدم مخالفتها.
وهذا يدل أنه ليس لديهن عصمة وإنما لديهن تكليف زائد يتناسب مع التشريف الذي حصلن عليه من خلال الارتباط برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
النقطة الثالثة : أنه لا يوجد عند الشيعة عداء شخصي مع واحدة من زوجات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولا ولاء لأخرى، وإنما هم مأمورون باحترام زوجات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بشكل عام، إلا من يثبت أنها لم تحفظ تلك الأمانة التي تحدث عنها القرآن أو أنها خالفت أوامر الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم).
وقد ثبت تاريخياً أن عائشة لم ترع تلك الأمانة وخالفت أوامر الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) سواء في حياة الرسول الكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) أو بعد وفاته،

ومن تلك المخالفات:

أولاً: في حياة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم):

سجل القرآن أكثر من حادثة على عائشة وشريكتها حفصة منها على سبيل المثال:
1 ـ أنهما تظاهرتا على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في حادثة المغافير التي سجلها القرآن في سورة التحريم، وتسببتا في أذية النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حتى حرم على نفسه العسل، فنزلت سورة التحريم.

2 ـ أنها خالفت أمر الله ورسوله الذي أمر نساء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بأن يقرن في بيوتهن ولا يخرجن منها، قال تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) الأحزاب 33. وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لنسائه في حجة الوداع: فخرجت من بيتها وقادت الجيش لمحاربة المسلمين وقتل بسبب خروجها أكثر من عشرة آلاف مسلم.

3 ـ أنها خرجت على إمام زمانها الخليفة الشرعي الإمام علي (صلى الله عليه وآله) وقاتلته، وكانت تبغضه ولا تطيق ذكر اسمه على لسانها، ولما سمعت بموته فرحت بموته، رغم انها سمعت رسول الله يقول لعلي مرارا وتكراراً :"يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق".

إلى غير هذه الأمور من المواقف التي تظهر عدائها وعصيانها لأوامر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولم تأت واحدة من نساء النبي الأخريات بما أتت عائشة، بل على العكس من ذلك كن ينتقد عائشة بما تفعل، ويحاولن منعها دون جدوى
وخلاصة الكلام أن قيام عائشة ببعض المخالفات لا يؤثر على نزاهة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد جعل الله زوجتي نبيين من الأنبياء الكرام ـ نوح ولوط (عليهما السلام) ـ مثلا للذين كفروا، مما يدل على أن كون المرأة زوجة نبي لا يعفيها من العقاب عند ارتكاب المخالفة والمعصية بل قال الله عن إمرأة نوح وامرأة لوط أنهما (كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين).
وحذر الله نساء النبي في سورة الاحزاب (من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا).
فإنه كما أن الله يؤتي الحسنة منها أجرها مرتين، كذلك في حال المخالفة والمعصية يضاعف لها العذاب ضعفين. انتهى

استاذ الرق المنشور أنا لا أسأل عن زوجات الأنبياء أو ما فعلنه سواءً نساء النبي صلى الله عليه وسلم أو ما فعلنه أزواج الأنبياء السابقون ...

وبالنسبه للأخطاء اللتي صدرت من بعضهن فهن لسن بمعصوماتٍ أو أنبياء إن أخطأن علمهن وأدبهن الله ورسوله ...

ولكن أنا سؤالي يدور على العصمه ... لا عن عائشه رضي الله عنها ...

وأتمنى الإجابه بجواب مباشر ...

إن العصمه كما هو موجود في كتبكم ...

يقول المظفر: (( ونعتقد أن الإمام كالنبي يجب أن يكون معصوماً من جميع الرذائل والفواحش ما ظهر منها وما بطن، من سن الطفولة إلى الموت، عمداً وسهواً، كما يجب أن يكون معصوماً من السهو والخطأ والنسيان )) عقائد الإمامية لمحمد رضا المظفر: (91).

فمن تعريف علمائكم ينبغي أن يكون الإمام أو النبي بعيداً عن كل خطأ ... بينما نجد أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قد أخطأ بمنظور كتبكم في أمورٍ عده ومنها : زواجه صلى الله عليه وسلم من أم المؤمنين عائشه رضوان الله عليها ... لهذا طرحت أنا السؤال ...

فالآن سؤالي هل عائشه فاسقه أم صالحه ؟؟
وأتمنى أن يكون الجواب مباشر ...
فإن كانت فاسقه فأتمنى أن تُعلموني كيف أن الرسول معصوم من جميع الأخطاء ... وهو متزوج من إمرأةٍ فاسقه ؟؟


فأتمنى أن يكون مضومون سؤالي قد وصل إليكم ... وشكراً ...

[ربي اجمعني برسول الله ومن معه]

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

لم نقل ان عائشة معصومة ..
ولكن قلنا انها امراءة غير صالحة
حالها حال امراءة نبي الله لوط عليه السلام





جميل جداً أخي ... أخي أنا سؤالي كان عن العصمه لا عن عائشه رضوان الله عليها ...

إذاً بما أنها إمرأةٌ فاسقه والعياذ بالله ...

فكيف يكون رسول الله وهو معصوم عصمه مطلقه بأنه لا يُخطئ ونراه يتزوج من إمرأةٍ فاسقه والعياذ بالله ؟؟

أتمنى أن تكون الإجابه مباشره أخي ...

[اميري علي (ع)]

جميل جداً أخي ... أخي أنا سؤالي كان عن العصمه لا عن عائشه رضوان الله عليها ...

إذاً بما أنها إمرأةٌ فاسقه والعياذ بالله ...

فكيف يكون رسول الله وهو معصوم عصمه مطلقه بأنه لا يُخطئ ونراه يتزوج من إمرأةٍ فاسقه والعياذ بالله ؟؟

أتمنى أن تكون الإجابه مباشره أخي ...


انا اجيبك اخي

و ما دخل العصمة في زواج الرسول بإمرأة فاسقة على حد قولك ؟؟

و إذا أخذنا كلامك بهذا المقياس فنقول ما المانع ان الرسول يتزوج إمرأة فاسقة مثلما تقول الم يتزوج النبي لوط و النبي نوح من فاسقتين ؟؟ إذاً لا عصمة لديهم و انتم تقولون بعصمة الأنبياء !!

اجبني على هذا التساؤل بارك الله فيك و إذا اجبت ستجد في اجابتك اجابة لسؤالك

تحياتي

[الاشتري]

اخي اختصر لك الجواب بعد اذن الاخوة :
النبي ص مامور بان يعامل الناس بالظاهر ولو عاملهم على السرائر لما صلى على المنافقين .
ولذلك هم عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول .
فهو يعلم نفاق عائشة وابيها وعمر ولكن لم يبدر منهم انهم منافقين فلابد ان يعاملهم على الظواهر .
فلو قتلهم لقالوا ان محمد ص يقتل اصحابه .
وكان في زواجه منها مصلحة لولاها لعلم الله وحده ما كان ممكن ان يحدث بعده .

[كتكوته]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الشيعه هدانا الله وإياكم إلى صراط الله المستقيم وجعلنا الله مع أحباب رب العالمين ... أما بعد ...

إخواني الشيعه يجول في خاطري سؤال أتمنى أن أجد له جوابا شافياً عندكم ...

سؤالي هو : هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ... معصوم فلا يُخطيء ولا ينسى ولا يسهوا ولم يرتكب أي خطأ في حياته صلى الله عليه وسلم ؟؟
(( حاشاه صلى الله عليه وسلم أن يكون من الخاطئين ))

ملاحظه مهمه جداً ( أنا لم أسأل عن تعريف العصمه عندكم أهل الشيعه وعندنا أهل السنه ... وإنما سؤالي هو ... هل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ... معصوم فلا يُخطيء ولا ينسى ولا يسهوا ولم يرتكب أي خطأ في حياته صلى الله عليه وسلم ؟؟ ))


أتمنى أن تكون الإجابه مباشره ... هدانا الله وإياكم لما يحب ربنا ويرضى ,,







الاخوه السنه يقلون ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم والائمه عليهم السلام غير معصومين .
بل لا يعترفون بالعصمه اصلاً (يعني لايوجد احد معصوم عندهم)
لاكنهم يؤمنون بها حتى النخاع ويقتلون من لايراها في الشيخان (ابو بكر وعمر)
الاترون ان السنه ياخذون بما قاله وفعله الشيخان حتى لو كان يخالف كتاب الله (اليس هذا عمل بالعصمه)
والدليل *صلاة التراويح سنها عمر جماعه ومع ان النبي صلى الله عليه آله وسلم لم يقل بذلك الاانهم يعملون بها.

*عمر حرم متعتة الحج والزواج (هل يوجد دليل في كتاب الله يحرم متعته الحج والزواج )
اليس هذااااا عمل بالعصمه ؟؟؟

هل يقبلون ان نقول ان ابو بكر وعمر يخطؤن الانهم ليسوا بمعصومين ,

[ربي اجمعني برسول الله ومن معه]

و إذا أخذنا كلامك بهذا المقياس فنقول ما المانع ان الرسول يتزوج إمرأة فاسقة مثلما تقول الم يتزوج النبي لوط و النبي نوح من فاسقتين ؟؟ إذاً لا عصمة لديهم و انتم تقولون بعصمة الأنبياء !!


أخي الكريم ... إن تعريفنا للعصمه يختلف عن تعريفكم لها ... فأنتم تقولون بعصمه مطلقه بحيث أنه لا يسهوا ولا يخطئ أخطاءً بسيطه ...

فهنا الإختلاف أخي ... فبما أن رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يُخطئ أبداً ...
فكيف تزوج من إمرأةٍ فاسقه ؟؟

فإما أن تكون عائشه رضوان الله عليها صالحه تقيه ...
وإما أن يكون رسول الله ليس معصوماً عصمه مطلقه ...

هل فهمت أخي ... هداني الله واياك ...

فأتمنى منك الإجابه ’’

[اميري علي (ع)]

أخي الكريم ... إن تعريفنا للعصمه يختلف عن تعريفكم لها ... فأنتم تقولون بعصمه مطلقه بحيث أنه لا يسهوا ولا يخطئ أخطاءً بسيطه ...

فهنا الإختلاف أخي ... فبما أن رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يُخطئ أبداً ...
فكيف تزوج من إمرأةٍ فاسقه ؟؟

فإما أن تكون عائشه رضوان الله عليها صالحه تقيه ...
وإما أن يكون رسول الله ليس معصوماً عصمه مطلقه ...

هل فهمت أخي ... هداني الله واياك ...

فأتمنى منك الإجابه ’’

يا اخي و ما دخل العصمة في موضوع الزواج ؟؟ لم ارى له اي ربط ابداً

و لم تجبني على سؤالي النبي نوح و النبي لوط تزوجا فاسقتين كيف هذا و انهما معصومان عندكم ؟؟

ارجو الإجابة

[ربي اجمعني برسول الله ومن معه]

اخي اختصر لك الجواب بعد اذن الاخوة :
النبي ص مامور بان يعامل الناس بالظاهر ولو عاملهم على السرائر لما صلى على المنافقين .

أخي ولكن هناك فرق بين أن يعاملهم بالظاهر وبين أن يتولاهم ويكون لهم صهراً وصاحباً ..


ولذلك هم عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول

لم أفهمها أخي !!!


فهو يعلم نفاق عائشة وابيها وعمر ولكن لم يبدر منهم انهم منافقين فلابد ان يعاملهم على الظواهر .


لم يبدر لهم بالسوء وإنما تزوج منهم وصاحبهم ودُفن بجوارهم !!!
أخي لو كانوا منافقين والعياذ بالله لما صاحبهم أو صاهرهم ...


فلو قتلهم لقالوا ان محمد ص يقتل اصحابه .


ولو أنه قتلهم لما قالوا قد خان أصحاب محد محمداً وما كُسر ضلع ابنته !!

أخي اسمح لي بعذر ... كلامك لا يقبله عقلٌ سليم هداك الله ...

كيف يصحب رسول الله ويُصاهر رسول الله أعداء الله والعياذ بالله !؟!؟!؟!


وكان في زواجه منها مصلحة لولاها لعلم الله وحده ما كان ممكن ان يحدث بعده .

لم أفهمها أخي !!!



أخي هداك الله إن من تعريفكم للعصمه ... والأفعال اللتي فعلها رسول الله ... تكون العصمه قد اُسقطت ... فكيف يكون معصوماً ويُصاهر ويُصاحب من هم أعداء الله عز وجل !!!

فأتمنى الإجابه ...

[شمعة الأحرار]

يآآ أخي أحين النبي صلى الله عليه وآله وسلم مآآ يسوي شي إلا والله سبحآنة وتعالى أمرة بفعلة والنبي معصووم عن الخطأ والله أمر النبي أن يتزوج عآآئشة لأسبآآب معينة

والزواج ما يخص العصمة أبد

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
كل اجاباتك غير مقنعة وارجوا ان لا تكون من المماطلين :
انت قلت :
أخي ولكن هناك فرق بين أن يعاملهم بالظاهر وبين أن يتولاهم ويكون لهم صهراً وصاحباً ..
وما هو برايك التعامل بالظاهر ؟؟؟
وهل تقدر ان تثبت من كتبي انه تولاهم ؟؟
انا قلت :
ولذلك هم عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول
اي ان النبي ص الله تعالى امره ان يعامل الناس بالظاهر والله يعاملهم بالباطن فالرسول يعمل بامر الله تعالى رغم ان الله تعالى اعطاه معرفة بحقيقة هؤلاء.
لم يبدر لهم بالسوء وإنما تزوج منهم وصاحبهم ودُفن بجوارهم !!!
أخي لو كانوا منافقين والعياذ بالله لما صاحبهم أو صاهرهم ...

الزواج ليس ميزة والا لماذا تزوج نوح ولوط من زوجتيهما الخائنتين .
وقولك دفن بجوارهم اضحكني حقيقة فهم دخلوا الى البيت عنوة على النبي ص رغم شعار ابو بكر بتاميم املاك النبي ص وعدم الارث لكنهم اورثوا عائشة البيت ودفنوا بعدها فيه .
ولو أنه قتلهم لما قالوا قد خان أصحاب محد محمداً وما كُسر ضلع ابنته !!
وكيف لنبي ص ان يحكم بالمستقبل فهل من العدل العقاب قبل الجرم .
النبي ص تركهم لينقل البخاري ان الزهراء ع ماتت غاضبة عليهم ومن اغضبها اغضب الله تعالى .
كلامك لا يقبله عقلٌ سليم هداك الله
هذا انت لا تحكم به وانا قلته عن عقيدة ويقين وبحث في كتب المسلمين .
وانا مستعد للوقوف بين يدي الله تعالى غدا يوم يدعوا كل اناس بامامهم فنظر لمن الفلج .
كيف يصحب رسول الله ويُصاهر رسول الله أعداء الله والعياذ بالله !؟!؟!؟!

اجبتها ظمن الاجابات فلا داعي للتكرار .
ختاما ادعوك الى النجاة فلا تدعوني الى النار .
واليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل .
والى اللقاء غلى الحوض والساقي حينها امير المؤمنين علي بن ابي طالب ع .
وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب سينقلبون والعاقبة للمتقين .

[ali d]

يقول الله سبحانه وتعالى في حقّ نبيّه محمّد صلّى الله عليه وآله وسلم: (والله يعصمك من النّاس) [المائدة: 67]. وقال أيضاً: (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [النجم: 3]. وقال: (وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [الحشر: 7]. وتدل هذه الآيات دلالة واضحة على عصمته المطلقة في كل شيء. وتقولون بأنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم معصوم فقط في تبليغ القرآن وما عدا ذلك فهو كسائر البشر يُخطِىءٌ ويُصيب وتستدلّون على خطئه في عدة مناسبات بأحداث تروونها في صحاحكم!
فإذا كان الأمر كذلك فما هو حجّتكم وما هو دليلكم في ادّعائكم التمسّك بكتاب الله وسنّة نبيّه ما دامت هذه السنّة عندكم غير معصومة ويمكن فيها الخطأ؟
وعلى هذا الأساس فالمتمسّك بالكتاب والسنّة على حسب معتقداتكم لا يأمن من الضلالة، وخصوصاً إذا عرفنا بأن القرآن كُلّه مفسَّرٌ ومُبَيّنٌ بالسنّة النبويّة. فما هي حجّتكم في أن تفسيره وتبيانه لم يكن مخالفاً لكتاب الله تعالى؟ </span>

[القادسيه]

السلام عليكم و رحمته و بركاته،،

"(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [النجم: 3]. وقال: (وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [الحشر: 7]. "

عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم في تبليغ الوحي و التشريع و تبيلغ و تطبيق كل ما جاءه من الله و في كل ما يتعلق برسالة الاسلام ,, وفي ما عدا ذالك فالرسول صلى الله عليه وسلم بشر يخطى و يصيب .

«قل إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إليّ» (http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=103209&pg=7)

وقد ورد في القران الكريم في اكثر من موضع معاتبت الله تعالى لنبيه الكريم على بعض الاجتهادات الفرديه منه بدون وحي من الله
على سبيل المثال:-
سورة التوبة آية رقم 43
{عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين}
تفسير الجلالين :
43 - وكان صلى الله عليه وسلم أذن لجماعة في التخلف باجتهاد منه ، فنزل عتاباً له وقدم العفو تطميناً لقلبه (عفا الله عنك لم أذنت لهم) في التخلف وهلا تركتهم (حتى يتبين لك الذين صدقوا) في العذر (وتعلم الكاذبين) فيه
تفسير ابن كثير :
قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي حدثنا أبو حصين بن سليمان الرازي حدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن عون قال : هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا ؟ نداء بالعفو قبل المعاتبة فقال عفا الله عنك لم أذنت لهم وكذا قال مورق العجلي وغيره وقال قتادة : عاتبه كما تسمعون ثم أنزل التي في سورة النور فرخص له في أن يأذن لهم إن شاء فقال " فإذا أستأذنوك لبعض شأنهم فائذن لمن شئت منهم " الآية . وكذا روي عن عطاء الخراساني وقال مجاهد نزلت هذه الآية في أناس قالوا استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن أذن لكم فاقعدوا وإن لم يأذن لكم فاقعدوا ولهذا قال تعالى " حتى يتبين لك الذين صدقوا " أي في إبداء الأعذار " وتعلم الكاذبين "

بسم الله الرحمن الرحيم

( عَبَسَ وَتَوَلّى * أَن جَآءهُ الأَعمَى * وَمَا يُدريكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَو يَذَّكَّر فَتَنفَعَهُ الذِّكرَى * أَمَّا مَنِ استَغنَى * فَأَنت لَهُ تَصَدَّى * وَمَا عَلَيكَ أَلاّ يَزَّكَّى * وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسعَى * وَهُوَ يَخشَى * فَأَنتَ عَنهُ تَلَهَّى ) .
سبب نزول السورة (http://www.rafed.net/books/olom-quran/ustorah/index.html)
ذهب المفسّرون من العامة إلى أن هذه الآيات الكريمة نزلت في الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله لمّا عبس في وجه عبدالله بن أم مكتوم حينما جاءه وهو يناجي عتبة بن ربيعة وأبا جهل فرعون قريش والوليد بن المغيرة العتل الزنيم وغيرهم من صناديد قريش ليقنعهم بالإسلام ويستميل قلوبهم ، فقال ابن أم مكتوم : يا رسول الله ، أقرأني وعلمني مما علمك الله ، وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم ، فكره رسول الله صلى الله عليه وآله قطعه لكلامه فعبس في وجهه وأعرض عنه وأقبل على القوم.
فنزلت الآية عتاباً على الرسول صلى الله عليه وآله بما فعله في حق المسكين ابن أم مكتوم ، فكان صلى الله عليه وآله حينما يرى ابن أم مكتوم يقول : مرحباً بمن عاتبني فيه ربي فيكرمه حتى يستحي ابن مكتوم من كثرة إكرامه له .

[اميري علي (ع)]

السلام عليكم و رحمته و بركاته،،

"(وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [النجم: 3]. وقال: (وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) [الحشر: 7]. "

عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم في تبليغ الوحي و التشريع و تبيلغ و تطبيق كل ما جاءه من الله و في كل ما يتعلق برسالة الاسلام ,, وفي ما عدا ذالك فالرسول صلى الله عليه وسلم بشر يخطى و يصيب .

و هل قالت الآية انه لا ينطق على الهوى إلا في التشريع ؟؟ ما هذا التفكير السطحي بل قالت لا ينطق عن الهوى و يعني بذلك ان العصمة عامة

«قل إنما أنا بشرٌ مثلكم يوحى إليّ» (http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=103209&pg=7)

وقد ورد في القران الكريم في اكثر من موضع معاتبت الله تعالى لنبيه الكريم على بعض الاجتهادات الفرديه منه بدون وحي من الله
على سبيل المثال:-

نعم هو بشر هل تتوقع انه من الجن ؟؟ و لكن الله عصمه



و بالنسبة لسورة عبس و انها نزلت في النبي فهذا غير صحيح فالنبي على خلق عظيم و صاحب الخلق العظيم ليست هذه صفاته و إنما نزلت في عثمان بن عفان



و نحن لا نهتم بتفاسيركم فهي لا تعنينا و إنما نحتج بها عليكم

[ربي اجمعني برسول الله ومن معه]

الاخوه السنه يقلون ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم والائمه عليهم السلام غير معصومين .
بل لا يعترفون بالعصمه اصلاً (يعني لايوجد احد معصوم عندهم)

سبحان الله ... إن هذا بُهتانٌ عظيم ...

ولكن نحن نقول بالعصمه اللتي تتوافق مع كتاب الله ومع حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
لا مع العصمه اللتي تخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ...

فرسول الله نعم معصوم في تبليغ رسالته فلا يُخطئ فيها ولا ينسى ...

ولكن في بعض الأمور قد ينسى قد يسهوا وقد يُخطئ أحياناً فداه أبي وأمي مثل حينما حرم على نفسه أكل العسل ...

فأرجوا منكي عدم القول بغير علم ... وليتك أجبتي عن استفساراتي بدل القاء التهم ...


لاكنهم يؤمنون بها حتى النخاع ويقتلون من لايراها في الشيخان (ابو بكر وعمر)

سبحانك ربي ... هذا بهتانٌ عظيم ...

آنسه كتكوته أبي بكرٍ وعمر رضي الله عنهما ... ليسا معصومان فهما يُخطئان ويُصيبان وفي بعض الأمور يختلفان ... رضوان الله عليهما ...

فعجباً لكي أخت كتوكته هداكي الله وأصلحك ...



الاترون ان السنه ياخذون بما قاله وفعله الشيخان حتى لو كان يخالف كتاب الله (اليس هذا عمل بالعصمه)
والدليل *صلاة التراويح سنها عمر جماعه ومع ان النبي صلى الله عليه آله وسلم لم يقل بذلك الاانهم يعملون بها.
*عمر حرم متعتة الحج والزواج (هل يوجد دليل في كتاب الله يحرم متعته الحج والزواج )
اليس هذااااا عمل بالعصمه ؟؟؟
هل يقبلون ان نقول ان ابو بكر وعمر يخطؤن الانهم ليسوا بمعصومين ,

أختي بما أن قولك خارج الموضوع ولا يمد الموضوع بصله وأرى فيه التعصب والإستماع من بعض الناس دون تثبت وبحث ...

وفوق هذا سأجيبك بإذن الله تعالى ...


الاترون ان السنه ياخذون بما قاله وفعله الشيخان حتى لو كان يخالف كتاب الله (اليس هذا عمل بالعصمه)
والدليل *صلاة التراويح سنها عمر جماعه ومع ان النبي صلى الله عليه آله وسلم لم يقل بذلك الاانهم يعملون بها.

أختي صلاة التراويح قد كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
فقد روى البخاري عن ‏عروة ‏أن عائشة رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال ‏ ‏أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والأمر على ذلك... البخارى باب صلاة التراويح

فهنا دليل قاطع على أن صلاة التراويج جماعةً كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ...وأن عمر لم يبتدعها من عنده ...

ولأزيدك فرحاً أخت كتكوته ... فصلاة التروايح جماعةً من كتبكم فلم ليست هنا بدعه محرمه ؟؟

وعن محمد بن يحيى قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسُئل هل يُزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم ، قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي بعد العتمة في مصلاه فيُكثر ، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلّوا بصلاته ، فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله ، فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يُصلّي ، فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله ، وكان يفعل ذلك مراراً.. تهذيب‏الأحكام ج : 3 ص : 61

فسبحان الله أختي ما أشد الظلم والبهتان ... فأتمنى منك التثبت قبل التهجم والبهتان ... أسأل الله أ، يهدينا لما يُحبه ويرضاه ...



*عمر حرم متعتة الحج والزواج (هل يوجد دليل في كتاب الله يحرم متعته الحج والزواج )


سبحانك ربي ... هذا بُهتانٌ عظيم ... رضي الله عنك يا فاروق هذه الأمه ..

أختي إن تحريم المتعه ليس من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كما يدعيه البعض ... فأتمنى منكِ التثبت قبل الإتهامات والتهجم ...

وهذا هو دليل تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتعه من كتبنا نحن أهل السنه :-

(( يا أيها الناس ! إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء . وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة . فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله . ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ))
الراوي: سبرة بن معبد الجهني المحدث: مسلم (http://imam3abbas.com/mhd/261) - المصدر: صحيح مسلم (http://imam3abbas.com/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1406
خلاصة حكم المحدث: صحيح



وحتى أزيدك أخت كتكوته فزواج المتعه قد حرمه رسول الله من كتبكم وللأمانه فأنا لا أعلم صحته من ضعفه :-


عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (عل) قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة. ) الاستبصار فيما اختلف من الاخبار ج3 .... شيخ الطائفة ابي جعفر الطوسي صفحة: 142

فيا أخت كتكوته أتمنى منك البحث والتثبت قبل إلقائها على أي شخصٍ كان ... هداني الله وإياك ...


اليس هذااااا عمل بالعصمه ؟؟؟


نعم عمل رضوان الله عليه بالإقتداء بزوج ابنته وجاره في قبره صلى الله عليه وسلم ... فعندما علم ما كان يعمل رسول الله عمل بمثل ما عمل ... رضي الله عنك يا فاروق هذه الأمه ...


هل يقبلون ان نقول ان ابو بكر وعمر يخطؤن الانهم ليسوا بمعصومين ,

نعم نقبل فهم بشر يُصيبون ويُخطئون ... هداك الله اخت كتكوته ليتكِ بحثتي وسألتي وتثبتي قبل أن تُلقي تُهمك على أهل السنه وعلى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ...


ومن ثم يا أخت كتكوته لا تنسي أن من تنتقصينه هو زوج ابنة علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه ... http://imam3abbas.com/vb/showthread.php?t=91147 (http://imam3abbas.com/vb/showthread.php?t=91147) ’’

فأتمنى منكِ أختي الكريمه التثبت وعدم التهجم حتى لا تضلي وتُضلي ... وليتكِ أختي تُجيبين عن استفساراتي بدلاً من التهجم والتعصب ... وأعتذر إن أخطأت في حقك ...

والسلام عليكم ...

[كتكوته]

الاخوه السنه يقلون ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم والائمه عليهم السلام غير معصومين .
بل لا يعترفون بالعصمه اصلاً (يعني لايوجد احد معصوم عندهم)

سبحان الله ... إن هذا بُهتانٌ عظيم ...

ولكن نحن نقول بالعصمه اللتي تتوافق مع كتاب الله ومع حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
لا مع العصمه اللتي تخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ...

فرسول الله نعم معصوم في تبليغ رسالته فلا يُخطئ فيها ولا ينسى ...

ولكن في بعض الأمور قد ينسى قد يسهوا وقد يُخطئ أحياناً فداه أبي وأمي مثل حينما حرم على نفسه أكل العسل ...

فأرجوا منكي عدم القول بغير علم ... وليتك أجبتي عن استفساراتي بدل القاء التهم ...


لاكنهم يؤمنون بها حتى النخاع ويقتلون من لايراها في الشيخان (ابو بكر وعمر)

سبحانك ربي ... هذا بهتانٌ عظيم ...

آنسه كتكوته أبي بكرٍ وعمر رضي الله عنهما ... ليسا معصومان فهما يُخطئان ويُصيبان وفي بعض الأمور يختلفان ... رضوان الله عليهما ...

فعجباً لكي أخت كتوكته هداكي الله وأصلحك ...



الاترون ان السنه ياخذون بما قاله وفعله الشيخان حتى لو كان يخالف كتاب الله (اليس هذا عمل بالعصمه)
والدليل *صلاة التراويح سنها عمر جماعه ومع ان النبي صلى الله عليه آله وسلم لم يقل بذلك الاانهم يعملون بها.
*عمر حرم متعتة الحج والزواج (هل يوجد دليل في كتاب الله يحرم متعته الحج والزواج )
اليس هذااااا عمل بالعصمه ؟؟؟
هل يقبلون ان نقول ان ابو بكر وعمر يخطؤن الانهم ليسوا بمعصومين ,

أختي بما أن قولك خارج الموضوع ولا يمد الموضوع بصله وأرى فيه التعصب والإستماع من بعض الناس دون تثبت وبحث ...

وفوق هذا سأجيبك بإذن الله تعالى ...


الاترون ان السنه ياخذون بما قاله وفعله الشيخان حتى لو كان يخالف كتاب الله (اليس هذا عمل بالعصمه)
والدليل *صلاة التراويح سنها عمر جماعه ومع ان النبي صلى الله عليه آله وسلم لم يقل بذلك الاانهم يعملون بها.

أختي صلاة التراويح قد كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
فقد روى البخاري عن ‏عروة ‏أن عائشة رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال ‏ ‏أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والأمر على ذلك... البخارى باب صلاة التراويح

فهنا دليل قاطع على أن صلاة التراويج جماعةً كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ...وأن عمر لم يبتدعها من عنده ...

ولأزيدك فرحاً أخت كتكوته ... فصلاة التروايح جماعةً من كتبكم فلم ليست هنا بدعه محرمه ؟؟

وعن محمد بن يحيى قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسُئل هل يُزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم ، قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي بعد العتمة في مصلاه فيُكثر ، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلّوا بصلاته ، فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله ، فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يُصلّي ، فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله ، وكان يفعل ذلك مراراً.. تهذيب‏الأحكام ج : 3 ص : 61

فسبحان الله أختي ما أشد الظلم والبهتان ... فأتمنى منك التثبت قبل التهجم والبهتان ... أسأل الله أ، يهدينا لما يُحبه ويرضاه ...



*عمر حرم متعتة الحج والزواج (هل يوجد دليل في كتاب الله يحرم متعته الحج والزواج )


سبحانك ربي ... هذا بُهتانٌ عظيم ... رضي الله عنك يا فاروق هذه الأمه ..

أختي إن تحريم المتعه ليس من عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كما يدعيه البعض ... فأتمنى منكِ التثبت قبل الإتهامات والتهجم ...

وهذا هو دليل تحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتعه من كتبنا نحن أهل السنه :-

(( يا أيها الناس ! إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء . وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة . فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله . ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ))
الراوي:سبرة بن معبد الجهنيالمحدث:مسلم (http://imam3abbas.com/mhd/261) - المصدر:صحيح مسلم (http://imam3abbas.com/book/3088&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 1406
خلاصة حكم المحدث:صحيح



وحتى أزيدك أخت كتكوته فزواج المتعه قد حرمه رسول الله من كتبكم وللأمانه فأنا لا أعلم صحته من ضعفه :-


عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (عل) قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة. )الاستبصار فيما اختلف من الاخبار ج3 .... شيخ الطائفة ابي جعفر الطوسي صفحة: 142

فيا أخت كتكوته أتمنى منك البحث والتثبت قبل إلقائها على أي شخصٍ كان ... هداني الله وإياك ...


اليس هذااااا عمل بالعصمه ؟؟؟


نعم عمل رضوان الله عليه بالإقتداء بزوج ابنته وجاره في قبره صلى الله عليه وسلم ... فعندما علم ما كان يعمل رسول الله عمل بمثل ما عمل ... رضي الله عنك يا فاروق هذه الأمه ...


هل يقبلون ان نقول ان ابو بكر وعمر يخطؤن الانهم ليسوا بمعصومين ,

نعم نقبل فهم بشر يُصيبون ويُخطئون ... هداك الله اخت كتكوته ليتكِ بحثتي وسألتي وتثبتي قبل أن تُلقي تُهمك على أهل السنه وعلى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ...


ومن ثم يا أخت كتكوته لا تنسي أن من تنتقصينه هو زوج ابنة علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه ...http://imam3abbas.com/vb/showthread.php?t=91147 (http://imam3abbas.com/vb/showthread.php?t=91147) ’’

فأتمنى منكِ أختي الكريمه التثبت وعدم التهجم حتى لا تضلي وتُضلي ... وليتكِ أختي تُجيبين عن استفساراتي بدلاً من التهجم والتعصب ... وأعتذر إن أخطأت في حقك ...

والسلام عليكم ...










العصمه التي تقول عنها توافق الكتاب (لذلك طلبنا ادله من الكتاب فقط)
نريد دليل من القرآن (بما انك تدعي ان النبي معصوم بالتبليغ فقط )
يعني القرآن من الامور التي بلغها النبيصلى الله عليه واله وسلم ولايوجد فيها نقص ولا اخطاء وجميع المسلمين متفقين عليه لذلك نصر ونؤكد عليك احضار دليل على
1* صلاة التراويح (تصلى جماعه)
2* تحريم متعه الحج والزواج

ولم تجيب هل ابو بكر وعمر معصومان ام لا ؟؟؟

[الاشتري]

لماذا لم تجبني ؟؟؟؟
قد تكون لم تقراءها ؟؟؟