المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : انقلاب الصحابة من كتب الجماعة


الــطــاهـــر
04-27-2010, 10:06 PM
انقلاب الصحابة من كتب الجماعة بالأدلة القاطعة


‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏
أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏:

‏فأقول أصحابي أصحابي فقيل إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك قال : فأقول بعدا بعدا ‏ ‏أو قال ‏ ‏ سحقا ‏ ‏ سحقا ‏ ‏لمن بدل بعدي


مسند أحمد بن حنبل

الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=10788&doc=6


==================================


أنقل موضع الشاهد فقط لطول الرواية :

‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة


رسول الله قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا ‏ ‏محجلين ‏ ‏من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض فلا ‏ ‏يذادن ‏ ‏رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال ‏ ‏أناديهم ألا هلم ألا هلم ألا هلم
فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول فسحقا فسحقا فسحقا ‏






موطأ الإمام مالك


الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=53&doc=7


====================================



حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏قال سمعت سهل بن سعد ‏ ‏يقول ‏:

سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏أنا ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض فمن ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا




ليرد علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم

قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏وأنا أحدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا فقلت نعم ‏ ‏قال وأنا أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته ‏ ‏يزيد فيه قال




إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما بدلوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي




صحيح البخاري ‏




الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6528&doc=0





=====================================




أنقل لكم موضع الشاهد لطول الرواية :


حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة

قال أنا ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض ثم قال ‏ ‏ليذادن ‏ ‏رجال عن حوضي كما ‏ ‏يذاد ‏ ‏البعير الضال ‏ ‏فأناديهم ألا هلموا فيقال إنهم قد بدلوا بعدك ولم يزالوا يرجعون على أعقابهم فأقول ألا ‏ ‏ سحقا ‏ ‏ سحقا


سنن ابن ماجه

الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4296&doc=5


=======================================


حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏سهلا ‏ ‏يقولا ‏

سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏أنا ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا وليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم ‏




قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمع ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏وأنا أحدثهم هذا الحديث ‏ ‏فقال ‏ ‏هكذا سمعت ‏ ‏سهلا ‏ ‏يقول قال فقلت نعم قال وأنا أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته ‏ ‏يزيد

فيقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما عملوا بعدك فأقول ‏ ‏ سحقا سحقا ‏ ‏لمن بدل بعدي


صحيح مسلم


الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4243&doc=1


========================================





حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏
قام فينا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يخطب فقال ‏ ‏إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ‏




http://hadith.al-islam.com/images/%7B.gif كما بدأنا أول خلق نعيده ‏ (http://java******:OpenQuran(20+1, 103+1))http://hadith.al-islam.com/images/%7D.gif


الآية وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك

فأقول كما قال العبد الصالح ‏




http://hadith.al-islam.com/images/%7B.gif وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم ‏ ‏إلى قوله ‏ ‏الحكيم ‏ (http://java******:OpenQuran(4+1, 116+1))http://hadith.al-islam.com/images/%7D.gif





قال فيقال إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم ‏






صحيح البخاري

الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6045&doc=0


وهذه الرواية تكررت خمس مرات في صحيح البخاري
أنهم ما زالوا مرتدين على أعقابهم !!!




====================================




الخلاصة أن انقلاب الصحابة ثابت في القرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة

ومن كتب القوم الصحيحة ومن رابط وزارة الشئون الوهابيه و السلفية

ومن القرآن أقرأ لكم الآيات الكريمة :

بسم الله الرحمن الرحيم


( ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به , وإن أصابته فتنة انقلب على وجه , خسر الدنيا و الآخرة ذلك هو الخسران المبين )
الحج آية 11


( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجزي الله شاكرين )
آل عمران آية 144





صدق رسول الله , ألا سحقا سحقا للصحابة المنقلبين على أعقابهم و المرتدين عن دينهم , لعنة الله على المنقلبين أجمعين إلى قيام يوم الدين

أخوكم طاهر

الباحثة عن الحق
04-28-2010, 01:12 AM
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )) الفتح (29)

((فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ)) ال عمران (195)

((لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)) الفتح (8)

دعبل الخطي
04-28-2010, 02:24 AM
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )) الفتح (29)

((فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ)) ال عمران (195)

((لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)) الفتح (8)آمنا بالله وصدق الله العلي العظيم .
وما دخل الآيات الشريفه في ما ساقه الأخ ؟؟؟
لا ربط بينهم !!!
فالذين انقلبوا على أعقابهم وارتدوا وخالفوا أمر الله ورسوله وغيروا وبدلوا لا تنطبق عليهم الأوصاف التي ذكرت في الآيات قطعاً ، إذا فلا مناسبة بين الرد بالآيات والموضوع

جعفر البحراني
04-28-2010, 09:53 PM
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا )) الفتح (29)

((فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ)) ال عمران (195)

((لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)) الفتح (8)
تعليق على الاخت وتعليق خارج الموضوع الاصلي و لاريد اشتت فقط تعليق لتوضيح
الاخت الكريمة
هلايات لاتتعلق بكل الصحابة بعض الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الصحابة ليس جميعهم عدول طبعا اهل السنة يعتقدون جميع الصحابة عدول والشيعة تعتقد ليس حميعهم بعض الصحابة غيروا بعد الرسول والذي غير بعد الرسول يخرج من الرضى من ينكث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بدليل
وقال أيضاً : ( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ؟؟؟

هذه الآية الكريمة فيها أكثر من موقف ومن أهمها أن هذا الثواب مشروط بالوفاء بالبيعة لا مطلقاًًًً فقد قال تعالى : ( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً ) - ( الفتح : 10 ) ، فهذه الآية تصرح بأن الناكث فإنما ينكث على نفسه وليس له أجراً وإنما الأجر للموفي بالبيعة وله أجراً عظيم.

- وقد أشار إلى هذا المطلب البراء بن عازب حينما قيل له : طوبى لك لقد صحبت النبي (ص) وبايعته تحت الشجرة فقال : للقائل إنك لا تدري ما أحدثنا بعده ، ففي البخاري : 3937 - حدثني : أحمد بن أشكاب ، حدثنا : محمد بن فضيل ، عن العلاء بن المسيب ، عن أبيه قال : لقيت البراء بن عازب (ر) فقلت : طوبى لك صحبت النبي (ص) وبايعته تحت الشجرة فقال : يا بن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده ، المصدر : ( صحيح البخاري ج:4 ص:1529 ).

فأنت تجد هذا الصحابي لم يفهم الرضا المطلق وإنما الرضي المقيد بحسن العاقبة ، ولأجل هذا فأننا نجد بعد هذه الحادثة مباشرة أن النبي (ص) قد عقد صلحاً مع مشركي قريش وآمر أصحابه بالنحر والحلق فلم يمتثلوا أوامره وشك بعضهم في نبوته (ص) ، وعلى هذا فينبغي أن تحمل الآية علي وجه من وجهين أما إن نقول : بأن الرضا مشروط بحسن العاقبة وغير مطلق وعليه فكل شخص ثبت أنه غير موفي للبيعة يخرج من الرضا أو تقول : أصلاًًً الرضا من بدايته خاص بالمؤمنين.

//////////
ملاحظة اذا انتي يالاخت باحثة عن الحقيقة اقول للاختصار لرد على هلايات عن التشتت راجعي هلموضوع لتبحثي وملاحظة هلموضوع لرد على هلايات والايات الاخرى ليس لشيعي لشيخ لسني احد الباحثون الموالون ؟؟؟
راجعي
مجموعة بحوث قيمة للشيخ أبو حسام الكلباني ( 23 (http://www.estabsarna.com/Bhooth/5Klbani/Main95.htm)عة والصحابة (http://www.estabsarna.com/Bhooth/5Klbani/5.htm)
واسم الموضوع الشيعة والصحابة
http://www.estabsarna.com/Bhooth/5Klbani/5.htm
السوال ؟؟؟؟؟؟
فهل الله رضى عن ابو الغادية المبايع احد الصحابة الذي قتل عمار بن ياسر من امر معاوية ؟؟؟؟؟في الحرب للامام علي في صفين المبشر بالجنة من الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أولاً : عمار بن ياسر : فهو صحابي جليل شهد له النبي <ص> حيث قال له صبراً أبا اليقضان : اللهم لا تعذب أحداً من آل عمار بالنار وقال <ص> صبراً آل ياسر موعدكم الجنة وقال <ص> اللهم إغفر لآل ياسر وقد فعلت . وقد ثبت إيمانه بنص القرآن حيث قال سبحانه وتعالى (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ) وأجمع الكل أنها نازلة في عمار

ونجد النبي <ص> يثبت ذلك بقوله <ص> كلا أن عمارا ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه وأختلط بالإيمان بلحمه ودمه وقال <ص> عنه ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار وقال <ص> عنه : عمار جلده بين عيني وقال <ص> عمار مع الحق والحق مع عمار
أقول : هل هذا الكلام كذلك توجهه لرسول الله (ص) عندما قال : قاتل عمار وسالبه وهو أبو الغادية وبايع في النار

أبو الغادية -الصحابي الجليل عند أهل السنة- هو قاتل عمار بن ياسر . ورضي الله عن القاتل والمقتول؟؟؟
فهل رضى الله على ابو الغادية قاتل عمار بن ياسر او معاوية المتسبب الرائيسي لقتل عمار بن ياسر الذي قال عنه الرسول
ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار
الرسول يصف قاتل عمار في النار
فهل يعقل الله سيرضى عن القاتل والمقتول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والرسول يصف قاتل عمار في النار

راجعي الوثائق؟؟؟؟؟؟
http://brhn.info/wthaeq/books/al-sahaba/t_alislam_41/t_alislam_41.jpg

http://brhn.info/wthaeq/books/al-sahaba/t_alislam_41/1.jpg

رفعتها بالصور لاكن ليست واضحه وجعلتها بشكل روابط

وللمراجعة اكثر راجعي الموضوع الشيعة والصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبدليل اخر كما واضح من الروايات من البخاري الاصح الكتب عند القوم
الذي يعتبر بصحته بعد القران على معتقدهم؟؟؟؟؟؟
وخلال البحث لمعرفة البخاري اكتشفة السبب الذي جعل البخاري صحيح عند القوم
السبب اتضح زعيم روات السنة البخاري هو السبب هو من اخفا الحقائق على اهل السنة تفنن اصبح محترف لخفي الحقائق عندما دلس وحرف بتفنن وباحتراف
ليخادع السنة من شيخهم البخاري
لنرجع للموضوع البخاري يصف اكثرهم غيروا وانقلبوا واتردوا بعد الرسول ووصفهم الرسول من المرتدون بعده وملاحظة بعض العلما تذكر الارتداد بالمعنى عن بيعة الامام علي مقصودها والامور الاخرى التي حصلت بعد الرسول كمثل حرب صفين ونهروان والجمل والمواقف الاخرى فهلاحداث جميعها حصلت بعد الرسول
ومن هلسبب نجد الحديث يقول ؟؟؟؟؟؟

إنك لا تدري ما عملوا بعدك فأقول ‏ ‏ سحقا سحقا
وان قيل هلاحاديث لاتقصد الصحابة كما يقال من السنة بانها تقصد المنافقين اقول
عن لايقولون المقصود الأعراب المنافقين من غير الأصحاب، وواضح الرسول يقول اصحابي لن يقل المنافقين قال اصحابي ؟؟ اقول بسيط لتثبت بالدليل من كتب القوم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فهذا صحابي من المبايعون الرسول يعترف انهو من الذي احدثوا بعد الرسول وهو صحابي مبايع الرسول
حديث البراء ابن عازب هذا احد الصحابة وممن شهد بيعة الرضوان وهو يعترف انهم احدثوا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله... راجع النص في صحيح البخاري 3852

‏حدثني ‏ ‏أحمد بن إشكاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال لقيت ‏ ‏البراء بن عازب ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏فقلت ‏
‏طوبى لك صحبت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وبايعته تحت الشجرة فقال يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده وحديث اخر؟؟؟

صحيح البخاري ... عن أنس بن مالك قال: قال النبي ‏سَتَجِدُونَ ‏ ‏أُثْرَةً ‏ ‏شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ, قَالَ ‏ ‏أَنَسٌ ‏ ‏فَلَمْ يَصْبِرُوا!! وهذه شهادة من صحابي انهم لم يصبروا

البخاري 3986


فهاهي الأحاديث تنص صراحةً على ارتداد معظم
وأنه لن ينجو منهم إلا القليل كهمل النِّعَم، فكيف يقولون أن كل هؤلاء ناجون ردّا على الله ورسوله صلى الله عليه وآله؟!

وممكن ياختي الكريمة تاتيننا بجواب على هلحديث
نص الحديث من صحيح البخارى
1- 6099‏ حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر الحزامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فليح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏هلال بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏(( ‏بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ‏))
الجواب نريده يكون من الحديث الاخر المتعلق لهلحديث وهلاحاديث التي ذكرت في الموضوع لانا لهو صله
وتعليقي على الحديث الاخر؟؟؟؟؟


هذا الحديث الذي اقصده؟؟؟؟؟؟؟؟؟
2 - يا أيها الناس إني فرطكم على الحوض ، فإذا جئتم قال رجل : يا رسول الله أنا فلان ابن فلان ، وقال آخر : أنا فلان ابن فلان ، فأقول أما النسب فقد عرفته ، ولعلكم أحدثتم بعدي وارتددتم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني (http://www.dorar.net/mhd/852) - المصدر: فتح الباري لابن حجر (http://www.dorar.net/book/13572&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 11/394
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
//////////////////////////
السوال اذا ليس المقصودين بعض الصحابة كما يقولون السنة للمنافقين المقصود ؟؟؟؟؟؟
السوال لماذا لايذكر الرواي اسمائهم اذا ليس بعض الصحابة ؟؟؟؟؟؟
فهذا يدل المقصود لبعض الصحابة ليس المنافقين لو المنافقين لذكر هلراوي الاسما مقصود منها الصحابة بدليل حذف الاسما لكي لاحد يتعرف من ومن وا ستبدلهم باسما فلان وابن فلان ؟؟؟
نريد الجواب من الذي اسماهم الراوي عندما تعمد باستبدال الاسما بفلان
عندما قال أنا فلان ابن فلان ، وقال آخر : أنا فلان ابن فلان
من هلاسما؟؟؟؟؟
اليس هذا تحريف واضح من روات اهل السنة البخاري ماذكر الاسما والراوي الاخر واضح موجود اسما لاكن لن يذكرهم استبدلهم باسم فلان وابن فلان لتستر على الاسما من يكونون استبدل الاسما واسماهم فلان وفلان ؟؟؟؟؟؟
ويوجد الكثير من تدليسات لاخفا الحقائق في صحيح البخاري وعلمائهم الاخرون من رواتهم اكتشفنة تدليسات كثيرة جدا والسنة اعوامهم غافلون او يمكن يعلمون لاكن لايريدون الحق والمفروض يتسمى من صحيح البخاري لتدليس البخاري المذكور ليس الا نبدة من تحاريف رواتهم لمخادعة اعوام السنة
وبعد يقولون ليس تدليس
اقول لا ليس تدليس بل يكون فن وتفنن من رواتهم لاخفا الحقائق

زهرة الاقحوان
04-29-2010, 09:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله..
مشكور اخي الكريم على هذا الموضوع الرائع..
ومشكورين جميعا على الردود الرائعة..
تقبلوا تحياتي..

سعودي شرقاوي
04-30-2010, 09:54 AM
شكرا لطرحكم

خادمة ال محمد
04-30-2010, 06:24 PM
شكرا للاخ الطاهر على الموضوع الرائع
اختي الباحثه عن الحق
الايات الكريمه التي ذكرتيها لاتخص كل الصحابه
واكيد هناك من صحابه رسول الله ارتدوا بعده بالدليل القراني في سورة المنافقين

الذئب العربي
07-27-2015, 12:22 PM
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

شكرا على الموضوع القيم و المفيد