عمر فاتح دولة المجوس [الأرشيف] - منتديات أبو الفضل العباس عليه السلام

مشاهدة النسخة كاملة : عمر فاتح دولة المجوس

ياليتني كنت مهاجر معهم

05-28-2010, 01:23 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الى الشيعي العاقل
من هم النشئ الجديد الشيعي
ليطعن في عمر بن الخطاب رظي الله

يامن تحب ال البيت
‏ ‏ افرح
‏ ‏ وابتعج
‏ ‏ واحتفل بعيد مقتل عمر بن الخطاب ايها الشيعي العاقل افرح لقد ترملت ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب رظي الله عنهما تدعون حبهم وتفرحون لحزنهم عجبي والله منكم
الى الشيعي اللعان السباب
من انت لتلعن عمر وقد اختاره علي بن ابي طالب ليكون صهره الزم حدك فلا تقيم رجال اختارهم علي اقارب له ولربما تلعنون عمر لانه فاتح دولة المجوس بلاد فارس الذي جعل كسرى يفر من المعركه كالكلب وجنوده يهربون كالجرذان ام تلعنونه لانه السبب بعد الله سبحانه وتعالى في اسلام اكثر من مليون مسلم بفتوحاته التي وصلت الى اذربيجان ام تلعنونه لانه بايع الرسول تحت الشجره
ام تلعنونه لانه ترك ماله وبيته
في مكه وهاجر مع صهره رسول الله الى المدينه ام تلعنونه لانه فاتح بيت المقدس في فلسطين ام تلعنونه لان اليهود لعنوه حينما اخرجهم من المدينه
سلو بلاد فارس والشام ومصر وبلاد الرافدين من اسقط عرش كسرى واطاح ملك قيصر
من حرر العباد وكسر الاصنام
انه ابا حفص عمر

الى كل من يترظى على ابو لؤلؤه المجوسي والذي يدعي انه كان مسلم
اولا المسلم ليس جبان يقتل الرجل وهو يصلي

تانيا
انا اول مره اشوف مسلم يقتل رجل في المسجد النبوي حرم الله وبيته

تالثا
لو انه رجل لبارز عمر بن الخطاب وجه لوجه
كما فعل علي بن ابي طالب حينما بارز مرحب و ابن ود
هذي هي شجاعة المسلمين وليس القتل على الطريقه المجوسيه

أبو حيدر

05-28-2010, 01:34 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

سؤالين ينسفان كل الخزعبلات التي كتبتها.!

أنت قلت عمر فتح بلاد المجوس., طيب:

1) كم قتل عمر بن الخطاب من المجوس بسيفة..؟!!
2) وما أسم المعركة التي قاتل فيها عمر بن الخطاب المجوس وفي أي سنة.؟!!!

حتى تعرف أنك تكتب قصص ألف ليلة وليله وكلها كذب وإفترائات.

أنتظر ردك.!!!

شِيعِي وعَلِيٌ شَفِيعِي

05-28-2010, 02:19 PM

أللهم ارضى عن أبو لؤلؤة المجوسي

أبو حيدر

05-28-2010, 02:54 PM

أخي أبوحيدر أنت دائماً تردد هذه المقولة الواهية وهي ليست بحجة. لأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الخليفة ودوره أن يعد العدة ويجيش الجيوش الإسلامية ويرسلها إلى أعداء الإسلام والمسلمون. وليس دوره دور الجندي الذي ينزل إلى المعركة ويقاتل الكفار والمشركين.
ولو كان هذا مقياسك حقيقي فإن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يشارك في فتح فارس بل كان في مقر القيادة مع عمر وكبار الصحابة في المدينة المنورة, وكذلك لم يشارك في القتال في معركة الجمل بل كان قائد جيشه.

الظاهر السؤالين نسفوا كذبكم وخزعبلاتكم.!

وهذا هو ملخص حرب الجمل:
بعد مقتل عثمان بن عفان بايعت الناس الامام أمير المؤمنين علي (ع) , ومن بين المبايعين طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام , وطلبا منه (ع) أن يوليهما بعض ولاياته , ولكن الامام (ع) قال لهما : ( إني لا أشرك في أمانتي إلا من أرضى بدينه وأمانته من أصحابي ) , فداخلهما اليأس من المنصب , فاستأذناه للعمرة , وخرجا من المدينة الى مكة ناكثين بيعة أمير المؤمنين (ع) .
ولما وصلا الى مكة دخلا على عائشة , وأخذا يحرضانها على الخروج , فخرجت عائشة معهما على جمل مطالبة بدم عثمان , قاصدين الشام , فصادفهم في اثناء الطريق عبد الله بن عامر عامل عثمان على البصرة , قد صرفه أمير المؤمنين (ع) بحارثة بن قدامة السعدي , فرجح لهم البصرة , لما فيها من كثرة الضيع والعدة , فتوجهوا نحوها , فمانع عنها عثمان بن حنيف والخزان والموكلون , فوقع بينهم القتال , ثم اسروا عثمان وضربوه ونتفوا لحيته .
ولما سمع أمير المؤمنين (ع) بوصولهم جهّز جيشا وخرج الى البصرة , ولما وصلها بعث اليهم يناشدهم , فأبوا إلا الحرب لقتاله .
ثم أخذ الامام (ع) يناشد طلحة والزبير , فلم تنفع معهما , عند ذلك نشبت الحرب بينهما وأسفرت عن قتل ستة عشر آلاف وسبعمائة وسبعون رجلاً من أصحاب الجمل , وأربعة آلاف رجل من أصحاب أمير المؤمنين (ع) وانكسار جيش أصحاب الجمل ز ثم إن الامام (ع) أمر محمد بن أبي بكر أن ينزل عائشة في دار آمنة بنت الحارث , ثم أمر بارجاعها الى المدينة , ورجع هو (ع) الى الكوفة .
هذا , ومع العلم بأن أكثر المؤرخين ذكروا أن عائشة كانت من أوائلي المحرضين على قتل عثمان , وعباراتها مشهورة ومعروفة : (( اقتلوا نعثلاً .. قتل الله نعثلاً .. لقد غير سنة رسول الله )) !!!

وأعتقد أتضح لك إن الإمام علي عليه السلام, موجود في الحرب.! ومن لا يعرف سيف ذو الفقار لا يعرف الإسلام أصلاً.

وليس كما هو عمر بن الخطاب, فوق السرير وتحت أجنحة الحرير وتقول لي فتح بلاد المجوس.؟؟؟

اللهم صل على محمد و آل محمد

05-28-2010, 03:14 PM

رحمك الله يا ابولولوة ورضي الله عنك فقد ريحت الامه الاسلاميه ...
بل انك يا ابولولوة في الفردوس الاعلى مع محمد وآل محمد
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد والعن اعداء محمد وآل محمد الى يوم القيامه
والله يحشرنا مع النبي وال بيته عليهم السلام و ابولولوة رضي الله عنه وارضاه
واتمنى من ذيب حائل ان يدعوا لي بالحشر معه الله يهديك فنسالكم الدعاء :)

نهروان

05-28-2010, 03:17 PM

اللهم صل وسلم على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله

فتحها للاسلام ام للسلطان ..؟؟؟
واين هي هذه اليوم ..؟؟
في مصر العروبة ..؟؟؟ ام في القدس المحتلة ..؟؟

مع اننا لم نعرف ان هناك شجاعة لعمر ..فكيف كسر الاصنام ..؟؟

أقرأ هذا الحديث :-
وقد كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قبل ذلك بعث ‏ ‏خراش بن أمية الخزاعي ‏‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏وحمله على جمل له يقال له الثعلب فلما دخل ‏ ‏مكة ‏ ‏عقرت ‏ ‏به ‏‏قريش ‏ ‏وأرادوا قتل ‏ ‏خراش ‏ ‏فمنعهم ‏ ‏الأحابش ‏ ‏حتى أتى رسول الله ‏ ‏صلىالله عليه وسلم ‏ ‏فدعا ‏ ‏عمر ‏ ‏ليبعثه إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال يا رسول الله إني أخاف‏ ‏قريشا ‏ ‏على نفسي وليس بها من ‏ ‏بني عدي ‏ ‏أحد يمنعني وقد عرفت ‏ ‏قريش ‏‏عداوتي إياها وغلظتي عليها ولكن أدلك على رجل هو أعز مني ‏ ‏عثمان بن عفان ‏
*
احمد في مسنده/اول مسند الكوفيين/حديث المسور بن مخرمة /رقم 18152
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18152&doc=6 (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=18152&doc=6)
السطر 43 من هذا الحديث

--- نهروان ---

ولابأس ان تعطينا مصدراا لفتوحات عمر (حديث باسناد تام)

--- نهروان ---

خادم الإمام الحسين (ع)

05-28-2010, 03:51 PM

ما الذي استفاده عمر بن الخطاب من هذه المعركة

مئات الملايين تتقرب إلى الله تعالى في محاربة عمر الآن بل وتلعنه على جريمته واغتصابه للخلافة

ياليتني كنت مهاجر معهم

05-28-2010, 04:50 PM

الان هل علي بن ابي طالب رظي الله عنه شارك في معركة القادسيه التي قادها خالد ابن الوليد ام هو مع عمر بن الخطاب طيب انا اعاملك با لمثل كم قتل علي من المجوس ؟ الجواب لم يقتل احد
لانه بكل بساطه قائد
ثانيا الي يقول ان عمر لم يقتل مشرك واحد فمن قتل العاص بن هشام بن المغيره بن عمر بن المخزوم في غزوة بدر
اما بالنسبه للحديث الذي قال فيه عمر انه خائف من قريش
فوالله انكم تظيفون له الحكمه والدهاء لان قريش كانت تبغظه ومن المؤكد اذا ذهب هناك انهم سيقتلونه وهو من حكمته رأى ان قريش تستريح لعثمان اكثر وافقه الرسول و الصحابه على رأيه
حتى من كثر حب قريش لعثمان
كانت النسوه تداعب اولادها وتقول احبك و الرحمن حب قريش لعثمان
فكان حبا شديدا وا حتراما وتقديرا فرأي عمر بن الخطاب حكيم وسديد
ابوحيدر اظن اني اجبتك ولاكن لم تجاوبني على اختيار علي لعمر على ان يكون صهرا له

ياليتني كنت مهاجر معهم

05-28-2010, 04:59 PM

أبو حيدر

05-28-2010, 05:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الان هل علي بن ابي طالب رظي الله عنه شارك في معركة القادسيه التي قادها خالد ابن الوليد ام هو مع عمر بن الخطاب طيب انا اعاملك با لمثل كم قتل علي من المجوس ؟ الجواب لم يقتل احد
لانه بكل بساطه قائد
ثانيا الي يقول ان عمر لم يقتل مشرك واحد فمن قتل العاص بن هشام بن المغيره بن عمر بن المخزوم في غزوة بدر
اما بالنسبه للحديث الذي قال فيه عمر انه خائف من قريش
فوالله انكم تظيفون له الحكمه والدهاء لان قريش كانت تبغظه ومن المؤكد اذا ذهب هناك انهم سيقتلونه وهو من حكمته رأى ان قريش تستريح لعثمان اكثر وافقه الرسول و الصحابه على رأيه
حتى من كثر حب قريش لعثمان
كانت النسوه تداعب اولادها وتقول احبك و الرحمن حب قريش لعثمان
فكان حبا شديدا وا حتراما وتقديرا فرأي عمر بن الخطاب حكيم وسديد
ابوحيدر اظن اني اجبتك ولاكن لم تجاوبني على اختيار علي لعمر على ان يكون صهرا له

أولاً لم نقل إن الإمام علي قاتل للمجوس., سيف ذو الفقار وثباته في غزوه أحد وبدر يشهدان له ببسالته وشجاعتة, فكان سيف ذو الفقار مجد لحيدر الكرار وعار للشيخين والكفار., لأنهما بإختصار فرا وهربا من الزحف والحرب.

ثانياً بخصوص قتل عمر لهشام بن المغيرة, فمتى قتله وأين قتله.؟ وهل قتل الأسير المربوطه يده تسميها شجاعه.؟؟؟ وأين شجاعتة حينما رأى عمر بن ود العامري., إلم يهرب.!!! وأين شجاعتة حينما كان اليهودي مرحب يتحدى المسلمين.؟!!! ألم يهرب.!!!

ثالثاً بخصوص القرابة ومصاهرة عمر بن الخطاب للإمام علي, فتكلمنا فيه ألف مرة, وتحاورنا فيه مرات عديده, وإختصاراً للوقت أقول لك قول الإمام المعصوم ((ذلك فرجٌ غصبناه))., أي أخذ منا بالقوة.

وأما هروبك من أسألتي:
1) كم قتل عمر بن الخطاب من المجوس بسيفة..؟!!
2) وما أسم المعركة التي قاتل فيها عمر بن الخطاب المجوس وفي أي سنة.؟!!!

فيدل أن عمر بن الخطاب لم يقتل ولا مجوسي واحد, وأنه لم يفتح لا بلاد مجوس ولا هم يحزنون.

مفكر

05-28-2010, 05:18 PM

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يحشرك مع ابو لؤلؤه وانشاء الله اراك يوم القيامه وكلامي يكون حجه عليك

لا اخي لا تدعو بهاذا الدعاء على اي شخص. فهذا قلت ايمان وكثرت كبرياء.

ولكن قل يا الله اهدي قلوبنا الى صراطك المستقيم.

ان الشيعه هم انفسنا ولو كان هناك اخطاء في مذهبهم, ولكن نحن ايضا لدينا اشياء خرافه في كتبنا مع الاسف الشديد

والحمد لله على تبيان الحق

مرهون

05-28-2010, 05:24 PM

اللهم اهدي من لا هداية له يالله

حفيد الفاروق

05-28-2010, 06:08 PM

ما الذي استفاده عمر بن الخطاب من هذه المعركة

مئات الملايين تتقرب إلى الله تعالى في محاربة عمر الآن بل وتلعنه على جريمته واغتصابه للخلافة

مئات الملايين ...؟؟؟

كم عدد الشيعة الإثني عشرية على مستوى العالم
منذ بداية التشيع الإثني عشري ..؟؟

حتى إيران أم التشيع الإثني عشري
لا تصل إلى 90 مليون نسمة
ومنهم طائفة سنية كبيرة ..!!!

والمصيبة أو من لعن الخليفة العادل العظيم
الفاروق رضي الله عنه

أهل إيران و العراق الإثني عشرية

لعنوه لأنه لأنه دمر ومحى دولة كسرى من الوجود
دولة أجدادهم عباد القبور والنار والملوك
لهذا السبب حقدهم وغلهم على الفاروق رضي الله عنه

حسناً لو أغتصب الخلافة
لماذا لم يأخذ الكرار رضي الله عنه
حقه منه وحق زوجته رضي الله عنها
لماذا لم يهدده بالسيف البتار
الذي يشق الأرضين السبع
لماذا لم يقل له أنا الإمام المعصوم

هو إمام معصوم ..؟؟

كيف يكون معصوماً ورسول الله
صلى الله عليه وسلم
يقول عن نفسه
إنما أنا بشر
ويقول عن نفسه أيضاً
لأعرابي في فتح مكة
عندما أتاه يرتعد خوفاً
هون عن نفسك
إنما أنا إبن أمرأة كانت تأكل القديد

يابشر رفقاً بالعقول
ترفقو بنا .. لدينا عقول تفكر

أبو حيدر

05-28-2010, 08:49 PM

أبو حيدر

05-28-2010, 11:03 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أنطقك الله الحق وأنت لا تعلم. لقد أثبت بأن علي رضي الله عنه أكرم عائشة بنت أبي بكر أم المؤمنين ولم يسمح لأحد من جيشه أن يسبوها أو يتعرض لها في معركة الجمل فلماذا لا تقتدي بعلي رضي الله عنه.
أما قولك بأن من لايعرف ذو الفقار لا يعرف الإسلام أصلاً, فأنتم من أتهمتوه بأنه جبان فلم يستطع أن يدافع عن بنت رسول الله ولم يمنع عمر من أن يغتصب أبنته, وهذا قولكم أنتم وليس قولنا, وحاشا أن يكون علي بن أبي طالب طالب جباناً

أظنك جاهل أو تتجاهل الحق.!

من فينا يسب أم المؤمنين, وهل رأيتني يوماً أسب عائشة, وأنظر لقوانين المنتدى قبل أن تشارك, ومن ظمنها يمنع سب عائشة.! هذا أولاً.

أما ثانياً, هناك شي مهم وهناك شي أهم, فمهم هو الدفاع عن الزهراء روحي فدها ولكن الأهم هو الحفاظ على الإسلام من الفتنة والإقتتال فيما بينهم. وهذا موضوع آخر بإذن الله غداً نسحقك فيه في موضوع مستقل ومن كتبكم ومصادر أهل السنة وبالصور أيضاً.

أما هروبك من الإجابة على أسألتنا التالية:
1) كم قتل عمر بن الخطاب من المجوس بسيفة..؟!!
2) وما أسم المعركة التي قاتل فيها عمر بن الخطاب المجوس وفي أي سنة.؟!!!

فيدل أن عمر بن الخطاب لم يقتل ولا مجوسي واحد, وأنه لم يفتح لا بلاد مجوس ولا هم يحزنون.

وتدل أيضاً أنك مفلس فكريا وعقائدياً وأن عمر بن الخطاب لم يقتل حتى صرصوراً واحداً من الفرس والمجوس بحسب زعمكم.

وهذه خرافة من الخرافات التي تدرسونها في المدارس الوهابية.

والحق أبلج.!

المجلسي

05-29-2010, 01:37 AM

هل كان الفتح في سبيل الله أم للغنائم ؟
هل كان البطل عمر يقاتل أم كما تعودنا عليه يختبئ و يهرب ؟
لقد علمنا الحروب في زمن النبي (ص) و كان يقاتل مع الناس و يتقدمهم في الجهاد فما حال عمر إبن الخطاب ؟

تقولون أن الفرس عرفوا الإسلام على عهد عمر ، صحيح فإن بلاد فارس فتحت في عهده و أيضاً لا ننسى أنه إستفاد من المجوسية أيضاً فعندما دخل عليه وفد المجوس وقفوا أمامه و كتفوا أيديهم و أخفضوا رؤوسهم قليلاً و كانت هذه وقفة المجوس أمام أصنامهم فأعجبته هذه الوضعية و أشار على السنه أن يصلوا و هم متكتفين و أنتم سارعتم إلى تفضيل بدعة عمر عن سنة النبي (ص) الذي كان يسبل يديه ( يخفضهم ) في الصلاة و ذلك في عهد أبي بكر كانت الصلاة مع اخفاض اليدين . فتدبروا قبل أن تكتبوا ما يرتد عليكم

المجلسي

05-29-2010, 01:56 AM

1) إن لم نشتم عائشة فهاذا لأن الشتم حرام

2) أما أم المؤمنين فكانت مشغولة في إصدار فتوى رضاعة الكبير لأنها كانت تريد أن تتكشف أمام الرجال و تلقي حجابها ! هذا ما نقله الإمام مالك إبن أنس ( إمام المذهب المالكي )

3) كانت مشغولة في المؤامرات ضد الإمام علي (ع)

4) تخرج لتمنع أن يدفن الإمام الحسن (ع) سيد شباب أهل الجنة قرب جده المصطفى (ص)

5) كانت تلعن عثمان في حياته و تصيح من حجراتها التي تطل على المسجد أقتلوا نعثلاً فقد كفر ( هذه الفتوى الوحيدة التي نقبلها من عائشة )

6) تخالف أمر الله و تخرج على إمام زمانها ، الإمام علي (ع) و تتسبب بمعركة الجمل التي قضى فيها ٢٠ ألف مسلم ، ٢٠ ألف عائلة تيتمت بسبب عائشة

7) كانت ترفع صوتها في وجه رسول الله (ص) و تتظاهر عليه هي و شريكتها في اللعبة حفصة بنت عمر ، و نزلت آية تحذرهما ( صحيح البخاري )

8) تحضر لحرب جديدة لأن ٢٠ ألف قتيل من المسلمين في وقعة الجمل لم يشفوا غليلها فركبت البغلة لتشن حرباً جديدة حتى قيل فيها :

تجملتي تبغلتي ولو عشتي تفيلتي **** لكي التسع من الثمن وبالكل تملكت

( ما أجمل هذا الشعر الذي يصف عائشة على حقيقتها )

خادم الإمام الحسين (ع)

05-29-2010, 04:01 AM

اكحل عينيك يا ناصبي
( فرار عمر من الزحف يوم حنين )

عدد الروايات : ( 3 )

صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس ... - رقم الحديث : ( 2909 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق ‏ ‏(ر) ‏: ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2909&doc=0

صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى يوم حنين - رقم الحديث : ( 3978 )

- حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع ، وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله عز وجل ، ثم رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه فقلت : من يشهد لي ثم جلست قال : ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست قال : ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقال : ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني ، فقال أبوبكر ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه فأعطانيه فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ،‏ ‏وقال الليث ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏لما كان يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاًًً من المشركين وآخر من المشركين ‏ ‏يختله ‏ ‏من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي ‏ ‏يختله ‏ ‏فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضماً شديداًًً حتى تخوفت ثم ترك ‏، ‏فتحلل ‏ ‏ودفعته ثم قتلته وإنهزم المسلمون وإنهزمت معهم فإذا ‏ ‏بعمر بن الخطاب ‏ ‏في الناس فقلت له : ما شأن الناس ، قال : أمر الله ، ثم تراجع الناس إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحداًً يشهد لي فجلست ، ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال أبوبكر ‏: ‏كلا لا يعطه ‏ ‏أصيبغ ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسداً من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏قال : فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأداه إلي فإشتريت منه ‏ ‏خرافاً ‏ ‏فكان أول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3978&doc=0

صحيح مسلم - الجهاد والسير - إستحقاق القاتل - رقم الحديث : ( 3295 )

- حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد الأنصاري ‏ ‏وكان جليساً ‏ ‏لأبي قتادة ‏ ‏قال : قال ‏أبو قتادة ‏ ‏وإقتص الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وحرملة ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏يقول ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين ‏ ‏جولة ‏ ‏قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد ‏ ‏علا رجلاًًً ‏ ‏من المسلمين فإستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على ‏ ‏حبل عاتقه ‏ ‏وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال : ما للناس فقلت أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه ‏ ‏بينة ‏ ‏فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏قال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : مثل ذلك فقال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ‏ ‏سلب ‏ ‏ذلك القتيل عندي ‏ ‏فأرضه ‏ ‏من حقه وقال ‏أبوبكر الصديق ‏: ‏لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله وعن رسوله ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه إياه فأعطاني قال : فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏فقال أبوبكر ‏: ‏كلا لا يعطيه ‏ ‏أضيبع ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسداً من أسد الله ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏لأول مال ‏ ‏تأثلته.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3295&doc=1

خادم الإمام الحسين (ع)

05-29-2010, 04:04 AM

( فرار عمر من الزحف يوم حنين )

عدد الروايات : ( 2 )

إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 108 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عمرو بن سفيان الثقفي‏.‏ شهد حنينا مع المشركين ، يعد في الشاميين ، روى عنه القاسم أبو عبد الرحمن ، كذا ذكره الحاكم أبو أحمد ، ثم أسلم بعد حنين‏.‏ روى عنه أنه قال :‏ إن المسلمين لما إنهزموا يوم حنين لم يبق مع رسول الله (ص) إلاّّ العباس وأبو سفيان بن الحارث ، فقبض قبضة من التراب ، فرمى بها في وجوههم ، فما خيل لنا ألا إن كل شجرة وحجر فارس يطلبنا ، فأعجزت علي فرسي حتى دخلت الطائف‏ ، أخرجه إبن منده ، وأبو نعيم‏.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=104&SW=قبضة#SR1

إبن الأثير - جامع الأصول - غزوة حنين - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 400 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وإنهزم المسلمون وإنهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ؟ ، قال : أمر الله ، ثم تراجع الناس إلى رسول الله (ص) ، إنتهى.

خادم الإمام الحسين (ع)

05-29-2010, 04:07 AM

( كل الناس أفقه من عمر )

عدد الروايات : ( 19 )

أحمد بن حنبل - الزهد - زهد عمر

600 - حدثنا : عبد اللّه ، حدثنا : محمد بن غيلان ، حدثنا : سفيان ، عن إبن جدعان قال : سمع عمر رجلاًًً يقول : اللهم إجعلني من الأقلين فقال : يا عبد اللّه وما الأقلون ؟ ، قال : سمعت اللّه يقول : وما آمن معه إلاّ قليل ، وقليل من عبادي الشكور وذكر آيات آخر ، فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=126698

سنن سعيد بن منصور - كتاب الوصايا - باب ما جاء في الصداق

576 - حدثنا : سعيد ، قال : ، نا : هشيم ، قال : ، نا : مجالد ، عن الشعبي ، قال : خطب عمر بن الخطاب (ر) الناس فحمد الله وأثنى عليه ، وقال : ألا لا تغالوا في صدق النساء فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله (ص) أو سيقاليه إلاّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ، ثم نزل فعرضت له إمرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين كتاب الله عز وجل أحق أن يتبع أو قولك ؟ ، قال : بل كتاب الله عز وجل فما ذلك ؟ ، قالت : نهيت الناس آنفاً أن يغالوا في صدق النساء والله عز وجل يقول في كتابه : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاًً ، فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثاًً ، ثم رجع إلى المنبر فقال للناس : إني نهيتكم أن تغالوا في صدق النساء إلاّ فليفعل رجل في ماله : ما بدا له.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=49598

الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

4427 - حدثنا : يوسف بن يزيد ، قال : ، حدثنا : سعيد بن منصور ، قال : ، حدثنا : هشيم ، قال : ، أخبرنا : مجالد ، عن الشعبي ، قال : خطب عمر بن الخطاب (ر) في الناس ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : لا تغالوا في صدق النساء ، فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه النبي (ص) ، أو سيقاليه ، إلاّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل ، فعرضت له إمرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، كتاب الله أحق أن يتبع ، أو قولك ؟ ، قال : بل كتاب الله ، بم ذاك ؟ ، فقالت : إنك نهيت الناس آنفاً أن يغالوا في صدق النساء ، والله عز وجل يقول في كتابه : وآتيتم إحداهن قنطاراً ، فلا تأخذوا منه شيئاًً ، فقال عمر : كل أحد أفقه من عمر ، مرتين أو ثلاثاًً ، ثم رجع إلى المنبر ، فقال للناس : إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صدق النساء ، فليفعل رجل في ماله : ما شاء.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=384796

البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصداق

13434 - وأخبرنا : أبو حازم الحافظ ، أنبأ : أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة الهروي ، ثنا : أحمد بن نجدة ، ثنا : سعيد بن منصور ، ثنا : هشيم ، ثنا : مجالد ، عن الشعبي ، قال : خطب عمر بن الخطاب (ر) الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه وقال : ألا لا تغالوا في صداق النساء ، فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول الله (ص) أو سيق إليه إلاّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل ، فعرضت له إمرأة من قريب ، فقالت : يا أمير المؤمنين أكتاب الله تعالى أحق أن يتبع أو قولك ؟ ، قال : بل كتاب الله تعالى ، فما ذاك ؟ ، قالت : نهيت الناس آنفاً أن يغالوا في صداق النساء والله تعالى يقول في كتابه : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاًً ، فقال عمر (ر) : كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثاًً ، ثم رجع إلى المنبر فقال للناس : إني كنت نهيتكم أن تغالوا في صداق النساء إلاّ فليفعل رجل في ماله : ما بدا له ، هذا منقطع.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=595657

إبن حجر - المطالب العالية - كتاب النكاح

1610 - وقال أبو يعلى : ، حدثنا أبو خيثمة ، ثنا : يعقوب بن إبراهيم ، ثنا : أبي ، عن إبن إسحاق ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق ، قال : ركب عمر المنبر منبر رسول الله (ص) ، فقال : لا أعرفن ما زاد الصداق على أربعمائة درهم ، ثم نزل ، فإعترضته إمرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربع مائة درهم ؟ ، قال : نعم ، قالت : أما سمعت الله يقول في القرآن : وآتيتم إحداهن قنطاراً الآية ؟ ، فقال : اللهم غفراً ، كل الناس أفقه من عمر ، ثم رجع ، فركب المنبر ، فقال : أيها الناس ، إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب ، أو فمن طابت نفسه فليفعل.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=284094

الخطيب البغدادي - الفقيه والمتفقه - باب القول في الصحابي

365 - أنا : أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ ، نا : القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاءً في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ، نا : عبيد الله بن سعد الزهري ، نا : عمي ، نا : أبي ، عن إبن إسحاق قال : ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد ، عن المجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق بن الأجدع قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله (ص) فخطب الناس فقال : أيها الناس ما إكثاركم في صدقات النساء ، فقد كان رسول الله (ص) وأصحابه ، وإنما الصدقات فيما بين أربعمائة درهم فما دون ذلك ، ولو كان الإكثار في ذلك تقوى أو مكرمة لم تسبقوهم إليها ، فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق إمرأة على أربعمائة درهم ، قال : ثم نزل فإعترضته إمرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين أنهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم ؟ ، قال : وما ذاك ؟ ، قالت : أو ما سمعت ما إنزل الله تعالى في القرآن ؟ ، قال : وأنى ذلك ؟ ، قال : فقالت : أو ما سمعت الله تعالى يقول : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاًً أتأخذونه بهتانا وإثما مبيناً ؟ ، قال : فقال : اللهم غفراً ، كل إنسان أفقه من عمر ، ثم رجع فركب المنبر ، ثم قال : أيها الناس ، إني كنت قد نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب وطابت به نفسه فليفعل.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=641544

عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - كتاب النكاح

10119 - عبد الرزاق ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي حصين ، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : قال عمر بن الخطاب : لا تغالوا في مهور النساء ، فقالت إمرأة : ليس ذلك لك يا عمر ، إن الله يقول : وإن آتيتم إحداهن قنطاراً من ذهب قال : وكذلك هي في قراءة عبد الله فلا يحل لكم أن تأخذوا منه شيئاًً ، فقال عمر : إن إمرأة خاصمت عمر فخصمته.

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=33153

العجلوني - كشف الخفاء - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 269 )

844 - ألا لاتغالوا في صداق النساء فإنها لو كانت مكرمة لكان أولاكم بها النبي (ص) ليس بحديث ، وقال : النجم لكن أخرج أبو يعلى ، عن مسروق قال : ركب عمر منبر النبي (ص) ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء ؟ وقد كان رسول الله (ص) وأصحابه إنما الصدقات بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ، ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها ، فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق إمرأة على أربعمائة درهم ! ثم نزل ، فإعترضته إمرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، قال : نعم ، فقالت : أما سمعت ما إنزل الله في القرآن ؟ ، قال : وأي ذلك ؟ ، قالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئاًً أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا ، قال : فقال : اللهم غفراً كل الناس أفقه من عمر ، قال : ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيت أن تزيدوا النساء في صداقهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب قال أبو يعلي وأظنه قال : ممن طابت نفسه فليفعل وسنده قوي.

- وهو عند البيهقي ، عن الشعبي ، قال : خطب عمر الناس فحمد الله وأثنى عليه وقال : ألا لا تغالوا في صداق النساء فإنه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شئ ساقه رسول الله (ص) أو سيقاليه إلاّ جعلت فضل ذلك في بيت المال ، ثم نزل فعرضت له إمرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين أكتاب الله أحق أن يتبع أو قولك ، قال : بل كتاب الله ، قالت : نهيت الناس آنفاً أن لا يتغالوا في صداق النساء والله يقول وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئاًً ، فقال عمر كل أحد أفقه من عمر مرتين أو ثلاثاًً ، ثم رجع إلى المنبر فقال للناس إني كنت نهيتكم أن لا تغالوا في صداق النساء إلاّ فليفعل رجل في ماله : ما بدا له ، وأخرجه عبد الرزاق ، عن أبى الجعفاء السلمي خطبنا عمر فذكر نحوه ، وفيه فقال : إن إمرأة خاصمت عمر فخصمته.

- وأخرجه إبن المنذر من طريقه بزيادة قنطاراً من ذهب ، قال : كذا في قراءة إبن مسعود ، ورواه الزبير إبن بكار ، عن عمه مصعب بن عبد الله عن أبيه قال : قال عمر لا تزيدوا في مهور النساء فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال وذكر نحوه ، وفيه فقال عمر : إمرأة أصابت ورجل أخطأ.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=143&CID=23&SW=تسبقوهم#SR1

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 133 )

- وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى بسند جيد ، عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب المنبر ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صدق النساء وقد كان رسول الله (ص) وأصحابه وإنما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو مكرمة لم تسبقوهم إليها فلا أعرفن ما زاد رجل في صدق إمرأة على أربعمائة درهم ثم نزل فإعترضته إمرأة من قريش فقالت له : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم ، قال : نعم ، فقالت : أما سمعت ما إنزل الله يقول وآتيتم أحداً هن قنطاراً فقال : اللهم غفراً كل الناس أفقه من عمر ، ثم رجع فركب المنبر فقال : يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطى من ماله : ما أحب.

- وأخرج عبد الرزاق وإبن المنذر ، عن أبى عبد الرحمن السلمى قال : قال عمر بن الخطاب لاتغالوا في سهور النساء ، فقالت إمرأة : ليس ذلك لك يا عمر إن الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطاراً من ذهب قال : وكذلك هي في قراءة إبن مسعود ، فقال عمران إمرأة خاصمت عمر فخصمته.

- وأخرج الزبير بن بكار في الموفقيات ، عن عبد الله بن مصعب قال : قال عمر لا تزيدوا في مهور النساء على أربعين أو قية فمن زاد القيت الزيادة في بيت المال فقالت إمرأة ما ذاك قال : ولم قالت : لأن الله يقول وآتيتم إحداهن قنطار ، الآية فقال عمر : إمرأة أصابت ورجل أخطأ.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=103&SW=إكثاركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=103&SW=اكثاركم#SR1)

تفسير إبن كثير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 478 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال الحافظ أبو يعلى : حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا : يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا : أبي ، عن إبن إسحق ، حدثني : محمد بن عبد الرحمن ، عن خالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله (ص) ثم قال : أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله (ص) وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها فلا عرفن ما زاد رجل في صداق إمرأة على أربعمائة درهم ، قال : ثم نزل فإعترضته إمرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم ؟ ، قال : نعم ، فقالت : أما سمعت ما إنزل الله في القرآن ؟ ، قال : وأي ذلك ؟ ، فقالت : أما سمعت الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطاراً ، الآية ، قال : فقال : اللهم غفراً كل الناس أفقه من عمر ، ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله : ما أحب قال أبو يعلى : وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل ، إسناده جيد قوي.

- طريقة أخرى قال إبن المنذر ، حدثنا : إسحق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن قيس بن ربيع ، عن أبي حصين ، عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : قال عمر بن الخطاب لا تغالوا في مهور النساء فقالت إمرأة : ليس ذلك لك يا عمر : إن الله يقول : وآتيتم إحداهن قنطاراً ، من ذهب ، قال : وكذلك هي في قراءة عبد الله بن مسعود فلا يحل لكم أن تأخذوا منه شيئاًً فقال عمر : إن إمرأة خاصمت عمر فخصمته.

الرابط:
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=23&SW=إكثاركم#SR1 (http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=23&SW=اكثاركم#SR1)

تفسير القرطبي - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 99 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وخطب عمر (ر) فقال : ألا لا تغالوا في صدقات النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله ، (ص) ، ما أصدق قط إمرأة من نسائه ولا بناته فوق إثنتي عشرة أوقية. فقامت إليه إمرأة فقالت : يا عمر ، يعطينا الله وتحرمنا ! اليس الله سبحانه وتعالى يقول : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاًً ، فقال عمر : أصابت إمرأة وأخطأ عمر ، وفي رواية فأطرق عمر ثم قال : كل الناس أفقه منك يا عمر! ، وفي أخرى : إمرأة أصابت ورجل أخطأ.

الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 442 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأخرج سعيد بن منصور وأبو يعلى قال السيوطي بسند جيد : أن عمر نهى الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فإعترضت له إمرأة من قريش ، فقالت : أما سمعت ما إنزل الله يقول : إحداهن قنطاراً فقال : اللهم غفراً ، كل الناس أفقه من عمر فركب المنبر فقال : يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطى من ماله : ما أحب قال أبو يعلى ، وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل ، قال إبن كثير : إسناده جيد قوي.

- وجاء بصيغة مختلفة في إبن تيمية - كتب ورسائل وفتاوى إبن تيمية في الفقه - الجزء : ( 20 ) - رقم الصفحة : ( 442 ).

إبن تيمية - كتب ورسائل وفتاوى إبن تيمية في الفقه - الجزء : ( 35 ) - رقم الصفحة : ( 385 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولا تستحب الزيادة على خمسمائة درهم لأنه صداق أزواج النبي(ص) وبناته بدليل ما روى أبو سلمة قال : سألت عائشة ، عن كما أراد أن يجعل الصداق محدوداً لا يزاد على صداقات أزواج النبي (ص) وقال : من زاد جعلت الزيادة فى بيت المال وكان المسلمون يعجلون الصداق قبل الدخول لم يكونوا يؤخرونه إلاّ أمراً نادراً ، فقالت إمرأة : يا أمير المؤمنين لم تحرمنا شيئاًً أعطانا الله إياه فى كتابه ، فقال : وأين فقالت : فى قوله تعالى : وإن أردتم إستبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاًً ، فرجع عمر إلى قولها ، وقال : إمرأة أصابت ورجل أخطأ.

السرخسي - المبسوط - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 152 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ولما قال عمر (ر) في خطبته ألا لاتغالوا في أصدقة النساء ، فقالت إمرأة سفعاء الخدين أنت تقوله برأيك أم سمعته من رسول الله (ص) فإنا نجد في كتاب الله تعالى بخلاف ما تقول قال الله تعالى : وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاًً ، فبقى عمر (ر) باهتاً ، وقال : كل الناس أفقه من عمر حتي النساء في البيوت.

==========
اللهم العن ظلمة أهل البيت من الأولين والآخرين

شِيعِي وعَلِيٌ شَفِيعِي

05-29-2010, 11:01 AM

وأنا أدعوا الله أن يجمعك مع أبو لؤلؤة المجوسي أين ما كان.

ههههههههههههههههههههههههههههههه

أروح مع أبو لؤلؤة في النار

ولا

أروح مع ابن الخطاب في الجنة:wink244:

لعن الله الوهابية

05-29-2010, 05:09 PM

آهااااا بلاد المجوووووووووووس

الوهابية نسوا أنهم عباد تماثيل التمر

وأصنام و لات و عزى ومناة وطق حبلهم

كل الحضارات كانت وثنية إلى ان يسر الله

لهم نبي أو رسول لهدايتهم بالحق

هداكم الله تعالى يا شعب الوهابية البروفيشينال

مادري هل ختمت بطاقاتكم المدنية بالجنة دون حساب