المجلسي
06-04-2010, 10:39 PM
.
إلى الوهابي تركي ، أخرج من المنتدى بشرفك لأنك ستحظر و السبب كذبك و تطاولك على مذهب الشيعة :
يبدو أنك فعلاً تركي و لست عربي ! و خبلك وهابي أصيل ! منذ بدايتك في المنتدى لم تكن لك صولة و لا جولة و كتبت مواضيع عن مغالطاتكم و لم ترد لا أنت و لا غيرك فأصمت فكل شيء مسجل يا أحمق بني وهب و مواضيعي لم يتم التعليق عليها من قبلكم
1) كذبك واضح و لسانك أكبر منك يا صغير العقل أنا مشيع ناس عن طريق الإنترنت و اصبحوا اداريين في شبكات الشيعة فاخرس يا من تجهل التوحيد . ( أنت تقول أنك ستلجم كل من يناقشك ) من أنت يا صغير حتى تلجم أتباع مدرسة أهل البيت (ع) و الآن سأفضحك كما وعدتك فوعد الحر دين عليه و نحن أتباع سيد الأحرار (ع) ، أما وعودك يا زمعة الزمان يا مجسم فهي أوهام لأنك فارغ الجوف إلا من الأحقاد فأنا أشهد لك أن قلبك أشد سواداً من الليل المظلم .
2) لم ترد على أقوال عمر و عائشة و إبن مسعود و إبن كعب الذين قالوا أن هناك آيات صدرت من رسول الله (ص) و لم تجمع في القرآن ! يعني القرآن ناقص و محرف و عائشة كانت تشهد أن الآيات حذف منها و إبن مسعود يقول أن سورة الناس و الفلق ليستا من القرآن ، عارف شو معنى الكلام ! يعني القرآن تم التلاعب بمضمونه !فعمر و عائشة و إبن مسعود كفار حسب منطقك أنت !
قالت عائشة : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ( وصلاة العصر )وقوموا لله قانتين
صحيح مسلم- المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال :.. - رقم الحديث : ( 998 )
عن أبي بن كعب قال : كم تقرءون سورة الأحزاب قال : بضعا وسبعين آية قال : لقد قرأتها مع رسول الله (ص) مثل البقرة أو أكثر منها وإن فيها آية الرجم.
مسند أحمد- مسند الأنصار - حديث زر بن جحيش ، عن أبي بن كعب (ر) - رقم الحديث : ( 20260)
آية الرجم هذه ، هي التي كان يقول عمر أنها لم تدرج في القرآن علماً أن النبي (ص) أبلغها للناس !
3) بترك لأحاديث المجلسي (قدس) علماً أني أفحمت صديقك الوهابي فهد الفهد و حذرتك أن تنقل أي شيء من مواقعكم الكاذبة و هذا الحديث كامل من دون بتر :
المجلسي (قدس) : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج12، ص: 525(الحديث الثامن و العشرون)
(1) موثق. و في بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن مسلم، فالخبر صحيح و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره، و عندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر. فإن قيل: إنه يوجب رفع الاعتماد على القرآن لأنه إذا ثبت تحريفه ففي كل آية يحتمل ذلك و تجويزهم عليهم السلام على قراءة هذا القرآن و العمل به متواتر معلوم إذ لم ينقل من أحد من الأصحاب أن أحدا من أئمتنا أعطاه قرانا أو علمه قراءة، و هذا ظاهر لمن تتبع الأخبار،و لعمري كيف يجترئون على التكلفات الركيكة في تلك الأخبار مثل ما قيل في هذا الخبر إن الآيات الزائدة عبارة عن الأخبار القدسية أو كانت التجزية بالآيات أكثر و في خبر لم يكن أن الأسماء كانت مكتوبة على الهامش على سبيل التفسير و الله تعالى يعلم و قال السيد حيدر الآملي في تفسيره أكثر القراء ذهبوا إلى أن سور القرآن بأسرها مائة و أربعة عشر سورة و إلى أن آياته ستة آلاف و ستمائة و ست و ستون آية و إلى أن كلماته سبعة و سبعون ألفا و أربعمائة و سبع و ثلاثون كلمة، و إلى أن حروفه ثلاثمائة آلاف و اثنان و عشرون ألفا و ستمائة و سبعون حرفا و إلى أن فتحاته ثلاثة و تسعون ألفا و مائتان و ثلاثة و أربعون فتحة، و إلى أن ضماته أربعون ألفا و ثمان مائة و أربع ضمات و إلى أن كسراته تسع و ثلاثون ألفا و خمسمائة و ستة و ثمانون كسرة، و إلى أن تشديداته تسعة عشر ألفا و مائتان و ثلاثة و خمسون تشديدة، و إلى أن مداته ألف و سبعمائة و أحد و سبعون مده و إلى أن همزاته ثلاث آلاف و مائتان و ثلاث و سبعون همزة
- يتعجب العلامة المجلسي من الذين يقولون بتحريف القرآن و يقول أنه كامل لم ينقص منه شيء !
نرى المجلسي رحمه الله يقول : ما قيل في هذا الخبر إن الآيات الزائدة عبارة عن الأخبار القدسية أو كانت التجزية بالآيات أكثر يعني هناك آيات دمجت في آية واحدة و رتبت حسب رأي الصحابة ، فالقرآن لم يجمع حسب نزول الأيات فتجد أن أول الكتاب الفاتحة علماً أن أول ما نزل حسب ما جاء هي الآية الكريمة ( اقرء ) ! و أسماء السور موضوعة لأن القرآن نزل على شكل آيات و لم ينزل على شكل سور ، هذا ما قاله العلامة المجلسي (قدس) و أنكر على من يقول أن القرآن قد حذف منه شيئاً لأنه الله تعهد بحفظه و الأئمة (ع) كانوا يأخذون بالقرآن و لو كان القرآن ناقصاً ، لوجب على الأئمة (ع) أن يصرحوا بذلك . طبعا ليس الشيعة من يقول بذلك بل كثير من علماء السنة أقروا بذلك أنظروا الى موقعهم لملتقى اهل التفسير ماذا يقولون حول عدد تجزئة الآيات ؟ قيل أن عدد الأيات : 6210 ، 6214 ، 6219 ، 6224 ، 6236 و غير هذه الأقوال كثير و هذا من مصادر السنه و هذا دليل أن إختلاف الناس في عدد ايات القرآن لا يعني التحريف و كما قلنا هناك ايات دمجت سوية !
إن كبار علماءنا تنفي التحريف عن القرآن :
1) آية الله العظمى السيد الخوئي (قدس)
2) آية الله العظمى الإمام الخميني (قدس)
3) العلامة المجلسي (قدس)
4) الشيخ المفيد (قدس)
5) الشيخ الصدوق (قدس)
6) آية الله السيد محسن الأمين (قدس)
7) الشيخ الطوسي (قدس)
8) الشيخ الطبرسي (قدس)
9) الشيخ علي القومي (قدس)
10) العلامة الفيض الكاشاني (قدس)
11) السيد الطباطبائي (قدس)
12) آية الله العظمى السيد عبد الحسين شرف الدين (قدس)
13) العلامة المرجع الحلي (قدس)
14) العلامة الحر العاملي (قدس)
قد كتب قبله فهد الفهد الوهابي روايات مبتورة عن المفيد (قدس) علماً انني في موضوع المناظرة ذكرت رأي المراجع التي تصدت للأقوال بتحريف القرآن و ذكرت المصادر فيعود ليتهم الشيعة بروايات كاذبة
-------------------------------------------
الخلاصة :
- لا تجاوب على أي موضوع و تريد أن تثبت بطلان مذهب من خلال حديث ، كأن المذهب مبني على حديث ذكره فلان أو فلان .
- لا تعرف معنى المناظرة و التي هي مناقشة في أصول الدين و الفروع .
- تتطاول على الأعضاء و تستفزهم و تتحداهم بكلامك المردود عليك يا وهابي و تنسى أنك ضيف في منتدى شيعي
- أحاديثك و أدلتك كاذبة و مبتورة مثل سائر الوهابية و تعتقد أنك ستنجح أن تخدعنا فيها رغم التحذير لك من أن تكذب على علماءنا ، فأنت تتهمنا بأدلتك الكاذبة و تقول عن علماءنا كفرة فهم كفروا بالقرآن ، علماً أنني فضحتك و فضحت أخوك في الوهابية فهد الفهد و التهمة مردودة عليك و على عمر و عائشة
لا مجال لمناظرة من لم يريد المناظرة و يأتي بروايات كاذبة عن طريق النسخ و اللصق و على كل حال الجاهل لا يناقش ، فأنت ترى ألحق و تعرض عنه
أخرج من المنتدى يا كذاب و لا تتطاول مجدداً على شيعة أهل البيت (ع)
أخرج ذليلاً كما وعدتك عندما دخلت المناظرة ... أو إستمر في التطاول على الشيعة و علمائنا و الطعن في مذهبنا ألحق حتى يتم حظرك يا وهابي
إلى الوهابي تركي ، أخرج من المنتدى بشرفك لأنك ستحظر و السبب كذبك و تطاولك على مذهب الشيعة :
يبدو أنك فعلاً تركي و لست عربي ! و خبلك وهابي أصيل ! منذ بدايتك في المنتدى لم تكن لك صولة و لا جولة و كتبت مواضيع عن مغالطاتكم و لم ترد لا أنت و لا غيرك فأصمت فكل شيء مسجل يا أحمق بني وهب و مواضيعي لم يتم التعليق عليها من قبلكم
1) كذبك واضح و لسانك أكبر منك يا صغير العقل أنا مشيع ناس عن طريق الإنترنت و اصبحوا اداريين في شبكات الشيعة فاخرس يا من تجهل التوحيد . ( أنت تقول أنك ستلجم كل من يناقشك ) من أنت يا صغير حتى تلجم أتباع مدرسة أهل البيت (ع) و الآن سأفضحك كما وعدتك فوعد الحر دين عليه و نحن أتباع سيد الأحرار (ع) ، أما وعودك يا زمعة الزمان يا مجسم فهي أوهام لأنك فارغ الجوف إلا من الأحقاد فأنا أشهد لك أن قلبك أشد سواداً من الليل المظلم .
2) لم ترد على أقوال عمر و عائشة و إبن مسعود و إبن كعب الذين قالوا أن هناك آيات صدرت من رسول الله (ص) و لم تجمع في القرآن ! يعني القرآن ناقص و محرف و عائشة كانت تشهد أن الآيات حذف منها و إبن مسعود يقول أن سورة الناس و الفلق ليستا من القرآن ، عارف شو معنى الكلام ! يعني القرآن تم التلاعب بمضمونه !فعمر و عائشة و إبن مسعود كفار حسب منطقك أنت !
قالت عائشة : حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ( وصلاة العصر )وقوموا لله قانتين
صحيح مسلم- المساجد ومواضع الصلاة - الدليل لمن قال :.. - رقم الحديث : ( 998 )
عن أبي بن كعب قال : كم تقرءون سورة الأحزاب قال : بضعا وسبعين آية قال : لقد قرأتها مع رسول الله (ص) مثل البقرة أو أكثر منها وإن فيها آية الرجم.
مسند أحمد- مسند الأنصار - حديث زر بن جحيش ، عن أبي بن كعب (ر) - رقم الحديث : ( 20260)
آية الرجم هذه ، هي التي كان يقول عمر أنها لم تدرج في القرآن علماً أن النبي (ص) أبلغها للناس !
3) بترك لأحاديث المجلسي (قدس) علماً أني أفحمت صديقك الوهابي فهد الفهد و حذرتك أن تنقل أي شيء من مواقعكم الكاذبة و هذا الحديث كامل من دون بتر :
المجلسي (قدس) : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج12، ص: 525(الحديث الثامن و العشرون)
(1) موثق. و في بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن مسلم، فالخبر صحيح و لا يخفى أن هذا الخبر و كثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن و تغييره، و عندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، و طرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأسا بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر. فإن قيل: إنه يوجب رفع الاعتماد على القرآن لأنه إذا ثبت تحريفه ففي كل آية يحتمل ذلك و تجويزهم عليهم السلام على قراءة هذا القرآن و العمل به متواتر معلوم إذ لم ينقل من أحد من الأصحاب أن أحدا من أئمتنا أعطاه قرانا أو علمه قراءة، و هذا ظاهر لمن تتبع الأخبار،و لعمري كيف يجترئون على التكلفات الركيكة في تلك الأخبار مثل ما قيل في هذا الخبر إن الآيات الزائدة عبارة عن الأخبار القدسية أو كانت التجزية بالآيات أكثر و في خبر لم يكن أن الأسماء كانت مكتوبة على الهامش على سبيل التفسير و الله تعالى يعلم و قال السيد حيدر الآملي في تفسيره أكثر القراء ذهبوا إلى أن سور القرآن بأسرها مائة و أربعة عشر سورة و إلى أن آياته ستة آلاف و ستمائة و ست و ستون آية و إلى أن كلماته سبعة و سبعون ألفا و أربعمائة و سبع و ثلاثون كلمة، و إلى أن حروفه ثلاثمائة آلاف و اثنان و عشرون ألفا و ستمائة و سبعون حرفا و إلى أن فتحاته ثلاثة و تسعون ألفا و مائتان و ثلاثة و أربعون فتحة، و إلى أن ضماته أربعون ألفا و ثمان مائة و أربع ضمات و إلى أن كسراته تسع و ثلاثون ألفا و خمسمائة و ستة و ثمانون كسرة، و إلى أن تشديداته تسعة عشر ألفا و مائتان و ثلاثة و خمسون تشديدة، و إلى أن مداته ألف و سبعمائة و أحد و سبعون مده و إلى أن همزاته ثلاث آلاف و مائتان و ثلاث و سبعون همزة
- يتعجب العلامة المجلسي من الذين يقولون بتحريف القرآن و يقول أنه كامل لم ينقص منه شيء !
نرى المجلسي رحمه الله يقول : ما قيل في هذا الخبر إن الآيات الزائدة عبارة عن الأخبار القدسية أو كانت التجزية بالآيات أكثر يعني هناك آيات دمجت في آية واحدة و رتبت حسب رأي الصحابة ، فالقرآن لم يجمع حسب نزول الأيات فتجد أن أول الكتاب الفاتحة علماً أن أول ما نزل حسب ما جاء هي الآية الكريمة ( اقرء ) ! و أسماء السور موضوعة لأن القرآن نزل على شكل آيات و لم ينزل على شكل سور ، هذا ما قاله العلامة المجلسي (قدس) و أنكر على من يقول أن القرآن قد حذف منه شيئاً لأنه الله تعهد بحفظه و الأئمة (ع) كانوا يأخذون بالقرآن و لو كان القرآن ناقصاً ، لوجب على الأئمة (ع) أن يصرحوا بذلك . طبعا ليس الشيعة من يقول بذلك بل كثير من علماء السنة أقروا بذلك أنظروا الى موقعهم لملتقى اهل التفسير ماذا يقولون حول عدد تجزئة الآيات ؟ قيل أن عدد الأيات : 6210 ، 6214 ، 6219 ، 6224 ، 6236 و غير هذه الأقوال كثير و هذا من مصادر السنه و هذا دليل أن إختلاف الناس في عدد ايات القرآن لا يعني التحريف و كما قلنا هناك ايات دمجت سوية !
إن كبار علماءنا تنفي التحريف عن القرآن :
1) آية الله العظمى السيد الخوئي (قدس)
2) آية الله العظمى الإمام الخميني (قدس)
3) العلامة المجلسي (قدس)
4) الشيخ المفيد (قدس)
5) الشيخ الصدوق (قدس)
6) آية الله السيد محسن الأمين (قدس)
7) الشيخ الطوسي (قدس)
8) الشيخ الطبرسي (قدس)
9) الشيخ علي القومي (قدس)
10) العلامة الفيض الكاشاني (قدس)
11) السيد الطباطبائي (قدس)
12) آية الله العظمى السيد عبد الحسين شرف الدين (قدس)
13) العلامة المرجع الحلي (قدس)
14) العلامة الحر العاملي (قدس)
قد كتب قبله فهد الفهد الوهابي روايات مبتورة عن المفيد (قدس) علماً انني في موضوع المناظرة ذكرت رأي المراجع التي تصدت للأقوال بتحريف القرآن و ذكرت المصادر فيعود ليتهم الشيعة بروايات كاذبة
-------------------------------------------
الخلاصة :
- لا تجاوب على أي موضوع و تريد أن تثبت بطلان مذهب من خلال حديث ، كأن المذهب مبني على حديث ذكره فلان أو فلان .
- لا تعرف معنى المناظرة و التي هي مناقشة في أصول الدين و الفروع .
- تتطاول على الأعضاء و تستفزهم و تتحداهم بكلامك المردود عليك يا وهابي و تنسى أنك ضيف في منتدى شيعي
- أحاديثك و أدلتك كاذبة و مبتورة مثل سائر الوهابية و تعتقد أنك ستنجح أن تخدعنا فيها رغم التحذير لك من أن تكذب على علماءنا ، فأنت تتهمنا بأدلتك الكاذبة و تقول عن علماءنا كفرة فهم كفروا بالقرآن ، علماً أنني فضحتك و فضحت أخوك في الوهابية فهد الفهد و التهمة مردودة عليك و على عمر و عائشة
لا مجال لمناظرة من لم يريد المناظرة و يأتي بروايات كاذبة عن طريق النسخ و اللصق و على كل حال الجاهل لا يناقش ، فأنت ترى ألحق و تعرض عنه
أخرج من المنتدى يا كذاب و لا تتطاول مجدداً على شيعة أهل البيت (ع)
أخرج ذليلاً كما وعدتك عندما دخلت المناظرة ... أو إستمر في التطاول على الشيعة و علمائنا و الطعن في مذهبنا ألحق حتى يتم حظرك يا وهابي