diver1042
07-01-2010, 02:00 PM
:Smiles (86):*((التوسل باب الحوائج))*
زيارة لمُوسى بن جعفر (عليهما السلام)
بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ وَفي سَبيلِ اللهِ وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَالسَّلامُ عَلى اَوْلِياءِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ في ظُلُماتِ الاَْرْضِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بابَ اللهِ، اَشْهَدُ اَنَّكَ اَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَتَلَوْتَ الْكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ في اللهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرْتَ عَلَى الاَْذى في جَنْبِهِ مُحْتَسِباً، وَعَبَدْتَهُ مُخْلِصاً حَتّى أتاكَ الْيَقينُ، اَشْهَدُ اَنَّكَ اَوْلى بِاللهِ وِبِرَسُولِهِ وَاَنَّكَ اِبْنُ رَسُولِ اللهِ حَقّاً اَبْرَأُ اِلَى اللهِ مِنْ اَعْدائِكَ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ ِمُوالاتِكَ، اَتَيْتُكَ يا مَوْلايَ عارِفاً بِحَقِّكَ، مُوالِياً لاَِوْلِيائِكَ، مُعادِياً لاَِعْدائِكَ، فَاشْفَعْ لي عِنْدَ رَبِّكَ : اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَشْهَدُ اَنَّكَ صادِقٌ اَدَّيْتَ ناصِحاً وَقُلْتَ اَميناً وَمَضَيْتَ شَهيداً، لَمْ تُؤْثِرْ عَمىً عَلَى الْهُدى وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ اِلى باطِل، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آبائِكَ وَاَبْنائِكَ الطّاهِرينَ، اَللّـهُمَّ اِلَيْكَ اعْتَمَدْتُ وَاِلَيْكَ قَصَدْتُ وَبِفَضْلِكَ رَجَوْتُ، وَقَبْرَ اِمامِيَ الَّذي اَوْجَبْتَ عَلَيَّ طاعَتَهُ زُرْتُ، وَبِهِ اِلَيْكَ تَوَسَّلْتُ، فَبِحَقِّهِمُ الَّذي اَوْجَبْتَ عَلى نَفْسِكَ اغْفِرْ لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنينَ يا كَريمُ الّلهمَّ قَدْ عَلِمتَ حَوائِجِي فَصَلِّ على مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد وَاقْضِها،: اَللّـهُمَّ قَدْ اَحْصَيْتَ ذُنُوبي فَبِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاغْفِرْها وَتَصَدَّقْ عَلَيَّ بِما اَنْتَ اَهْلُهُ: شُكْراً شُكْراً
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ، وَصَلِّ عَلى مُوسَى بْنِ جَعْفَر وَصِيِّ الاَْبْرارِ، وَاِمامِ الاَْخْيارِ، وَعَيْبَةِ الاَْنْوارِ، وَوارِثِ السَّكِينَةِ وَالْوَقارِ وَالْحِكَمِ وَالاْثارِ الَّذي كانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ اِلَى السَّحَرِ بِمُواصَلَةِ الاْسْتِغْفارِ، حَليفِ السَّجْدَةِ الطَّويلَةِ، وَالدُّمُوعِ الْغَزيرَةِ، وَالْمُناجاةِ الْكَثيرَةِ، وَالضَّراعاتِ الْمُتَّصِلَةِ، وَمَقَرِّ النُّهى وَالْعَدْلِ وَالْخَيْرِ وَالْفَضْلِ وَالنَّدى وَالْبَذْلِ، وَمَألَفِ الْبَلْوى وَالصَّبْرِ، وَالْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ، وَالْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ، وَالْمُعَذَّبِ في قَعْرِ السُّجُونِ، وَظُلَمِ الْمَطاميرِ ذِي السّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُودِ، وَالْجِنازَةِ الْمُنادى عَلَيْها بِذُلِّ الاِْسْتِخْفافِ، وَالْوارِدِ عَلى جَدِّهِ الْمُصْطَفى وَاَبيهِ الْمُرْتَضى وَاُمِّهِ سَيِّدَةِ النِّساءِ بِإرْث مَغْصُوب وَوَلاء مَسْلُوب وَاَمْر مَغْلُوب وَدَم مَطْلُوب وَسَمٍّ مَشْرُوب، اَللّـهُمَّ وَكَما صَبَرَ عَلى غَليظِ الِْمحَنِ وَتَجَرَّعَ غُصَصَ الْكُرَبِ، وَاسْتَسْلَمَ لِرِضاكَ وَاَخْلَصَ الطّاعَةَ لَكَ، وَمَحَضَ الْخُشُوعَ، وَاسْتَشْعَرَ الْخُضُوعَ، وَعادَى الْبِدْعَةَ وَاَهْلَها وَلَمْ يَلْحَقْهُ في شَيء مِنْ اَوامِرِكَ وَنَواهيكَ لَوْمَةُ لائِم، صَلِّ عَلَيْهِ صَلاةً نامِيَةً مُنْيفَةً زاكِيَةً تُوجِبُ لَهُ بِها شَفاعَةَ اُمَم مِنْ خَلْقِكَ، وَقُرُون مِنْ بَراياكَ، وَبَلِّغْهُ عَنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا مِنْ لَدُنْكَ في مُوالاتِهِ فَضْلاً وَاِحْساناً وَمَغْفِرَةً وَرِضْواناً، اِنَّكَ ذُوا الْفَضْلِ الْعَميمِ، وَالتَّجاوُزِ الْعَظيمِ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .
((دعاء با لتوسل))
ياغافر الذنب الكبيـر دعوتكم
وانت إلهي اوماترد دعوايـه
عقد المكاره لاتحل بغيركم
وارزقني حسن العاقبه ابدنيايه
ياخالقا بمحمد أتوسلُ
واتوسل بآل النبي رجوايـه
أن لاأكون لغيـرهم متوليـا
حبهم أحسه يجري وسط ادمايه
وأنا لهم عبد مطيـع تابــع
وانت يربي خالقـي اومولايـه
ولقد وهبت الأكرميـن مناقبـا
كل منقبه ابسمع الدهردوايـه
فهم الهـداة إلى الصراط الأقوم
واعله نهجهم مايزل ممشايـه
وهم الدلالة للرشاد الأوضح
واعله المحجه البيضه اخط مسرايه
وهم الكتاب على الخليقة ناطق
وبحكمة الآل احكمت لحجايه
وهم السفينـة للنجـاة مسارها
اووياهم ابجنة عـدن مرسايـه
وهم الوسيلـة نحـو فك المعضل
اووقت الشـدد ياما اوقفوا ويايـه
وهم السعـادة للفؤاد وطالـمــا
بيهم نسيت احزاني اوبلـوايـه
وهم البـدور الزاهرات بنوركم
وبضيهم آنه كحلت عينايـه
وهم الشموس المشرقات على الورى
اومعروف جفهم بالكـرم عطايـه
ولقد فرضت على اللبيب ولاءهم
وبسورة الشورى اجعلت هالآيـه
ومودة الأطهار حصن سـلامة
اوهاي المودة ابكل وكت سلوايه
أحببت أصل الكون آل محمـد
وانه ابعـذب حبهـم أروي اظمايـه
تمـــــــــــــــــــــــــــت
كرامات والتوسل بالامام الكاظم
التوسل بالإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام :اللهم صل وسلم وزد وبارك على السيد الكريم والإمام الحليم وسمي الكليم الصابر الكظيم القائد الجيش المدفون بمقابر قريش صاحب الشرف الأنور والمجد الأظهر والجبين الأزهر الإمام بالحق أبي إبراهيم موسى بن جعفر صلوات الله وسلامه عليه الصلاة والسلام عليك يا أبا ابراهيم يا موسى بن جعفر أيها
الكاظم أيها العبد الصالح يابن رسول الله يا بن أمير المؤمنين يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا في الدنيا والآخرة يا وجيهاً عند الله اشفع لنا عند الله ( اللهم خلصني والمسجونين الأبرياء من البلاء )اللهم صل وسلم وزد وبارك على السيد المعصوم والإمام المظلوم والشهيد المسموم والقتيل المحروم عالم علم المكتوم بدر النجوم المرتضى المرتجى المقتدى الراضي بالقدر والقضاء الإمام بالحق أبي صلوات الله وسلامه عليه الصلاة والسلام عليك يا أبا الرضا يا موسى الكا ظم يا بن رسول الله يا بن أميرالمؤمنين يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا في الدنيا والآخرة يا وجيهاً عند الله اشفع لنا عند الله ( اللهم أد دين المدينين ولا تمتني مديناً للناس وشافِ المرضى ) دعاء عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام وقال: انه دعاء عظيم الشأن سريع الإجابة وهو: اللهم إني أطعتك في أحب الأشياء إليك وهو التوحيد ولم أعصك في أبغض الأشياء إليك وهو الكفر فاغفر لي ما بينهما يا من إليه مفري آمني مما فزعت منه إليك. اللهم اغفر لي الكثير من معاصيك واقبل مني اليسير من طاعتك يا عدتي دون العدد, ويا رجائي والمعتمد, ويا كهفي والسندو ويا واحد يا أحد يا قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. اسالك بحق من اصطفيتهم من خلقك ولم تجعل في خلقك مثلهم احدا أن تصلي على محمد وآله وتفعل بي ما أنت أهله, اللهم إني أسالك بالوحدانية الكبرى والمحمدية البيضاء والعلوية العليا وبجميع ما احتججت به على عبادك وبالإسم الذي حجبته عن خلقك فلم يخرج منك إلا إليك, صل على محمد وآله واجعل لي من أمري فرجا ومخرجا وارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب, إنك ترزق من تشاء بغير حساب
ثم سل حاجتك بنية صادقة وإيمان ويقين تام وستقضى حاجتك إن شاء الله
((مديح باب الحوائج))*
أهدي مديحي للإمام العالم
أ عني زعيم الحق موسى الكاظم
ذا الحلم والفضل المؤثل والنهى
والعلم والشرف الرفيع القائم
آباؤه الأعلام أطواد التقى
وبنوه أصحاب العلى ومراحم
لوذ لمن فيه تمسك من عنا
والمستجار لمستجير واجم
يقضي الحوائج قبل حل رحالها
فترى الحوائج عنده بتزاحم
في فضله مثل النبي محمد (ص)
وشبيه حيدر في جماع مكارم
ويشع من أنواره نحو السماء
نور كموج الأبحر المتلاطم
طول التعبد ناهك منه القوى
يبكي شجى من خوفه المتعاظم
في علمه الزخار كالدماء لا
يدري مداه أو كسيل عارم
حسن الشمائل طيب الأعراق، في
أخلاقه يحكي لطيف نسائم
قد كان للإسلام خير مدافع
ولصرح زيف الكفر أكبر هادم
لولاه لم يعرف نفاق رشيدهم
ونفاق من لصقوا به بتلاحم
*((كرامه لباب الحوائج))*
كنت صغيرة جدا عندما انتقلنا للعيش في بيت جدي لأمي في منطقة الكرخ القديمة بعد ان توفي والدي فجأة ولم تبلغ امي انذاك التاسعة والعشرين من عمرها .. ولم يمض عام حتى توفي خالي ذو العشرين ربيعا بحادث مؤسف جعل العائلة تفقد صوابها وتعلن حدادها والمها بشكل جعلها تزهد بكل شيء او متعة في الحياة .. ولكن الطامة الكبرى كانت عندما اصيب اخاه الاكبر منه بالتهاب حاد في الكلى حزنا عليه فمات في اثره وعلى اثرها مرضت امي مرضا احتار الاطباء فيه .. ولم يبق حكيم او طبيب في بغداد لم يعرضوها عليه ولكنهم عجزوا عن تشخيص الداء او وصف الدواء .. فقد امتنعت عن الطعام والكلام واصبحت راقدة في فراشها بين الحياة الموت يعطى لها السائل من قليل الطعام تقطيرا او تنقيطا وبالغصب .. استمرت حالتها على هذا المنوال لمدة سنتين او اكثر وكانت جدتي رحمها الله تنقلها من طبيب الى طبيب ومن دواء الى دواء ولكن لافائدة ذات يوم وعند ذهاب جدتي الى سوق الارض روملي او الزرملي كما يسمونه بالعامية قابلت بعض النسوة من صديقاتها الكرخيات واللائي نصحنها باخذها الى امام يدعى حليم ابن الحسن في الدورة .. ولم تكذب خبر فبعد عودتها من السوق اوعزت لخالاتي بالاعتناء بالمنزل وبخالي الصحفي وبقية اخوتي واخذت امي وانا واخي الاصغر لاننا كنا متعلقين بامنا وذهبنا معها الى حليم بن الحسن عليه السلام وبقينا نبيت في ذلك الامام حوالي عشرة ايام وذات يوم وفي هدأت الليل حوالي الساعة الواحدة او الثانية صباحا استيقظنا واستيقظ بقية الزائرين الذين كانوا يبيتون في صحن الامام على صوت سادن المقام والقيم عليه ينادي باسم امي وجدتي ويقول من هي فلانة بنت فلانة وعندما اصاخت جدتي السمع جيدا هرعت اليه مهرولة وهي تشق طريقها اليه وسط الجموع وعندما اقتربت منه قالت له انها ابنتي .. فاجابها الامام يقول لك خذيها الى طبيب العرب دواؤها عند طبيب العرب . فبادرت جدتي بسواله وبطيبة اهل زمان وبراءتهم.. واين هو طبيب العرب وماهو عنوانه هل يمكنك ان تعطيني اياه .. فقال لها .. الاتعرفين طبيب العرب انه باب الحوائج والمراد موسى بن جعفر عليه السلام ... طبعا لحد هذه اللحظة لااعرف من اين عرف هذا السادن المبارك اسم امي وجدتي ونادى عليهما هذا سر ولغز وكرامة منحت لال البيت الاطهار ..
لم تصدق جدتي ان اشرق الصباح حتى نقلتنا مع امي الى الامام موسى الكاظم عليه السلام .. في الصحن حيث توجد لواوين تحيط بالضريح المقدس اقمنا في احدها .. كل هذا وامي كانت تنقل محمولة بين الحياة والموت غير واعية لاي شيء يدور حولها .. وبعد حوالي ثلاثة ايام من اقامتنا هناك صحونا على صوت جدتي وهي تهلل وتكبر وتصلي على محمد وال محمد فتجمع الناس واخذت النسوة تزغردن وتعلو اصواتهم بالصلوات والدعاء.. فقد نهضت امي بشكل جزئي وكانها بعثت من القبور من الصفرة التي علتها والهزال والشحوب الذي اصابها اثر رقدتها الطويلة
وقد طلبت افطارا لاول مرة ولازلت اتذكر طلبت بيضة مشوية وشاي ... وعند سوألها كيف حصل ذلك اجابت بانها قبيل الفجر فتحت عينيها على صوت صبي في الخامسة عشرة من عمره يرتدي دشداشة مخططة ويجر عربة صغيرة عليها اجبان وقد ناداها باسمها عدة مرات بان تنهض وعندما فتحت عينيها قال لها خذي قطعة الجبن هذه كليها فاجابتة انها لاتستطيع وهي لم تاكل منذ سنين فقال لها خذيها هذه لك من سيدي موسى بن جعفر وستتمكنين من تناولها تقول انها مدت يدها واخذتها وتتعجب كيف تمكنت من مد يدها ..!! وما ان وضعتها في فمها حتى استغرقت في نوم عميق ولم تصح الا على صوت جدتي تطمئن عليها ان كانت لازالت حية او قد ماتت لانها كانت تتوقع موتها في اي لحظة ففوجئت جدتي بانها تطلب منها مساعدتها على الجلوس وطلبها الافطار .. ومن يومها بدأت امي بالتعافي والعودة الى حياتها العادية .. هذا الشيء رأيته بعيني ولايظنن احد باني ابالغ في وصف كرامة هذا الامام العظيم او باننا عائلة تؤمن بالخرافات .. فقد كان خالى صحفيا وكانت مكتبته من اكبر المكتبات واغناها وهي بالاصل لجدي ولكنه زاد عليها فلم ار اكبر منها وكانت تحتوي على كل الكتب الفلسفية والادبية والشعرية والقصصية والبوليسية اضافة الى المجلات والكتيبات والدوريات والمجلات الفنية والطبية والمجلدات والمراجع وغيرها وقد نهلنا منها ونحن لم نزل في الابتدائية مالم ينهله غيرنا في مراحل متقدمة .. وانا نفسي حاصلة على الدكتوراه من بريطانيا وكنت الاولى على ثانويات الكرخ ومن العشرة الاوائل على دفعتي في الجامعة .. فاين ابن جبرين وشلته من مسوخ ال سعود من هذه الكرامات ومن هذه الهامات والمقامات العالية
ــــــــــــ
((خطاب بين الكاظم والزهراء))
لو شفت كفك عالضلع تاذيني
يا جدتي ابكسرك تره أتذكريــني
من شفتك أنسال الدمع من عينــي
محنيه جيتي المصرعي أتحضريني
أرد أشتكي ابحسرات
يا جدتي ودمعات ** تصــدع دليلچ
عـمري ابسجنهم فات ** وشقد شفت لوعات خــل اشتكيلچ
عن زمرة الانذال ** وآنه أنضر الهالحال
****************************
الزهراء(ع):
يا موسى ابن جعفر تهدم حــيلي
يوليدي اريدك عالحصل تحــچيلي
لأثار القيــود أنهض وراويـلي
بالله اعلى سجنك يبني گوم اوميـلي
راويني سجنك وين خليني اسيل العين
واذكــر عذابك
ياضنوة الطــيبين جيتك اون ونـين
يبني اعـله بابك
الضالم عليك اشگال ** وآنه أنضر الهالحال
******************************
الكاظم(ع):
يا جدتي أسنين أبظلم سجنونــي
وعن الاهل يا أم الحسن بعدونـــي
ما تنضر الضي بس ضلام اعيوني
وبالزاد من بعد السجن سمونـــي
أبروحي الالم مكنون وآنه ابسجن هارون
أرجه المنيه
واعدت الينشدون بالجمعه ينتضرون
عالجسر اليه
عنهم نويت ارحال ** وآنه أنضر الهالحال
*******************
الزهراء(ع):
هالحال خله اقليبي ذايب لهفــان
چني على الطف ارجعت بالازمـان
ومن شفتك اموسد يا يمه او وجعان
چني انضر حسين اعلى ذيچ التربـان
مثلك غريب وراح يحمل غصص وجراح
كن كبده كبدك
راسه انرفع برماح ** دمعي عليه انـساح
وهليله عندك
دمعي عليك انسال ** وآنه أنضر الهالحال
*******************
الكاظم(ع):
يا جدتي وأوصف الچ هالمنضـــر
جثمانـــي حملوه اربعه من العسكر
بسم الخبيث ايوصفوني واكــــثر وذكرنـــــي هالحال ابجسم متوذر
جسم الحسين الطاح ** فوك الترب وانساح
عالغبره دمه
راسه انرفع برماح ** وصوت الخبيث الصاح
بسمه يشتمه
وآنه اعلى هالمنوال ** وآنه أنضر الهالحال
*********************
الزهراء(ع):
كسرة ضلوعي من ادفعو ذيك الـباب
وطبرة علي يوم الوقع بالمحــراب
والحسن وحســـين وبقية الاطياب
وچبدك البالسم يولدي الليله انــذاب
كل ما تمر عصور ** نفسه الضلم والجور
يبقى ايتجدد
وشما زمنه ايدور ** ما ينخمد هالنور
من عترة احمد
نور ويشع اجيال ** وآنه أنضر الهالحال
تمــــــــت
((كرامه ثانيه للامام))*
في نفس اليوم الذي تعرّض فيه عبدالكريم قاسم للاغتيال، كانت ابنتي الكبيرة ـ وهي آنذاك في حدود الثانية عشرة ـ تكنس ساحة البيت، وهناك استكان شاي مكسور وقد لصق بأرض البيت، فحاولت قلعه فانكسر ووقعت منه شظيّة بعينها، ففركت عينها وهي لا تدري بالشظيّة، فتمزّق إنسان العين.
وعلى الفور استحصلنا إذناً بالسفر إلى بغداد، وأدخلتها مستشفىً للعيون في شارع الرشيد للدكتور وهرام أراثون ـ وهو أرمني ـ فعقد لجنة واستخرجوا الشظيّة من عينها، ثمّ أخبروني بأنّهم لا يستطيعون شيئاً سوى إجراء عملية لحفظ العين من
التشويه الخارجي، أمّا الرؤية فلا تعود؛ لأنّ العين تمزّقت، وأكّدوا لي بأنّه حتّى في الخارج لا يستطيعون أكثر من ذلك. فوقّعتُ على إجراء العمليّة، وأدخلوا البنت إلى غرفة العمليّة.
وفي الأثناء.. خطر بذهني: إنّنا نقول للناس بأنّ آل محمّد صلّى الله عليه وآله لهم معجزات، وإنّ لهم عند الله جاهاً عظيماً، فلِمَ لا أقصد موسى بن جعفر عليه السّلام حتّى أعرف صدق دعوانا ؟ فتوضّأت وقصدت الإمام، وفي أثناء الطريق كنت أقول: ما ذنب هذه الطفلة من دون سائر البنات! ثمّ استغفرتُ الله تعالى ولعنت هذه الخطرات، وقصدت فوراً ضريح عليه السّلام، فصلّيت ركعتين ووقفت عند الرأس الشري له: هذه صبيّة، وأنا خادمكم ومحسوب عليكم. وخرجت وعدت للمستشفى وقد اُخرجت البنت من العملية.
ومكثنا نراقبها سبعة أيّام لئلاّ تغيّر وضعيّة نومها، وفي اليوم السابع جاء الطبيب ليفتح العين ويجدّد الضماد، ولمّا فتح الضماد وقف ساكناً، وقال: ماذا صنعت ؟ فظننت أنّه يوبّخنا لأنّا أهملنا مراقبتها، ولكنّه قال: إنّ العين فيها نور، وسوف تعود لها وضعيّتها الطبيعيّة. فانفجرتُ باكياً، وقلت له: لقد طرقت باباً من أبواب الله فأكرمني. وحكيت له القصّة فقال: آمنت بالله تعالى.
وبعد أُسبوع خرجَتْ من المستشفى وهي بعافية.
التوسل بي باب الحوائج
((الامام الكاظم))
دعاء الامام الكاظم ( عليه السلام ) دعاء سريع الاجابة
اللَّهُمَّ إِنِّي أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ التَّوْحِيدُ ، وَ لَمْ أَعْصِكَ فِي أَبْغَضِ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ الْكُفْرُ ، فَاغْفِرْ لِي مَا بَيْنَهُمَا ، يَا مَنْ إِلَيْهِ مَفَرِّي آمِنِّي مِمَّا فَزِعْتُ مِنْهُ إِلَيْكَ .اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الْكَثِيرَ مِنْ مَعَاصِيكَ ، وَ اقْبَلْ مِنِّي الْيَسِيرَ مِنْ طَاعَتِكَ ، يَا عُدَّتِي دُونَ الْعُدَدِ ، وَ يَا رَجَائِي وَ الْمُعْتَمَدَ ، وَ يَا كَهْفِي وَ السَّنَدَ ، وَ يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ ، يَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُوْلَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَنِ اصْطَفَيْتَهُمْ مِنْ خَلْقِكَ ، وَ لَمْ تَجْعَلْ فِي خَلْقِكَ مِثْلَهُمْ أَحَداً ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ تَفْعَلَ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْوَحْدَانِيَّةِ الْكُبْرَى وَ الْمُحَمَّدِيَّةِ الْبَيْضَاءِ ، وَ الْعَلَوِيَّةِ الْعُلْيَا ( الْعَلْيَاءِ وَ بِجَمِيعِ مَا احْتَجَجْتَ بِهِ عَلَى عِبَادِكَ ، وَ بِالاِسْمِ الَّذِي حَجَبْتَهُ عَنْ خَلْقِكَ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ لِي مِنْ أَمْرِي فَرَجاً وَ مَخْرَجاً وَ ارْزُقْنِي مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لاَ أَحْتَسِبُ ، إِنَّكَ تَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
*((معجزه لباب الحوائج))*
لقد ذكرتيني بموقف قد حصل َ لي في يوم ٍ من الأيام , حيثُ كنت على خلاف ٍ مع أحد أفراد عائلتي وأردت من الله العلي القدير أن يلين قلب َ نسيبي لكي لا ينقطع الرحم , ولكن دون جدوى عموما ً ما كان لي إلا باب الحوائج موسى بن جعفر عليه السلام فلقد توسلت ُ به ِ إلى الله تعالى في أن يكشف َ كربتي وقد نصحني أحد المشائخ حفظه الله بالتوسل بالإمام الكاظم عليه السلام , لأنه كا يفسر لي حلمتي فقد قال لي : عليك بتاتوسل بباب الحوائج عليه السلام ودفع الصدقة وإقامة مجلس عزاء بأسمه ِ عليه ِ السلام ..
وقمت بالأتصال بأحد الخطباء لقراءة مجلس العزاء , ولما قد فرغ الخطيب ُ من قرائته وانا في حالة خشوع ٍ وخضوع وتوسل به عليه السلام وإذا بأحد الأصدقاء يُناديني في المسجد يا أبا يريدك شخص في الخارج , فقلت ُ له ومن هو يا ترى ؟
نادى على الشخص وإذا به ِ زوجي خالتي وهو لا يعرف أن هذا المجلس قد نصب من قِبلي تصافحنا وقد قال لي يا أنا للتو قد جئت من العراق وعندي بقايا من تراب مشهد الأمام عليه السلام فخذ بعضها لك وقد أعارني رخامة من مشهد أبي الفضل العباس عليه السلام وقد شعرت ُ بالأريحية وأن حاجتي سوف َ تقضى هانت المشكلة يوما ً بعد يوم وأنا مازلت إلى الآن في كل يوم ٍ بعد صلاة ِ الظهريين أصلي ركعتين وأهدي ثوابها للأمام الكاظم عليه السلام وقد قاربت النة تماما ً . وفي ذات يوم كلمت أحد المشائخ حفظه الله وقال لي توكل على الله وكلم نسيبك فستوفق اليوم بمشيئة ِ الله تعالى , ففعلت ُ ذلك وتفاهمنا بعض الشيء ولم يبقى سوى الود بيينا*
وصية الكاظم (ع) لهشام بن الحكم وصفته للعقل يا هشام إنّ لقمان قال لابنه تواضع للحق تكن أعقل الناس ، يا بني إنّ الدنيا بحرٌ عميقٌ قد غرق فيه عالمٌ كثيرٌ ، فلتكن سفينتك فيها تقوى الله ، وجسرها الإيمان ، وشراعها التوكل ، وقيّمها العقل ، ودليلها العلم ، وسكّانها الصبر يا هشام لو كان في يدك جوزةٌ وقال الناس لؤلؤةٌ ، ما كان ينفعك وأنت تعلم أنّها جوزةٌ ، ولو كان في يدك لؤلؤةٌ وقال الناس أنّها جوزةٌ ، ما ضرّك وأنت تعلم أنّها لؤلؤةٌ يا هشام مَن سلّط ثلاثاّ على ثلاث ، فكأنّما أعان هواه على هدم عقله : مَن أظلم نور فكره بطول أمله ، ومحا طرائف حكمته بفضول كلامه ، وأطفأ نور عبرته بشهوات نفسه ، فكأنّما أعان هواه على هدم عقله ، ومن هدم عقله أفسد عليه دينه ودنياه يا هشام كيف يزكو عند الله عملك وأنت قد شغلت عقلك عن أمر ربّك ، وأطعت هواك على غلبة عقلك
يا هشام الصبر على الوحدة علامة قوّة العقل ، فمَن عقل عن الله تبارك وتعالى اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ، ورغب فيما عند ربّه ، وكان أنسه في الوحشة ، وصاحبه في الوحدة ، وغناه في العيلة ، ومعزّه في غير عشيرة يا هشام إن كان يغنيك ما يكفيك فأدنى ما في الدنيا يكفيك ، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شيءٌ من الدنيا يغنيك يا هشام إنّ العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب وترك الدنيا من الفضل ، وترك الذنوب من الفرض يا هشام لاتمنحوا الجهّال الحكمة فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم يا هشام كما تركوا لكم الحكمة فاتركوا لهم الدنيا يا هشام رحم الله مَن استحيا من الله حق الحياء فحفظ الرأس وما حوى ، والبطن وما وعى ، وذكر الموت والبلى ، وعلم أنّ الجنّة محفوفة بالمكاره ، والنار محفوفة بالشهوات يا هشام اصلح أيامك الذي هو أمامك ، فانظر أي يوم هو وأعد له الجواب فإنك موقوفٌ ومسؤولٌ ، وخذ موعظتك من الدهر وأهله ، فإنّ الدهر طويلةٌ قصيرةٌ ، فاعمل كأنك ترى ثواب عملك لتكون أطمع في ذلك ، واعقل عن الله وانظر في تصرف الدهر وأحواله ، فإنّ ما هو آتٍ من الدنيا كما ولّى منها فاعتبر بها وقال علي بن الحسين (ع) إنّ جميع ما طلعت عليه الشمس في مشارق الأرض ومغاربها بحرها وبرها وسهلها وجبلها ، عند ولي من أولياء الله وأهل المعرفة بحق الله كفيء الظلال ، ثم قال أو لا حرٌّ يدع هذه اللماظة ( أي البقية القليلة ) لأهلها يعني الدنيا ، فليس لأنفسكم ثمنٌ إلا الجنة فلا تبيعوها بغيرها ، فإنه من رضي من الله بالدنيا فقد رضي بالخسيس يا هشام إنّ كل الناس يبصر النجوم ، ولكن لا يهتدي بها إلا مَن يعرف مجاريها ومنازلها ، وكذلك أنتم تدرسون الحكمة ، ولكن لا يهتدي بها منكم إلا من عمل بها يا هشام إنّ المسيح (ع) قال للحواريين : يا عبيد السوء يهوّلكم طول النخلة وتذكرون شوكها ومؤنة مراقيها ، وتنسون طيب ثمرها ومرافقتها ، كذلك تذكرون مؤونة عمل الآخرة فيطول عليكم أمده ، وتنسون ما تفضون إليه من نعيمها ونورها وثمرها يا عبيد السوء نقّوا القمح وطيّبوه ، وادقّوا طحنه تجدوا طعمه ، ويهنّئكم أكله ، كذلك فأخلصوا الإيمان وأكملوه تجدوا حلاوته ، وينفعكم غبّه بحق أقول لكم لو وجدتم سراجا يتوقّد بالقطران في ليلة مظلمة لاستضأتم به ولم يمنعكم منه ريح نتنه ، كذلك ينبغي لكم أن تأخذوا الحكمة ممن وجدتموها معه ، ولا يمنعكم منه سوء رغبته فيها يا عبيد الدنيا بحق أقول لكم لا تدركون شرف الآخرة إلا بترك ما تحبون ، فلا تنظروا بالتوبة غدا ، فإنّ دون غد يوماً وليلةً ، وقضاء الله فيهما يغدو ويروح بحق أقول لكم إنّ مَن ليس عليه دَين من الناس أروح وأقلّ هماً ممن عليه الدين وإن أحسن القضاء ، وكذلك مَن لم يعمل الخطيئة أروح وأقلّ هماً ممن عمل الخطيئة وإن أخلص التوبة وأناب ، وإنّ صغار الذنوب ومحقراتها من مكائد إبليس يحقّرها لكم ويصغّرها في أعينكم ، فتجتمع وتكثر فتحيط بكم بحق أقول لكم إنّ الناس في الحكمة رجلان : فرجلٌ أتقنها بقوله وصدّقها بفعله ، ورجلٌ أتقنها بقوله وضيّعها بسوء فعله ، فشتان بينهما ، فطوبى للعلماء بالفعل ، وويلٌ للعلماء بالقول يا عبيد السوء اتخذوا مساجد ربكم سجوناً لأجسادكم وجباهكم ، واجعلوا قلوبكم بيوتاً للتقوى ، ولا تجعلوا قلوبكم مأوى للشهوات ، إنَّ أجزعكم عند البلاء لأشدكم حباً للدنيا ، وإنّ أصبركم على البلاء لأزهدكم في الدنيا يا عبيد السوء لا تكونوا شبيهاً بالحداء الخاطفة ، ولا بالثعالب الخادعة ، ولا بالذئاب الغادرة ، ولا بالأُسد العاتية ، كما تفعل بالفراس كذلك تفعلون بالناس فريقا تخطفون وفريقا تخدعون وفريقا تقدرون بهم بحق أقول لكم لا يغني عن الجسد أن يكون ظاهره صحيحا وباطنه فاسداً كذلك لا تغني أجسادكم التي قد أعجبتكم وقد فسدت قلوبكم ، وما يغني عنكم أن تنقوا جلودكم وقلوبكم دنسة ، ولا تكونوا كالمنخل يخرج منه الدقيق الطيّب ويمسك النخالة ، كذلك أنتم تخرجون الحكمة من أفواهكم ويبقى الغلّ في صدروكم
يا عبيد الدنيا إنما مثلكم مثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه يا بني إسرائيل زاحموا العلماء في مجالسهم ولوجثْواً على الركب ، فإنّ الله يحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر يا هشام مكتوبٌ في الإنجيل طوبى للمتراحمين أولئك هم المرحومون يوم القيامة طوبى للمصلحين بين الناس أولئك هم المقرّبون يوم القيامة ، طوبى للمطهّرة قلوبهم أولئك هم المتّقون يوم القيامة ، طوبى للمتواضعين في الدنيا أولئك يرتقون منابر الملك يوم القيامة
أمّا الأبيات فهي قصيدة
لِقُدسِك يا بابَ الحوائج بـابُ
جَثَتْ عنده للطالبين رِغـابُ
يمرّ عليه المستحيلُ فينثنـي
إلى مُمكنٍ يُدعى به فيُجـابُ
مناهل ريّا عند باب ابن جعفرٍ
تفيض عطاءً للذيـن أنابـوا
نخوه لسجين الاعداء
انخاك نخوه ياامامي بالجوادين
عطني امرادي سيدي يابن الميامين
ــــــــــــــــــ
انخاك نخوه سيدي موسى ابن جعفر
عطني امرادي سيدي بالك تعذر
ابجاه ابوالحسنين داحي باب خيبر
عطني امرادي سيدي هالحين هالحين
ـــــــــــــــــ
انخاك نخوه يالذي ابغداد مدفون
وياللي بقى في السجن سبع اسنين مسجون
عطني امرادي يابن هزاز لحصون
ابجاه من ظلو بلا غسل ولاتكفين
ــــــــــــــــــ
انخاك نخوه يالذي برجله حديده
باب الحوائج بالجسر ذبوهابقيده
عطني امرادي طلبتي ماهي شديده
بجاه من ظلوا على الرمض مطاعين
ـــــــــــــــــــ
انخاك نخوه سيدي باب الحوائج
عطني امرادي بجاه من ابروحه ينازع
ياللي بقى في السجن وبروحه يعالج
((باب الحوائج موسى ابن جعفر علية السلام))
________________________________________
ياكاظم الغيظ يا بحر الكرم سايله
ماخاب كلمن قصد وبحاجته سايله
انواره ضلت تشع وين الذي سايله
- بهمومي ليك افزعت يابو الرضا جاري
- رد عني ظيم الوكت منه الدمع جاري
انظام ما اعتقد ونته الكفو جاري
----- مضيوم جارك صفه لاذنب لا سايله
تمـــــــــــــــــــت
لقدسك يا باب الحوائج
باب ... جثت حوله للطالبين رغاب
على جانبيه من رؤاك جلالة ... وكل فناء للمهاب مهاب
ومن حوله للظامئين موارد ... تروِّي وباب الأكرمين عباب
إذا رد في باب لغيرك مطلب ... ففي باب موسى لا يرد طلاب
يرحب إن ضاقت رحاب لغيره ... فتوسع منه الوافدين رحاب
وإن طاف فيه الذنب يغفر عنده ... ويمحى سؤال حوله وعتاب
منابع ريّا عن باب ابن جعفر ... تفيض عطاءا للذين أنابوا
***
لتهنك عقبى الصابرين أبا الرضا ... وإن طال حبس واستطال عذاب
وعربد سوط في أكف لئيمة ... وجنَّ به للظالمين عقاب
تمرَّس منك الضر في كل مفصل ... فما ناء عظم واهن وإهاب
صبور وعقبى الصبر عند ذوي النهى ... جلال وعند الله منه ثواب
فكوخ به عشت إستطال إلى السما ... وقصر به عاش الرشيد خراب
ومن خربة فيها أقمت تلألأت ... تموَّج في أزهى النضار قباب
ومظلم سجن عشت في جنباته ... أنيساك محراب به وكتاب
تحول صرحا قد تكامل عنده ... لأروع آيات الفنون نصاب
تخضبه الأضواء من كل موجة ... ففي كل موج من سناه خضاب
سبوح بمطلول الطيوب صباحه ... كأنه فناه للطيوب وطاب
ومتشح بالنور عند مسائه ... كأن له كل الشموس ثياب .
***
أباب ضريح ضم راهب هاشم ... وغطى الجواد الغمر منه تراب
تغطيه من شيب ابن جعفر هيبة ... ويزهيه من غصن الجواد شباب
شهيدين من سم أصيب به الهدى ... وقلب رسول الله منه مصاب
ستبقى الثريا دون أرضك رفعة ... ويفدى لكل من حصاك شهاب
فإنك بيت كرم الله أهله ... وخط ذهاب الرجس عنه كتاب
وأَخدمه الأملاك فهي ببابه ... لها كل آن جيئة وذهاب
ويا بيت آل الله آل محمد ... سقاك من الغيث الملث سحاب
تخذتك زادا في المعاد وفي الدنا ... غرامي لا وادي الغضا ورباب
((نخوة لمسموم السجن))
لليوم انعاين آثاره = تتوهج بالدنيه انواره
وبابه المفتوح ألزواره = ماخاب اليقصد له بهمه
--------------
للوادم فاتح ابوابه = رغم الطاغوت وارهابه
ما هابه الكاظم ما هابه = وبسجنه اطلق صرخة عزمه
---------------
مشهوده افعال ابن الصادق = يشهدله السابق واللاحق
وبشخصه القرآن الناطق = يتمثل عنوان العصمه
--------------
عقب الصادق صار الآيه = حجه وعلا بزوده الرايه
وقاد الامه لأشرف غايه = ونزاحت بنواره الظلمه
-------------
حارس دين الله وقرآنه = ابنوره وعزمه وايمانه
وبوجهه الطاغي واعوانه = ضل شامخ يتفجر علمه
---------------
بحر افضاله ونبعه الصافي = ما ينشف ويضل الوافي
للشيعه الترياق الشافي = هذا المرقد عالي رسمه
--------------
يل حبك ساكن دلالي = يا كعبة روحي وآمالي
متمسك بيكم للتالي = يل حبكم مفتاح الرحمه
تمــــــــــــــــــــت
سألتك يامفرج كل كرب بمن سميته باب المراد
ومن هو قبلة للناس طرا تؤم دروبها عند الجواد
ومن هو تاسع الأطهارحقا وحجة بارئ السبع الشداد
غدا منذ الطفولة وهو نجم منارا للعلوم على العباد
فلا المأمون أعجزه بقول ولايحى بن اكثم في العناد
فسلطان البرايا سر ربي نحوز بحبه درب الرشاد
فيامن في عروقي وهو يجري أفض بالجود نحوي والسداد
وثبت قلبي المغمور حبا بعشقكم إلى يوم المعاد
فما لحوادث الأيام همي لأن ولاءكم روحي وزادي
زيارة لمُوسى بن جعفر (عليهما السلام)
بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ وَفي سَبيلِ اللهِ وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَالسَّلامُ عَلى اَوْلِياءِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ في ظُلُماتِ الاَْرْضِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بابَ اللهِ، اَشْهَدُ اَنَّكَ اَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَاَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَتَلَوْتَ الْكِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ في اللهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرْتَ عَلَى الاَْذى في جَنْبِهِ مُحْتَسِباً، وَعَبَدْتَهُ مُخْلِصاً حَتّى أتاكَ الْيَقينُ، اَشْهَدُ اَنَّكَ اَوْلى بِاللهِ وِبِرَسُولِهِ وَاَنَّكَ اِبْنُ رَسُولِ اللهِ حَقّاً اَبْرَأُ اِلَى اللهِ مِنْ اَعْدائِكَ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ ِمُوالاتِكَ، اَتَيْتُكَ يا مَوْلايَ عارِفاً بِحَقِّكَ، مُوالِياً لاَِوْلِيائِكَ، مُعادِياً لاَِعْدائِكَ، فَاشْفَعْ لي عِنْدَ رَبِّكَ : اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَشْهَدُ اَنَّكَ صادِقٌ اَدَّيْتَ ناصِحاً وَقُلْتَ اَميناً وَمَضَيْتَ شَهيداً، لَمْ تُؤْثِرْ عَمىً عَلَى الْهُدى وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ اِلى باطِل، صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آبائِكَ وَاَبْنائِكَ الطّاهِرينَ، اَللّـهُمَّ اِلَيْكَ اعْتَمَدْتُ وَاِلَيْكَ قَصَدْتُ وَبِفَضْلِكَ رَجَوْتُ، وَقَبْرَ اِمامِيَ الَّذي اَوْجَبْتَ عَلَيَّ طاعَتَهُ زُرْتُ، وَبِهِ اِلَيْكَ تَوَسَّلْتُ، فَبِحَقِّهِمُ الَّذي اَوْجَبْتَ عَلى نَفْسِكَ اغْفِرْ لي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنينَ يا كَريمُ الّلهمَّ قَدْ عَلِمتَ حَوائِجِي فَصَلِّ على مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد وَاقْضِها،: اَللّـهُمَّ قَدْ اَحْصَيْتَ ذُنُوبي فَبِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَاغْفِرْها وَتَصَدَّقْ عَلَيَّ بِما اَنْتَ اَهْلُهُ: شُكْراً شُكْراً
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ، وَصَلِّ عَلى مُوسَى بْنِ جَعْفَر وَصِيِّ الاَْبْرارِ، وَاِمامِ الاَْخْيارِ، وَعَيْبَةِ الاَْنْوارِ، وَوارِثِ السَّكِينَةِ وَالْوَقارِ وَالْحِكَمِ وَالاْثارِ الَّذي كانَ يُحْيِي اللَّيْلَ بِالسَّهَرِ اِلَى السَّحَرِ بِمُواصَلَةِ الاْسْتِغْفارِ، حَليفِ السَّجْدَةِ الطَّويلَةِ، وَالدُّمُوعِ الْغَزيرَةِ، وَالْمُناجاةِ الْكَثيرَةِ، وَالضَّراعاتِ الْمُتَّصِلَةِ، وَمَقَرِّ النُّهى وَالْعَدْلِ وَالْخَيْرِ وَالْفَضْلِ وَالنَّدى وَالْبَذْلِ، وَمَألَفِ الْبَلْوى وَالصَّبْرِ، وَالْمُضْطَهَدِ بِالظُّلْمِ، وَالْمَقْبُورِ بِالْجَوْرِ، وَالْمُعَذَّبِ في قَعْرِ السُّجُونِ، وَظُلَمِ الْمَطاميرِ ذِي السّاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُودِ، وَالْجِنازَةِ الْمُنادى عَلَيْها بِذُلِّ الاِْسْتِخْفافِ، وَالْوارِدِ عَلى جَدِّهِ الْمُصْطَفى وَاَبيهِ الْمُرْتَضى وَاُمِّهِ سَيِّدَةِ النِّساءِ بِإرْث مَغْصُوب وَوَلاء مَسْلُوب وَاَمْر مَغْلُوب وَدَم مَطْلُوب وَسَمٍّ مَشْرُوب، اَللّـهُمَّ وَكَما صَبَرَ عَلى غَليظِ الِْمحَنِ وَتَجَرَّعَ غُصَصَ الْكُرَبِ، وَاسْتَسْلَمَ لِرِضاكَ وَاَخْلَصَ الطّاعَةَ لَكَ، وَمَحَضَ الْخُشُوعَ، وَاسْتَشْعَرَ الْخُضُوعَ، وَعادَى الْبِدْعَةَ وَاَهْلَها وَلَمْ يَلْحَقْهُ في شَيء مِنْ اَوامِرِكَ وَنَواهيكَ لَوْمَةُ لائِم، صَلِّ عَلَيْهِ صَلاةً نامِيَةً مُنْيفَةً زاكِيَةً تُوجِبُ لَهُ بِها شَفاعَةَ اُمَم مِنْ خَلْقِكَ، وَقُرُون مِنْ بَراياكَ، وَبَلِّغْهُ عَنّا تَحِيَّةً وَسَلاماً، وَآتِنا مِنْ لَدُنْكَ في مُوالاتِهِ فَضْلاً وَاِحْساناً وَمَغْفِرَةً وَرِضْواناً، اِنَّكَ ذُوا الْفَضْلِ الْعَميمِ، وَالتَّجاوُزِ الْعَظيمِ، بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .
((دعاء با لتوسل))
ياغافر الذنب الكبيـر دعوتكم
وانت إلهي اوماترد دعوايـه
عقد المكاره لاتحل بغيركم
وارزقني حسن العاقبه ابدنيايه
ياخالقا بمحمد أتوسلُ
واتوسل بآل النبي رجوايـه
أن لاأكون لغيـرهم متوليـا
حبهم أحسه يجري وسط ادمايه
وأنا لهم عبد مطيـع تابــع
وانت يربي خالقـي اومولايـه
ولقد وهبت الأكرميـن مناقبـا
كل منقبه ابسمع الدهردوايـه
فهم الهـداة إلى الصراط الأقوم
واعله نهجهم مايزل ممشايـه
وهم الدلالة للرشاد الأوضح
واعله المحجه البيضه اخط مسرايه
وهم الكتاب على الخليقة ناطق
وبحكمة الآل احكمت لحجايه
وهم السفينـة للنجـاة مسارها
اووياهم ابجنة عـدن مرسايـه
وهم الوسيلـة نحـو فك المعضل
اووقت الشـدد ياما اوقفوا ويايـه
وهم السعـادة للفؤاد وطالـمــا
بيهم نسيت احزاني اوبلـوايـه
وهم البـدور الزاهرات بنوركم
وبضيهم آنه كحلت عينايـه
وهم الشموس المشرقات على الورى
اومعروف جفهم بالكـرم عطايـه
ولقد فرضت على اللبيب ولاءهم
وبسورة الشورى اجعلت هالآيـه
ومودة الأطهار حصن سـلامة
اوهاي المودة ابكل وكت سلوايه
أحببت أصل الكون آل محمـد
وانه ابعـذب حبهـم أروي اظمايـه
تمـــــــــــــــــــــــــــت
كرامات والتوسل بالامام الكاظم
التوسل بالإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام :اللهم صل وسلم وزد وبارك على السيد الكريم والإمام الحليم وسمي الكليم الصابر الكظيم القائد الجيش المدفون بمقابر قريش صاحب الشرف الأنور والمجد الأظهر والجبين الأزهر الإمام بالحق أبي إبراهيم موسى بن جعفر صلوات الله وسلامه عليه الصلاة والسلام عليك يا أبا ابراهيم يا موسى بن جعفر أيها
الكاظم أيها العبد الصالح يابن رسول الله يا بن أمير المؤمنين يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا في الدنيا والآخرة يا وجيهاً عند الله اشفع لنا عند الله ( اللهم خلصني والمسجونين الأبرياء من البلاء )اللهم صل وسلم وزد وبارك على السيد المعصوم والإمام المظلوم والشهيد المسموم والقتيل المحروم عالم علم المكتوم بدر النجوم المرتضى المرتجى المقتدى الراضي بالقدر والقضاء الإمام بالحق أبي صلوات الله وسلامه عليه الصلاة والسلام عليك يا أبا الرضا يا موسى الكا ظم يا بن رسول الله يا بن أميرالمؤمنين يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا في الدنيا والآخرة يا وجيهاً عند الله اشفع لنا عند الله ( اللهم أد دين المدينين ولا تمتني مديناً للناس وشافِ المرضى ) دعاء عن الإمام موسى الكاظم عليه السلام وقال: انه دعاء عظيم الشأن سريع الإجابة وهو: اللهم إني أطعتك في أحب الأشياء إليك وهو التوحيد ولم أعصك في أبغض الأشياء إليك وهو الكفر فاغفر لي ما بينهما يا من إليه مفري آمني مما فزعت منه إليك. اللهم اغفر لي الكثير من معاصيك واقبل مني اليسير من طاعتك يا عدتي دون العدد, ويا رجائي والمعتمد, ويا كهفي والسندو ويا واحد يا أحد يا قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد. اسالك بحق من اصطفيتهم من خلقك ولم تجعل في خلقك مثلهم احدا أن تصلي على محمد وآله وتفعل بي ما أنت أهله, اللهم إني أسالك بالوحدانية الكبرى والمحمدية البيضاء والعلوية العليا وبجميع ما احتججت به على عبادك وبالإسم الذي حجبته عن خلقك فلم يخرج منك إلا إليك, صل على محمد وآله واجعل لي من أمري فرجا ومخرجا وارزقني من حيث أحتسب ومن حيث لا أحتسب, إنك ترزق من تشاء بغير حساب
ثم سل حاجتك بنية صادقة وإيمان ويقين تام وستقضى حاجتك إن شاء الله
((مديح باب الحوائج))*
أهدي مديحي للإمام العالم
أ عني زعيم الحق موسى الكاظم
ذا الحلم والفضل المؤثل والنهى
والعلم والشرف الرفيع القائم
آباؤه الأعلام أطواد التقى
وبنوه أصحاب العلى ومراحم
لوذ لمن فيه تمسك من عنا
والمستجار لمستجير واجم
يقضي الحوائج قبل حل رحالها
فترى الحوائج عنده بتزاحم
في فضله مثل النبي محمد (ص)
وشبيه حيدر في جماع مكارم
ويشع من أنواره نحو السماء
نور كموج الأبحر المتلاطم
طول التعبد ناهك منه القوى
يبكي شجى من خوفه المتعاظم
في علمه الزخار كالدماء لا
يدري مداه أو كسيل عارم
حسن الشمائل طيب الأعراق، في
أخلاقه يحكي لطيف نسائم
قد كان للإسلام خير مدافع
ولصرح زيف الكفر أكبر هادم
لولاه لم يعرف نفاق رشيدهم
ونفاق من لصقوا به بتلاحم
*((كرامه لباب الحوائج))*
كنت صغيرة جدا عندما انتقلنا للعيش في بيت جدي لأمي في منطقة الكرخ القديمة بعد ان توفي والدي فجأة ولم تبلغ امي انذاك التاسعة والعشرين من عمرها .. ولم يمض عام حتى توفي خالي ذو العشرين ربيعا بحادث مؤسف جعل العائلة تفقد صوابها وتعلن حدادها والمها بشكل جعلها تزهد بكل شيء او متعة في الحياة .. ولكن الطامة الكبرى كانت عندما اصيب اخاه الاكبر منه بالتهاب حاد في الكلى حزنا عليه فمات في اثره وعلى اثرها مرضت امي مرضا احتار الاطباء فيه .. ولم يبق حكيم او طبيب في بغداد لم يعرضوها عليه ولكنهم عجزوا عن تشخيص الداء او وصف الدواء .. فقد امتنعت عن الطعام والكلام واصبحت راقدة في فراشها بين الحياة الموت يعطى لها السائل من قليل الطعام تقطيرا او تنقيطا وبالغصب .. استمرت حالتها على هذا المنوال لمدة سنتين او اكثر وكانت جدتي رحمها الله تنقلها من طبيب الى طبيب ومن دواء الى دواء ولكن لافائدة ذات يوم وعند ذهاب جدتي الى سوق الارض روملي او الزرملي كما يسمونه بالعامية قابلت بعض النسوة من صديقاتها الكرخيات واللائي نصحنها باخذها الى امام يدعى حليم ابن الحسن في الدورة .. ولم تكذب خبر فبعد عودتها من السوق اوعزت لخالاتي بالاعتناء بالمنزل وبخالي الصحفي وبقية اخوتي واخذت امي وانا واخي الاصغر لاننا كنا متعلقين بامنا وذهبنا معها الى حليم بن الحسن عليه السلام وبقينا نبيت في ذلك الامام حوالي عشرة ايام وذات يوم وفي هدأت الليل حوالي الساعة الواحدة او الثانية صباحا استيقظنا واستيقظ بقية الزائرين الذين كانوا يبيتون في صحن الامام على صوت سادن المقام والقيم عليه ينادي باسم امي وجدتي ويقول من هي فلانة بنت فلانة وعندما اصاخت جدتي السمع جيدا هرعت اليه مهرولة وهي تشق طريقها اليه وسط الجموع وعندما اقتربت منه قالت له انها ابنتي .. فاجابها الامام يقول لك خذيها الى طبيب العرب دواؤها عند طبيب العرب . فبادرت جدتي بسواله وبطيبة اهل زمان وبراءتهم.. واين هو طبيب العرب وماهو عنوانه هل يمكنك ان تعطيني اياه .. فقال لها .. الاتعرفين طبيب العرب انه باب الحوائج والمراد موسى بن جعفر عليه السلام ... طبعا لحد هذه اللحظة لااعرف من اين عرف هذا السادن المبارك اسم امي وجدتي ونادى عليهما هذا سر ولغز وكرامة منحت لال البيت الاطهار ..
لم تصدق جدتي ان اشرق الصباح حتى نقلتنا مع امي الى الامام موسى الكاظم عليه السلام .. في الصحن حيث توجد لواوين تحيط بالضريح المقدس اقمنا في احدها .. كل هذا وامي كانت تنقل محمولة بين الحياة والموت غير واعية لاي شيء يدور حولها .. وبعد حوالي ثلاثة ايام من اقامتنا هناك صحونا على صوت جدتي وهي تهلل وتكبر وتصلي على محمد وال محمد فتجمع الناس واخذت النسوة تزغردن وتعلو اصواتهم بالصلوات والدعاء.. فقد نهضت امي بشكل جزئي وكانها بعثت من القبور من الصفرة التي علتها والهزال والشحوب الذي اصابها اثر رقدتها الطويلة
وقد طلبت افطارا لاول مرة ولازلت اتذكر طلبت بيضة مشوية وشاي ... وعند سوألها كيف حصل ذلك اجابت بانها قبيل الفجر فتحت عينيها على صوت صبي في الخامسة عشرة من عمره يرتدي دشداشة مخططة ويجر عربة صغيرة عليها اجبان وقد ناداها باسمها عدة مرات بان تنهض وعندما فتحت عينيها قال لها خذي قطعة الجبن هذه كليها فاجابتة انها لاتستطيع وهي لم تاكل منذ سنين فقال لها خذيها هذه لك من سيدي موسى بن جعفر وستتمكنين من تناولها تقول انها مدت يدها واخذتها وتتعجب كيف تمكنت من مد يدها ..!! وما ان وضعتها في فمها حتى استغرقت في نوم عميق ولم تصح الا على صوت جدتي تطمئن عليها ان كانت لازالت حية او قد ماتت لانها كانت تتوقع موتها في اي لحظة ففوجئت جدتي بانها تطلب منها مساعدتها على الجلوس وطلبها الافطار .. ومن يومها بدأت امي بالتعافي والعودة الى حياتها العادية .. هذا الشيء رأيته بعيني ولايظنن احد باني ابالغ في وصف كرامة هذا الامام العظيم او باننا عائلة تؤمن بالخرافات .. فقد كان خالى صحفيا وكانت مكتبته من اكبر المكتبات واغناها وهي بالاصل لجدي ولكنه زاد عليها فلم ار اكبر منها وكانت تحتوي على كل الكتب الفلسفية والادبية والشعرية والقصصية والبوليسية اضافة الى المجلات والكتيبات والدوريات والمجلات الفنية والطبية والمجلدات والمراجع وغيرها وقد نهلنا منها ونحن لم نزل في الابتدائية مالم ينهله غيرنا في مراحل متقدمة .. وانا نفسي حاصلة على الدكتوراه من بريطانيا وكنت الاولى على ثانويات الكرخ ومن العشرة الاوائل على دفعتي في الجامعة .. فاين ابن جبرين وشلته من مسوخ ال سعود من هذه الكرامات ومن هذه الهامات والمقامات العالية
ــــــــــــ
((خطاب بين الكاظم والزهراء))
لو شفت كفك عالضلع تاذيني
يا جدتي ابكسرك تره أتذكريــني
من شفتك أنسال الدمع من عينــي
محنيه جيتي المصرعي أتحضريني
أرد أشتكي ابحسرات
يا جدتي ودمعات ** تصــدع دليلچ
عـمري ابسجنهم فات ** وشقد شفت لوعات خــل اشتكيلچ
عن زمرة الانذال ** وآنه أنضر الهالحال
****************************
الزهراء(ع):
يا موسى ابن جعفر تهدم حــيلي
يوليدي اريدك عالحصل تحــچيلي
لأثار القيــود أنهض وراويـلي
بالله اعلى سجنك يبني گوم اوميـلي
راويني سجنك وين خليني اسيل العين
واذكــر عذابك
ياضنوة الطــيبين جيتك اون ونـين
يبني اعـله بابك
الضالم عليك اشگال ** وآنه أنضر الهالحال
******************************
الكاظم(ع):
يا جدتي أسنين أبظلم سجنونــي
وعن الاهل يا أم الحسن بعدونـــي
ما تنضر الضي بس ضلام اعيوني
وبالزاد من بعد السجن سمونـــي
أبروحي الالم مكنون وآنه ابسجن هارون
أرجه المنيه
واعدت الينشدون بالجمعه ينتضرون
عالجسر اليه
عنهم نويت ارحال ** وآنه أنضر الهالحال
*******************
الزهراء(ع):
هالحال خله اقليبي ذايب لهفــان
چني على الطف ارجعت بالازمـان
ومن شفتك اموسد يا يمه او وجعان
چني انضر حسين اعلى ذيچ التربـان
مثلك غريب وراح يحمل غصص وجراح
كن كبده كبدك
راسه انرفع برماح ** دمعي عليه انـساح
وهليله عندك
دمعي عليك انسال ** وآنه أنضر الهالحال
*******************
الكاظم(ع):
يا جدتي وأوصف الچ هالمنضـــر
جثمانـــي حملوه اربعه من العسكر
بسم الخبيث ايوصفوني واكــــثر وذكرنـــــي هالحال ابجسم متوذر
جسم الحسين الطاح ** فوك الترب وانساح
عالغبره دمه
راسه انرفع برماح ** وصوت الخبيث الصاح
بسمه يشتمه
وآنه اعلى هالمنوال ** وآنه أنضر الهالحال
*********************
الزهراء(ع):
كسرة ضلوعي من ادفعو ذيك الـباب
وطبرة علي يوم الوقع بالمحــراب
والحسن وحســـين وبقية الاطياب
وچبدك البالسم يولدي الليله انــذاب
كل ما تمر عصور ** نفسه الضلم والجور
يبقى ايتجدد
وشما زمنه ايدور ** ما ينخمد هالنور
من عترة احمد
نور ويشع اجيال ** وآنه أنضر الهالحال
تمــــــــت
((كرامه ثانيه للامام))*
في نفس اليوم الذي تعرّض فيه عبدالكريم قاسم للاغتيال، كانت ابنتي الكبيرة ـ وهي آنذاك في حدود الثانية عشرة ـ تكنس ساحة البيت، وهناك استكان شاي مكسور وقد لصق بأرض البيت، فحاولت قلعه فانكسر ووقعت منه شظيّة بعينها، ففركت عينها وهي لا تدري بالشظيّة، فتمزّق إنسان العين.
وعلى الفور استحصلنا إذناً بالسفر إلى بغداد، وأدخلتها مستشفىً للعيون في شارع الرشيد للدكتور وهرام أراثون ـ وهو أرمني ـ فعقد لجنة واستخرجوا الشظيّة من عينها، ثمّ أخبروني بأنّهم لا يستطيعون شيئاً سوى إجراء عملية لحفظ العين من
التشويه الخارجي، أمّا الرؤية فلا تعود؛ لأنّ العين تمزّقت، وأكّدوا لي بأنّه حتّى في الخارج لا يستطيعون أكثر من ذلك. فوقّعتُ على إجراء العمليّة، وأدخلوا البنت إلى غرفة العمليّة.
وفي الأثناء.. خطر بذهني: إنّنا نقول للناس بأنّ آل محمّد صلّى الله عليه وآله لهم معجزات، وإنّ لهم عند الله جاهاً عظيماً، فلِمَ لا أقصد موسى بن جعفر عليه السّلام حتّى أعرف صدق دعوانا ؟ فتوضّأت وقصدت الإمام، وفي أثناء الطريق كنت أقول: ما ذنب هذه الطفلة من دون سائر البنات! ثمّ استغفرتُ الله تعالى ولعنت هذه الخطرات، وقصدت فوراً ضريح عليه السّلام، فصلّيت ركعتين ووقفت عند الرأس الشري له: هذه صبيّة، وأنا خادمكم ومحسوب عليكم. وخرجت وعدت للمستشفى وقد اُخرجت البنت من العملية.
ومكثنا نراقبها سبعة أيّام لئلاّ تغيّر وضعيّة نومها، وفي اليوم السابع جاء الطبيب ليفتح العين ويجدّد الضماد، ولمّا فتح الضماد وقف ساكناً، وقال: ماذا صنعت ؟ فظننت أنّه يوبّخنا لأنّا أهملنا مراقبتها، ولكنّه قال: إنّ العين فيها نور، وسوف تعود لها وضعيّتها الطبيعيّة. فانفجرتُ باكياً، وقلت له: لقد طرقت باباً من أبواب الله فأكرمني. وحكيت له القصّة فقال: آمنت بالله تعالى.
وبعد أُسبوع خرجَتْ من المستشفى وهي بعافية.
التوسل بي باب الحوائج
((الامام الكاظم))
دعاء الامام الكاظم ( عليه السلام ) دعاء سريع الاجابة
اللَّهُمَّ إِنِّي أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ التَّوْحِيدُ ، وَ لَمْ أَعْصِكَ فِي أَبْغَضِ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ الْكُفْرُ ، فَاغْفِرْ لِي مَا بَيْنَهُمَا ، يَا مَنْ إِلَيْهِ مَفَرِّي آمِنِّي مِمَّا فَزِعْتُ مِنْهُ إِلَيْكَ .اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الْكَثِيرَ مِنْ مَعَاصِيكَ ، وَ اقْبَلْ مِنِّي الْيَسِيرَ مِنْ طَاعَتِكَ ، يَا عُدَّتِي دُونَ الْعُدَدِ ، وَ يَا رَجَائِي وَ الْمُعْتَمَدَ ، وَ يَا كَهْفِي وَ السَّنَدَ ، وَ يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ ، يَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُوْلَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَنِ اصْطَفَيْتَهُمْ مِنْ خَلْقِكَ ، وَ لَمْ تَجْعَلْ فِي خَلْقِكَ مِثْلَهُمْ أَحَداً ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ تَفْعَلَ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْوَحْدَانِيَّةِ الْكُبْرَى وَ الْمُحَمَّدِيَّةِ الْبَيْضَاءِ ، وَ الْعَلَوِيَّةِ الْعُلْيَا ( الْعَلْيَاءِ وَ بِجَمِيعِ مَا احْتَجَجْتَ بِهِ عَلَى عِبَادِكَ ، وَ بِالاِسْمِ الَّذِي حَجَبْتَهُ عَنْ خَلْقِكَ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ لِي مِنْ أَمْرِي فَرَجاً وَ مَخْرَجاً وَ ارْزُقْنِي مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لاَ أَحْتَسِبُ ، إِنَّكَ تَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
*((معجزه لباب الحوائج))*
لقد ذكرتيني بموقف قد حصل َ لي في يوم ٍ من الأيام , حيثُ كنت على خلاف ٍ مع أحد أفراد عائلتي وأردت من الله العلي القدير أن يلين قلب َ نسيبي لكي لا ينقطع الرحم , ولكن دون جدوى عموما ً ما كان لي إلا باب الحوائج موسى بن جعفر عليه السلام فلقد توسلت ُ به ِ إلى الله تعالى في أن يكشف َ كربتي وقد نصحني أحد المشائخ حفظه الله بالتوسل بالإمام الكاظم عليه السلام , لأنه كا يفسر لي حلمتي فقد قال لي : عليك بتاتوسل بباب الحوائج عليه السلام ودفع الصدقة وإقامة مجلس عزاء بأسمه ِ عليه ِ السلام ..
وقمت بالأتصال بأحد الخطباء لقراءة مجلس العزاء , ولما قد فرغ الخطيب ُ من قرائته وانا في حالة خشوع ٍ وخضوع وتوسل به عليه السلام وإذا بأحد الأصدقاء يُناديني في المسجد يا أبا يريدك شخص في الخارج , فقلت ُ له ومن هو يا ترى ؟
نادى على الشخص وإذا به ِ زوجي خالتي وهو لا يعرف أن هذا المجلس قد نصب من قِبلي تصافحنا وقد قال لي يا أنا للتو قد جئت من العراق وعندي بقايا من تراب مشهد الأمام عليه السلام فخذ بعضها لك وقد أعارني رخامة من مشهد أبي الفضل العباس عليه السلام وقد شعرت ُ بالأريحية وأن حاجتي سوف َ تقضى هانت المشكلة يوما ً بعد يوم وأنا مازلت إلى الآن في كل يوم ٍ بعد صلاة ِ الظهريين أصلي ركعتين وأهدي ثوابها للأمام الكاظم عليه السلام وقد قاربت النة تماما ً . وفي ذات يوم كلمت أحد المشائخ حفظه الله وقال لي توكل على الله وكلم نسيبك فستوفق اليوم بمشيئة ِ الله تعالى , ففعلت ُ ذلك وتفاهمنا بعض الشيء ولم يبقى سوى الود بيينا*
وصية الكاظم (ع) لهشام بن الحكم وصفته للعقل يا هشام إنّ لقمان قال لابنه تواضع للحق تكن أعقل الناس ، يا بني إنّ الدنيا بحرٌ عميقٌ قد غرق فيه عالمٌ كثيرٌ ، فلتكن سفينتك فيها تقوى الله ، وجسرها الإيمان ، وشراعها التوكل ، وقيّمها العقل ، ودليلها العلم ، وسكّانها الصبر يا هشام لو كان في يدك جوزةٌ وقال الناس لؤلؤةٌ ، ما كان ينفعك وأنت تعلم أنّها جوزةٌ ، ولو كان في يدك لؤلؤةٌ وقال الناس أنّها جوزةٌ ، ما ضرّك وأنت تعلم أنّها لؤلؤةٌ يا هشام مَن سلّط ثلاثاّ على ثلاث ، فكأنّما أعان هواه على هدم عقله : مَن أظلم نور فكره بطول أمله ، ومحا طرائف حكمته بفضول كلامه ، وأطفأ نور عبرته بشهوات نفسه ، فكأنّما أعان هواه على هدم عقله ، ومن هدم عقله أفسد عليه دينه ودنياه يا هشام كيف يزكو عند الله عملك وأنت قد شغلت عقلك عن أمر ربّك ، وأطعت هواك على غلبة عقلك
يا هشام الصبر على الوحدة علامة قوّة العقل ، فمَن عقل عن الله تبارك وتعالى اعتزل أهل الدنيا والراغبين فيها ، ورغب فيما عند ربّه ، وكان أنسه في الوحشة ، وصاحبه في الوحدة ، وغناه في العيلة ، ومعزّه في غير عشيرة يا هشام إن كان يغنيك ما يكفيك فأدنى ما في الدنيا يكفيك ، وإن كان لا يغنيك ما يكفيك فليس شيءٌ من الدنيا يغنيك يا هشام إنّ العقلاء تركوا فضول الدنيا فكيف الذنوب وترك الدنيا من الفضل ، وترك الذنوب من الفرض يا هشام لاتمنحوا الجهّال الحكمة فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم يا هشام كما تركوا لكم الحكمة فاتركوا لهم الدنيا يا هشام رحم الله مَن استحيا من الله حق الحياء فحفظ الرأس وما حوى ، والبطن وما وعى ، وذكر الموت والبلى ، وعلم أنّ الجنّة محفوفة بالمكاره ، والنار محفوفة بالشهوات يا هشام اصلح أيامك الذي هو أمامك ، فانظر أي يوم هو وأعد له الجواب فإنك موقوفٌ ومسؤولٌ ، وخذ موعظتك من الدهر وأهله ، فإنّ الدهر طويلةٌ قصيرةٌ ، فاعمل كأنك ترى ثواب عملك لتكون أطمع في ذلك ، واعقل عن الله وانظر في تصرف الدهر وأحواله ، فإنّ ما هو آتٍ من الدنيا كما ولّى منها فاعتبر بها وقال علي بن الحسين (ع) إنّ جميع ما طلعت عليه الشمس في مشارق الأرض ومغاربها بحرها وبرها وسهلها وجبلها ، عند ولي من أولياء الله وأهل المعرفة بحق الله كفيء الظلال ، ثم قال أو لا حرٌّ يدع هذه اللماظة ( أي البقية القليلة ) لأهلها يعني الدنيا ، فليس لأنفسكم ثمنٌ إلا الجنة فلا تبيعوها بغيرها ، فإنه من رضي من الله بالدنيا فقد رضي بالخسيس يا هشام إنّ كل الناس يبصر النجوم ، ولكن لا يهتدي بها إلا مَن يعرف مجاريها ومنازلها ، وكذلك أنتم تدرسون الحكمة ، ولكن لا يهتدي بها منكم إلا من عمل بها يا هشام إنّ المسيح (ع) قال للحواريين : يا عبيد السوء يهوّلكم طول النخلة وتذكرون شوكها ومؤنة مراقيها ، وتنسون طيب ثمرها ومرافقتها ، كذلك تذكرون مؤونة عمل الآخرة فيطول عليكم أمده ، وتنسون ما تفضون إليه من نعيمها ونورها وثمرها يا عبيد السوء نقّوا القمح وطيّبوه ، وادقّوا طحنه تجدوا طعمه ، ويهنّئكم أكله ، كذلك فأخلصوا الإيمان وأكملوه تجدوا حلاوته ، وينفعكم غبّه بحق أقول لكم لو وجدتم سراجا يتوقّد بالقطران في ليلة مظلمة لاستضأتم به ولم يمنعكم منه ريح نتنه ، كذلك ينبغي لكم أن تأخذوا الحكمة ممن وجدتموها معه ، ولا يمنعكم منه سوء رغبته فيها يا عبيد الدنيا بحق أقول لكم لا تدركون شرف الآخرة إلا بترك ما تحبون ، فلا تنظروا بالتوبة غدا ، فإنّ دون غد يوماً وليلةً ، وقضاء الله فيهما يغدو ويروح بحق أقول لكم إنّ مَن ليس عليه دَين من الناس أروح وأقلّ هماً ممن عليه الدين وإن أحسن القضاء ، وكذلك مَن لم يعمل الخطيئة أروح وأقلّ هماً ممن عمل الخطيئة وإن أخلص التوبة وأناب ، وإنّ صغار الذنوب ومحقراتها من مكائد إبليس يحقّرها لكم ويصغّرها في أعينكم ، فتجتمع وتكثر فتحيط بكم بحق أقول لكم إنّ الناس في الحكمة رجلان : فرجلٌ أتقنها بقوله وصدّقها بفعله ، ورجلٌ أتقنها بقوله وضيّعها بسوء فعله ، فشتان بينهما ، فطوبى للعلماء بالفعل ، وويلٌ للعلماء بالقول يا عبيد السوء اتخذوا مساجد ربكم سجوناً لأجسادكم وجباهكم ، واجعلوا قلوبكم بيوتاً للتقوى ، ولا تجعلوا قلوبكم مأوى للشهوات ، إنَّ أجزعكم عند البلاء لأشدكم حباً للدنيا ، وإنّ أصبركم على البلاء لأزهدكم في الدنيا يا عبيد السوء لا تكونوا شبيهاً بالحداء الخاطفة ، ولا بالثعالب الخادعة ، ولا بالذئاب الغادرة ، ولا بالأُسد العاتية ، كما تفعل بالفراس كذلك تفعلون بالناس فريقا تخطفون وفريقا تخدعون وفريقا تقدرون بهم بحق أقول لكم لا يغني عن الجسد أن يكون ظاهره صحيحا وباطنه فاسداً كذلك لا تغني أجسادكم التي قد أعجبتكم وقد فسدت قلوبكم ، وما يغني عنكم أن تنقوا جلودكم وقلوبكم دنسة ، ولا تكونوا كالمنخل يخرج منه الدقيق الطيّب ويمسك النخالة ، كذلك أنتم تخرجون الحكمة من أفواهكم ويبقى الغلّ في صدروكم
يا عبيد الدنيا إنما مثلكم مثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه يا بني إسرائيل زاحموا العلماء في مجالسهم ولوجثْواً على الركب ، فإنّ الله يحيي القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل المطر يا هشام مكتوبٌ في الإنجيل طوبى للمتراحمين أولئك هم المرحومون يوم القيامة طوبى للمصلحين بين الناس أولئك هم المقرّبون يوم القيامة ، طوبى للمطهّرة قلوبهم أولئك هم المتّقون يوم القيامة ، طوبى للمتواضعين في الدنيا أولئك يرتقون منابر الملك يوم القيامة
أمّا الأبيات فهي قصيدة
لِقُدسِك يا بابَ الحوائج بـابُ
جَثَتْ عنده للطالبين رِغـابُ
يمرّ عليه المستحيلُ فينثنـي
إلى مُمكنٍ يُدعى به فيُجـابُ
مناهل ريّا عند باب ابن جعفرٍ
تفيض عطاءً للذيـن أنابـوا
نخوه لسجين الاعداء
انخاك نخوه ياامامي بالجوادين
عطني امرادي سيدي يابن الميامين
ــــــــــــــــــ
انخاك نخوه سيدي موسى ابن جعفر
عطني امرادي سيدي بالك تعذر
ابجاه ابوالحسنين داحي باب خيبر
عطني امرادي سيدي هالحين هالحين
ـــــــــــــــــ
انخاك نخوه يالذي ابغداد مدفون
وياللي بقى في السجن سبع اسنين مسجون
عطني امرادي يابن هزاز لحصون
ابجاه من ظلو بلا غسل ولاتكفين
ــــــــــــــــــ
انخاك نخوه يالذي برجله حديده
باب الحوائج بالجسر ذبوهابقيده
عطني امرادي طلبتي ماهي شديده
بجاه من ظلوا على الرمض مطاعين
ـــــــــــــــــــ
انخاك نخوه سيدي باب الحوائج
عطني امرادي بجاه من ابروحه ينازع
ياللي بقى في السجن وبروحه يعالج
((باب الحوائج موسى ابن جعفر علية السلام))
________________________________________
ياكاظم الغيظ يا بحر الكرم سايله
ماخاب كلمن قصد وبحاجته سايله
انواره ضلت تشع وين الذي سايله
- بهمومي ليك افزعت يابو الرضا جاري
- رد عني ظيم الوكت منه الدمع جاري
انظام ما اعتقد ونته الكفو جاري
----- مضيوم جارك صفه لاذنب لا سايله
تمـــــــــــــــــــت
لقدسك يا باب الحوائج
باب ... جثت حوله للطالبين رغاب
على جانبيه من رؤاك جلالة ... وكل فناء للمهاب مهاب
ومن حوله للظامئين موارد ... تروِّي وباب الأكرمين عباب
إذا رد في باب لغيرك مطلب ... ففي باب موسى لا يرد طلاب
يرحب إن ضاقت رحاب لغيره ... فتوسع منه الوافدين رحاب
وإن طاف فيه الذنب يغفر عنده ... ويمحى سؤال حوله وعتاب
منابع ريّا عن باب ابن جعفر ... تفيض عطاءا للذين أنابوا
***
لتهنك عقبى الصابرين أبا الرضا ... وإن طال حبس واستطال عذاب
وعربد سوط في أكف لئيمة ... وجنَّ به للظالمين عقاب
تمرَّس منك الضر في كل مفصل ... فما ناء عظم واهن وإهاب
صبور وعقبى الصبر عند ذوي النهى ... جلال وعند الله منه ثواب
فكوخ به عشت إستطال إلى السما ... وقصر به عاش الرشيد خراب
ومن خربة فيها أقمت تلألأت ... تموَّج في أزهى النضار قباب
ومظلم سجن عشت في جنباته ... أنيساك محراب به وكتاب
تحول صرحا قد تكامل عنده ... لأروع آيات الفنون نصاب
تخضبه الأضواء من كل موجة ... ففي كل موج من سناه خضاب
سبوح بمطلول الطيوب صباحه ... كأنه فناه للطيوب وطاب
ومتشح بالنور عند مسائه ... كأن له كل الشموس ثياب .
***
أباب ضريح ضم راهب هاشم ... وغطى الجواد الغمر منه تراب
تغطيه من شيب ابن جعفر هيبة ... ويزهيه من غصن الجواد شباب
شهيدين من سم أصيب به الهدى ... وقلب رسول الله منه مصاب
ستبقى الثريا دون أرضك رفعة ... ويفدى لكل من حصاك شهاب
فإنك بيت كرم الله أهله ... وخط ذهاب الرجس عنه كتاب
وأَخدمه الأملاك فهي ببابه ... لها كل آن جيئة وذهاب
ويا بيت آل الله آل محمد ... سقاك من الغيث الملث سحاب
تخذتك زادا في المعاد وفي الدنا ... غرامي لا وادي الغضا ورباب
((نخوة لمسموم السجن))
لليوم انعاين آثاره = تتوهج بالدنيه انواره
وبابه المفتوح ألزواره = ماخاب اليقصد له بهمه
--------------
للوادم فاتح ابوابه = رغم الطاغوت وارهابه
ما هابه الكاظم ما هابه = وبسجنه اطلق صرخة عزمه
---------------
مشهوده افعال ابن الصادق = يشهدله السابق واللاحق
وبشخصه القرآن الناطق = يتمثل عنوان العصمه
--------------
عقب الصادق صار الآيه = حجه وعلا بزوده الرايه
وقاد الامه لأشرف غايه = ونزاحت بنواره الظلمه
-------------
حارس دين الله وقرآنه = ابنوره وعزمه وايمانه
وبوجهه الطاغي واعوانه = ضل شامخ يتفجر علمه
---------------
بحر افضاله ونبعه الصافي = ما ينشف ويضل الوافي
للشيعه الترياق الشافي = هذا المرقد عالي رسمه
--------------
يل حبك ساكن دلالي = يا كعبة روحي وآمالي
متمسك بيكم للتالي = يل حبكم مفتاح الرحمه
تمــــــــــــــــــــت
سألتك يامفرج كل كرب بمن سميته باب المراد
ومن هو قبلة للناس طرا تؤم دروبها عند الجواد
ومن هو تاسع الأطهارحقا وحجة بارئ السبع الشداد
غدا منذ الطفولة وهو نجم منارا للعلوم على العباد
فلا المأمون أعجزه بقول ولايحى بن اكثم في العناد
فسلطان البرايا سر ربي نحوز بحبه درب الرشاد
فيامن في عروقي وهو يجري أفض بالجود نحوي والسداد
وثبت قلبي المغمور حبا بعشقكم إلى يوم المعاد
فما لحوادث الأيام همي لأن ولاءكم روحي وزادي