منتديات أبو الفضل العباس عليه السلام

http://www.wlidk.net/upfiles/9eq32899.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل بفرجهم الشريف يا كريم ،،

http://www.wlidk.net/upfiles/9eq32899.gif

http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif
http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif

السلام على الحسين http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif
وعلى علي ابن الحسين http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif
وعلى اولاد الحسين http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif
وعلى اصحاب الحسين http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif
وعلى ساقي عطاشى كربلاء http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif
وعلى الحوراء زينب http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif
وعلى الارواح التي حلت بفنائك سيدي يا حسين
http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif
هيهات منّا الذلة
لبيك يا حسين
لبيك يا حسين

يـــــــالــــثــــارات الـحــســــيـــــن

http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif

ظلمات النفس

قال لي :
سنوات وانا مستغرق الفكر
من انا ؟
ومن اي شيء صنعت ؟؟
وما هي الأشياء التي أتألف منها ؟
ذات يوم رأيت شخصا خلف منضدة التشريح كان واقفا عندما جاءوا بي اليه ،
قال لي :
ساقوم بتشريحك حتى تعرف من اي شيء تتكون ، ومن تكون ، وما انت .
حاولت الهروب والفرار لكني كنت اخفق في كل مرة .. لكأنما فقدت كل قدرة وخانتني ارادتي .

وضعوني على منضدة التشريح ،
فشقني بسكين في يده الى شطرين ..
لم اشعر باي الم ،
فجأة ظهر لي انني اتألف من ثلاثة اشياء :
الاول :
«الجسد» الذي يبقى شاخصا بعد الموت .
يعني ذلك الشيء المؤلف من لحم وجلدوعظم ودم .
وقد قام هذا الشخص بفصل جسدي ووضعه جانبا وكأنه شيء اضافي لا حاجة له به .
الثاني :
«الروح النباتية» وهي تنتهي مع انتهاء البدن ،
ونصطلح عليها الروح لمجرد تشخيصها ؛
ذلك انها ليست مستقلة بل مرتبطة مع البدن ، فهي قائمة ما دام البدن قائما ، ومبدأها مع انعقاد النطفة في البدن ، وتستمر باستمرار حياة الانسان ..
فاذا مات انتهت..
ولم يعد لها بعد ذلك وجودا خارجيا .
الثالث :
«الروح»وهي نفس الانسان وحقيقته ..
وهي الشيء الذي اذا نام الانسان او اغمي عليه توقف نشاطها في البدن ، فهي موجودة ما دام الانسان في حالة صحو
ووعي فاذا نام انفصلت عنه (1) .
ها انا ارى روحي بدقة ..
رأيت ما يشبه طبقة سوداء من الدخان تحيط روحي ..
عرفت ان هذا الدخان قد اختلط ببخار الروح المتألق بالنور ، فهو يعطل نورها .
الشخص الذي يتولى التشريح اشار الى الدخان ان ينفصل عن الروح .
والدخان اطاع الاوامر فورا ..
ودهشت لمنظر روحي الشفاف المتألق فظللت مبهوتا انظر اليها .

خاطبني الشخص قائلا :
والآن انظر هذه هي حقيقتك ..
هكذا خلقك الله ..
فلا بدنك ولا تلك الروح النباتية ، ولا هذا الدخان يشكل جزء من وجودك الحقيقي .
لقد وهبت البدن فيما بعد حتى يمكنك الاستمتاع بلذائذ الدنياوتنهض بما عهد اليك ربك من واجبات .
فالبدن وسيلتك لادائها (2) .

واضافة الى هذا فان خلايا جسدك تهدم كل يوم ، بل كل لحظة ، وتاتي بدلها خلايا جديدة عن طريق التغذية .
والحقيقة ان بدنك مثل جدول ماء يتجه صوب الفناء والزوال ، ولولا انك تتغذى لتجبر ما يتهدم فان بدنك يضعف شيئا فشيئا ويتلاشى .
واذن فبدنك لا يمتلك قدرا كبيرا من الاهمية التي تتصورها .
واماالروح النباتية
فهي من اجل حفظ حياتك فقط ، هي ادنى مرتبة من البدن نفسه ، وما عملها سوى ايصال المواد الغذائية الى خلايا الجسد .
فكما ان النباتات تمتلك هذه الروح لحفظ حياتها ، فكذا بدن الانسان تحفظه هذه الروح ، ولذا اطلقنا عليها اسم الروح النباتية .
واما الدخان الذي ازلته عنك فهوفي الحقيقة التلوث الذي يصيب الانسان في عالم الدنيا .
سواء كان فعل النفس او بسبب تلوث البيئة ، فاصيبت الروح بها ، وهنا يتوجب عليها التزكية التي يتم معظمها في هذه الدنيا .

وبوضوح اكثر ان هذا السواد وهذه الظلمة ، انما جاءت بسبب افعالك الجاهلة واستغراقك اكثر مما يجب في الدنياوتأثيرات الشيطان .
وما واجبك في دار الدنيا الا ان تزيح هذا الظلام عن نفسك .

ولتعلم ان هذا السواد اذا لم يكن اكثر تأثيرا من روحك فهو لا يقل عنها ؛
ذلك انه بقدر ما يؤثر تهلك وروحك في طريق سعادتك ..
فان هذا السواد الذي يدعي مرة :
«النفس الامارة بالسوء»
ويدعى اخرى :
«الروح الحيوانية» يعمل من اجل شقائك .
قال لي :

ودققت النظر في ذلك السواد الذي انفصل عن روحي فاذا هو كثيف = جدا مثقل بالقذارة .
انه يفوق بشاعة الشيطان الذي رأيته ذات ليلة بهذه البشاعة .
اعني تلك الليلة وكنت في مطلع شبابي ، وكنت في خلوة بغرفتي نائما وحدي ، وكانت فتاة شابة هي الاخرى نائمة في غرفة ثانية .
فجأة انتبهت على كف توقظني ..

لا ادري اذا كنت قد انتبهت في كامل وعيي او انني كنت بين النوم واليقظة عندما رأيت كائنا يشبه الانسان لكنه اسود الدخان ، وكانت الخيانة واضحة على هيئته .. دعاني لان اخون ..

فصرخت من ذعري وخوفي واغمي علي .
ها انا الآن ادرك ان تلك الصورة الشيطانية قد انعكست في روحي الشفافة المتألقة الزاخرة بالنور ،

فاذا تلك الملامح الشيطانية اجدها الآن قد ظهرت في روحي .
وكما اخبرني ذلك الشخص انه يتوجب علي ان اميط عن روحي ذلك ،

والا اصبحت مثل الشيطان الذي طرد من رحاب الله
بسبب جهله وخيانته وتكبره وانانيته ، وبسبب صفاته القبيحة هذه ،

وسيبقى رجيما تلاحقه اللعنة الى يوم القيامة وسيكون مصيره جهنم خالدا فيها .
وحتى لا يكون مصيري كمصيره رتبت برنامجا ساشرحه لك في ما بعد من اجل انقاذ روحي من ذلك السواد ..

اي انني سأقوم بمعرفة ذلك السواد جزء جزء ..

ثم اقوم بتنقية روحي..

ولاصل الى مقام الانسانية الكريم .

قال لي :

وهنا وقع ما اربك الحالة وعادت الاشياء التي فصلها الشخص الى ما كانت عليه من اتصال .
اشكر الله سبحانه الذي لطف بي اذ ايقظني من نوم الغفلة وعرفني نفسي ..

وعندما رجعت الى الآيات القرآنية والروايات وجدت ان الحقيقة لم تكن غير ما رأيت .
ولذا انصب همي بعد ذلك اليوم على الدخان الاسود الذي ولج روحي ،

وحاولت وبكل الوسائل ان انزعه من وجودي حتى اتمكن من مواصلة السير الى الله ، وابلغ حالة الوصل التام .
لكني ظللت في حيرة!!
من اين ابدأ ؟؟
وكيف لي التخلص من صفات الرذيلة التي تنوء بها روحي ؟؟..
وذات ليلة وانا اتلو القرآن واستمده العون ، فاذا هذه الآيات تشع في قلبي :
«يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون * ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون * لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون * لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون * هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم * هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون * هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم» (1) .

ورحت اتأمل في هذه الآيات متدبرا اسبر معانيها من طرف ، ومن طرف آخر جاء في الروايات عن الائمة الاطهار ما يقرأ المؤمن آية او سورة من القرآن لحاجة الا قضيت له ،
فانا اقرأ هذه الآيات لهذه الحاجة ...
من اجل الخلاص من الظلمات التي هي في روحي .
فجأة حدث لي ما حدث في المرة السابقة ..
انفصلت روحي عن البدن ، وتحررت الروح مما اكتنفها من سواد ..
وفي هذه المرة استطعت ان آخذ روحي الى المختبر

لانظركيف هي ، وما هذا السواد الذي يلفها ؟

ومن حسن الحظ اني عرفت في المختبر كنه ذلك السواد وطريقة الخلاص منه .
نظرت فيه فاذا الجهل متجسدا من اخمص قدميه الى قمة رأسه ،
ولذا فان علاجه الوحيد هو العلم .
وتوضيح ذلك ان هذا السواد في روحي جاء من الاعراض عن عالم الارواح ..
ونسيان ما تعلمه الروح في مدرسة اهل البيت عليهم السلام .

فالجهل والنسيان احتلا مكان العلم والمعرفة ،
وعلى هذا احتل الشر مكان الخير والكفر محل الايمان .

فاذا قمت بتعزيز ايماني فان الكفر والشر سينحسر شيئا فشيئا ، وازحت قليلا ذلك السواد عن روحي .
فكرت ماذا افعل حتى انجو من الظلمة التي تكتنف روحي ؟
ولم ادرك كم هي شاقة هذه المهمة ؟
مرت سنوات وانا مستغرق في ترويض نفسي مستخدما وسائل مختلفة .
مرة اتأمل في ادلة وجود الله ،
ومرة استغرق في آيات الآفاق والانفس ،
وساعة اغوص في دقائق هذا العالم
من نبات وحشرات وكيفية الخلق
، وبالرغم من ان هذا كان يؤثر في نفسي ولكن قلبي لم يكن يقر له قرار .
ومع كل ما عانيت لم احصل الا على ايمان مؤقت ..
اي ان السواد كان ينحسر قليلا ثم يعود ، وكان ايماني يشتد تارة فتغمر قلبي السكينة ،
ثم يهجم الكفر والجهل فيمتلئ وجودي بالشر والسوء ،
فلم يكن ايماني مستقرا ،
وهذا ما ضاعف من معاناتي .
ذلك ان الغياب الكامل للايمان يكون محسوسا بشكل واضح كأنه دوامة من العذاب تعصف بالمرء .

مع اني كنت مبتهجا لانني صنعت عشا لايماني في القلب ، والايمان كما لو انه حمامة تضع قدمها لاول مرة في عش جديد ، فهي لم تعتد عليه بعد ، فاذا وجدت حشرات تؤذيها غادرت العش
وقد لا تعود اليه .

ولذا تأملت في عش قلبي ، وفي علة اضطراب حالة الايمان فيه ، فاذا وفقت في الوقوف عليها ، فربما استقر ايماني .

ولكن يا للاسف عندما اراجع روحي ونفسي وعش الايمان فيها ارى كثيرا من الحشرات والديدان ، والتي سادعوها باسمائها جميعها ، او قسماً منها ، والتي تعاني منها انت ايضا ،
وبسببها يضطرب ايمانك ؛
ولذا يتوجب عليك القضاء عليها ؛ لان لكل واحد منها دورا في تكثيف الظلمة والسواد في روحك..
وهي كما يلي :

حب الدنيا ، طلب الجاه والرئاسة والنفوذ، ظلم الناس ،النفاق ، نكران النعمة ،القسوة ، العجلة ،التكبر ،الجفاء، حب الشهرة ، الحقد ، الحسد ، البخل ، الخيانة ، الوقاحة ، الاسراف ، الحرص ، الغلظة ، الاستغراق في الشهوات ، النميمة ، الانحطاط ، الانتقام ، فقدان الصبر ، الانكار والعناد ، الكذب ، فقرالذات ، العدوان ، التفاخر والتباهي (1) .
طبعا لم ابتل بجميع هذه الصفات ، فلقد عشت في بيئة وفي ظل اسرة غذتني صفات كريمة ، او يمكن القول انها لم تدع للرذائل طريقا الى نفسي .
لكني ما زلت اعاني من حب الدنيا والشهرة والرئاسة ،
وهذا ما جعل الظلمة تتكاثف في روحي .
غير اني وببركة اهل بيت الوحي صلى الله عليهم وسلم بدأت التطهير في روحي ، وتخلصت مما يثقلها من اللوث .

وها انا اضع حصيلة تجربتي في هذا الكتاب من اجلك .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الهامش

(1) عن ابي جعفر الثاني عليه السلام :

«... نعم ، اما الرجل اذا نام فان روحه يخرج مثل شعاع الشمس فيتعلق بالريح ، والريح بالهواء ، فاذا اراد الله ان ترجع جذب الهواء الريح ، وجذب الريح الروح ، فرجعت الى البدن ، فاذا اراد الله ان يقبضها جذب الهواء الريح ، وجذب الريح الروح ، فقبضها»

بحار الانوار 58 / 39 ، الحديث 9 .
(2) عن عبد الله بن الفضل الهاشمي ، قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام :

لاي علة جعل الله عز وجل الارواح في الابدان بعد كونها في ملكوته الاعلى في ارفع محل ؟

فقال عليه السلام :

«ان الله تبارك وتعالى علم ان الارواح في شرفها وعلوها متى ما تركت على حالها نزع اكثرها الى دعوى الربوبية دونه عز وجل ، فجعلها بقدرته في الابدان التي قدر لها في ابتداء التقدير نظرا لها ، ورحمة بها ، واحوج بعضها الى بعض ، وعلق بعضها على بعض ، ورفع بعضها على بعض ، ورفع بعضها فوق بعض درجات ، وكفى بعضها ببعض ، وبعث اليهم رسله ، واتخذ عليهم حججه مبشرين ومنذرين ـ يأمرون بتعاطي العبودية ، والتواضع لمعبودهم بالانواع التي تعبدهم بها ، ونصب لهم عقوبات في العاجل وعقوبات في الآجل ـ ومثوبات في العاجل ومثوبات في الآجل ؛ ليرغبهم بذلك في الخير ، ويزهدهم في الشر ، وليذلهم بطلب المعاش والمكاسب ، فيعلموا بذلك انهم بها مربوبون وعباد مخلوقون ، يقبلوا على عبادته فيستحقوا بذلك نعيم الابد وجنة الخلد ، ويأمنوا من النزوع الى ما ليس لهم بحق»

ثم قال عليه السلام :

«يابن الفضل ، ان الله تبارك وتعالى احسن نظرا لعباده منهم لانفسهم ، الا ترى انك لا ترى فيهم الا محبا العلو على غيره حتى انه يكون منهم لمن قد نزع الى دعوى الربوبية ، ومنهم من نزع الى دعوى النبوة بغير حقها ، ومنهم من نزع الى دعوى الامامة بغير حقها ، وذلك مع ما يرون في انفسهم من النقص والعجز والضعف والمهانة والحاجة والفقر والآلام والمناوبة عليهم والموت الغالب لهم والقادر لجميعهم . يابن الفضل ، ان الله تبارك وتعالى لا يفعل بعباده الا الاصلح لهم ، ولا يظلم الناس شيئا ، ولكن الناس انفسهم يظلمون»

علل الشرائع : 1 / 15 و16 . بحار الانوار 58 / 133 ، الحديث 6 .

الحشر : من الآية 18 الى آخر السورة .

اصول الكافي ـ جنود العقل والجهل 1 / 14 .

المصدر:

كتاب بين يدي الأستاد

http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif http://noorfatema.com/vb/images/smil...yahussaina.gif

http://www.wlidk.net/upfiles/9eq32899.gif

اخــــتكم / الــهــاشمــــية
لا تنسوا صلاة الليل
و لا تنسونا من دعواتكم

http://www.wlidk.net/upfiles/9eq32899.gif