منتديات أبو الفضل العباس عليه السلام - دُرَّةٌ نَبَوِيَّةٌ شَرِيفَةٌ

بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيم
اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ عَدُوّهُمْ

* روى الشّيخ أبو جعفر الصّدوق بسنده عن الصّحابيّ الجليل المنقطع إلى آل محمّد (عليهم السّلام) جابر بن عبد الله الأنصاري (رضوان الله تعالى عليه)، قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): "إذا وقعَ الولدُ في بطنِ أمِّهِ صارَ وجهُهُ قِبَلَ ظهرِ أُمِّهِ إنْ كان ذكرًا، وإنْ كانتْ أُنثى صارَ وجهُهَا قِبَلَ بطنِ أُمّها، ويداهُ على وجْنَتَيْهِ، وذقنُهُ على رُكْبَتَيْهِ كهيئةِ الحزينِ المهمومِ، فهو كالمصرُورِ منوطٌ بِمِعاءٍ مِنْ سُرّتهِ إلى سُرّة أُمِّه فبتلك السرّة يغتذي من طعام أُمّه وشرابها إلى الوقت المقدّر لولادته، فيبعث الله عزّ وجلّ إليه ملكًا فيكتبُ على جبهتهِ شقيٌّ أو سعيدٌ، مؤمنٌ أو كافرٌ، غنيٌّ أو فقيرٌ، ويُكْتَبُ أَجَلُهُ ورِزْقَهُ وسُقْمَهُ وصِحَّتَهُ، فإذا انقطعَ الرّزقَ المقدَّرُ لهُ مِنْ سُرّةِ أُمّهِ زَجَرَهُ الْمَلَكُ زَجْرَةً فانقلب فَزِعًا مِنَ الزَّجْرَةِ وصارَ رأسهُ قِبَلَ الْمَخْرَجِ، فإذا وقعَ على الأرضِ دُفِعَ إلى هولٍ عظيمٍ وعذابٍ أليمٍ، إنْ أصابتهُ ريحٌ أو مسَّتْهُ يَدٌ وجدَ لذلك مِنَ الألمِ ما يجدُ الْمَسْلُوُخ عِنْدَ جَلْدِه، يجوعُ فلا يقدرُ على الاسْتِطْعامِ، ويَعطشُ فلا يقدرُ على الاسْتِسْقَاءِ، ويتوجَّعُ فلا يقدرُ على الاسْتِغاثةِ، فَيُوَكِّبُ الله تباركَ وتعالى برحمتِهِ والشّفَقَةِ عليهِ والمحبَّةِ لهُ أُمّه فَتَقِيهِ الحرَّ والبردَ بِنَفْسِها، وتكادُ تَفْدِيهِ بروحها، وتصيرُ مِنَ التَّعَطُّفِ عليهِ بحالٍ لا تُبالي أنْ تجوعَ إذا شَبِعَ، وتَعْطَشَ إذا رَوِيَ، وتَعْرَى إذا كُسِيَ، وجعلَ الله تعالى ذِكْرَهُ رِزْقَهُ في ثديَيْ أُمِّهِ في إحداهُما شرابُهُ وفي الأُخرى طعامُهُ، حتّى إذا رَضَعَ آتاهُ الله عزَّ وجلَّ كُلَّ يومٍ بما قَدَّرَ لَهُ فيهِ مِنْ رِزْقٍ، فإذا أَدْرَكَ فَهَّمَهُ الأَهْلَ والمالَ والشَّرَهَ والحِرْصَ.
ثمّ هو معَ ذلكَ يُعْرَضُ للآفّات والعاهات والبليّات مِنْ كلّ وجهٍ، والملائكة تهديهِ وتُرشدُهُ، والشّياطينُ تُضِلُّهُ وتغويهِ، فَهُوَ هالِكٌ إلِّا أَنْ يُنْجِيَهُ الله عزَّ وجلَّ، وقَدْ ذَكَرَ الله تعالى ذِكْرَهُ نسبةَ الإنسانِ في مُحْكَمِ كتابِهِ؛ فقالَ عزَّ وجلَّ: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن سُلاَلَةٍ مِّن طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ}.[المؤمنون:12-16].
قال جابر بن عبد الله الأنصاري: فقلت: يا رسول الله، هذه حالُنَا فكيفَ حالُكَ وحالُ الأوصياءِ بَعْدَكَ في الوِلادَةِ؟
فسكتَ رسولُ الله (صلّى الله عليه وآله) مَلِيًّا، ثمّ قال: يا جابرُ، لقدْ سألتَ عَنْ أمْرٍ جَسِيمٍ لا يَحْتَمِلُهُ إلّا ذو حظٍّ عظيمٍ، إنّ الأنبياءَ والأوصياءَ مخلوقونَ مِنْ نُورِ عَظَمَةِ الله جلَّ ثناؤُهُ يُودِعُ الله أنوارهُمْ أصلابًا طيّبةً، وأرحامًا طاهِرَةً، يحفظُها بملائكتِهِ، ويُرَبِّيها بحِكْمَتِهِ، ويَغْذُوها بِعِلْمِهِ، فأَمْرهُمْ يَجِلُّ عَنْ أَنْ يُوصَفَ وأحوالُهُمْ تَدِقُّ عَنْ أَنْ تُعْلَمَ ، لأنّهمْ نجومُ الله في أرْضِهِ، وأعلامُهُ في بريّتِهِ، وخلفاؤُهُ على عبادِهِ، وأنوارُهُ في بلادِهِ، وحُجَجُهُ على خلْقِهِ، يا جابر، هذا مِنْ مكنونِ العِلْمِ ومخزونِهِ فاكْتُمْهُ إلّا مِنْ أَهْلِهِ".[الصّدوق، من لا يحضره الفقيه، 4/ 802-803، ح5901].

◆ للفائدة؛ راجع:
- "لإمامة أهل البيت (عليهم السّلام) مقامين: بشريّ ولاهوتيّ"
http://www.youtube.com/watch?v=MSvoJ...JEAzhnFSg6Q1Eg

- "سورة الطّور ومقام آل محمّد(ع)"
http://www.youtube.com/watch?v=nh0Qy...JEAzhnFSg6Q1Eg

- "آل مُحمّد(ع) مَدارُ الدَّهْرِ ونَواميسُ العَصْرِ"
http://www.youtube.com/watch?v=lAwkk6T3rHw

عجّل الله تعالى لنور آل محمّد وسائقهم والمنتقم بأمر الله من أعدائهم الإمام بقيّة الله الأعظم (عليه وآله السّلام) الفرج ونحن معه. اللّهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسرّ المستودع فيها والعن ظالميها.

& السيّد جهاد الموسوي &
• youtube / channel
• visiblewater.blogspot.com
• facebook