منتديات أبو الفضل العباس عليه السلام - كلِماتٌ قالها الحسين عليه السلام

(( أيُّها الناس، اتّقوا هؤلاءِ المارقةَ الذين يُشبّهون اللهَ بأنفسهم، يُضاهِئون قولَ الذين كفروا مِن أهل الكتاب، بل هو اللهُ ليس كمِثْلِه شيءٌ وهو السميعُ البصير، لا تُدرِكه الأبصارُ وهو اللطيفُ الخبير. استخلَصَ الوَحدانيّةَ والجبروت، وأمضى المشيئةَ والإرادةَ والقدرةَ والعلمَ بما هو كائن
في القرآن والتفسير:
قال الإمام أبو عبدالله الحسين عليه السلام:
ـ « كتاب الله ...عزّوجلّ على أربعة أشياء: على العبارة، والإشارة، واللطائف، والحقائق. فالعبارةُ للعَوامّ، والإشارة للخَواصّ، واللطائف للأولياء، والحقائق للأنبياء ».
وقال عليه السلام: « القرآن، ظاهرُه أنيق، وباطنُه عميق » مَن قرأ آيةً مِن كتاب الله عزّوجلّ في صلاته قائماً يُكتَب له بكلِّ حرفٍ مئةُ حسنة، فإذا قرأها في غير صلاةٍ كتب اللهُ له بكلِّ حرفٍ عشرَ حسنات، وإنِ استمع القرآن كتب اللهُ له بكلّ حرفٍ حسنة
فقال: « نحن وبنو أُميّة اختَصَمْنا في الله عزّوجلّ، قلنا: صَدَق الله، وقالوا: كَذَب الله! فنحن وإيّاهمُ الخصمانِ يوم القيامة
قوله تعالى(الَّذينَ إنْ مَكّنّاهُم في الأرضِ أقامُوا الصلاةَ وآتَوُا الزكاةَ وأمَرُوا بالمعروفِ ونَهَوا عن المنكر)قال عليه السلام: « هذهِ فينا أهلَ البيت ». ( مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب )
قام أبو بكر وعمرُ مِن مجلسِهما فقالا: يا رسولَ الله، هو التوراة ؟ قال: لا. قالا: فهو الإنجيل ؟ قال: لا. قالا: فهو القرآن ؟ قال: لا.
فأقبل أمير المؤمنين عليٌّ عليه السلام، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: هو هذا، إنّه الإمامُ الذي أحصى اللهُ تبارك وتعالى فيه عِلمَ كلِّ شيء ». ( معاني الأخبار للشيخ الصدوق
قال عليه السلام: « إنّ القرابة التي أمَرَ اللهُ بِصِلتِها، وعَظَّم حقَّها، وجعَلَ الخيرَ فيها، قرابتُنا أهلَ البيت الذين أوجَبَ حقَّنا على كلِّ مسلم
وقال عليه السلام صاحبُ الحاجة لم يُكرم وجهَه عن سؤالك، فأكرِمْ وجهَك عن ردّه.وقوله عليه السلام
كم بين الإيمان واليقين ؟ قالك أربع أصابع.
كيف ؟ قال: الإيمان ما سَمِعناه، واليقين ما رأيناه، وبين السمع والبصر أربع أصابع.
كم بين السماء والأرض ؟ قال: دعوةٌ مستجابة.
كم بين المشرق والمغرب ؟ قال: مسيرةُ يومٍ للشمس.
ما عِزُّ المرء ؟ قال: استغناؤُه عن الناس.
ما أقبحُ شيء ؟ قال: الفِسقُ في الشيخ قبيح، والحِدّةُ في السلطان قبيحة، والكِذبُ في ذي الحَسَب قبيح، والبخلُ في ذي الغَناء، والحرصُ في العالِم.