منتديات أبو الفضل العباس عليه السلام

رحلة السعادة

ماهي السعادة الحقيقية كثيرون يسألون أنفسهم هذا السؤال , وكثيرون يعجزون عن الإجابة عنه ؛ لأنها تختلف باختلاف تحديدهم لمفهوم السعادة والراحة , الأمر الذي أصبح الاتفاق على تحديده رابع المستحيلات , إن كانت لا تزال ثلاثة .أننا نبحث عن السعادة غالباً كما نبحث في كثير من الأحيان عن النظارة وهي فوق عيوننا!!؟
قال قوم : إن السعادة الصحة ,وقال آخرون : إنهاالإيمان ,وقال غيرهم إنها في الطمأنينة .وهناك من يراها في الغنى..والبعض الأخريراها في الشهرة...
أذاً مفهوم السعادة يختلف من شخص لأخر وكلاً ينظر للسعادة من مفهومه هو فنفسك كالسائل الذي يلوّن الإناء بلونه ، فإن كانت نفسُك راضيةً سعيدةرأيت السعادة والخيرَ والجمالَ ، وإن كانت ضيقةَ متشائمة رأيتَ الشقاءَ والشرَّوالقُبْحَ,
بعض الناس يرى السعادة في جمع المال وبناء القصور ... وأنه كلما جمع مال أكثر أصبح سعيداً أكثر ولكن هذا المفهوم غير صحيح لقول نبينا عليه السلام : لو أعطي ابن ادم واديين من ذهب , لابتغى لهما ثالثا , ولا يملأ فم ابن ادم إلاالتراب.
إن كثير من الأغنياء هم من أتعس الناس كان هناك شخص اسمه(هورد هيوز) من أغنى أغنياء العالم عندما تقدم به العمر وكان مشارف على نهاية حياته طلب منه صحفي أن يعمل مقابلة معه فوافق فبدأ الصحفي يسأله أسئلة من بداية حياته إلى عمره الآن وسأله آخر سؤال ,هل أنت سعيد؟؟؟
قال:السعادة؟؟؟!!ماذا تعني هذه الكلمة؟!
رغم كثرة أمواله لم يشعر بلذة السعادة؟؟؟
لست أرى السعادة جمع مال,القنوع هو السعيدومنهم من يرى السعادة في الشهرة ولكن السعادة بعيدة كل البعد عنهم ,يقول أوبا ما في يوم موت المغني الأمريكي الشهير (مايكل جاكسون) إنه تعيس؟؟!

فالسعادة رحلة وليست محطة !؟؟ فالمتاعب واقعة ؛لأنها توجد مع الإنسان تهادنه حيناً . لكنها لا تفارقه . ولربما اعتبرها بعض المكافحين إحدى وسائل اللذة وكلما اجتاز عقبة , زاده تقلبه قوة على كفاحه المرتقب , حتى يصبح الجهاد والكفاح من مقوماته ومتطلباته , لينتهي به المطاف إلى درجة الإقدام والتضحية فالإنسان لايصل إلى حديقة النجاح دون أن يمر بمحطات التعب والفشل واليأس وصاحب الإرادة القوية لا يطيل الوقوف في هذه المحطات.
المتفائل يرى فرصاً في كل صعوبة والمتشائم يرى صعوبة في كل فرصة!
المتفائل يقول إن كأسي مملوءة إلى نصفهاوالمتشائم يقول:أن نصف كأسي فارغ
فهناك مثل غربي يقول"أنت لا تفشل إلا إذايئست"
وما أجمل قول الشاعر حين قال:
وَلَرُبَّ نازلةٍ يضيقُ بها الفتى ذَرْعاً وعندَ اللهِ منها المخرَجُ
ضاقتْ فلمَّا استحكمتْ حلقاتُها فُرِجَتْو كانَ يظنُّها لا تُفرجُ

هناك بعض الناس يعتقد أن الغرب سعداء ويحسدوهم علىمعيشتهم ولكن لا يعلمون أن 80% من سكان أمريكيا يعيشون على الحبوب المهدئة أوالمخدرة أو المسكرة..لماذا؟؟؟
لكي لا يختلوا بأنفسهم لحظة واحدة ويفكروا فيواقعهم لأنهم إذا فكروا فيما هم فيه فالحل الوحيد عندهم الانتحار!!
لأنهم لايعرفون لماذا يعيشون ومن أجل من وما الهدف من و جودهم في الحياة؟؟؟
كل هذه التساؤلات أجاب عنها الإسلام لكي لا يضيع الإنسان في متاهات الحياة ولا يعرف إلى أين هو ذاهب ولماذا؟؟

قال أحد حكام أمريكيا"إن أمريكيا دولة عظيمة ولكن أفكار الإسلام أعظم

يقول أبرزُ أطباءِ النفسِ الدكتورُ كارل جائغ في كتابه « الإنسانُ الحديثُ في بحثهِ عنِ الروحِ »: « خلال السنواتِ الثلاثين الماضيةِ ، جاء أشخاصٌ من جميعِ أقطارِ العالمِ لاستشارتي ، وقد عالجتُ مئ اتِالمرضى ، ومعظمُهم في منتصفِ مرحلةِ الحياةِ ، أيْ فوق الخامسةِ والثلاثين من العمرِ ،ولمْ يكنْ بينهمْ من لا تعودُ مشكلتُه إلى إيجادِ ملجأ ديني يتطلَّع من خلالِهِ إلى الحياةِ ، وباستطاعتي أنْ أقول :إن كلاّ منهم مرِض لأَّنهُ فقد مامَنحهُ الدينُ للمؤمنين ، ولم يُشْف من لمْ يستعِد إيمانه الحقيقي
وهناك من يعتقد أن الإسلام ضد السعادة وأنه يجب على الإنسان طوال يومه الصلاة والعبادة, لا فالإسلام هو دين السعادة ويحثنا على الترفيه عن أنفسنا,يقولُ أرسطو : « إنَّ الرجل المثاليَّ يفرحُ بالأعمالِ التي يؤديهاللآخرين ، ويخجلُ إن أدى الآخرون الأعمال لهُ ، لأن تقديم العطفِ هو من التفوقِ ،لكنْ تلقِّي العطفِ هو دليلُ الفشل

السعادة في قلبك وهي انعكاس لفكرك إذاً أنت تلون حياتك بنظرتك إليها فحياتك من صنع أفكارك.

أتريدُ السعادة حقاً ؟! لاتبحثُ عنها بعيداً , إنها فيك ؛ في تفكيرِك المبدعِ , في خيالك الجميلِ , فيإرادتِك المتفائلةِ , في قلبك المشرقِ بالخيرِ

لماذا تسمع نُباح الكلابِ ولاتنصتُ لغناءِ الحمامِ ؟! لماذا ترى من الليل سواده ،
ولا تشاهدْ حسنَ القَمَرِوالنجومِ ؟! لماذا تشكو لَسْعَ النحلِ وتنسى حلاوة العَسَلِ ؟!.

لكني أرى أنالسعادة الحقة , في الإيمان المطلق بالله , والتسليم بعظيم قدرته ,
وشمولإحاطته وعلمه , وأن ما شاء كان , وما لم يشأ لم يكن , وان الأمة لو اجتمعت
على نفع , أو ضر, لم تقدر على بذل الأول , أو دفع الثاني ؛ إلا بأمــر الله وتـــقــديــره.