فتى 99 اتحداك أن تجاوب
التوسل بالنبي (ص) بعد وفاته ، إبن عمر ينادي ( يا محمد ) :
البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله
إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد
1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.
إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من الأنصار
4776 - قال : ، أخبرنا : الفضل بن دكين ، قال : ، حدثنا : سفيان ، وزهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد ، قال : كنت عند إبن عمر فخدرت رجله ، فقلت : يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك ؟ قال : إجتمع عصبها من هاهنا - هذا في حديث زهير وحده قال : قلت : إدع أحب الناس إليك ، قال : يا محمد ، فبسطها.
رجال الحديث :
1)أبو نعيم الفضل بن دكين :
- الذهبي : حافظ
- إبن حجر : ثقة ثبت
- يعقوب بن شيبة : ثقة ثبت صدوق
- أحمد بن حنبل : إنما رفع الله عفان ، وأبا نعيم بالصدق حتي نُوِّه بذكرهما
2) سفيان بن سعيد : ( شيخ الإسلام، إمام الحفاظ، سيد العلماء العاملين في زمانه، الإمام المجتهد )
- الذهبي : الإمام ، أحد الأعلام علما و زهدا ، قال ابن المبارك : ما كتبت عن أفضل منه ، و قال ورقاء : لم ير سفيان مثل نفسه
- سفيان بن عيينة : أصحاب الحديث ثلاثة : ابن عباس في زمانه ، والشعبي في زمانه ، والثوري في زمانه
- أبو بكر الخطيب : كان إماما من أئمة المسلمين و علما من أعلام الدين مجمعا على أمانته بحيث يستغنى عن تزكيته مع الإتقان و الحفظ ، و المعرفة والضبط و الورع و الزهد .
3) زهير بن معاوية بن حديج ( أبو خيثمة ) :
- النسائي : ثقة ثبت
- الذهبي : حافظ ، ثقة حجة
- أحمد بن حنبل : كان من معادن الصدق
- يحيى بن معين : ثقة
4) عمرو بن عبد الله ( أبي إسحاق ) :
- النسائي : ثقة
- أحمد بن حنبل : ثقة
- يحيى بن معين : ثقة
- الذهبي : أحد الإعلام ، هو كالزهري في الآخرة
5) عبد الرحمن بن سعد القرشى العدوى ، مولى ابن عمر
- النسائي : ثقة
- إبن حبان : ثقة
محاولة وهابية فاشلة في إنكار الحديث : من المعلوم أن أبي إسحاق في آخر حياته ، اختلطت عليه الأمور و بدأ ينسى بسبب كبر السن ، فاستغلوا هذه الفكرة ليقولوا أن سفيان سمع من أبي إسحاق في اواخر عمره !!
أهل السنه يردون على الوهابية و يقولون أن الرواية صحيحة : سفيان هو من أوائل من سمع من أبي إسحاق السبيعي أي قبل أن يتغير حفظه ، رواية سفيان الثوري عنه كانت قبل ذلك ، وقد ذكر الحافظ ابن حجر فى تهذيب التهذيب: أن الثوري أثبت الناس في السبيعي. ومثل هذا في تهذيب الكمال للحافظ المزي . لذلك نقول أن سفيان عرف أبا إسحاق أكثر من أي رجل آخر و روى عنه قبل أن يبدأ به النسيان و ومحاولة بني وهب في التدليس ردينا عليها من مصادر أهل السنة
التبرك بالنبي بعد وفاته (ص) : أنس بن مالك يأمر أن يحنط بقارورة فيها من شعر و عرق النبي (ص) عندما يدفن
صحيح البخاري - الإستأذان - من زار ... - رقم الحديث : ( 5809 )
- حدثنا : قتيبة بن سعيد ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : حدثني : أبي ، عن ثمامة ، عن أنس : أن أم سليم كانت تبسط للنبي (ص) نطعاً فيقيل عندها على ذلك النطع قال : فإذا نام النبي (ص) أخذت من عرقه وشعره فجمعته في قارورة ثم جمعته في سك ، قال : فلما حضر أنس بن مالك الوفاة أوصى أن يجعل في حنوطه من ذلك السك قال : فجعل في حنوطه
التبرك بقبور المؤمنين :
البخاري - التاريخ الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 210 )
- حدثنا : نوح بن قيس قال : ، حدثنا : عطاء السلمي وأثنى عليه خيراً قال : رأيت عبد الله بن غالب أقبل هو وأصحابه في الثياب البيض متحنطين حتى أتى بن الأشعث وهو علي منبره فقال : علام نبايعك قال : على كتاب الله وسنة نبيه (ص) قال : إبسط يدك فبايعه ثم نزل فقاتل حتى قتل ، فجعل يوجد من تراب قبره ريح المسك قال عطاء : فحدثني مالك بن دينار قال : أخذت من تراب قبره فجعلته في قدح ثم غسلت القدح بالماء فوجدت منه ريح المسك.
رجال الحديث :
1) نوح بن قيس :
الذهبي : حسن الحديث و قد وثق
يحيى بن معين : ثقة
أحمد بن حنبل : ثقة
إبن حجر : صدوق ، رمي بالتشيع
2) عطاء بن أبي مروان الأسلمي :
إبن حجر : ثقة
إبن حبان : ثقة
يحيى بن معين : ثقة
الذهبي : ثقة
النسائي : ثقة
3) مالك بن دينار :
النسائي : ثقة
إبن حبان : ثقة
إبن حجر : صدوق عابد
تفضل جاوب و إذا فيك ضعف هههههه