اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهر الرجاء
طيب ياختي
اعتبيرني طفل جاهل و فهميني
وخذي راحتك في السب والتجريح
|
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعداء ال محمد
انا ماسبيتك بس قلت لك انا بسالك انت غبي ولا جاهل ؟؟؟؟ فقط
وصحيح كلامي انت طفل لان الحديث واضح اعيدها لك
قال ابن عبد ربه : دخلت أم أوفى العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل، فقالت لها : يا أم المؤمنين ! ما تقولين في امرأة قتلت ابنا لها صغيرا ؟ قالت : وجبت لها النار، قالت : فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها الأكابر عشرين ألفا في صعيد واحد ؟ قالت : خذوا بيد عدوة الله !
( العقد الفريد في ذكره خاتمة وقعة الجمل ج4 ص3
5، وعيون الأخبار لابن قتيبة 1 / 2 2. )
لِمَ اصبحت ام اوفى عدوة الله ؟ وهل ذلك لمجرد الاصحار بالحقيقة ؟ ام انها كذبت على ام المؤمنين فاستحقت هذا الوصف ؟ ولماذا لم تنكر ام المؤمنين ما نسب إليها من قتل أكابر أولادها ام ان هذه الحقيقة واضحة كوضوح الشمس ليس لأحد انكارها ومن هنا اكتفت بطردها وابعادها عنها لئلا تتمادى في الاصحار بالحقائق.؟؟؟
.................................................. ..................
الحديث يقول يا طفل
دخلت أم أوفى العبدية على عائشة بعد وقعة الجمل
قلت لعائشه على سبيل امثال ماتقولين في امراءة قلت ابن لها صغير وجوابت عائشه قالت وجبت لها النار،
وهذه حجة على عائشه و هي التي قررت وحكمه على نفسها هذا الحكم
طيب وسالت فما تقولين في امرأة قتلت من أولادها الأكابر عشرين ألفا في صعيد واحد
وعرفت عائشه ان هي المقصوده
اليست عائشه هي ام المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟؟
عائشه يوم الجمل قتلت اولاده المؤمنين ماجزاءها؟؟؟؟
اذا الام قتلت ا بنا لها صغير يوجب النار اجل كيف با ام تقتل أولادها الأكابر عشرين ألفا في صعيد واحد وهو موقعة الجمل
[COLOR=****6400]ماذا يوجب لها؟؟؟؟؟؟[/COLOR]