منتديات أبو الفضل العباس عليه السلام - عرض مشاركة واحدة - اسلم عمر و ابو بكر عندما بشرهما الكاهن بالخلافة

المجلسي · 06-10-2010, 06:41 PM

إن الله و رسوله (ص) أخبروا بإنقلاب الصحابة

الصحابة :كلمة تطلق على كلّ من صحب الرسول (ص) فعدد الصحابة بلغ مئة ألف صحابي في حجة الوداع ، من هنا نستنتج أن الصحابة لا تعني المقربين بل انها كلمة اطلقت على كل مسلم عرف رسول الله (ص) و رآه .

الصحابة عند الشيعة :

- منهم من دخل طمعاً بملك و جاه و ثروة
- منهم المفسد الذي إنضم للإسلام كرهاً و حفاظاً على دمائه
- منهم من كان مشرداً و رأى في الإسلام عشيرة كبيرة ، قوية ، لها وجودها و نفوذها
- منهم من آمن بالله و رسوله و إهتدى إلى الحق .

الصحابة عند أهل السنه : الصحابة أخيار ، عدول ، مؤمنون ، يجب علينا أن نتمثل بهم لأنهم خير خلق الله بعد الأنبياء ، الصحابة كالنجوم من يتبعهم يهتدي .

------------------------------------------------------

التحليل المنطقي و التاريخي :

إن الصحابة بشر ، فيهم الصالح و الطالح ، فيهم المؤمن و الكافر ، فيهم الصادق و الكاذب ، فهم نموذج من سكان الجزيرة العربية و لنقف على حقيقة الأمر يجب أن نراجع التاريخ .

- كان العرب يشتهرون بالنبيذ و يتبارزون بشربه
- لقد إشتهر العرب بعبادة الأوثان ( اللات و العزة و غيرها ) و تقديم القرابين و التضحيات لها
- إشتهر العرب بوجود شذوذ جنسية في مجتمعهم الذي كان ينظر لها على أنها شيء طبيعي .
- عرف عنهم الزنا و الفحشاء و السفاح و كان المجتمع العربي يحلل الزواج بالمحارم ( يتزوج العم من إبنة أخيه )
- إشتهر العرب بحب الأولاد الذكور و كراهة البنات فكانوا يؤدون البنات و يدفنوهم تحت الرمال و هم أحياء
- إشتهر العرب بالغزو و العداوة و التنكيل و العصبية القبلية بين بعضهم البعض

بعدما ذكرناه يجب أن يعرف الجميع أن الصحابة هم جزء من هذا المجتمع الذي كان يشتهر بما تقدم ، منهم من كان صائناً لنفسه و لعرضه و شهواته حتى قبل الإسلام و منهم من كان يعمل السوء و الفاحشة و الإجرام .

تحليل قرآني :

إن القرآن كتاب لا يأتيه الباطل و التدليس لذلك دعونا نتابع ما جاء فيه فهو حجة على كل مسلم

1) الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم / التوبة : 97
2) و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً و سيجزي الله الشاكرين / آل عمران : 144
3) قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفورٌ رحيم / الحجرات : 14

إن الأيات التي ذكرناها تثبت أن العرب لم يؤمنوا و لذلك نهاهم رسول الله (ص) أن يقولوا آمنا و أمرهم أن يقولوا أسلمنا و الإسلام هو النطق بالشهادتين أما الإيمان فهو درجة رفيعة و مرحلة متقدمة من التقوى و العبادة ، كما ثبت أن الأعراب أشد البشر كفراً و نفاقاً و أنهم سينقلبون على أعقابهم بعد إرتحال رسول الله (ص) إلى الملكوت الأعلى .

الأحاديث عن إرتداد الصحابة :

بالاسناد إلى ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال : بينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، قال : هلم قلت : اين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت وما شأنهم ، قال : انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال : هلم ، قلت : اين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم صحيح البخاري : كتاب الرقاق : باب الحوض

عن اسماء بنت ابي بكر ، قالت : قال النبي صلى الله عليه وآله : اني على الحوض حتى انظر من يرد علي منكم ، وسيؤخذ ناس دوني ، فاقول : يا رب مني ومن امتي ؟ فيقال : هل شعرت ما عملوا بعدك ؟ والله ما برحوا يرجعون على اعقابهم صحيح البخاري : كتاب الرقاق : باب الحوض

عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلى الله عليه وآله ان النبي قال : يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلاءون عنه فاقول : يا رب اصحابي ، فيقول : انك لا علم لك بما احدثوا بعدك ، انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى . صحيح البخاري : كتاب الرقاق : باب الحوض

عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله قال من حديث : وان اناسا من اصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال ، فاقول : اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم الحديث . صحيح البخاري : كتاب بدء الخلق : باب قوله تعالى ( واتخذ الله ابراهيم خليلا )

القرآن الكريم و أحاديث النبي (ص) تصرح بالإنقلاب فهل بعدها يبقى شك أن الصحابة لم ينقلبوا !!

06-10-2010, 06:41 PM	رقم المشاركة : 7
المجلسي (عضو مميز) الملف الشخصي الحالة الحالات الاضافية	رد: اسلم عمر و ابو بكر عندما بشرهما الكاهن بالخلافة إن الله و رسوله (ص) أخبروا بإنقلاب الصحابة الصحابة :كلمة تطلق على كلّ من صحب الرسول (ص) فعدد الصحابة بلغ مئة ألف صحابي في حجة الوداع ، من هنا نستنتج أن الصحابة لا تعني المقربين بل انها كلمة اطلقت على كل مسلم عرف رسول الله (ص) و رآه . الصحابة عند الشيعة : - منهم من دخل طمعاً بملك و جاه و ثروة - منهم المفسد الذي إنضم للإسلام كرهاً و حفاظاً على دمائه - منهم من كان مشرداً و رأى في الإسلام عشيرة كبيرة ، قوية ، لها وجودها و نفوذها - منهم من آمن بالله و رسوله و إهتدى إلى الحق . الصحابة عند أهل السنه : الصحابة أخيار ، عدول ، مؤمنون ، يجب علينا أن نتمثل بهم لأنهم خير خلق الله بعد الأنبياء ، الصحابة كالنجوم من يتبعهم يهتدي . ------------------------------------------------------ التحليل المنطقي و التاريخي : إن الصحابة بشر ، فيهم الصالح و الطالح ، فيهم المؤمن و الكافر ، فيهم الصادق و الكاذب ، فهم نموذج من سكان الجزيرة العربية و لنقف على حقيقة الأمر يجب أن نراجع التاريخ . - كان العرب يشتهرون بالنبيذ و يتبارزون بشربه - لقد إشتهر العرب بعبادة الأوثان ( اللات و العزة و غيرها ) و تقديم القرابين و التضحيات لها - إشتهر العرب بوجود شذوذ جنسية في مجتمعهم الذي كان ينظر لها على أنها شيء طبيعي . - عرف عنهم الزنا و الفحشاء و السفاح و كان المجتمع العربي يحلل الزواج بالمحارم ( يتزوج العم من إبنة أخيه ) - إشتهر العرب بحب الأولاد الذكور و كراهة البنات فكانوا يؤدون البنات و يدفنوهم تحت الرمال و هم أحياء - إشتهر العرب بالغزو و العداوة و التنكيل و العصبية القبلية بين بعضهم البعض بعدما ذكرناه يجب أن يعرف الجميع أن الصحابة هم جزء من هذا المجتمع الذي كان يشتهر بما تقدم ، منهم من كان صائناً لنفسه و لعرضه و شهواته حتى قبل الإسلام و منهم من كان يعمل السوء و الفاحشة و الإجرام . تحليل قرآني : إن القرآن كتاب لا يأتيه الباطل و التدليس لذلك دعونا نتابع ما جاء فيه فهو حجة على كل مسلم 1) الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله على رسوله والله عليم حكيم / التوبة : 97 2) و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً و سيجزي الله الشاكرين / آل عمران : 144 3) قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفورٌ رحيم / الحجرات : 14 إن الأيات التي ذكرناها تثبت أن العرب لم يؤمنوا و لذلك نهاهم رسول الله (ص) أن يقولوا آمنا و أمرهم أن يقولوا أسلمنا و الإسلام هو النطق بالشهادتين أما الإيمان فهو درجة رفيعة و مرحلة متقدمة من التقوى و العبادة ، كما ثبت أن الأعراب أشد البشر كفراً و نفاقاً و أنهم سينقلبون على أعقابهم بعد إرتحال رسول الله (ص) إلى الملكوت الأعلى . الأحاديث عن إرتداد الصحابة : بالاسناد إلى ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال : بينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، قال : هلم قلت : اين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت وما شأنهم ، قال : انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال : هلم ، قلت : اين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم صحيح البخاري : كتاب الرقاق : باب الحوض عن اسماء بنت ابي بكر ، قالت : قال النبي صلى الله عليه وآله : اني على الحوض حتى انظر من يرد علي منكم ، وسيؤخذ ناس دوني ، فاقول : يا رب مني ومن امتي ؟ فيقال : هل شعرت ما عملوا بعدك ؟ والله ما برحوا يرجعون على اعقابهم صحيح البخاري : كتاب الرقاق : باب الحوض عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلى الله عليه وآله ان النبي قال : يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلاءون عنه فاقول : يا رب اصحابي ، فيقول : انك لا علم لك بما احدثوا بعدك ، انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى . صحيح البخاري : كتاب الرقاق : باب الحوض عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله قال من حديث : وان اناسا من اصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال ، فاقول : اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم الحديث . صحيح البخاري : كتاب بدء الخلق : باب قوله تعالى ( واتخذ الله ابراهيم خليلا ) القرآن الكريم و أحاديث النبي (ص) تصرح بالإنقلاب فهل بعدها يبقى شك أن الصحابة لم ينقلبوا !!