[المصباح]

النظم الناتج من فقدان العزّ وانهيار كيان الأسرة لا فائدة فيه/ لا تغترّ بمن لا يعصي بسبب جبنه

إن تهوّر وتمرّد الشاب الذي يعيش في ظلّ الثقافة الشرقيّة، ولكنّه لم يفقد أصالته الإنسانيّة، أفضل وأشرف من انتظام هذا الإنسان الذي نظّموه بسحق عزّه وكرامته وشخصيته الأسريّة. إن قلتم لشابّ إيراني أو شابّ مسلم عاش في بلداننا الإسلامية الشرقية: «يا دعيّ! من هو أبوك؟»، فهذه تعدّ أكبر مسبّة ولا يكاد يطيقها حتى المنحطّون والسفلة من مجتمعنا، أما في الغرب فما أكثر الشباب الذين لا يعرفون أباهم ولا يشمئزون من هذه الكلمة، لأن هذا هو واقعهم وقد تطبّعوا عليه. أما الغيور فلا يستطيع أن يتطبّع على هذه الظاهرة.
الإنسان المنتظم المطيع للقانون ولشرطي المرور، يجب أن يكون عمله على أساس أصول وأسس إنسانية، وإلا فإن كانت إطاعته من وحي ذلّه وانعدام عزّه وكان خاضعا لكل إنسان، فهو قد أصبح «عبدا»! إن إطاعة مثل هذا الإنسان وامتثاله للأوامر يصبّ في آخر المطاف في مصلحة القوى الكبرى والظالمة المهيمنة عليه، ولا شك في أننا لا نريد مثل هذا النظم الذي تفوق آثاره السيئة، جمالَه وآثاره الحسنة.
يقول الإمام الرضا(ع): «إِذَا رَأَيتُمُ الرَّجُلَ قَدْ حَسُنَ سَمْتُهُ وَ هَدْيهُ وَ تَمَاوَتَ فِي مَنْطِقِهِ وَ تَخَاضَعَ فِي حَرَکَاتِهِ فَرُوَيداً لَا يغُرَّنَّکُمْ فَمَا أَکْثَرَ مَنْ يعْجِزُهُ تَنَاوُلُ الدُّنْيا وَ رُکُوبُ الْمَحَارِمِ‏ مِنْهَا لِضَعْفِ نِيتِهِ‏ وَ مَهَانَتِهِ وَ جُبْنِ قَلْبِهِ فَنَصَبَ الدِّينَ فَخّاً لَهَا...» [الاحتجاج/ج2/ص320] فعلى سبيل المثال قد يكون امرء بعيدا عن الفسق والخلاعة، ولكنه طمّاع محبّ للمال، ولعلّه ليس من هواة شيء منهما، ولكنه من طلّاب الجاه والسلطة، فهو مستعدّ لارتكاب الذنوب في سبيل الحصول على حفنة من الجاه. فقد حذّرنا الإمام من الاغترار بالظواهر.

نحن لا نريد أن نكون منتظمين وخلوقين بأي قيمة/ إن بعض الكلمات الأخلاقية تربّي الناس على أن يصبحوا عبيدا بيد الصهاينة

نحن لا نريد أن نكون منتظمين وخلوقين بأي قيمة. لذلك فما الفائدة من درس الأخلاق الذي يربّي الناس على أن يصبحوا عبيدا بيد الصهاينة؟! وبالمناسبة بقدر ما يستثمر الصهاينة لاستعباد الناس عبر الخلاعة والفجور، كذلك يستثمرون في سبيل استعبادهم عن طريق الأخلاق. فعلى سبيل المثال يوصون الشعوب أن: اصبروا على المشاكل! لقد قال الإمام الخميني(ره): «لو فرضنا أنّ أمريكا قدّمت مشروعا إسلاميا مئة بالمئة، نحن لا نصدّق بأنهم يخطون خطوة لصالحنا وفي سبيل السلام. حتى لو قالت أمريكا وإسرائيل كلمة «لا إله إلا الله» نحن لا نقبل ذلك منهم، لأنهم يريدون أن يخدعونا. هؤلاء الذين يتحدّثون عن السلام فإنهم يريدون إشعال هذه المنطقة بالحروب». [صحيفه امام (الفارسية)/ج15/ص339]
ينبغي للآباء والأمهات الكرام الذين يريدون أن يربّوا أولادهم، أن يلاحظوا حوافز الطفل في العمل الصالح. فعلى سبيل المثال ليعطوا الطفل حافزا صحيحا للدراسة. مع الأسف يعطي بعض الآباء والأمهات حوافز سيئة وفاسدة لأطفالهم فيقولون له: «ادرس جيّدا لكي لا يسبقك ابن خالتك أو زيد من أقربائك»! أو يقولون: «ادرس لتحصل على جاه ومكانة في المجتمع»! يعني يدفعون الطفل صوب حبّ الجاه وطلب الدنيا منذ البداية، ويربّونه بهذه الحوافز والنوايا السقيمة إنسانا مرائيا حسودا وحقودا.

المكان الرئيس للتربية هو البيت، وأما المدرسة فهي معاونة البيت ومستشارته في التربية

الأب والأم مسؤولون عن ديانة الأسرة وأطفالهم. والأسرة هي المكان الأفضل لتنمية ديانة الأولاد وترسيخها في قلوبهم. في أيّ مجتمع، إن نجحت الأسر في حفظ الدين وتعزيزه، سوف يصلح هذا المجتمع وأفراده كذلك.
في الحقيقة المكان الرئيس للتربية هو البيت، وأما المدرسة فهي معاونة البيت ومستشارته في التربية. فمن لم يتربَّ في البيت، كيف يمكن أن يتربّى في المدرسة؟! طبعا قد تكون هناك استثناءات، فعلى سبيل المثال يستطيع بعض الناس أن يصلحوا أنفسهم بالرغم من فساد أسرتهم، ولكنهم يعبرون عن حالة نادرة استثنائية. كما قد نجد بعض الأشخاص الذين لم يصلحوا في أجواء الأسرة، ثم يصلحوا في المدرسة أو المسجد، ولكن الأصل هو أن يصلح الناس في البيت وفي أجواء الأسرة.

يفترض أن تكون علاقة الزوجين مع بعض حميمة وحسنة/ زوج كل امرء معينه على عبادة الله

بعد زواج فاطمة الزهراء(س) مع أمير المؤمنين(ع)، زارهما النبي(ص)، «فَسَأَلَ عَلِياً کَيفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ قَالَ نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَ سَأَلَ فَاطِمَةَ فَقَالَتْ خَيرَ بَعْلٍ» [مناقب ‌آل ‌أبيطالب/ج3/ص356] إن هذه الرواية الرائعة تدلّ على أن المفترض للزوج أن يكون عون زوجه على عبادة الله، ويفترض أن تكون علاقة الزوجين مع بعض حميمة وحسنة.
إن شكت امرأةٌ بعلَها وقالت إن زوجي غير صالح، فغالبا ما يجب توصيتها بأن تقوم هي بإصلاح زوجها، لأن الواقع هو أن للنساء قدرة عالية على التأثير الإيجابي على أزواجهن وقد أعطاهنّ الله هذه القدرة. إن للنساء تأثيرا كبيرا على أزواجهنّ فبإمكانهنّ أن يعينوا أزواجهنّ على طاعة الله. فإذا أرادوا أن يستخدمن مواهبهنّ الإلهية في سبيل إصلاح أزواجهنّ فهنّ يعرفن الطريق جيّدا. أما إذا لم يردن استخدام قابليّاتهنّ وقدراتهن وأكتفين بالنزاع والصياح فهذا أسلوب عقيم لا فائدة فيه.

إذا كانت الأمّ أمّ البنين(ع)، يتربّى في هذا البيت مثل أبي الفضل العبّاس(ع)

إن الأسرة محلّ لرشد الإنسان وارتقائه، وللأم دور كبير جدّا في تربية أفراد الأسرة. إذا كانت الأمّ أم البنين(ع) عند ذلك تتوفّر الظروف في مثل هذه الأسرة أن ينشأ ويتربّى ولد كأبي الفضل العبّاس(ع). هذا هو العبّاس الذي رأى أخاه الحسين(ع) يقول لأصحابه ليلة العاشر: «أَلَا وَ إِنِّي قَدْ أَذِنْتُ لَكُمْ فَانْطَلِقُوا جَمِيعاً فِي حِلٍّ لَيْسَ عَلَيْكُمْ مِنِّي ذِمَامٌ هَذَا اللَّيْلُ قَدْ غَشِيَكُمْ فَاتَّخِذُوهُ جَمَلا» فكان أول من أجاب الحسين(ع) وقال: «لِمَ نَفْعَلُ ذَلِكَ؟ لِنَبْقَى بَعْدَكَ؟! لَا أَرَانَا اللَّهُ‏ ذَلِكَ‏ أَبَداً» [وقعة الطف/198] لعلّ أحد معاني كلمة العباس هي أنه: أخي لو تركتك وذهبت، فماذا أقول لأمي أمّ البنين؟! لذلك عندما أُخبِرت أم البنين باستشهاد الإمام الحسين(ع) في كربلاء، سرعان ما سألت: أفأين كان العبّاس...