نقاط الخلاف

بسم الله الرحمن الرحيم

وصل الله على محمد وال محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم

نقاط الخلاف بين الشيعة والسنة

إن نقطة الخلاف بين الشيعة والسنة منذ عدة دهور ولم تحل لحد هذه اللحظة هية ( حول صحابة رسول الله ( ص ) ابو بكر وعمر وعثمان وبين وأمير المؤمنين ( ع ) )
ومتدت جذور هذه الخلافات إلى يومنا هذا ، الخلافات بين الشيعة والسنة حول ثلاث نقاط مهمة يجادل بها الطرفين ولا يحيد إي طرف عن مطالبه .

وألان سوف نبين هذه النقاط الثلاثة ونترك الحكم إلى القارئ

{بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ }العنكبوت49

1 ـ العلم

{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر9

أولا ـ علم أبو بكر

30103 - حدثنا علي بن مسهر عن الحسن بن عمرو عن الشعبي قال أدركتأصحاب عبد الله وأصحاب علي وليس هم لشيء من العلم أكره منهم لتفسير القرآن قال وكان أبو بكر يقول أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم
مصنف ابن أبي شيبة الجزء 6 صفحة 136

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

12043 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوبثنا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا عاصم الأحول عن الشعبي قال سئل أبوبكر رضي الله عنه عن الكلالة فقال إني سأقول فيها برأيي فإن يك صوابا فمن الله وإن يك خطأ فمني ومن الشيطان أراه ما خلا الولد والوالد فلما استخلف عمر رضي الله عنه قال إني لأستحيي الله أن أردشيئا قاله أبو بكر
سنن البيهقي الكبرى الجزء 6 صفحة 223

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانياً ـ علم عمر ابن الخطاب

949 - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه و عبد الله بن محمد بن موسىقالا: أنبأ أحمد بن عيسى المصري أنبأ ابن وهب أخبرني جرير بن حازم عن سليمان بنمهران عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان و قد زنت و أمر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي و قال لعمر: يا أمير المؤمنين أترجم هذه؟ قال: نعم قال: أو ما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: رفع القلم عن ثلاث: عن المجنون المغلوب على عقله و عن النائم حتى يستيقظ و عن الصبي حتى يحتلم قال صدقت فخلى عنها
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
((وقال الذهبي)) :على شرطهما
المستدرك الجزء 1 صفحة 389

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5355 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن سليمانالبرنسي ثنا عبد العزيز بن عبد الأويسي حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عنابن شهاب عن سالم قال: قلت لعبد الله بن عمرو أخبرني أبو عبد الله محمد بنعلي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الرزاق أنا معمر عن عبد الملك بنعمير عن قبيصة بن جابر الأسدي قال كنت محرما فرأيت ظبيا فرميته فمات فوقع في نفسي من ذلك فأتيت عمر بن الخطاب أسأله فوجدت إلى جنبه رجلا أبيض رقيق الوجه فإذا هو عبدالرحمن بن عوف فسألت عمر فالتفت إلى عبد الرحمن فقال: ترى شاة تكفيه؟ قال: نعم فأمرني أن أذبح شاه فلما قمنا من عنده قال صاحب لي: إن أمير المؤمنين لم يحسن انيفتيك حتى سأل الرجل فسمع عمر بعض كلامه فعلاه عمر بالدرة ضربا ثم أقبل علي ليضرب نيفقلت: يا أمير المؤمنين إني لم أقل شيئا إنما هو قاله قال: فتركني ثم قال: أردتأن تقتل الحرام و تتعد بالفتيا ثم قال أمير المؤمنين رضي الله عنه: أن في الإنسان عشرة أخلاق تسعة حسنة و واحد سيء و يفسدها ذلك السيء ثم قال: إياك وعثرة الشباب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
((وقال الذهبي)) : على شرطالبخاري ومسلم
المستدرك الجزء 3 صفحة 350

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثاً ـ علم عثمان ابن عفان

4240 - قال إسحاق بن راهويه: وثنا المعتمر بن سليمان، سمعت أبي يقول: أنبأنا أبو نضرة، عن أبي سعيد مولى أبي أسيد وهو مالك بن ربيعة "أن عثمان بن عفان كان ينهى عن العمرة ما أشهر الحج أو عن التمتع بالعمرة إلى الحج، فأهل بها علي مكانه، فنزل عثمان عن المنبر فأخذ شيئا فمشى به إلى علي، فقام طلحة والزبير فانتزعاه منه فمشى إلى علي، فكاد أن ينخس عينه بأصبعه ويقول له: إنك ضال مضل، ولا يرد علي عليه شيئا
اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة - باب تأديب الأمير عامله إذا احتجب عن الرعية وما جاء في الصبر على تأدبة الإمام – ج5 – ص24

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابعاً ـ علي ابن أبي طالب ( علية السلام )

2705 - أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب فإن المصطفى صلى الله عليه وسلم المدينة الجامعة لمعاني الديانات كلها أو لا بد للمدينة من باب فأخبر أن بابها هو علي كرم الله وجهه فمن أخذ طريقه دخل المدينة ومن أخطأه أخطأ طريق الهدى وقد شهد له بالأعلمية الموافق والمخالف والمعادي والمحالف خرج الكلاباني أن رجلا سأل معاوية عن مسألة فقال : سل عليا هوأعلم مني فقال : أريد جوابك قال : ويحك كرهت رجلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزه بالعلم عزا وقد كان أكابر الصحابه يعترفون له بذلك وكان عمر يسأله عما أشكل عليه جاءه رجل فسأله فقال : ههنا علي فاسأله فقال : أريد أسمع منك يا أمير المؤمنين قال : قم لا أقام الله رجليك ومحىاسمه من الديوان وصح عنه من طرق أنه كان يتعوذ من قوم ليس هو فيهم حتىأمسكه عنده ولم يوله شيئا من البعوث لمشاورته في المشكل وأخرج الحافظ عبد الملك بن سليمان قال : ذكر لعطاء أكان أحد من الصحابه أفقه من علي قال : لا والله .

**فيض القدير الجزء 3 صفحة46**

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حدثنا أبو أحمد الغطريفي ثنا أبو الحسن بن أبي مقاتل ثنا محمد بن عبيد بن عتبة ثنا محمد بن علي الوهبي الكوفي ثنا أحمد ابن عمران بن سلمة وكان ثقة عدلا مرضيا ثنا سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فسئل عن علي فقال قسمت الحكم عشرة أجزاء فأعطى علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا
**حلية الأولياء الجزء 1 صفحة 65**

توجد ألاف الأحاديث عن علم أبو الحسن ( روحي له الفداء )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الخلاصة :

من من هؤلاء أحق بأن يقال له سيد العارفين وإمام الحق وهل جهل الثلاثة في الحكم والعلم أحق إن يكون خليفة رسول الله ( ص )

""""""""""""""""""""""""""""""

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }البقرة30

2 ـ الخلافة :

أولا ـ هل الخلافة إلى أبو بكر
اذا كان لايعرف شيء من العلم كيف يكون خليفة ؟؟؟

ثانياً ـ هل الخلافة إلى عمر ابن الخطاب
إذا كان جاهل ولا يعرف شيء أبدا كيف يكون خليفة ؟؟؟

ثالثاً ـ هل الخلافة إلى عثمان ابن عفان

هذا كان اجهلهم في كل شيء فكيف يكون خليفة للمسلمين ؟؟؟

رابعاً ـ هل الخلافة إلى علي ابن أبي طالب ( علية السلام )

بربكم إلا يستحق الخلافة من هؤلاء الجهلاء الثلاثة ؟؟؟

""""""""""""""""""""""""""""""

3 ـ الشجاعة :

أولا ـ بطولة أبو بكر

هل ذكر التاريخ أي بطوله إلى أبو بكر ؟
بل ذكر التاريخ فرار وجبن أبو بكر

ثانياً ـ بطولة عمر ابن الخطاب

هل ذكر التاريخ بطولة عمر ؟ بل ذكر التاريخ جبن وفرار عمر في مجالت الحرب كافة

ثالثاً ـ بطولة عثمان ابن عفان

هل ذكر التاريخ بطولة عثمان ؟ مع الأسف هو الأخر جبان وفرار حالة حال أبو بكر وعمر

رابعاً ـ بطولة الإمام علي ( علية السلام )

لم يختلف اثنان في بطولة وشجاعة أمير المؤمنين ( ع ) حتى أعداءة يشهدون له

الخلاصة :

من من هؤلاء يكون بطل الإسلام وبطل الفتوحات الإسلامية ولو لا سيفه لما قوى الإسلام

""""""""""""""""""""""""""""""

خلاصة الموضوع :

إن الإسلام جاء وجاء معه عده أمور منها التعالم والعلم والكرم والجود والشجاعة ، إتباع الله تعالى في كل أمر ، وعدم عصيانة وإطاعة رسوله محمد ( ص ) في كل أمر لأنة {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى }النجم3
كل هذه الأمور تنصب في بحثي هذا عن حب وطاعة محمد وال محمد لان فيهم هذه الصفات الحميدة الملتصقة بهم لان الله تعالى أحبهم وجعل طاعتهم على خلقة على لسان نبيه ( ص )

فهل بعد هذا كله تخالفون ؟؟؟

[السوسن]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم
قال امير المؤمنين عليه السلام:
لايجلس في صدر المجلس الا رجل فيه ثلاث خصال
يجيب اذا سئل وينطق اذا عجز القوم عن الكلام ويشير بالراي الذي فيه صلاح اهله فمن لم يكن فيه شي منهن فهو الاحمق .
ومن خلال دراسه سيره الثلاثه نجد انهم جلسوا في صدر المجلس وعلى منبر رسول الله صلى الله عليه واله وهم ليسوا له باهل .
والغريب ان السنه يستدلون بخلافه ابوبكر بعد رسول الله صلى الله عليه واله انه الاحق بالخلافه بتنصيب من الناس
ولم يلتفتوا الى ان علي عليه السلام هو الاحق بتنصيب من الله عزوجل
ولو كانت الامور تقاس بمن ياخذها اولا فان موسى عليه السلام كان نبيا في قوم كان حاكمهم فرعون
فهل فرعون هو الحاكم الشرعي لانه نصب من الناس!!!
مالهم كيف يحكمون .
شكرا للموضوع وجزاك الله خيرا

[حبي أنا بس لنبي وأله]

اللهم صلي على محمد واله طيبين طاهرين


يعطيك ربي الف عافيه لتوضيح نقاط الخلااف


عسااك عالقوه انشاءلله

[$$جريح سيهات$$]

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الاطهار

السلام عليك يا ابو الحسن

قال تعالي : (( خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )) (البقرة اية 7)

ويعطيك ربي العافية

الاسلام عليكم

الاخوة الكرام

( السوسن )
( حبي انا بس لنبي واله )
( جريح سيهات )

اشكر مروركم الرائع والاضافة الجميلة اسئل الله ان يبارك بكم

[ثائر الكربلائي]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ العزيز (علاء النجفي)بارك الله فيك على هذا البحث الرائع والمميز والمفيد

أتحفتنا بهذة المعلومات القيمة جزاك الله خير جزاء المحسنين
تحياتي وتقديري وحترامي

[حُب الحسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتم خيراً اخوي عــــــــــــــــــ النجيفي ـــــــــــــــــــلاء
لكن انت تطرقت الى جانب واحد في نقاط الخلاف

نقاط الخلاف بين السنة والشيعة !

1 - الخلافة فنحن نقول بالتنصيب وهم يقول بالتعين ولتوضيح ذلك ( راي القرطبي او ابن خلدون او الماوردي في تفسير الاية 73 من سورة الانبياء ( وجعلناهم ائمه يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاه وايتاء الزكاه وكانوا لنا عابدين ) وهو يقول هناك اربعة طرق لنصب الخليفة بالنسبة للقرطبي الي يحب يرجع لها مع ان الاحناف يرفضونها !

2[color="****00ff"]- رؤية الله جلا وعلا فالشيعة تنفي الرؤيا والسنة تقول رؤية الله مثل رؤية القمر !

3- عدالة الصحابة ( فالشيعة تقول أن الصحابة فيم الصالح والطالح وليس كلهم عدول بينما نجد اخواننا السنة يقول كلهم عدول )

4- افعال الله جلا وعلا ( الشيعة تقول افعالهم معللة والسنة تقول افعاله غير معللة )

5- أهل البيت فالشيعة تقول هم 12 مع فاطمة (ع) خمسة اهل الكساء وتسعة من صلب الحسين (ع) بينما السنة تقول اهل البيت تشمل نساءه وحتى وصل الامر على عمامه )

6- المهدي (عج ) فالشيعة تقول انه مولود وغائب لكن السنة تقول أنه لم يلد وسوف يولد في اخر الزمان

7- المهدي (عج) راي الشيعة هو القائد بينما السنة تقول هو النبي عيسى (ع) هو القائد بعض الاراء

8- ايمان والدي النبي وعمه ابو طالب فالشيعة تقول هم مؤمنيين والسنة تقول هم كافرين !

9- مقتل مال ابن نويرة ( فالشيعة تقول أنه مؤمن وتحمل مسؤولية قتله الى خالد ابن الوليد بتقصير من ابو بكر ) بينما ( السنة تقول انه مرتد )[/color]

هذه اهم نقاط الخلاف
فهناك نقاط خلاف او تهم توجه

في رعاية الرحمن

[عاشقة المهدي عليه السلام]