أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله ومعانيها

[هويرف]

أسماء رسول الله صلى الله عليه وآله ومعانيها
أسماؤه ومعانيهاطه

1 ـ عن أبي عبدالله وأبي جعفر (عليهما السلام) قالا: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا صلىقام على أصابع رجليه حتى تورمت فأنزل الله تعالى (طه) وهي بلغة طي: يا محمد (ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى)(1).

2 ـ وعن الصادق (عليه السلام) قال: وأما (طه) فاسم من أسماء النبي (صلى الله عليه وآله) ومعناه: يا طالب الحق الهاديإليه(2.

يس
1 ـ قال الصادق (عليهالسلام) (يس) اسم رسول الله (صلى الله عليه وآله) والدليل عليه قوله: (إنك لمنالمرسلين على صراط مستقيم) قال: على الطريق الواضح (تنزيل العزيز الرحيم) قال: القرآن (لتنذر قوماً ما أنذر آباؤهم) إلى قوله (على أكثرهم) يعني نزل به العذاب (فهم لا يؤمنون)(3).

2 ـ عن الصادق (عليه السلام) في خبر طويل قال: وأما (يس) فاسم من أسماء النبي (صلى الله عليه وآله) معناه: يا أيها السامع لوحي (والقرآن الحكيم إنك لمن المسلمين على صراط مستقيم)(4).

3 ـ عن الإمام الحسنبن علي بن أبي طالب (عليهما السلام) قال: جاء نفر من اليهود إلى رسول الله (صلىالله عليه وآله) وسأله أعلمهم وكان فيما سأله، أن قال له: لأي شيء سميت محمداً،وأحمد، وأبا القاسم، وبشيراً، ونذيراً، وداعياً؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أما محمد فإني محمود في الأرض، وأما أحمد فإني محمود في السماء، وأما أبو القاسمفإن الله عز وجل يقسم يوم القيامة قسمة النار فمن كفر بي من الأولين والآخرين ففيالنار، ويقسم قسمة الجنة فمن آمن بي وأقر بنبوتي ففي الجنة، وأما الداعي فإني أدعوالناس إلى دين ربي عز وجل، وأما النذير فإني أنذر بالنار من عصاني، وأما البشيرفإني أبشر بالجنة من أطاعني(5الأميعن جعفر بن محمد الصوفي قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا (عليه السلام) فقلت: يا ابن رسول الله لم سمي النبي (صلى الله عليه وآله) الأمي؟فقال: ما يقول الناس؟ قلت: يزعمون أنه سمي الأمي لأنه لم يكتب. فقال (عليه السلام): كذبوا عليهم لعنة الله، أنى ذلك والله عز وجل يقول في محكم كتابه: (هو الذي بعث فيالأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)(6) فكيف كانيعلمهم ما لا يحسن، والله لقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرأ ويكتبباثنين وسبعين لساناً وإنما سمي الأمي لأنه كان من أهل مكة ومكة من أمهات القرى،وذلك قول الله عز وجل (لتنذر أم القرى ومن حولها)(7) (8(

العلةالتي من أجلها سمي النبي (صلى الله عليه وآله) الأميعن جعفر بن محمدالصوفي، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام، فقلت: يا ابن رسولالله لِمَ سمي النبي الأمِّي؟ فقال: ما يقول الناس. قلت: يزعمون أنه إنما سميالأمِّي لأنه لم يحسن أن يكتب، فقال (عليه السلام) كذبوا عليهم لعنة الله أنَّى ذلكوالله يقول في محكم كتابه: (هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياتهويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)(9)، فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن والله لقد كانرسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرأ ويكتب باثنتين وسبعين، أو قال: بثلاثة وسبعينلساناً، وإنما سمي الأمِّي لأنه كان من أهل مكة، ومكة من أمهات القرى، وذلك قولالله عزّ وجل: (لتنذر أم القرى ومن حولها).



العلة التي من أجلها سمي النبي (صلى الله عليه وآله) محمدوأحمد وأبا القاسم وبشيراً ونذيراً وداعياً وماحياً وعاقباً وحاشراً واحيد وموقفاًومعقباً1 ـ عن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: جاء نفر مناليهود إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسأله أعلمهم فيما سأله فقال: لأي شيءسميت محمد وأحمد وأبا القاسم وبشيراً ونذيراً وداعياً؟ فقال النبي (صلى الله عليهوآله): أما محمد فإني محمود في الأرض، وأما أحمد فإني محمود في السماء، وأما أبوالقاسم فإن الله عزَّ وجلّ يقسم يوم القيامة قسمة النار، فمن كفر بي من الأولينوالآخرين ففي النار، ويقسم قسمة الجنة، فمن آمن بي وأقرَّ بنبوتي ففي الجنة، وأماالداعي فإني أدعو الناس إلى دين ربي عز وجل، وأما النذير فإني أُنذر بالنار منعصاني، وأما البشير فإني أُبَشِّر بالجنة من أطاعني.

2 ـ علي بن الحسن بنفضال عن أبيه، قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام)، فقلت له: لِمَ كني النبي (صلىالله عليه وآله) بأبي القاسم فقال: لأنه كان له ابن يقال له: قاسم، فكُنِي به، قال: فقلت له: يابن رسول الله فهل تراني أهلاً للزيادة؟ فقال: نعم، أما علمت أن رسولالله (صلى الله عليه وآله) قال: أنا وعلي أبوا هذه الأمَّة، قلت: بلى، قال: أماعلمت أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أب لجميع أمَّته وعلي (عليه السلام) فيهمبمنزلته؟ فقلت: بلى، قال: أما علمت أن علياً قاسم الجنة والنار، قلت: بلى، قال: فقيل له أبو القاسم لأنه أبو قسيم الجنة والنار، فقلت له: وما معنى ذلك؟ فقال: إنشفقة النبي (صلى الله عليه وآله) على أمَّته شفقة الآباء على الأولاد، وأفضل أمَّتهعلي (عليه السلام) ومن بعده شفقة علي (عليه السلام) عليهم كشفقته (صلى الله عليهوآله) لأنه وصيه وخليفته، والإمام بعده، فلذلك قال (صلى الله عليه وآله): أنا وعليأبوا هذه الأمّة، وصعد النبي (صلى الله عليه وآله) المنبر، فقال: من ترك ديناً أوضياعاً فعليَّ واليَّ، ومن ترك مالاً فلورثته فصار بذلك أولى بهم من آبائهموأمّهاتهم وصار أولى بهم منهم بأنفسهم، وكذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) بعده جرىذلك له مثل ما جرى لرسول الله (صلى الله عليه وآله).

3 ـ عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا أشبه الناس بآدم وإبراهيم أشبهالناس بي خلقه وخلقه وسماني الله من فوق عرشه عشرة أسماء وبين الله وصفي وبشرني علىلسان كل رسول بعثه الله إلى قومه وسماني ونشر في التوراة اسمي وبث ذكري في أهلالتوراة والإنجيل، وعلمني كتابه ورفعني في سمائه وشقَّ لي اسماً من أسمائه فسمانيمحمداً وهو محمود، وأخرجني في خير قرن من أُمَّتي وجعل اسمي في التوراة أحيدفبالتوحيد حرم أجساد أمَّتي على النار وسماني في الإنجيل أحمد، فأنا محمود في أهلالسماء، وجعل أمّتي الحامدين، وجعل اسمي في الزبور ماحي محى الله عزّ وجلّ بي منالأرض عبادة الأوثان، وجعل اسمي في القرآن محمداً فأنا محمود في جميع القيامة فيفصل القضاء، لا يشفع أحد غيري، وسماني في القيامة حاشراً يحشر الناس على قدميوسماني الموقف أوقف الناس بين يدي الله عزّ وجلّ، وسماني العاقب، أنا عقب النبيين،ليس بعدي رسول، وجعلني رسول الرحمة ورسول التوبة ورسول الملاحم والمقتفى، قفيتالنبيين جماعة وأنا المقيم الكامل الجامع، ومنّ عليّ ربي وقال لي: يا محمد صلى اللهعليك، فقد أرسلت كل رسول إلى أمّته بلسانها وأرسلتك إلى كل أحمر وأسود من خلقي،ونصرتك بالرعب الذي لم أنصر به أحداً، وأحللت لك الغنيمة، ولم تحل لأحد قبلك،وأعطيت لك ولأمتك الأرض كلها مسجداً وترابها طهوراً وأعطيت لك ولأمتك التكبير وقرنتذكرك بذكري حتى لا يذكرني أحد من أمّتك إلاّ ذكرك مع ذكري فطوبى لك يا محمدولأمتك.



العلةالتي من أجلها سمي النبي (صلى الله عليه وآله)
يتيماً
1 ـ عن ابن عباس، قال: سأل عن قول الله: (ألم يجدك يتيماً فاوى)(10)، قال: إنما سمي يتيماً لأنه لم يكن لهنظير على وجه الأرض من الأولين والآخرين، فقال الله عزّ وجلّ ممتناً عليه نعمة: (ألم يجدك يتيماً) أي وحيداً لا نظير لك، فآوى إليك الناس وعرفهم فضلك حتى عرفوك،ووجدك ضالاً يقول منسوباً عند قومك إلى الضلالة فهداهم بمعرفتك ووجدك عائلاً يقولفقيراً عند قومك يقولون لا مال لك فأغناك الله بمال خديجة، ثم زادك من فضله، فجعلدعاءك مستجاباً حتى لو دعوت على حجر أن يجعله الله لك ذهباً لنقل عينه إلى مرادك،وأتاك بالطعام حيث لا طعام، وأتاك بالماء حيث لا ماء، وأغاثك بالملائكة حيث لامغيث، فأظفرك بهم على أعدائك.


العلة التي من أجلها أيتم الله عز وجل نبيه (صلى الله عليهوآله)

1 ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عزّ وجلّ أيتم نبيه (صلى الله عليه وآله) لئلا يكون لأحد عليهطاعة.
في أسماءالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
[صحيح البخاري] في كتاب التفسير في بابقوله تعالى (من بعدي اسمه أحمد) في سورة الصف (روى) بسنده عن محمد بن جبير بن مطعمعن أبيه قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ان لي أسماء أنا محمد، وأناأحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي،وأنا العاقب ورواه مسلم أيضاً في صحيحه في كتاب الفضائل في باب أسمائه (صلى اللهعليه وآله) (وقال) وأنا العاقب، والعاقب الذي ليس بعده نبي.

[مسند الإمامأحمد بن حنبل: ج 4 ص 404] روى بسنده عن أبي موسى قال سمي لنا رسول الله (صلى اللهعليه وآله) نفسه أسماء، منها ما حفظنا، ومنها ما لم نحفظ (فقال) أنا محمد، وأناأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة ونبي الملحمة.

[مسند الإمام أحمد بنحنبل: ج 5 ص 405] روى بسنده عن حذيفة (قال) بينما أنا أمشي في طريق المدينة، قالإذا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يمشي فسمعته يقول: أنا محمد، وأنا أحمد، ونبيالرحمة، ونبي التوبة، والحاشر، والمقفي ونبي الملاحم.

[مستدرك الصحيحين: ج 4ص 273] روى بسنده عن نافع بن جبير انه دخل على عبد الملك بن مروان فقال اتحصى أسماءرسول الله (صلى الله عليه وآله) التي كان جبير بن مطعم يعدها؟ (قال) نعم هي ست،محمد، وأحمد، وخاتم، وحاشر، وعاقب، وماح. فأما حاشر فيبعث مع الساعة نذير لكم بينيدي عذاب شديد، وأما عاقب فإنه عقب الأنبياء، وأما ماح فإن الله ماح به سيئات مناتبعه.

[كنز العمال: ج 6 ص 116] ولفظه ان لي عند ربي عز وجل عشرة أسماء: محمد وأحمد، وأبو القاسم، والفاتح، والخاتم، والماحي، والعاقب والحاشر، ويس، وطه، (قال) أخرجه ابن عدي وابن عساكر عن أبي الفضل.

1 ـ تفسير القمي: ص 417 ـ 418.

2 ـ معاني الأخبار، القمي: ص 11.

3 ـ تفسير القمي: ص 548.

4 ـ معاني الأخبار: ص 11.

5 ـ معاني الأخبار: الشيخ الصدوق: ج 2ص 51.

6 ـ سورة الجمعة: الآية 2.

7 ـ سورة الأنعام: الآية 92.

8 ـ معاني الأخبار: الشيخ الصدوق: ج 6 ص 52.

9 ـ سورة الجمعة: الآية 2.

10 ـ سورة الضحى: الآية 6.

[أنثى بملامح قمر]

شكرا على الطرح الرائع