الأمامه من ضروريات الدين

[كتكوته]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشهد ان لاأله الا الله وان محمد رسول الله وأن علي بالحق ولي الله
واصلي على محمد
هذه اول مشاركة اكتبها في هذا المنتدى وارجو من الله بحق الحسينأن اوفق في ذلك. وقد اخترت هذا الموضوع لأنه اصل الخلاف بين الشيعه
والسنه ولو حل هذا الخلاف لبان الحق.
الاوهو خلافه رسول اللهوسوف اطرح هذا الأشكال على عقلاء السنه.
أ-هل خلافة النبيمن الدين او هي شئ تكميلي بمعنى هل هي من ضروريات الدين؟
كل المذاهب الأسلاميه ترى انه من الواجب على كل مسلم ان يعرف وليه (امامه)ولايجوز الخروج على الأمام الذى تمت له البيعه.
وعندنا نحن الشيعه نفس الكلام لكن الخلاف في الشروط الخاصه بمن يستحق الأمامة.
والأشكال نابع من الجزء المتفقين عليه جميع المسلمين الذي يبين ان خلاف النبيمن ضروريات الدين.
وأذا كانت من ضروريات الدين فهل يقبل العقل ان لا يذكرها الله على لسان نبيه علما ان جميع المسلمين يتفقون ان الدين الأسلامي شامل جميع
امور الحياه ويتفقون ان النبي لايخطأ في تبليغ الوحى (عندنا نحن الشيعة النبيمعصوم مطلقا)ومن ذالك اطلب الرد على هذه الأيه
( اليوم أ كملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام دينا)فأذا كانت الخلافه من الدين فهذا يعني النبيوضع اسسها.
او تقولون انها ليس من الدين فتنكرون الأيه وانها اى الخلافه من اختلاق الصحابه وبذالك تكون الخلافه باطله

لا اعتقد أن من يقرأ هذه الآية يعرف أنها بحق إمامة سيدنا علي

فالآية واضحة بأن الله أكمل الدين من حيث تبليغ الرسول صلى الله عليه و سلم للرسالة و أوضح عليه الصلاة و السلام كل الامور المتعلقة بالدين

و لو بحثتم بالقرآن لن تجدوا و لو آية تذكر اسم سيدنا علي

هذا رأيي

و الله الموفق

[12 نورالحسين14]

وانه لدينا في ام الكتاب لعلي حكيم

[12 نورالحسين14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اردني كحب آل البيت و الصحابة

لا اعتقد أن من يقرأ هذه الآية يعرف أنها بحق إمامة سيدنا علي

فالآية واضحة بأن الله أكمل الدين من حيث تبليغ الرسول صلى الله عليه و سلم للرسالة و أوضح عليه الصلاة و السلام كل الامور المتعلقة بالدين

و لو بحثتم بالقرآن لن تجدوا و لو آية تذكر اسم سيدنا علي

هذا رأيي

و الله الموفق

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين في الصلاة على محمد و آل محمد .

قال رسول الله صلى الله عليه و آله :إن القرآن أربعة ارباع , فربع فينا أهل البيت خاصة .. و إن الله أنزل في علي كرائم القرآن .شواهد التنزيل ج1 ص 42 43
قال بن عباس : نزل في علي أكثر من ثلاثمائة آية0 ينابيع المودة ص 126

روى الحافظ سليمان إبراهيم ا لقندوزي الحنفي في كتابه ينابيع المودة قال : و في الدر المنظم لأبن طلحة الحلبي الشافعي
أعلم أن جميع اسرار الكتب السماوية في القرآن و جميع ما في القرآن في الفاتحة و جميع ما في الفاتحة في البسملة و جميع ما في البسملة في باء البسملة و جميع ما في باء البسملة في النقطة التي هي تحت الباء .
ثم قال قال الإمام علي كرم الله وجهه أنا النقطة التي تحت الباء . بنابيع المودة ص 69

و أخرج الحافظ القندوزي عن الحكيم الترمذي في شرح الرسالة الموسومة ب الفتح المبين قال بن عباس يشرح لنا علي نقطة الباء من بسم الله الرحمن الرحيم ليلة فانفلق عمود الصبح و هوه بعدلم يفرغ ينابيع المودة ص 70

اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ . الفاتحة 6

روى الثعلبي في كشف البيان في تفسير القرآن قال مسلم بن حيان سمعت أبا بريدة يقول صراط محمد و آله و قد أخرج هذا المعنى الكثير منهم أبو بكر الشافعي في رشفة الصادي ص 25 و القندوزي ينابيع المودة ص 114

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ الفاتحة 7

أخرج الحافظ الحسكاني الحنفي في شواهد التنزيل قال النبي و من معه علي بن أبي طالب و شيعته

هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ . البقرة 2

عن بن عباس في قوله تعالى ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ يعني لا شك في انه من عند الله نزل هدى يعني بيانا و نورا للمتقين علي بن أبي طالب الذي لم يشرك بالله طرفة عين اتقى الشرك و عبادة الأوثان و أخلص لله العبادة يبعث إلى الجنة بغير حساب هو و شيعته شواهد التنزيل ج1 ص67

وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ . البقرة 3

أخرج علامة الحنفية الترمذي المعروف بالكشفي إنها نزلت في علي كرم الله و جهه المناقب للمير كشفي الحنفي

أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ البقرة 5

أخرج الحسكاني الحنفي قال رسول الله ص يا سلمان هذا – مشيرا لعلي – و حزبه هم المفلحون يوم القيامة شواهد التنزيل ج1 69

فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ . البقرة 37
عن ابن عباس قال سئل النبي ص عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال ص شأله بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين إلا ما تبت علي فتاب عليه . مناقب علي ابن ابي طالب ص 63 لابن المغازلي الشافعي و الدر المنثور للسيوطي الشافعي ج 1 ص 60

وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ . البقرة 43

عن ابن عباس قال نزلت في رسول الله ص و في علي بن أبي طالب خاصة و هما أول من صلى و ركع . و نقله الترمذي الحنفي و المحدث الحنبلي و ابن مردوية و الناقب للكشفي الباب الأول .

وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ . البقرة 45

عن ابن عباس قال الخاشع الذليل في صلاته القبل عليها يعني رسول الله و علياًً شواهد التنزيل ج 1 ص 89

قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ . البقرة 124

عن عبد الله بن مسعود قال رسول الله ص فانتهت الدعوة إلي و إلى علي لم يسجد احدنا إلى صنم قط فاتخذني نبياً و اتخذ علي وصياً.مناقب علي بن أبي طالب ص 276 لابن المغازلي الشافعي و مناقب مرتضوي للترمذي الكشفي .

قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ . البقرة 142

عن حذيفة قال : قال رسول الله ص وإن تولوا علياً تجده هادياً مهدياً يسلك بكم الطريق المستقيم شواهد التنزيل ج1 ص 63 64

و يذكر أبن عباس أنه نزل في علي عليه السلام أكثر من 300 آية أي أن الايات التي ذكرناها في الاعلى نقطة في بحر في مجمل الايات التي نزلت في حق علي عليه السلام و أكتفى هنا بذكر حديث الرسول ص ( يا علي لا يعرفك إلا الله و أنا ) إلى نهاية الحديث ... أسأل الله الهداية لنا و لكم ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 12 نورالحسين14

وانه لدينا في ام الكتاب لعلي حكيم

( حم والكتاب المبين : إنا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون! وانه في أم الكتاب لدينا ، لعلي حكيم) الزخرف 1


المعنى واضح فالحديث هنا عن كلام الله عز و جل و هو القرآن العظيم

[12 نورالحسين14]

أنتم ألم تقولوا أن الامام الصادق عليه السلام أو رسول الله ص المهم قلتم أن أحدهما قال أن ( أبا بكر و عمر أمامان هدى ) أتجعلون الصحابة أئمة ؟؟ و الامام علي عليه السلام تنكرون أمامته و هو أبن عم و أخو رسول الله ص ..عن أميرالمؤمنين عليه السلام في خطبة النبي صلى الله عليه واله في فضل شهر رمضان فقال عليه السلام : فقمت فقلت : يا رسول الله ما أفضل الاعمال في هذا الشهر ؟ فقال يا أباالحسن أفضل الاعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عزوجل ، ثم بكى ، فقلت : يا رسول الله ما يبكيك ؟ فقال : يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر ، كأني بك وأنت تصلي لربك وقد انبعث أشقى الاولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة على قرنك فخضب منها لحيتك ، قال أميرالمؤمنين عليه السلام : فقلت : يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني ؟ فقال : صلى الله عليه واله : في سلامة من دينك ، ثم قال : صلى الله عليه واله : يا علي من قتلك فقد قتلني ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، و من سبك فقد سبني ، لانك مني كنفسي ، روحك من روحي وطينتك من طينتي إن الله تبارك وتعالى خلقني وإياك واصطفاني وإياك ، واختارني للنبوة واختارك للامامة ، فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي ، يا علي أنت وصيي وأبوولدي ، وزوج ابنتي وخليفتي على امتي في حياتي وبعد موتي ، أمرك أمري ونهيك نهيي اقسم بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خيرالبرية إنك لحجة الله على خلقه ، وأمينه على سره ، وخليفته على عباده .. الحسن و الحسين تنكرون إمامتهم .. و رسول الله يقول ( الحسن و الحسين إمامان إن قاما و إن قعدا ) ..

=============
رسول الله ص يقول : ( علي خير البشر فمن أبا فقد كفر ) و أيضا يقول ص : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) و أنت تريد أنت تقول بأن الخلافاء الثلاثة أفضل من الامام علي عليه السلام ؟
الامام علي عليه السلام هو أول من آمن و هو أول من صلى مع رسول الله ص و لم يسجد لصنم قط عكس الخلفاء الثلاثة . الامام علي عليه السلام فتح خيبر و قلع باب خيبر بيد واحدة و جعلها جسراً فعبر عليها المسلمين و نالوا الغنائم بعد أن رجع الشيخان من المعركة يجبنون أصحابهم و يجبنونهم و في معركة أحد قاتل الامام علي عليه السلام الكفار حتى ضجوا و هم يفرون من بين يديه حتى أتى نداء من السماء ( لا فتى إلا علي و لا سيف إلا ذو الفقار ) رسول الله ص عندما آخا بين المهاجرين و الانصار أتخذ علي لنفسه و آخا بينه و بين علي
فهل تقول لي فضيلة واحد فقط للخلفاء الثلاثة الذين تدعون أنهم أفضل من علي عليه السلام ؟؟ و هل تستطيع أن تذكر لي حديث واحد فقط عن الرسول ص في حق الخلفاء الثلاثة الذين تدعون أنهم أفضل من علي عليه السلام .. أين العقول ؟؟ .. الامام علي عليه السلام فعل كل ما يمكن فعله في حياة الرسول و بعد مماته و هؤلاء الذين تدعون أنهم أفضل من علي عليه السلام ماذا فعلوا ؟؟ .. فهل تستطيع أن تقول لي بأي شي يكونون الخلفاء الثلاثة أفضل من علي بن أبي طالب عليه السلام ؟

والامام علي عليه السلام صبر بغصب الخلافة منه أمتثالا لوصية رسول الله بالصبر و لمصلحة الاسلام و المسلمين و حقن دماء الابرياء .. و أما بالنسبة لمبايعته للخلفاء أريد منكي أن تعلمي جيداً بأن الامام علي عليه السلام في البداية أمتنع عن البيعة و امتنع معه بعض الصحابة المخلصين أمثال سلمان و أبو ذر و المقداد و ميثم التمار و غيرهم من الصحابة الاجلاء و لكن بعد ذلك بايع الامام عليه السلام الخلفاء الثلاثة لخوفه وقوع الفتن بين المسلمين .. مع أنه عليه السلام دائماً كان يحتج على الناس بأحقيته في الخلافة و تذكيرهم بغدير خم عندما رسول الله ص نصبه خليفة للمسلمين من بعده .. و لكن القوم لم يستجيبوا !! ثم أن الامام علي عليه السلام لم يزوج أبنته لعمر هذا افتراء .. ثم إن كان الامام علي عليه السلام قد سمى بعض أبناءه بأسماء الخلفاء الثلاثة هذا لا يعني أنه يحبهم و يسمي بأسمائهم لانهم ليسوا الصحابة الوحيدين الذين يملكون تلك الاسماء فهناك الكثير من الصحابة أسمائهم بأسماء الخلفاء .

رسول الله ص يقول ( أقضاكم بعدي علي ) الامام علي عليه السلام أفضل الخلق بعد رسول الله ص و يعرف ما يجب عليه فعله و أما حرب الجمل فهي كحرب خيبر و أحد فيها جهاد للاسلام و أنتصار للاسلام و المسلمين فكيف تريد من الامام علي عليه السلام لا يخوض هذه الحرب ؟؟ و أما بالنسبة لحرب الامام الحسين عليه السلام مع يزيد لان يزيد رجل كافر فاسق ملعون شارب للخمر و الامام الحسين عليه السلام يقول ( سلام على الاسلام إذ ابتليت الامة براعي مثل يزيد ) أي أن الاسلام أحتاج لدم الامام الحسين عليه السلام ليتم و ينقذ الامة من الارتداد للكفر و لو سكت الامام الحسين عليه السلام عن يزيد الذي ليس له دين لما بقى الاسلام إلى يومنا هذا
صحيح البخاري و مسلم ينقلون العديد من فضائل الامام علي عليه السلام لماذا لا تذكرونها إذاً و لماذا لا تجلبونها هنا ما يمنعكم ؟؟

و أما بالنسبة للصحابة الميامين المخلصين طبعاً توجد فضائل لهم من كتبنا و لكن لتعلم أنه ليس كل الصحابة عدول و ليس كل الصحابة مخلصين و الدليل على كلامي سورة المنافقين .. أذهب و أقرئها عسى الله أن يفتح عقلك قليلاً و يدخل النور إلى قلبك .

و هل توجد آية صريحة واضحة تقول أن صلاة الظهر 4 ركعات مثلاً .. إجابتك التي ستقولها هي نفس إجابتي على سؤالك .. و لتعلم أنه توجد 110 آية نزلت في حق الامام علي عليه السلام في كتب أهل السنة و لنذكر بعض منها ...

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ المائدة 55
عن ابن عباس قال : في هذه الآية أنها نزلت في علي ، و أخرج علامة الأحناف الموفق بن أحمد أخطب الخوارزم في مناقبه عن ابن عباس في حديث نزول هذه الآية في شأن علي ع و خروج النبي ص إلى المسجد إلى أن قال : فكبر النبي ص ثم قرأ ( وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) المائدة 56 .
وأخرج الكثير من المفسرين و المحدثين في تفسير هذه الآية بأتها نزلت في حق علي و نذكر بعض المصادر 1- حاشية السيوطي على البضاوي الشافعي
2= تفسير محي الدين بن عربي ج1ص334 . 3- الناقب للخوارزمي ص186 .... 4- خطط الشام ج5251 ، جامع البيان ج1ص165 لابن جرير الطبري ...
6- تفسير القرآن العظيم ج2ص71للشافعي ابن كثير الدمشقي و غيرهم .

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ .. النساء 54
عن ابن عباس في قوله تعالى : أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ . قال نزلت في رسول الله ص و في علي ع ، الفضل فيه النبوة ، و في علي الإمامة ... غاية المرام ص325 ... و أخرج من ذلك علامة الشوافع ابن المغازلي في مناقبه ص267 ، و العالم الشافعي ابن حجر في الصواعق المحرقة ص 150 ، و أبو بكر شهاب الدين الحضرمي الشافعي في رشفة الصادي ص 37 /ط مصر ، و علامة الأحناف القندوزي في ينابيع المودة ص121 .

فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا......... النساء 54 .
روى الفقيه الشافعي ابن حجر ، عن جعفر بن محمد في قوله تعالى وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا. قال : جعل فيهم أئمة من أطاعهم فقد أطع الله ،
ومن عصاهم فقد عصا الله ، يعني بالأئمة علياً و بنيه الأحد عشر الذين ذكرهم رسول الله ص غير مرة و ذكر اسمائهم في أحاديث مختلفة ... الصواعق المحرقة ص93 ط/ مصر

وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ .المائدة 56 ...
عن ابن عباس قوله أنها نزلت في علي خاصة .روى الحافظ الحسكاني عن ابن عباس قال : خرج النبي إلى المسجد و الناس قائمون راكعون ، و إذا مسكين يسأل فدعاه الرسول ص فقال : هل أعطاك أحد شيئاً ؟ قال : نعم ، فقال النبي ص : ماذا ؟ قال : خاتم من فضة ، فقال النبي ص : من أعطاكه ؟ قال : ذلك الرجل القائم . فإذا هو علي ، فقال النبي ص : على أي حال أعطاكه ؟ قال أعطانيه و هو راكع عند ذلك كبر رسول الله و قال : يقول تعالى : ( وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) ... شواهد التنزيل ج1ص185-186 للحسكاني ......



أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ .. المائدة 67 ...روى الحافظ الحسكاني عن أبي اسحاق الحميدي قال : نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب : (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) شواهد التنزيل ج1ص188 ...

وروى هو أيضاً ، عن عبد الله ابن أبي اوفى ، قال : سمعت رسول الله ص يقول يوم غدير خم ، وتلا هذه الآية : (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) ثم رفع يديه حتى صار يرى بياض ابطيه ثم قال ص : ألا من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه و عادي من عاداه ثم قال ص : اللهم اشهد ... شواهد التنزيل للحسكاني ج1ص190 ....

وأخرج ابن قتيبة قال : و ذكروا أن رجلاً من همدان يقال له برد قدم على معاوية فسمع عمرو يقع في علي ، فقال له : يا عمرو ان اشياخنا سمعوا رسول الله ص يقول : من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، فحق هذا أم باطل ؟ فقال عمرو حق ، و أنا أزيدك أنه ليس لأحد من الصحابة مناقب مثل مناقب علي ..... الإمامة و السياسة لابن قتيبة ط/ مطبعة الفتوح الأدبية 1331ه .

وروى العلامة النيسابوري أبو بكر محمد بن الحسن الشافعي في تفسيره قال : عن أبي سعيد الخدري : إن هذه الآية : (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ) نزلت في فضل علي يوم غدير خم لإخذ رسول الله ص بيده و قال : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ، فلقيه عمر و فال : هنيئاً لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي و مولى كل مؤمن ومؤمنة .... تفسير النيسابوري غرائب القرآن و رغائب الفرقان هامش نفسير الطبري ج6ص194-195 ......

وأخرج حديث الغدير و نزرل هذه الآية الكريمة في شأن أمير المؤمنين علي ع عز الدين الشيبانب الجزري الشافعي المعروف بابن الأثير في أسد الغابة ج2ص67 ط/ القاهرة و أخرج المحب الطبري الشافعي في ذخائر العقبى ص67 ط/ القاهرة وأخرجه أيضاً أمام الحنابلة أحمد بن حنبل في مسنده ج4ص281 ط/ مصر .. وأخرجه أيضاً الحافظ البلخي محمد بن يوسف الشافعي في مناقبه ص28 ط/ الهند
,اخرجه أيضاً الكثير من العلماء منهم فقيه المالكية ابن الصباغ في الفصول المهمة ، وأخرجه أيضاً علامة الشافعية ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب ، و الذهبي في ميزان الأعتدال ، و النسائي في خصائصه ، و قد أخرجه الكثيرينو نادراً ما يوجد أن يصلنا عن رسول الله برواية أكثر من 100 من الصحابة .1.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ .

النساء 59 .......

إن هذه الأية نزلت في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب حين خلفه رسول الله ص بالمدينة ، فأمر الله العباد بطاعته و ترك مخالفته .... غاية المرام ص263- 264 .

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء .......... النساء 69

عن ابن عباس في قوله تعالى : و من بطع الله يعني : في فرائضه ، و الرسول في سننه .

فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء يعني علي بن ابي طالب ، و جعفر الطيار ، و حمزة بن عبد المطلب ، و الحسن و الحسين ، هؤلاء سادات الشهداء ...

وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ .. الأعراف 48
روى الحافظ القندوزي ( الحنفي ) عن سلمان الفارسي قال : سمعت رسول الله ص يقول لعلي أكثر من عشر مرات : يا علي إنك و الأوصياء من ولدك أعراف بين الجنة و النار ، لا يدخل الجنة إلا من عرفكم و عرفتموه و لا يدخل النار إلا من أنكركم و أنكرتموه .... ينابيع المودة ص452



أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَل ِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ... المائدة ..54..

قال الفخر الرازي في تفسيره الكبير : إنها نزلت في علي ع ثم قال ((و يدل عليه أنه ص لما دفع الراية إلى علي يوم خيبر قال : لأدفعن الراية غداً إلى رجل يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله ، و هذه هي الصفة المذكورة في الآية )) .... مفاتيح الغيب ج12ص20 ..متفق على صحته أن النبي قال في علي يحب الله و رسوله ... أسنى المطالب للجزري الشافعي ص10-11


وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ.. المائدة 9
روى علامة الحنفية موفق بن أحمد عن يزيد بن شراحيل الأنصاري قال : سمعت علياً ع يقول : حدثني رسول الله ص و أنا مسنده إلى صدري فقال : أي علي ألم تسمع قول الله تعالى ( الذين آمنوا و عملوا الصالحات ) هم أنت و شيعتك ، و موعدي و موعدكم الحوض ، إذا جثت ( جاءت ) الأمم للحساب تدعون غراء محجلين .... الناقب للخوارزمي ص187 .

وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا .. المائدة 12
عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله ص يقول : في حديث طويل ، حين قالم جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ما عدة الأئمة ؟

قال رسول الله ص : يا جابر سألتني رحمك الله عن الإسلام بأجمعه ، إلى أن قال : عدتهم عدة نقباء بني اسرائيل قال تعالى ( وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَآئِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا ) فالأئمة يا جابر اثنا عشر إماما ، أولهم علي بن أبي طالب ، و آخرهم القائم

.. و روى الحافظ القندوزي الحنفي أنه قال ص : الأئمة من ولدي فمن أطاعهم فقد أطاع الله و من عصاهم فقد عصا الله ، و هم العروة الوثقى ، و الوسيلة لله جل وعلا ...... ينابيع المودة 446 ........

المناقب المائة : المنقبة الحادية و الأربعون ص28-29 .

أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ ....... آل عمران 144

أخرج العلامة الشوكاني الحافظ محمدبن علي صنعاني بسنده عن بريدة قال : قال رسول الله ص : لكل نبي وصي و وارث وإن علياً وصيي ووارثي ................... العقد الثمين للشوكاني ص8 / ط مصر 1348 ه . عن ابي هريرة أنه كان بحدث أن رسول الله ص قال : يرد عليً الحوض يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون على الحوض ( أي يبعدون ) فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول ( يعني الله جل جلاله ) : إنه لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ، قال النبي ص : إنكم لمنقلبون بعدي . ..................صحيح البخاري ج9 / ط مصر 1320 ه .....

و أخرج الفقير العيني في مناقبه بسندين عن أبي ذر عن رسول الله ص أنه قال : علي ولي الله ، و المنقلبون على أعقابهم هم غير علي وشيعته .................... المناقب للعلامة الهندي المعروف ب الفقير العيني ط مصر 1389 ه ................................................ كما في كما في كثير من الروايات و الأحاديث المنقولة عن النبي في قوله ص : سيكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه الفاروق بين الحق و الباطل . .......... المناقب للخوارزمي : 105 الحديث 108

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . آل عمران 104

روى الحاكم الحسكاني الحنفي قال : أخبرنا محمد بن علي بن محمد المقري (باسناده المذكور ) عن علي بن أبي طالب قال : قال لي سلمان الفارسي : ما طلعت ( أنت ) على رسول الله ص يا ابا الحسن و أنا معه إلا ضرب بين كتفي و قال ص: يا سلمان هذا و حزبه هم المفلحون . ......... شواهد التنزيل ج1ص68


فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ . آل عمران 61 .
روى المفسر الشافعي نظام الدين النيسابوري في تفسيره قال ،
لما نزلت هذه الآية خرج النبي ص و كان قد احتضن الحسين و أخذ بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفهما و هوه يقول إذا دعوت فأمنوا .
فقال اسقف نجران : يا معشر النصارى إني أرى وجوهاً لو دعت الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة . ......................

نفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان بهامش تفسير الطبري ج3 213 ........... تفسير الجلالين ج1ص283 بهامش الفتوحات الالهية ، و عشرات المصادر ذكرت تفسير هذه الاية بألفاظ مختلفة و مضامين واحدة و هي أن رسول الله دعا علياً و فاطمة و الحسن و الحسين للمباهلة و قال هؤلاء أهلي ..

وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ..... آل عمران 101 .
روى الحافظ الحسكاني الحنفي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ص : إن الله جعل علياً و زوجته و ابناءه حجج على خلقه و هم أبواب العلم في امتي من اهتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم . ...... شواهد التنزيل ج1ص85 ..........و قد أخرجه القندوزي الحنفي في ينابيع المودة بعبارة أخرى و لكن بنفس المعنى .

وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ ........... آل عمران 144

عن حذيفة بن اليمان قال : لما التقوا ( يعني المشركين ) مع رسول الله بأحد ، وانهزم أصحاب الرسول أقبل علي يضرب بسيفه بين يدي رسول الله مع أبي دجانة الأنصاري حتى كشف المشركين عن رسول الله ص فأنزل الله تعالى ( و لقد كنتم تمنون الموت _ إلى _ و سيجزي الله الشاكرين ) علياً و ابي دجانة ...........شواهد التنزيل ج1ص136



ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ . آل عمران 195 .
روى الحافظ الحسكاني الحنفي قال : قال رسول الله ص لعلي : أنت الثواب في قوله تعالى ثواباً من عند الله .......... شواهد التنزيل ج1ص138 .

لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ وَمَا عِندَ اللّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ . آل عمران 198 ..

عن الأصبغ بن نباتة قال : سمعت علياً يقول أخذ رسول الله ص بيدي ثم قال : يا أخي يقول الله تعالى ( ثواباً من عند الله و الله عنده حسن الثواب ) ( و ما عند الله خير للأبرار ) قال : أنت الثواب و شيعتك الأبرار ....................شواهد التنزيل ج1 ص138

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ . البقرة 207 .
روى العلامة الهندي عبيد الله بسمل في كتابه مناقب أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عن حجة الإسلام محمد الغزالي و الثعلبي في تفسيره و عشرات الأخرين من كتب امهات التفاسير و التاريخ ذكروا
ان هذه الاية نزلت في شأن علي ليلة هجرة النبي ص .
إن رسول الله ص لما أراد الهجرة خلف علي بمكة لقضاء ديونه ورد الودائع التي كانت عنده و أن ينام في فراشه و قال له : يا علي اتشح ببردي الحضرمي تم نم في فراشي و فعل ذلك علي . فأوحى الله عز و جل إلى جبرائيل و ميكائيل أن آخيت بينكما و جعلت عمر احدكما أطول من الأخر فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة ؟ اختار كلاهما الحياة ، فأوحى الله عز و جل إليهما : ألا كنتما مثل علي بن أبي طالب آخيت بينه و بين محمد ، فنام في فراشه يفديه بنفسه و يؤثره بالحياة اهبطا إلى الأرض فاحفظاه .
فنزلا فكان جبرائيل عند رأسه و ميكائيل عند رجله ، فقال جبرائيل بخ بخ من مثلك يا بن أبي طالب يباهي الله بك الملائكة .فأنزل الله تعالى على رسوله في شأن علي : وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ . البقرة 207 .

و نذكر بعض من ذكروا هذه الأية منهم الحاكم النيسابوري عن ابن عباس قال : شرى علي ، و لبس ثوب النبي ص ، < المستدرك على الصحيحين >
و منهم محمد بن سائب الكلبي في تفسيره التسهيل لعلوم التنزيل ج1 ص94 و القرطبي في تفسير القرطبي ج3 ص347 و ابن الأثير في اسد الغابة ج 4 ص114و ذخائر العقيى ص 88 و احياء علوم الدين للغزالي الطوسي الشافعي ج 3 ص 238 و علامة المالكية نور الدين المكي المعروف بابن الصبلغ في الفصول المهمة ص33 و منهم الواعظ الحنفي سبط ابن الجوزي تذكرة الخواص .

وَمَا يَعْلَمُ ت َأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ . آل عمران 7 .

روى القاضي شهاب الدين العسقلاني الشافعي في إصابته بسنده عن الأخضر بن أبي الأخضر عن النبي ص قال : أنا أقاتل على تنزيل القرآن ، و علي يقاتل على تأويله . ................. الإصابة في تمميز الصحابة : ج1 ص22 ط/ القاهرة 1327 ه.

و قال النبي ص : أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليأت بابها . ................. مناقب ابن المغازلي : ص 84 الرقم 125 .
وقال النبي ص : علي يعلم الناس بعدي من تأويل القرآن ما لا يعلمون . .......... شواهد التنزيل : ج1 ص29
و قد ذكر جمع غفير من المفسرين عشرات الأحاديث عن الرسول ص في شرح هذه الأية و قتال علي بن أبي طالب في تأويل القرآن كما قاتل النبي ص في تنزيل القرآن و من هذه المصادر كنز العمال ج6 ص 390 391 ط/ الهند 1364 ه .......... ينابيع المودة ص 521 الصواعق المحرقة ص 75 و 93 ط/ مصر و الإمامة و السياسة لابن قتيبة ج2 ص 106 .......... و صحيح مسلم للنيسابوري ج4ص235 ط/ بولاق و الكثير غيرهم .

إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ . آل عمران 33 .

يذكر الحاكم الحسكاني الحنفي في رواية مفصلة إن النبي محمد ص و علي بن أبي طالب من آل ابراهيم ...... شواهد التنزيل ج1ص118119

إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ . آل عمران 51 .

روى الحسكاني عن ابن عباس قال: قال رسول الله ص : يا علي أنت الطريق الواضح ، و انت الصراط المستقيم ، و أنت يعسوب الدين . ...شواهد التنزيل ج1ص58 للحاكم الحسكاني الحنفي ..........

قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.المائدة 119 ..... أخرج علامة الهند ( بسمل ) في كتابه ارجع المطالب بسنده عن ابن عباس قال : قال رسول الله ص : علي سيد الصادقيين ...ص119

وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ .......... آل عمران 145 .
قال ابن عباس : لقد شكر الله علياً في موضعين من القرآن ..( و سيجزي الله الشاكرين ) . و ( وسنجزي الشاكرين ) .......... شواهد التنزيل ج1 ص136

ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ عَلِيمًا......... النساء 70

منزل رسول الله ص و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و هم في الجنة واحد ... شواهد التنزيل ج1 ص153-154 و كتاب ارجع المطالب ص22

( و شهد شاهد من أهلها ) .. بالله عليكم ماذا تريدون أكثر من ذلك هاهي كتبكم تذكر آيات كثيرة في حق الامام علي عليه السلام و الايات التي ذكرتها في الاعلى ما هيإلا نقطة في بحر من مجمل الايات التي تذكرها كتب أهل السنة فقط في كتبهم و هي 110 آيات .. و ابن عباس يقول نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام أكثر من 300 آية .. اللهم إني بلغت اللهم فشهد .. اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم يا كريم ..

[12 نورالحسين14]

قال ابن ابي حاتم في مقدمة التفسير (ص14) :
(( بسم الله الرحمن الرحيم.
ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وصلى الله على محمد وآله .
قال الشيخ الإمام "الحافظ" أبو محمد ابن الإمام الحافظ الكبير أبي حاتم - محمد بن إدريس الرازي - رحمه الله ورضي عنه :
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد خاتم الأنبياء وعلى آله أجمعين .
سألني جماعة من إخواني إخراج تفسير القران مختصرا بأصح الأسانيد ، وحذف الطرق والشواهد والحروف والروايات ، وتنزيل السور ، وان نقصد لإخراج التفسير مجردا دون غيره ، مقتصين تفسير الآي حتى لا نترك حرفا من القران يوجد له تفسير إلا اخرج ذلك .
فأجبتهم إلى ملتمسهم ،وبالله التوفيق ، وإياه نستعين ،ولا حول ولا قوة إلا بالله .
فتحريت إخراج ذلك بأصح الأخبار إسناداً ، وأشبهها متناً ، فإذا وجدت التفسير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - لم اذكر معه أحداً من الصحابة ممن أتى بمثل ذلك ، وإذا وجدته عن الصحابة فان كانوا متفقين ذكرته عن أعلاهم درجة بأصح الأسانيد ، وسميت موافقيهم بحذف الإسناد .
وان كانوا مختلفين ذكرت اختلافهم وذكرت لكل واحد منهم إسناداً ، وسميت موافقيهم بحذف الإسناد ، فان لم أجد عن الصحابة ووجدته عن التابعين عملت فيما أجد عنهم ما ذكرته من المثال في الصحابة ، وكذا أجعلُ المثال في أتباع التابعين وأتباعهم . جعل الله ذلك لوجهه خالصا ، ونفع به )) إنتهى

[كتكوته]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اردني كحب آل البيت و الصحابة

لا اعتقد أن من يقرأ هذه الآية يعرف أنها بحق إمامة سيدنا علي

فالآية واضحة بأن الله أكمل الدين من حيث تبليغ الرسول صلى الله عليه و سلم للرسالة و أوضح عليه الصلاة و السلام كل الامور المتعلقة بالدين

و لو بحثتم بالقرآن لن تجدوا و لو آية تذكر اسم سيدنا علي

هذا رأيي

و الله الموفق

ياللي تحب ال البيت والصحابه الموضوع يناقش الخلافه بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم بصفه عامه

وليس في الاشخاص ونقصد ان النبي لابد ان يكون وضع شروط لمن يحكمون الناس

لان هذا من ضروريات الحياه

ولاتزعل خلافه النبي صلى الله عليه واله وسلم بالنص ام بالشورى ليكون اوضح اجب يامحب الصحابه ؟؟؟

وشكرا