سؤال لنورالحسين او اي عضو يريد المشاركة

[الباحثة عن الحق]

صل على محمد وعلى آل محمد
الاخوة الاعزاءانا كنت قد سالت الاخوة الاكارم هذا السؤال ولكني بصراحة لم اقتنع بالاجابة فارجو ان كان لديك جواب ان تكتبه لي واعتذر مقدما على الاطالة ولكن حتى يكون السؤال شاملا لجميع الادلة

اولا :

قال تعالى ((آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسلــه لا نفرق بين أحد من رسله))
فالايمان هنا يتعلق بعد الله تعالى بالملائكة والكتب السماوية والرسل دون غيرهم منالناس، فهم الصنف الوحيد من البشر الذين وجب الإيمان بهم دون غيرهم.
وقال ايضا عز وجل " لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ".
يؤيده قول علي رضي الله عنه " بَعَثَ اللهُ رُسُلَهُ بِمَا خَصَّهُمْ بِهِ مِنْ وَحْيِهِ، وَجَعَلَهُمْ حُجَّةً لَهُ عَلَى خَلْقِهِ، لِئَلاَّ تَجِبَ الْحُجَّةُ لَهُمْ بِتَرْكِ الاِْعْذَارِ إِلَيْهِمْ،فَدَعَاهُمْ بِلِسَانِ الصِّدْقِ إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ" (نهج البلاغة من خطبة له عليه السلام مبعثالرسل

أيــن الأئمة من هذه المـرتبة وهذاالاختصاص؟؟؟
وكيف تدعون أنهم هم الحجة على الخلق

ثانيا:

الله سبحانه مدح الانبياء في اغلب الايات القرانية مثل
-عن يحيى "وآتيناه الحكم صبيا، وحنانا من لدنا وزكاة وكانتقيا".
-عن عيسى "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا"
-عن موسى "وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني و " واصطنعتك لنفسي"
-عن إبراهيم "ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل...الآية" و " قلنا يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم" ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة" و " قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً".
- وعن إسحاق ويعقوب "وكلا جعلنا صالحين، وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين"
-وعن سليمان وداوود"وكلا آتينا حكما وعلما".
-وعن إسماعيل وإدريس وذي الكفل "كل من الصابرين، وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين".

ولكني لم ارى اية واحدة في مدح الائمة عليهم السلام

ثالثا:

الله يؤيـد الرسـل بالمعجزات الكثيرة أذكر منها:
-إبراهيم:جعل الله النار بردا وسلاما عليه وغيرها.
-لوط:عقوبة الله لقومه هي معجزة له عليه السلام.
-يونس:معجزته في بطن الحوت.
-موسى:كثيرة معجزاته.
-عيسى:لا تخفى على أحد.
-أيوب:قصة مرضه عليه السلام.

فهل يوجد في القرآن آية واحدة ذكر فيها الله تعالى معجزة واحدة للأئمة




رابعا

الذي لا يجادل فيه مسلم هو أن الله اختص انبياءه بالوحي فهل بلغ الائمة مرتبة الوحي

وقد وردت رواية في "الكافي" عن الإمام الرضا قال: (الفرق بين الرسول والنبي والإمام:
أنّ الرسول الذي ينزل عليه جبرائيل فيراه ويسمع كلامه وينزل عليه الوحي، وربما رأى في منامه نحو رؤيا ابراهيم عليه السلام.
والنبي ربما سمع الكلام وربما رأى الشخص ولم يسمع،
الإمــام هو الذي يسمع الكلام ولا يرى الشخص) " الكافي- كتاب الحجة- (باب الفرق بين الرسول والنبيوالمحدث) – حديث رقم (2)".
قال المظفّر في "الشافي شرح أصول الكافي 3/29": (الحديث صحيحإسناده).
فوفقاً لهذه الرواية وغيرها فإنّ الفرق بين الرسول والنبي والإمام:
-أنّ الرسول يرى المَلَك ويكلمه وربما رأى في منامه أحيانا.
-وأنّ النبي يسمع صوت المَلَك لكنه لا يراه في أغلب الأحوال وربما رأى في منامه أحياناً.

-أما الإمام فإنه يسمع صوت المَلَك لكنه لا يراه ولا يعاينه أبداً!
فأنت ترى أن ما اختص به الرسول والنبي أعظم من الذي اختص به الإمام،فأنت تجده في المرتبة الأخيرة.

فإن كان الامام افضل منهم فكيف يمتازون عليه؟؟؟؟



خامسا




انتم تستدلون بالآية "قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً" على أن رتبة الإمامة أعظم من رتبة الرسالة.




وقد روى الكليني (الكافي – كتاب الحجة – باب (طبقات الأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام) – رواية رقم (2))عن الإمام جعفر بن محمد أنهقال: (إنّ الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم عبداً قبل أن يتخذه نبياً،وإنّالله اتخذه نبياً قبل أن يتخذه رسولاً،وإنّ الله اتخذه رسولاً قبل أن يتخذه خليلاً،




وإنّ الله اتخذه خليلاً قبل أن يجعله إماماً فلما جمع له الأشياء قال: ]إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً] قال: فمن عِظمها في عين إبراهيم(قلت: أي الإمامة) قال: ]وَمِن ذُرِّيَّتِي] قال: ]لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين] قال: لا يكون السفيه إمام التقي).




إن كانت رتبة الإمامة أفضل من النبوة فإنكم بهذا تقولون (وفقا للفرق بين الرسول والإمام) أن إبراهيم لم يتم ترقيته بل تم إنزاله من رتبة إلى أخرى....




كيف وقد فقد إبراهيم عليه السلام مرتبة الرؤية معاينة الملك التي تمتع بها وهو رسول عندما رقي إلى مرتبة الإمامة !!!!

يقول آية الله الشيخ محمد آصف مُحسني في كتابه "مشرعةبحار الأنوار 1/271" في معرض حديثه عن إمامة إبراهيم عليه السلام بهذا قائلاً: ((...لكنفي الروايات الواردة في حق الإمام أنه يسمع الصوت ولا يرى الشخص،والرسول يرى الشخص،فإعطاء الإمامة بهذا المعنى لا يمكن للرسول.))

[12 نورالحسين14]

نزولا وبناءا على طلب الأخوة فأنا لن أجيب احتراما
للوعد الذي قطعته وشكرا

اترك الاخوه مشكورين ليجاوبوا

[الادب كله]

إذا ماجاوبتوها بتفهم أن ماعندنا إجابات مقنعة ويمكن تعتبره ضعف فينا!

[الباحثة عن الحق]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

الاخت نور الحسين: تأكدي أنه لا يوجد عندك جواب عن ذلك وإن جاوبت فسيكون جوابك عدة صفحات منسوخة لا يفهم منها شيء كعادتك
الاخت الادب كله :اشكر مرورك وانا متاكدة ان الاخوة لديهم الجواب لانه للان لم يصعب عليهم اي سؤال من اسئلتي

[خادمة ال محمد]

[quote=الباحثة عن الحق;649928]صل على محمد وعلى آل محمد
الاخوة الاعزاءانا كنت قد سالت الاخوة الاكارم هذا السؤال ولكني بصراحة لم اقتنع بالاجابة فارجو ان كان لديك جواب ان تكتبه لي واعتذر مقدما على الاطالة ولكن حتى يكون السؤال شاملا لجميع الادلة

اولا :

قال تعالى ((آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسلــه لا نفرق بين أحد من رسله))
فالايمان هنا يتعلق بعد الله تعالى بالملائكة والكتب السماوية والرسل دون غيرهم منالناس، فهم الصنف الوحيد من البشر الذين وجب الإيمان بهم دون غيرهم.




(امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله)
سورة البقره 285
روى الفقيه الحنفي موفق بن احمد المكي الخوارزمي (1) والعالم الشافعي محمد بن ابراهيم الحمويني (2) باسانيدهم المذكوره عن ابي سلمى قال سمعت رسول الله يقول :ليلة اسري بي الى السماء قال لي الجليل جل جلاله أمن الرسول بما أانزل اليه من ربه ) فقلت : والمؤمنون .
قال : صدقت ...قال يا محمد أني اطلعت على الارض اطلاعه فاخترتك منها فشققت لك اسما من اسمائي فلا اذكر في موضع ذكرت معي فانا المحمود وانت محمد ثم اطلعت ثانية فاخترت عليا وشققت له اسما من اسمائي فانا الاعلى وهو علي ,يا محمد :اني خلقتك وخلقت عليا والحسن والحسين والائمه من ولده من نوري وعرضت ولايتكم على اهل السماوات والارض فمن قبلها كانعندي من المؤمنين , ومن جحدها كان عندي من الكافرين , يا محمد :لو ان عبدا من عبادي عبدني حتى ينقطع او يصير كالشن البالي ثم اتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم
يا محمد: أتحب ان تراهم ؟
قلت:نعم يارب
فقال :التفت عن يمين العرش فألتفت ,فاذا بعلي , وفاطمه والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن حعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والمهدي في ضحضاح من نور قياما يصلون فهو في وسطهم (يعني المهدي)كانه كوكب دري.
وقال يا محمدهؤلاء الحجج وهذا الثائر من عترتك وعزتي وجلالي أنه الحجه الواجبه لأوليائي والمنتقم من اعدائي(3)


1-مقتل الحسين للخوارزمي ج1ص 95
2-فرائد السمطين ج2 اخر مجلد ط/مصر
3- ينابيع الموده :ص 486 للحافظ سليمان القندوري (الحنفي) ومقتل الحسين للخوارزمي :ج1 ص95 وفرائد السمطين ج2 اخر المجلد لابي اسحاق ابراهيم(الحمويني) الشافعي

[خادمة ال محمد]

[

ثانيا:

الله سبحانه مدح الانبياء في اغلب الايات القرانية مثل
-عن يحيى "وآتيناه الحكم صبيا، وحنانا من لدنا وزكاة وكانتقيا".
-عن عيسى "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا"
-عن موسى "وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني و " واصطنعتك لنفسي"
-عن إبراهيم "ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل...الآية" و " قلنا يانار كوني بردا وسلاما على إبراهيم" ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة" و " قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً".
- وعن إسحاق ويعقوب "وكلا جعلنا صالحين، وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين"
-وعن سليمان وداوود"وكلا آتينا حكما وعلما".
-وعن إسماعيل وإدريس وذي الكفل "كل من الصابرين، وأدخلناهم في رحمتنا إنهم من الصالحين".

ولكني لم ارى اية واحدة في مدح الائمة عليهم السلام

توجد والحمد لله ايات كثيره في مدح الئمه وذكرت لكي اختي الكريمه في مشاركتي السابقه واحده من هذه الايات
وهناك مواضيع عديده لاخواني واخواتي في هذا المنتدى في قسم الحوار العقائدي فيها ايات في مدح امير المؤمنين
وقبل ان تساليني لماذا لم يذكر اسمائهم في القران الكريم؟
اجيبيني من هو افضل النبي محمد(ص) او النبي ابراهيم(ع)
اذا كنتي مسلمه سوف تقولين النبي محمد (ص) افضل
فأسألكي.........
لماذا ذكر اسم النبي ابراهيم (ع)في القران 69 مره والنبي محمد (ص) ذكر تقريبا 4 مرات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأسألكي.............
انتم تقولون بوجود منقذ(المهدي) يظهر في اخر الزمان ولكنه لم يولد بعد
السؤال هو............
لماذا لم يذكر اسم المهدي في القران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[خادمة ال محمد]

لي رحعه ان شاء الله

اختي الباحثة عن الحق
الجواب على سؤالك هذا موجود في جواب لماذا لم يذكر اسم علي في القرآن ولا نحتاج الى الاعادة مرة أخرى فراجعي الموضوع وتدبري به وستجدين الجواب الذي تقر عينك به

[12 نورالحسين14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل بلا حدود

اختي الباحثة عن الحق
الجواب على سؤالك هذا موجود في جواب لماذا لم يذكر اسم علي في القرآن ولا نحتاج الى الاعادة مرة أخرى فراجعي الموضوع وتدبري به وستجدين الجواب الذي تقر عينك به

قال رسول الله ص : من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر معه الحق حيثما دار .



عاشت ايدك للاجابه و الله يوفقك ببركه حب وولائه محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين


نفس السؤال أخي سألتك اياه ويبدو انك تاخرت بالاجابه فسألوني اياه بالضبط نفس

الاسئله ؟؟!!

موفق

انا تاخرت قصدا بعدم الاجابة وكذلك ذكرت لها ان الجواب موجود في لماذا لم يذكر اسم علي في القرآن
انا لا اتاخر في اي جواب الا اذا كنت قاصدا لذلك