من تحريفات أتباع معاوية للتغطية على جرائمه!!

[صراط علي]

من تحريفات أتباع معاوية للتغطية على جريمته !

أ- فقد حذفوا قسماً من تاريخ الطبري أو حرفوه: نقرأ في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة/154قوله: (وفي تاريخ الطبري أن الحسن بن علي رضي الله عنهما مات مسموماً في أيام معاوية ، وكان عند معاوية كما قيل دهاء فدس إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس وكانت زوجة الحسن رضي الله عنه شربة وقال لها: إن قتلت الحسن زوجتك بيزيد ! فلما توفي الحسن بعثت إلى معاوية تطلب قوله فقال لها في الجواب: أنا أضن بيزيد ! وقال كثيِّر يرثي الحسن رضي الله عنه...يا جعد إبكيه ولا تسأمي.. الخ). انتهى.

وترجع الى تاريخ الطبري فلا نجد ذلك في أي من مجلداته الستة ! بل تتعجب عندما نجد تفصيلاً في أحداث سنة خمسين هجرية لمقتل حجر بن عدي رحمه الله في 25صفحة ، ولاتجد ذكراً لشهادة الإمام الحسن عليه السلام ! ولا تجد في أحداث سنة49 إلا صفحة واحدة ! وأما ذيل تاريخ الطبري ففيه صفحة واحدة فيمن مات سنة خمسين ، فيها عدة سطور عن وفاة الإمام الحسن عليه السلام !
فهل أن الطبري لم يكتب ذلك ، أم حذفوه من طبعته الفعلية أو من نسخته المعروفة؟ أم أن ابن أبي أصيبعة المتوفى سنة668 ، قد أخطأ ، وهو المؤرخ المعروف والطبيب المشهور والإمام عندهم ؟ وقد اعتمد على كتبه وتاريخه أئمتهم الكبار كالذهبي ونقلوا عنها كثيراً ؟! (الأعلام:1/197) .
كلا ، بل المرجح عندنا أنهم غيبوا من الطبري كثيراً من سيرة الإمام الحسن وسير أهل البيت عليهم السلام وأخبارهم ، التي تكشف جرائم بني أمية وأسيادهم !

ب - حرف المتمسلفون كتاب المنتظم لابن الجوزي من أجل معاوية ! فقد حذفوا منه تصريحه بذلك ! قال ابن الدمشقي في جواهر المطالب:2/209: (قال الإمام ابن الجوزي في تاريخه المنتظم: والصحيح أن الذي سمه هي جعدة بنت الأشعث بن قيس وكانت تحت الحسن فدس إليها معاوية أن سمي الحسن وأزوجك يزيد . وكان معاوية قد جعل ولاية العهد بعده للحسن فسمه ليكون الأمر بعده لابنه يزيد . فلما فعلت ذلك أرسلت إليه تطالبه بما عاهدها عليه وتذكره بالعهد والوفاء ! فأجابها معاوية: لا نفعل وقد فعلت بالحسن ما فعلت فكيف آمنك على يزيد ) ! انتهى.
وقال في هامشه: (كلام ابن الجوزي هذا ما وجدته فيما أورده ابن الجوزي حول شهادة الإمام الحسن عليه السلام حوادث العام(49)من النسخة المطبوعة سنة1412من تاريخ المنتظم:5/225 ط المكتبة العلمية ببيروت . والظاهر أن أنصار الشجرة الملعونة أسقطوه منه ستراً على مخازي المنافقين) ! انتهى.


جـ- ويظهر أنهم فعلوا ذلك في طبقات ابن سعد ! فها هي ترجمة الإمام الحسن عليه السلام محذوفة من طبعتها ، حتى طبعها السيد عبد العزيز الطباطبائي رحمه الله . وها هو سبط ابن الجوزي المتوفى سنة654يقول في تذكرته/211وقال ابن سعد في الطبقات: سمه معاوية مراراً لأنه كان يقدم عليه الشام هو وأخوه الحسين). (الغدير:11/11) . ولا وجود له الآن في نسخة الطبقات !!

الإتجاه الثالث، حاول منهم أن يجعلوا الجريمة في رقبة يزيد ويبرئوا معاوية!
قال في عون المعبود:11/127وكان وفاة الحسن رضي الله عنه مسموماً ، سمته زوجته جعدة بإشارة يزيد بن معاوية سنة تسع وأربعين أو سنة خمسين أو بعدها).
وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء/150، وفي طبعة/192: (توفي رضي الله عنه بالمدينة مسموماً سمته زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس ، دس إليه يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها ففعلت ، فلما مات الحسن بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها فقال: إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا وكانت وفاته سنة تسع وأربعين). (ونحوه في تاريخ دمشق:13/284 ، والمنتظم:5/226، والصواعق المحرقة:2/413 ، تهذيب الكمال:6/253، وسمط النجوم:3/102، وغيرها).

الإتجاه الرابع ، أظهر بعضهم التوقف في الأمر ! فقال لا نعلم هل قتله معاوية أو يزيد !! كما فعل أبو الفداء في تاريخه/231: (وتوفي الحسن من سم سقته زوجته جعدة بنت الأشعث ، قيل فعلت ذلك بأمر معاوية وقيل بأمر يزيد بن معاوية ، ووعدها أنه يتزوجها إن فعلت ذلك فسقته السم وطالبت يزيد أن يتزوجها فأبى...).انتهى. وبعضهم أبهم خوفاً من المُعاوين وتكلم بصيغة المبني للمجهول كما فعل الحاكم في المستدرك:3/176،قال: (سمت ابنة الأشعث بن قيس الحسن بن علي وكانت تحتهُ ورُشيت على ذلك مالاً ) !

الإتجاه الخامس، اكتفى بعضهم بنقل الأقوال: قيل، يقال، سمعنا أنه معاوية ! كما فعل ابن قتيبة في المعارف/212: (ويقال إن أمرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس سمته) . وفي تاريخ دمشق:4/229: (وروي عن محمد بن المرزبان أن يزيداً دس اليها السم ، وعن عبد الله بن الحسن قد سمعت من يقول إنه معاوية).
وأضعف منه الذهبي في سيره:3/274، قال: (قال الواقدي: فقال الطبيب: هذا رجل قد قطع السم أمعاءه ، وقد سمعتُ بعض من يقول: كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه سماً ). (ومثله في تهذيب الكمال:6/251 ).
وفي سمت النجوم العوالي/854: (وذكر(المسعودي)بأن امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي قد بعث إليها يزيد: إن احتلت في قتل الحسن وجهت إليك مائة ألف درهم وتزوجتك ، فكان هذا الذي بعثها على سمه ، فلما مات وفى لها بالمال وأرسل إليها: إنا لم نرضك للحسن فكيف نرضاك لأنفسنا ؟! والله أعلم بصحة ذلك ).
وفي البدء والتاريخ:6/5: (واختلفوا في سبب موته فزعم قوم أنه زج ظهر قدمه في الطواف بزج مسموم ! وقال آخرون: إن معاوية دس إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس بأن تسم الحسن ويزوجها يزيد فسمته وقتلته ، فقال لها معاوية: إن يزيد منا بمكان وكيف يصلح له من لا يصلح لابن رسول الله وعوضها منه مائة ألف درهم ).
وفي أنساب الأشراف للبلاذري/747: (وقد قيل أن معاوية دس إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس امرأة الحسن وأرغبها حتى سمته وكانت شانئة له . وقال الهيثم بن عدي: دس معاوية إلى ابنة سهيل بن عمرة امرأة الحسن مائة ألف دينار على أن تسقيه شربة بعث بها إليها ، ففعلت).

الإتجاه السادس ، شكك بعضهم في أن تكون جعدة سمته بأمر يزيد أو معاوية ! بحجة أنه قولٌ قيل أو سُمع سماعاً ! قال الصفدي في الوافي بالوفيات:12/68: (قيل إن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس أمرها بذلك يزيد بن معاوية لتكون ولاية العهد له ووعدها أن يتزوجها فلما مات الحسن قال يزيد: والله لم نرضك للحسن فكيف نرضاك لأنفسنا ! ولم يتزوجها).
الإتجاه السابع ، تبرئة يزيد لعدم الدليل ! وتبرئة معاوية لأنه حاشاه أن يفعل ذلك ! وقد انفرد بذلك بعض المتأخرين مثل ابن كثير وابن خلدون !
قال في النهاية:8/43: (وروى بعضهم أن يزيد بن معاوية بعث إلى جعدة بنت الأشعث أن سُمِّي الحسن وأنا أتزوجك بعده ففعلت فلما مات الحسن بعثت إليه فقال: إنا والله لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا . وعندى أن هذا ليس بصحيح وعدم صحته عن أبيه معاوية بطريق الأولى والأحرى ).
وقال ابن خلدون في تاريخه:2/649: (وما ينقل من أن معاوية دس إليه السم مع زوجه جعدة بنت الأشعث فهو من أحاديث الشيعة وحاشا لمعاوية من ذلك)!
أقول: والحقيقة ظاهرة حتى لذي عين واحدة ! وعملهم الذي رأيته في هذه المسألة الواضحة نموذج لأساليبهم في تمييع الحقائق وتضييعها !

[noor]

بارك الله فيكي الاخت العزيزة صراط علي عى مواضيعك الرائعة

[عشق العباس اجنني]

هذا ما تعلمناه منهم
التغطيه على جرائمهم
ورفعهم فوق منزلتهم
يعطيك العافيه

[صراط علي]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


مشكورين على المرور
بارك الله بكم

[جبروت ملاك]

[صراط علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
كل الشكر والتقدير على الردود والمرور الكريم

[حنين الروح]