خال المؤمنين ....وكذبات اخرى!!

[السوسن]

اخترع هذا اللقب معاوية نفسه لنفسه ، وكتب الى أمير المؤمنين عليه السلام يفتخر به
ففي تاريخ دمشق:42/520: عن أبي عبيدة قال: كتب معاوية إلى علي بن أبي طالب:
يا أبا الحسن إن لي فضائل كثيرة ، كان أبي سيداً في الجاهلية ، وصرت ملكاً في الإسلام ، وأنا صهر رسول الله(ص)، وخال المؤمنين وكاتب الوحي .
فقال علي : أبِالفضائل يفخر عليَّ ابن آكلة الأكباد؟ ثم قال أكتب يا غلام محمدٌ النبيُّ أخي وصهري وحمزةُ سيدُ الشهداء عمي وجعفرٌ الذي يُمسي ويَضحى يطيرمع الملائكة ابنُ أمي وبنتُ محمد سكني وعُرسي مسوطٌ لحمها بدمي ولحمي وسبطا أحمد ولدايَ منها فأيكم له سهم كسهمي سبقتكم إلى الإسلام طُراً صغيراً ما بلغتُ أوان حلمي
فقال معاوية: أخفوا هذا الكتابل ا يقرؤه أهل الشام ، فيميلون إلى ابن أبي طالب. انتهى.
وقال في هامشه: الخبر والشعر في البداية والنهاية:8/9...الأبيات في ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه طبعة بيروت/188، ومعجم الأدباء:14/48 . ورواها ابن حجر في الصواعق المحرقة:2/386، وسمط النجوم العوالي:3/78 والوافي بالوفيات:21/184، ومعجم الأدباء:4:176، والحماسة المغربية:1/576 * أصل الأبيات ثمانية ، روى ابن عساكر منها خمسة ، وكذلك فعل غيره، لأن فيها احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام ببيعة الغدير ، والأبيات الثلاثة هي وأوجب لي ولايته عليكم رسول الله يومَ غدير خمِّ وما إن زلت أضربهم بسيفي إلى أنذلَّ للاسلام قومي فويلٌ ثمَّ ويلٌ ثم ويلٌ لمن يلقى الإله غداً بظلمي
ورواها من مصادرنا: روضةالواعظين للفتال النيسابوري/87 ، وشرح الأخبار:2/109، والإحتجاج:1/265 ، عن أبي عبيدة ، ومناقب آل أبي طالب:2/19، عن المدائني ، وبحار الأنوار: 33/132 ، عن الإحتجاج ، وأورد لها الأميني في الغدير:2/26 ، أحد عشر مصدراً من أصحابنا، وستاًوعشرين مصدراً من السنيين ، منهم البيهقي رواها برمتها كما نقل عنه ابن حجر في الصواعق المحرقة وابن الشيخ في ألف باء:1/439 ، والكندي في المجتنى/39 ، عن ابن دريد ، والحموي في معجم الأدباء:5/266، وابن طلحة الشافعي في مطالب السؤول/11، وابن الجوزي في تذكرة الخواص/62 ، والشنقيطي في كفاية الطالب/ 36 ، وقد رواها برمتهاالخولم يكتف جماعة معاوية بإخفائه رسالة علي وفضائله عليه السلام ، بل أصروا على التمسك بأنه خال المؤمنين ، وعمل أئمتهم لحقن ذلك في أذهان المسلمين قال ابن راهويه في مسنده:4/29 ،وهو من كبار أئمتهم: وقد كان لأم حبيبة حرمة وجلالة ، ولا سيما في دولة أخيها ،ولمكانته منها قيل له: خال المؤمنين. ومثله الذهبي في سيره:2/222وقال ابن عربي في الفتوحات المكية:1/518: وكذلك ما أحدثه معاوية كاتب رسول الله(ص)وصهره ، خال المؤمنين ،فالظن بهم جميل رضي الله عن جميعهم ولا سبيل إلى تجريحهم ، وإن تكلم بعضهم في بعض ،فلهم ذلك وليس لنا الخوض فيما شجر بينهم ، فإنهم أهل علم واجتهاد وحديثو عهد بنبوة، وهم مأجورون في كل ما صدر منهم عن اجتهاد ، سواء أخطؤوا أمأصابواوفال ابن عساكر في تاريخ دمشق:59/55: معاوية بن صخر أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عبد الرحمن الأموي ، خال المؤمنين ، وكاتب وحي رب العالمين. ومثله ابن كثير في النهاية:8/23 ، تحت عنوان: فضل معاوية بن أبي سفيان رضي الله*3300عنه وقال ابن تيمية في منهاجه:4/366: قال الرافضي العلامة الحلي رحمه الله في منهاج الكرامة/77وسمَّوْها أم المؤمنين ولم يُسَمُّوا غيرها بذلك ! ولم يسموا أخاها محمد بن أبي بكر مع عظم شأنه وقرب منزلته من أبيه وأخته عائشة ، فلم يسموه خال المؤمنين وسموامعاوية بن أبي سفيان خال المؤمنين لأن أخته أم حبيبة بنت أبي سفيان إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وآله وأخت محمد بن أبي بكر وأبوه أعظم(عندهم)من أخت معاوية ومنأبيها. انتهى.
وقد كتب ابن تيمية تحت عنوان(والجواب)صفحات لاعلاقة لها بالموضوع ،3300 إلا التحامل على المؤلف والشيعة وشتمهم ثم قال في/371: والذين أطلقواعلى الواحد من أولئك أنه خال المؤمنين لم ينازعوا في هذه الأحكام ، ولكن قصدوا بذلك الإطلاق أن لأحدهم مصاهرة مع النبي(ص)واشتهر ذكرهم لذلك عن معاوية كاتب الوحي وقد كتب الوحي غيره... ومعاوية أيضاً لما كان له نصيب من الصحبةوالإتصال برسول الله(ص)وصار أقوام يجعلونه كافراً أو فاسقاً ويستحلون لعنته ونحوذلك ، احتاج أهل العلم أن يذكروا ما له من الإتصال برسول الله(ص)ليرعى بذلك حق المتصلين برسول الله(ص)بحسب درجاتهم ! وهذا القدر لو اجتهد فيه الرجل وأخطأ لكان خيراً ممن اجتهد في بغضهم وأخطأ ! فإن باب الإحسان إلى الناس والعفو عنهم مقدمٌ على باب الإساءة والإنتقام ، كما في الحديث ادرؤوا الحدود بالشبهات ، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة).انتهى
فابن تيمية يقول إن معاوية مظلوم من الشيعة وغيرهم من المسلمين ! ولذلك (احتاج أهل العلم أن يذكروا ما له من الإتصال برسول الله(ص)ليرعى بذلك حق المتصلين برسول الله ، وقولهم إنه خال المؤمنين دفاع عن رسول الله صلى الله عليه وآله ! فلهم أجر وإن أخطأوا لأن نيتهم مخلصة ومعاوية عندما كتب لعلي عليه السلام مفتخراً بأنه خال المؤمنين كان يدافع عن ظلامته من علي عليه السلام والمسلمين، وله أجر كذلك هذا هو منطقهم ! فعندما يحشرهم الحق يتركون صريح النص وينقلون الكلام الى النية ! وما دامت نية معاوية وأتباعه مخلصة ، فهم دائماً على حق !
وقد نظَّر لهذا المنطق أجدادهم مجسمة بغداد ، الذين وجدوا في المتوكل العباسي مؤسساً وممولاً لهم ، وفي أحمد بن حنبل في شيخوخته إماماً له مقال الخلال في السنة:2/434 وجهنا رقعة إلى أبي عبدالله أحمد بن حنبل: ما تقول رحمك الله فيمن قال: لا أقول إن معاوية كاتب الوحي ، ولا أقول إنه خال المؤمنين ، فإنه أخذها بالسيف غصباً؟ قال أبو عبدالله: هذا قول سوء ردئ ! يُجانَبُونَ هؤلاء القوم ولايُجالسون ، ويُبين أمرهم للناس ! إسناده صحيح.انتهى