رسالة الى الاخوة المشرفين على المنتدى

[عابر]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين وسلم تسليما
ايها الاخوة انه لمن المخجل ان تتحول منتدياتنا الى مواقع للسباب والشتم والامور التي تنم عن بعد اصحابها عن الاخلاق المحمديه ,فقد تحول المنتدى الاسلامي الذي يجب ان يكون اكثر المنتديات وقارا واحتراما تحول الى ساحه لصراع غير نزيه تستخدم فيه اساليب لاترضي ذوي الخلق والذوق السليم ,وليس احقاق الحق او ابطال الباطل بهذه الطريقه فان كان عملنا لله سبحانه وتعالى ونريد منه جل وعلى ان يتقبل منا فهو لايقبل الا الطيب من القول وخلاف ذلك هو خداع للنفس فهل سيرضى الامام المهدي عليه السلام او آبائه الطاهرين عليهم السلام ان يكون خلق الجدال بيننا بهذه الصورة ولكني ادعوكم الى النقاش الشرعي بحيث يطرح احد المشرفين المحايدين وهو يشهد الله بحياديته يطرح موضوع ليدلي كل من الفريقين بدلوه ويكون هو الذي يدير الحوار بحيث ينبه متى ما احتاج لتنبيه احد اذا تجاوز على الاخرين او خرج خارج الموضوع وبهذا تتبين علوم وافكار كل من الفريقين ويمكن للاخوة الاعضاء والزوار المتصفحين ان يجدوا مادة علمية ترتقي بمستوى المنتدى وكذلك يكون عملنا تقربا لوجه الله فيكون مانكتبه للفائدة وليس للمراء الذي تحول الى ادنى مستوى من الاخلاق والفكر.

[أبو حيدر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم سوف أمنع كل المواضيع التي تخص المدعو أحمد كاطع في منتدانا وإن شاء الله الليله سوف أرسل رسالة خاصة لكل الأعضاء...,

ومنتدى أبو الفضل العباس (ع) بعيد كل البعد عن أسلوب الشتائم والقذف حتى مع المخالفين والمارقين عن العقيده والأعارف السائده...,

وأتمنى من الأشخاص اللذين ينزلون مواضيع ((ضد أو مع )) المدعو أحمد كاطع أن لا ينزلوها بالمنتدى حتى لا أوقف عضويتهم...,

لأن رسالة منتديات أبو الفضل العباس (ع) :

((السلام -الألفه- المحبه والوئام)) ولا نحبذ الخلاف والشتائم والخلافات المذهبية والحزبية في منتديات أبو الغيرة والحمية منتديات أبو الفضل العباس (ع) وهذا أخر كلام ولا يوجد مجال للأخذ والعطاء فيه.., وأكرر للمرة الثانية ممنوع إدراج أي موضوع بخصوص هذه الحادثة في منتدى أبو الفضل العباس (ع) وهناك منتديات ثانية متخصصه في هذه الأمور.

والله ولي التوفيق وبهِ نستعين...,

[الحديدي]

على المدعو عابر تعلم الاخلاق ومن ثم تعليم الاخرين

[العربي @]

الاخوة الكرام السلام عليكم

السلام على ابي الفضل العباس الذي ذاد عن الدين عليه السلام وعندما شاركت في هذا المنتدى كنت اتصور ان المشرف وباقي الاعظاء يفرحون عندما نقوم بتبهيت المدعي ابن كاطع
وانا اعذركم لان بعض الامور هي غائبه عنكم

ان ابن كاطع مكيدة جديدة للستخبارات الصهيونيه ارادوا ان تمرر على المذهب الشيعي كما مرروا من قبل المكيدة الكبرى لابن عبد الوهاب وانا باعتباري من مدينة النجف تحققنا بانفسنا من هذه المكيدة وبعد طرحها على مراجعنا الكرام وخصوصا الشيخ الفياض اعلى الله مقامه فقد افتى بتبهيت هذا الدجال وحسبه من اصحاب البدع والضلال وبين لنا سماحة الشيخ مشروعية التصدي له وباي وسيله وقذ ذكر لنا حديث الرسول صلى الله عليه واله
اذا ظهر اصحاب البع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا الوقيعة فيهم وباهتوهم ووووو....

وبامكانكم مراجعة الحديث على الشبكة

ثم ايها السادة ابن كاطع قد صدر امرا
ونفس الكلام مع سماحة الشيخ البشير وكذلك سماحة السيد سعيد الحكيم

وكذلك سماحة السيد الحسني

وبامكانك ان تراجع العلماء الكرام لمعرفة جواز سبولعن والبراءه من هولاء المبدعين بل سبهم والبرائه منهم واجب ديني

اليس النبي صلى الله عليه واله كان يسب ويلعن مسيلمه ووصل الحال ان يقتل رسول مسيلمه لولا العادة التي بين الناس

الم يسبويلعن النبي بني اميه ويتبراء منهم الم يلعن القران الظالمين وغيرهم ويصفهم بانواع الصفات ......حمار ...قرد....كلب الى غير ذلك من التعابير

ثم يا سادة ياكرام ان ابن كاطع قد صدر امرا بغزوا المراكز ونشر اطروهته الضاله المضله فاصبح من الواجب الديني الشرعي الاخلاقي علينا وعليكم ايها المومنون ان نتصدى له وباي وسيله كانت حتى ترفع الشبهات عن اذهان الناس

وبعكسه سوف تقفون غدا بين يدي الله سبحانه ويحاسبكم على مواقفكم والمفروض منتداكم باسم صاحب المواقف المحمدية الاصيله ابي الفضل فهلا تعلمنا منه عليه السلام كيف ننصر ديننا ونقف بوجه الشبهات

اليس نحن شيعة ونمتثل قول ائمتنا ؟؟

الم يقول الامام الصادق عليه السلام
رحم الله علماء شيعتنا يقفون بالثغر الذي يلي الشيطان الى ضعفاء شيعتنا

ونحن نشتكي الى الله سبحانه بان اخواننا في منتدى ابي الفضل لم يقفوا معنا لنصرة دينك بل هددونا بطردنا من مركزهم وحذفوا مشاركاتنا التي كانت اسهم تنبت في جسم الشيطان

اخوتي الاعزاء انا خادمكم ارجوكم ان تتقبلوا طرحي ولو فيه ازعاج لكم لاننا نقسم بالله لانريد بذلك
الا وجه الله العزيز ونحن نعلم ونعلم ونعلم مدى خطورة لعبة الصهاينه الجديده فعلينا ان نتكاتف من اجل ذلك
والسلام

[أبو حيدر]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي العزيز نحن في البحرين لا نعلم بمجريات الأمور لديكم في العراق وتفاصيلها...,

المعلوم لدينا شي يسير عن هالموضوع ونحن نقف مع الحق في كل مكان لكن بما أنه أغلب الأعضاء من البحرين والسعودية ونحن لا عهد لنا بموضوع المدعو أحمد كاطع, أرتأينا الترفع عن السب والشتائم في منتديات أبو الفضل العباس (ع), لما يمثله من نبراس للكرامة والحقوق والأخلاق المحمدية الأصلية ونحن لا نحذف أحداً إلا لسبب وجيه, وعليه أرجو منك أخي الكريم وباقي الأخوه العراقيين تنزيل هذه المواضيع في منتديات ثانية مختصه بموضوع المدعو أحمد كاطع.

وهنا مساحه لنشر فكر أهل البيت (ع) الأصيل والمشرق, لكافه الأخوان المسلمين وكل من يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله, و أن أحببت فضح المدعو سلفاً فهنالك العديد من المنتديات المتخصصه بهذا المجال وبرد الشبهات والأضاليل, وقلوبنا معكم يا أهل الحق في كل مكان..., وأرجو منك إستخدام الأسلوب الراقي في الرد والمحاورة, لأننا كنا ولم نزلّ نخدم القضية الحسينية والعباسية ودربنا هو درب أهل البيت عليهم السلام وهدفنا رفع شعار محمد وآل محمد.

ولديك أكثر من 44 قسم بالمنتدى يمكنك المشاركة فيها, بدون أدنى ريب.

والله ولي التوفيق وبهِ نستعين.[/align]

[أبو حيدر]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم العربي وأنا أشكو عليك عند الإمام علي عليه السلام والزهراء عليها السلام وأهل البيت جميعاً...,

أنت تهرف بما لا تعرف أخي الكريم...,

نحن في منتديات أبو الفضل العباس (ع) ضد مدعي النبوة ومدعي الإمامة والسفارة أي كان أسمه وشكلة ولونه, ألا لعنه الله على الدجالين والكاذبين والمفترين على الأنبياء والرسل والأئمة الأطهار.

لكن من باب حرصي على المنتدى وقدسية المنتدى أحببتُ أن لا تطرح هذه الأمور والمواضيع في المنتدى لأني رأيت فيها كثيراً من الألفاظ البذيئة والسب والشتم وهذا مما لا نرضاه ولا أبو الفضل العباس عليه السلام يرضى به.

لو كان العباس عليه السلام حاضراً بيننا هل ستسبُ وتشتم أمامه, إلا تحترم أبو الفضل العباس (ع) إلا تحترم أهل البيت عليهم السلام.

أخي الكريم نحن معكم ضد الدجال ومدعى السفارة المدعو ((أحمد الكاطع)) ولكن من باب خوفنا على قدسيه المنتدى نفضل إلا تطرح هذة المواضيع بالمنتدى.

اللهم أنصركم على الدجالين والسحره والمارقين وسدد الله خطاكم.

ولكم قسم السياسة والأخبار في طرح هذه المواضيع, بشرط عدم السب والشتم لأننا في بيت أبو الفضل العباس (ع) وحضرته المقدسه.

وهذا رابط منتدى السياسة والأخبار:
http://imam3abbas.com/vb/forumdisplay.php?f=43

والله ولي التوفيق وبهِ نستعين...,[/align]

[اهل الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وسلم تسليما

الثابت في الاسلام وفي المذهب هو نبذ السب والشتم والفحش بكل انواعه، ولكن الصرخية، يقولون ان الرسول محمد (ص) قد أمرنا بالسب والفحش من القول !!!!!!!!!!
وهذه الطامة العظمى لم يسبقهم لها احد من العالمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!
اللهم إلا اسلافهم الذين حكى عنهم الله تعالى بقوله: {وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف28.
واستدلوا على جواز السب والشتم وقول الفواحش بالحديث الصادر عن الرسول محمد (ص) حيث لم يفهموا معناه ومقصده، والحديث هو:
عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله انه قال: ( اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم لئلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ,يكتب الله لكم بذلك حسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة ).
اقول: هيهات لكلام اهل البيت ان يتناقض.... بحث ينهون عن شيء ويأمرون به!!!!!!!!!!!!
وحاشا اهل البيت (ع) ان يأمروا شيعتهم بذمائم الاخلاق والتهارش كتهارش الكلاب المسعورة والعيلذ بالله!!!!!
فالسب الوارد في الحديث له معان كثيرة ولا يمكن ان يحمل على معنى الشتم والتجريح والكلام الغير أخلاقي فمن معاني ( السب) هو ( القطع) سبه = اي قطعه... وربما تاتي بمعنى قطع حجج الضالين المضلين المنحرفين عن الصراط المستقيم..... ويؤيد ذلك تأكيد الرسول (ص (على ذلك بقوله في نفس الحديث (وباهتوهم) فهذا ليس معناه البهتان المني عنه بالقطع والقين، بل بمعنى المباغتة واسكات الخصم والجامه بحيث يبقى مبهوتا، قال تعالى( بل تأتيهم بغتة فتبهتهم) و( فبهت الذي كفر ).
فعجبا منكم لا تفقهون من كلام اهل البيت شيئا وتنسبون لهم الرذائل من حيث تعلمون او لا تعلمون وما هذا إلا لأن توفيق الله تعالى قد سلب عنكم لانكم قد عاديتم الحق وقاتلتموه.... الم يعلمكم الصرخي كيف تتكلمون ؟؟!!!!!!!!!!!
وقد روي عن الامام الرضا (ع): عن الرضا ( عليه السلام ) قال : ( من رد متشابه القرآن إلى محكمه فقد هدي إلى صراط مستقيم ، ثم قال ( عليه السلام ) : إن في أخبارنا محكما كمحكم القرآن ، ومتشابها كمتشابه القرآن ، فردوا متشابهها إلى محكمها ولا تتبعوا متشابهها دون محكمها فتضلوا ) وسائل الشيعة (آل البيت ) ج 27 ص 115.
فيقينا ان الرسول محمد (ص) لا يقصد من السب ، السب المنهي عنه في احاديث كثيرة منها:

صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال : ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل سب رجلا بغير قذف يعرض به هل يجلد ؟ قال : عليه التعزير ) مسالك الأفهام - الشهيد الثاني ج 14 ص 433.
وورد انه قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله الرجل من قومي يسبنى وهو دوني هل علي باس ان انتصر منه فقال المتسابان شيطانان يتكاذبان و يتهاتران وانه نهى صلى الله عليه وآله ان يسب قتلى بدر من المشركين وقال لا تسبوا هؤلاء فانه لا يخلص إليهم شئ مما تقولون وتؤذون الاحياء الا ان البذاء لوم . - التحفة السنية (مخطوط)- السيد عبد الله الجزائري ص 322.
وفي رواية أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( جاء رجل من تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال له : أوصني ، فكان فيما أوصاه : لا تسبوا فتكتسبوا العداوة ) - كتاب المكاسب - الشيخ الأنصاري ج 1 ص 253.
عن ابي الحسن موسى " ع " في رجلين يتسابان ؟ فقال : ( البادي منهما أظلم ووزره ووزر صاحبه عليه ما لم يعتذر إلى المظلوم ) الكافي ج2 ص322.
ومن كلام لأمير المؤمنين عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين: ( إني أكره لكم أن تكونوا سبابين ، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر ، وقلتم مكان سبكم إياهم . اللهم احقن دماءنا ودماءهم ، وأصلح ذات بيننا وبينهم ، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به ) نهج البلاغة ج 2 ص 185 :
وعن الرضا ( عليه السلام ) انه قال : ( يابن أبي محمود إن مخالفينا وضعوا أخبارا في فضائلنا وجعلوها على أقسام ثلاثة : أحدها الغلو ، وثانيها التقصير في أمرنا ، وثالثها التصريح بمثالب أعدائنا ، فإذا فإذا سمع الناس الغلو فينا كفروا شيعتنا ونسبوهم إلى القول بربوبيتنا وإذا سمعوا التقصير اعتقدوه فينا ، وإذا سمعوا مثالب أعدائنا بأسمآئهم ثلبونا بأسمآئنا ، وقد قال الله عزوجل : ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ". يابن أبي محمود إذا أخذ الناس يمينا وشمالا فالزم طريقتنا فانه من لزمنا لزمناه ، ومن فارقنا فارقناه ، إن أدنى مايخرج الرجل من الايمان أن يقول للحصاة : هذه نواة ، ثم يدين بذلك ويبرأ ممن خالفه ، يابن أبي محمود احفظ ما حدثتك به فقد جمعت لك فيه خير الدينا والآخرة ) بحار الأنوار ج 26 ص 239.
وعن النبي صلى الله عليه وآله انه قال : ( اتق الله ولا تحقرن شيئا من المعروف ، ولو أن تلقى أخاك ووجهك مبسوط إليه ، وإياك وإسبال الازار فانه من المخايلة قال الله تبارك وتعالى : " إن الله لا يحب كل مختال فخور " ولا تسبن أحدا وإن امرؤ سبك بأمر لا يعلم فيك فلا تسبه بأمر تعلمه فيه ، فيكون لك الاجر وعليه الوزر ) بحار الأنوار ج 73 ص 355.
عن الامام الكاظم ( عليه السلام ) : ( ما تساب إثنان إلا انحط الأعلى إلى مرتبة الأسفل ) مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 4 ص 427.
السكوني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( أبى الله عز وجل لصاحب الخلق السيئ بالتوبة قيل : وكيف ذاك يا رسول الله ؟ قال : لانه إذا تاب من ذنب وقع في ذنب أعظم منه ) الكافي ج 2 ص 321.
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( إن أبغض خلق الله عبد اتقى الناس لسانه ) الكافي ج 2 ص 323.
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( [ إن ] من علامات شرك الشيطان الذي لا يشك فيه أن يكون فحاشا ، لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه ) نفس المصدر السابق.
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إذا رأيتم الرجل لا يبالي ما قال ولا ما قيل له فإنه لغية أو شرك شيطان ) نفس المصدر السابق.
عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله حرم الجنة على كل فحاش بذئ ، قليل الحياء ، لا يبالي ما قال ولا ما قيل له فانك إن فتشته لم تجده إلا لغية أو شرك شيطان فقيل : يا رسول الله وفي الناس شرك شيطان ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أما تقرأ قول الله عز وجل : " وشاركهم في الاموال والاولاد " . قال : وسأل رجل فقيها هل في الناس من لا يبالي ما قيل له ؟ قال : من تعرض للناس يشتمهم وهو يعلم أنهم لا يتركونه ، فذلك الذي لا يبالي ما قال ولا ما قيل فيه ) الكافي ج 2 ص 323.
عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ( إن الله يبغض الفاحش المتفحش ) الكافي ج 2 ص 324.
عن عمرو بن نعمان الجعفي قال : ( كان لابي عبد الله ( عليه السلام ) صديق لا يكاد يفارقه إذا ذهب مكانا ، فبينما هو يمشي معه في الحذائين ومعه غلام له سندي يمشي خلفهما إذا التفت الرجل يريد غلامه ثلاث مرات فلم يره فلما نظر في الرابعة قال : يا ابن الفاعلة أين كنت ؟ قال : فرفع أبو عبد الله ( عليه السلام ) يده فصك بها جبهة نفسه ، ثم قال : سبحان الله تقذف امه قد كنت أرى أن لك ورعا فإذا ليس لك ورع ، فقال : جعلت فداك إن امه سندية مشركة ، فقال : أما علمت أن لكل امة نكاحا ، تنح عني ، قال : فما رأيته يمشي معه حتى فرق الموت بينهما . وفي رواية اخرى : إن لكل امة نكاحا تحتجزون به من الزنا ) الكافي ج 2 ص 324.
عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إن الفحش لو كان مثالا لكان مثال سوء ) الكافي ج 2 ص 324 .
عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( كان في بني إسرائيل رجل فدعا الله أن يرزقه غلاما ثلاث سنين فلما رأى أن الله لا يجيبه قال : يا رب أبعيد أنا منك فلا تسمعني أم قريب أنت مني فلا تجيبني قال : فأتاه آت في منامه فقال : إنك تدعو الله عز وجل منذ ثلاث سنين بلسان بذئ وقلب عات غير تقي ونية غير صادقة ، فاقلع عن بذائك وليتق الله قلبك و لتحسن نيتك ، قال : ففعل الرجل ذلك ثم دعا الله فولد له غلام ) الكافي ج 2 ص 324.
عن سماعة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( إن من شر عباد الله من تكره مجالسته لفحشه ) الكافي ج 2 ص 325.
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ( البذاء من الجفاء والجفاء في النار ) الكافي ج 2 ص 325.
عن الحسن الصيقل قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن الفحش والبذاء والسلاطة من النفاق ) الكافي ج 2 ص 325.
عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله يبغض الفاحش البذئ والسائل الملحف ) الكافي ج 2 ص 325.
عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : ( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعائشة : يا عائشة إن الفحش لو كان ممثلا لكان مثال سوء ) الكافي ج 2 ص 325.
عن سماعة قال : دخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال لي مبتدئا : ( يا سماعة ما هذا الذي كان بينك وبين جمالك ؟ ! إياك أن تكون فحاشا أو صخابا أو لعانا ، فقلت : والله لقد كان ذلك إنه ظلمني ، فقال : إن كان ظلمك لقد أربيت عليه إن هذا ليس من فعالي ولا آمر به شيعتي ، استغفر ربك ولا تعد ، قلت : أستغفر الله ، ولا أعود ) الكافي ج 2 ص 326.
عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام : ( من خاف الناس لسانه فهو في النار ) الكافي ج 2 ص 327.
وبعد كل هذه الاحاديث المتواترة التي تنهى عن السب والشتم وفحش الكلام هل يبقى لكلام الصرخية ذرة صحة ؟؟؟!!!!
وبعد هذا الكلام هل يبقى عذر لأحد في اتباع الصرخي وهو يرى انحطاط اتباعه ويسكت عنهم بل يصفهم بأنهم مؤيون بروح القدس ؟؟؟!!!!!!!!!
وبعد هذا الكلام هل يبقى احتمال ان الصرخي واتباعه يمتلكون ذرة ايمان او اخلاق او عفة او شرف ؟؟؟
ثم انهم يقارنون انفسهم بالمعصومين (ع) ، ويقولون ان المعصومين قالوا لبعض الناس ( يا كلب او يا بهيمة )!!!!!!!!
وقد فاتهم وغفلوا عن ان المعصومين (ع) ينظرون بعين الله تعالى ولا يقولون لشخص هذا الكلام إلا ان يكون فعلا حقيقته كلب او بهيمة او ابن زنى، فهم يصفون الخلق بواقعهم الحقيقي .
فهل انتم معصومين يا اصحاب الالسن القذرة التي لا تعرف حسن الكلام ؟؟!!!!!!!
فهل انتم معصومين يا اصحاب يا الانفس الضعيفة التي لا تعرف الصواب ولا تطرق للحق باب ؟؟؟!!!
فانا لله وانا اليه راجعون، وسترون غدا أي حرمة انتهكتم واي ولي لله عاديتم يوم ينادي المنادي ألا لعنة الله على الظالمين.
والحمد لله رب العالمين

[حور العين]

أعوذ بالله العلي العظيم منتدى أبو الفضل العباس من أحسن المنتدى

ابو حيدر السلام عليك

اني اتعامل معك لانك اخي في الله وموالي لاهل البيت عليهم السلام ولكن انت تجاوزت على حقوقنا وحذفت المشاركات الخالية حتى من السب والشتم لمدعي العصمه
فهل فعلك هذا يرضي ابي افضل العباس عليه السلام وهل من ديدن اهل البيت عليهم السلام
التجاوزعلى حقوق الغير

ارجوك اخي ان نتحاور ولاتحذف المشاركات وترك باقي الاعضاء حكم بيننا فان في ذلك رضا لله ولرسوله ولاهل البيت عليهم السلام ولكم الاجر والثواب..... اقسم عليك بابي الفضل ان لاتحذف مشاركاتي .... ولنتكلم ونتحاور لانك تريدخدمة اهل البيت وانا اعتقد واجزم بان مشاركاتي فيها خدمة لاهل البيت وتتحقق من خلال منتداكم المبارك فارجوك لاتحذف المشاركات

واسلكم الدعاء

منقوووووووووووول