كتبهم تشهد:مكتوب على العرش محمد رسول الله ايدته بعلي

[العروة الوثقى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وعجل فرجهم
عذرا على التاخير هذا هو الكتاب وهذا النص كاملا

[العروة الوثقى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس بن النضر

يا اخي لماذا لا تناقش بشكل علمي
ذكرتم رواية من كتبنا
الرواية الاولى لم تظهر
الرواية الثانية تقولون انها من معجم الصحابة و لا تعرفوا هل من كتاب ابن قانع ام للبغوي
وذكرتم لرواية حلة الاولياء و ذكرتها لكم حرفيا
على فكرة هناك روايات تقول ان اسم ابي بكر مذكورة على ساق العرش و هي مكذوبة عندنا

السلام عليكم
عفوا زميلنا
انت الان ماذا تريد ان تقول
تنكر ماذكر الكتاب او الكتاب نفسة؟؟؟
ارجوا منك التوضيح
انا بانتظار ردك لان لي حديث اخر حول الموضوع ذاته

[العروة الوثقى]

[frame="10 80"]

ابواب مناقب علي بن ابي طالب رضي الله عنه

منزلته :

14641- وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي .

المجلد التاسع

---------------------------------------------
إضافة من نفس الكاتب:

8-1467

وعن محمد بن علي عن ابراهيم بن سعد عن ابيه، وعن محمد بن علي مرسلاً قال‏:‏ كان قوم عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء علي، فلما دخل علي خرجوا، فما خرجوا تلاوموا، فقال بعضهم لبعض‏:‏ والله ما اخرجنا فارجعوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏والله ما ادخلته واخرجتكم، ولكن الله ادخله واخرجكم‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات‏.
‏ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي

.المجلد التاسع

[/frame]
ونحن بنتظار ردود المنكرين

[3li]

وفقك الله اختي

موضوع ممتاز

[أنس بن النضر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العروة الوثقى

السلام عليكم

عفوا زميلنا
انت الان ماذا تريد ان تقول
تنكر ماذكر الكتاب او الكتاب نفسة؟؟؟
ارجوا منك التوضيح
انا بانتظار ردك لان لي حديث اخر حول الموضوع ذاته

أريد أن أتأكد من الكتب الثلاثة
الاول لم يظهر عندي
الثاني لا اعرف اي كتاب معجم الصحابة هل هو معجم الصحابة للبغوي ام معجم الصحابة لابن قانع
الثالث حلة الاولياء و اعطيتك الرواية و انها رواية غريبة
هذا ببساطة
اريد ان توضح لي الرواية الاصلية التي لم تظهر
و تحدد لي اي كتاب معجم الصحابة؟؟

[العروة الوثقى]

[quote=أنس بن النضر;769926]أريد أن أتأكد من الكتب الثلاثة
الاول لم يظهر عندي
الثاني لا اعرف اي كتاب معجم الصحابة هل هو معجم الصحابة للبغوي ام معجم الصحابة لابن قانع
الثالث حلة الاولياء و اعطيتك الرواية و انها رواية غريبة
هذا ببساطة
اريد ان توضح لي الرواية الاصلية التي لم تظهر
و تحدد لي اي كتاب معجم الصحابة؟؟
[/quote
يازميل انت شنو مشكلتك
والله غريبة
طيب شوف بنفسك اسم الكتاب و المؤلف
انا ارفقت الصورة
بس راح اجاوبك
علشان ابي اشوف ردك دقيقة شوي

[العروة الوثقى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العروة الوثقى

كما ورد الحديث أيضا في المصادر التالي ة من كتب أهل السنة :
معجم الصحابة ج3 ص202
حلية الأولياء ج3 ص27

--
اللّهُمّ صَلّ عَلى مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ الفـُـلـْـكِ الجَارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغَامِرَةِ يَأمَنُ مَن رَكِبَهَا وَيَغــْرَقُ مَن تَـرَكَهَا المـُـتـَـقـَدِمُ لَهُمْ مَارِقٌ وَالمُـتـَـأخِرُ عَنـْهُم زَاهِقٌ واللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ
اَللّـهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخِرَ تابِع لَهُ عَلى ذلِكَ
قال علي (ع ) نْسُبَنَّ الاْسْلاَمَ نِسْبَةً لَمْ يَنسُبْهَا أَحَدٌ قَبْلِي:
الاْسْلاَمُ هُوَ التَّسْلِيمُ، وَالتَّسْلِيمُ هُوَ الْيَقِينُ، وَالْيَقِينُ هُوَ التَّصْدِيقُ، وَالتَّصْدِيقُ هُوَ الاْقْرَارُ، وَالاْقْرَارُ هُوَ الاْدَاءُ، وَالاْدَاءُ هَوَ الْعَمَلُ
ان أمرنا صعب مستصعب, لايحمله الا عبد مؤمن امتحن الله قلبه للايمان, ولايعي حديثنا الا صدور أمينة و أحلام رزينة

ياجماعة هذا الجديث ماله علاقة بالكتب المذكور

[العروة الوثقى]

زميل انس
ذخائر العقبى في ماقب ذوي القربى
تاليف العلامة
الحافظ محب الدين احمد بن عبدالله الطبري
هذا الكتاب الاول

جميع الاحاديث المذكورة في كتاب (ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربي) احاديث من مصادر شيعية
لا نعترف بها نحن كسنة

[مكيدة المُلحدين]

5901 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن عمرو البزار ، وأحمد بن يحيى بن زهير ، قالا : ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا يوسف بن صهيب ، عن ركين ، عن وهب بن جمرة ، قال : « صحبت عليا من المدينة إلى مكة ، فرأيت منه بعض ما أكره ، فقلت : لئن رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأشكونك إليه ، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : رأيت من علي كذا وكذا ، فقال : » لا تقل هذا ، فهو أولى الناس بكم بعدي «

معرفة الصحابة لأبي نعيم . ج19 ص 55

360 - حدثنا أحمد بن عمرو البزار و أحمد بن زهير التستري قالا ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا يوسف بن صهيب عن دكين عن وهب بن حمزة قال : صحبت عليا من المدينة إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت : لئن رجعت إلى رسول الله لأشكونك إليه فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : رأيت من علي كذا و كذا فقال : لا تقل هذا فهو ( أولى ) الناس بكم بعدي

المعجم الكبير . ج22 ص 135


825) لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدى يعنى عليا (الطبرانى عن وهب بن حمزة)
أخرجه الطبرانى (22/135 ، رقم 360) ، قال الهيثمى (9/109) : فيه دكين ذكره ابن أبى حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا . وفى الحديث أن وهب بن حمزة قال صحبت عليا من المدينة إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت لئن رجعت إلى رسول الله لأشكونك إليه فلما قدمت لقيت رسول الله ( فقلت رأيت من على كذا وكذا ... فذكره .
***
جمع الجوامع او الجامع الكبير . ج1 ص 18403

16760- لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدى يعنى عليا (الطبرانى عن وهب بن حمزة)

جامع الاحاديث . ج 16 ص272

14641 - وعن وهب بن حمزة قال : صحبت عليا [ من المدينة ] إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت : لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : رأيت من علي كذا وكذا فقال : " لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي "
رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن أبي حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا

مجمع الزوائد ومنع الفوائد . ج9 ص138

32961 - لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي - يعني عليا
( طب عن وهب بن حمزة )

كنز العمال . ج11 ص913

حدثنا أحمد بن عمرو البزار وأحمد بن زهير التستري قالا ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا عبيد الله بن موسى ثنا يوسف بن صهيب عن دكين عن وهب بن حمزة قال صحبت عليا من المدينة إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت لئن رجعت إلى رسول الله لأشكونك إليه فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رأيت من علي كذا وكذا فقال لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي
المعجم الكبير:ج22/ص135 ح360 .

موسوعة اطراف الحديث .ج1 ص 143436


لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي - يعني عليا.

موسوعة اطراف الحديث .ج1 ص225000


5595 - ( علي مني وأنا من علي ) أي هو متصل بي وأنا متصل به في الاختصاص والمحبة وغيرهما ومن هذه تسمى اتصالية من قولهم فلان كأنه بعضه متحد به لاختلاطهما ( ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي ) كان الظاهر أن يقال لا يؤدي عني إلا علي فأدخل أنا تأكيدا لمعنى الاتصال في قوله علي مني وأنا من علي وأخرج الطبراني عن وهب بن حمزة قال : صحبت عليا إلى مكة فرأيت منه بعض ما أكره فقلت : لئن رجعت لأشكونك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما قدمت قلت : يا رسول الله رأيت من علي كذا وكذا فقال : لا تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي رواه الطبراني قال الهيثمي : فيه دكين ذكره أبو حاتم ولم يضعفه أحد وبقية رجاله وثقوا اه .

فيض القدير . ج4 ص357

اترك التعليق للأخت العروة الوثقى اذا كانت تريد ذلك