|
|
02-03-2011, 04:07 AM
|
رقم المشاركة : 21 |
رد: كيف أعبد الله ؟؟
وخاصة العضو (جهني محب الخير) سوف أقوم بالتعليق على ما اورد من استفهام (كيف اعبد الله) فأقول مستعينا بالله ---------------------------- اما قولك (فقط أريد أن أعرف ما هي العبادات اللتي ندخل من خلالها الجنة بإذن الله وبإختصار !! طبعا من طريق أهل البيت .. مستدلين بكتاب الله .. مشكورين) ------------------- أبدأ باهمها وهو التوحيد لله وما يترتب عليه (باختصار) لا اله الا الله(كلمة التوحيد) وذلك مما امر الله سبحانه وتعالى نبيه بالعلم بان لا اله الا هو, ونعرفه بانه الحي, العالم,السميع البصير,القادر,القديم في الازل وصفاته هي ذاته بخلاف المخلوقات لان السميع منها سميع بالة السمع والبصير منها بصير بالة بصر والحي منها حية بالروح والقادر منها قادر بقدرة والعالم منها عالم بعلم والمراد بايراد ذلك المفارقة بين الله جل وعلا وبين المخلوق. لانه سبحانه وتعالى قادر لانه الله وعالم لانه الله .فلا الة ولا علة ولا سبب الا انه الله جل وعلا. وعند هذه المعرفة ينقطع علم المخلوق, فلا سبيل الى ما وراء هذه المعرفة قال تعالى(ولا يحيطون به علما) ----- تنزيه الله تعالى عن الحاجة قال تعالى (والله غني حميد) (ياأيها الناس أنتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد) ان الذي يستدعي الحاجة هو اما الشهوة واما النفار, فاذا حصلة الشهوة طلب صاحبها ما يشبعها. وصاحب الشهوة كما ترى محتاج الى ما يشبعه والنفار هو ضد الشهوة, فاذا حصل النفار فان صاحبه يطلب ما يدفعه عن نفسه وهذان الوصفان اللذان هما الشهوة والنفار هما من طبائع الاجسام والله تعالى ليس بجسم, وحينئذ فلا يوجد ما يستدعي الحاجة في حق الله تعالى, فانه تعالى ليس بجسم والمراد بالحاجة هنا هي جلب المنفعة ودفع المظرة. --------- تنزيه الله تعلى عن مشابهة المخلوقات قال تعالى(ليس كمثله شيئ) اي لا يماثله شيئ من المخلوقات وصفاتها التي لا تكون الا في جسم محدث مثل وصف الله تعالى بانه جسم له اعضاء وجوارح يمشي ويهرول ويصعد وينزل و ...الخ. وهذا ما ينقض الايه الكريمة المحكمه. --------- نفي المكان قال تعالى(انه بكل شيئ محيط)(والله على كل شيئ شهيد)(والله على كل شيئ قدير)(والله بكل شيئ عليم) الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق السماوات والارض والجهات العلوية والسفلية ,وانه تعالى هو الذي خلق العرش والكرسي وان الله تعالى كان ولا مكان ولا زمان,مما يدل ان الله تعالى غني عن العرش والكرسي وعن جهة فوق وعن جميع الأمكنه وذلك دليل واضح على أن الله تعالى ليس بجسم, وذلك انه لو كان جسما لاحتاج الى مكان, وقد ثبت بالاجماع ان الله تعالى قد كان ولا مكان , فيثبت بذلك انه عز وعلا مستغن عن المكان استغناءا ذاتيا, فلا يجوز خروجه عن هذه الصفة الذاتية لان صفات الذات لا تتغير, فلا يصح ان يكون ذا مكان بعد ان لم يكن كذلك, ولا يجوز ان يكون عاجزا بعد ان كان قادرا, ولا جاهلا بعد ان كان عالما, ولا محدثا بعد ان كان قديما ولا ..الخ. فلا يقال بان الله تعالى اختار لنفسه الجهات العلويه فجعلها مستقر عرشه ثم استوى عليه بلا كيف..راجع كتب الاغريقيين ومعتقداتهم في الالهة, -------------- الله تعالى لا تدركه الابصار قال تعالى(لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير) (هو الاول والاخر والظاهر والباطن) الله سبحانه وتعالى لا تدركه الابصار لا في الدنيا ولا في الاخرة ,وذلك لانه جل وعلا ليس من الاجناس التي يصح ان ترى والرؤية لا تقع الا على جسم,وقد ثبت ان الاجسام محدثة لما فيها من دلائل الحدوث التي هي الاعراض المحدثة كالتركيب والتشكيل زالالوان والحركة والسكون و,,,الخ. والرؤية لا تقع الا على شيئ تحيط به الامكنه, فلا يصح قول يرى بلا كيف, لان قولك بلا كيف يعني غير متصف باي صفة من الصفات ,اي انه تعالى يرى يوم القيامة في حال لا يكون فيها الباريب متحركا, ولا ساكنا,ولا طويلا,ولاقصيرا,ولا عريضا,ولا له لون من الالوان ,ولا يكون اما الرائي ولا خلفه ولا عن يمينه ولا عن شماله ولا فوقه ولا تحته ولا هو قريب ولا بعيد ولا,,,الخ هذا معنى قول بلا كيف. ------------ وهذه ليست الا بعض من جملة التي هي اهم شيئ في العبادات وهو التوحيد لله التي يترتب عليها اتفاقك معنا على ان الله المعبود هو ماسبق من كلامنا في وصفه في قولك (الإخوة الأعزاء كلنا نتفق بأن خالقنا هو الله ،، والمحاسب هو الله ،، والمعبود هو الله ،،) ----------------------- ننتظر منك الاتفاق على ما سبق وام الا شارة الى طريق اهل البيت قد تم النقاش فيه سابقا راجع الرابط التالي للاستفاده http://imam3abbas.com/vb/showthread.php?t=122759 تحياتي لجميع الاعضاء وخاصة العضو(جهني محب الخير) والاعضاء الكرام سوف يقومون بالمشاركة في هذا الموضوع ليحل الاجر لـــ الجميع انتهى |
|
|
|
|
|
02-03-2011, 04:32 AM
|
رقم المشاركة : 22 | |
رد: كيف أعبد الله ؟؟
اقتباس:
مرحبا بجميع الاعضاء وخاصة العضو(جهني محب الخير) سوف اقوم بالتعليق على ردك في الاقتباس فاقول مستعينا بالله ................... اما قولك .ثم تكلمت عن ذات الله وفهمت من كلامك أنك تنفي كل صفات الله الواردة في القرآن بتأويلك لصفات الله خوفا من التجسيم ،، --------------------- كما هي عادتك التناقض في ايراد الخطاب السقيم تقول فهمت من كلامي اني انفي صفات الله الواردة في القران تقول نفيا وتكمل كلامك وتقول ..لتأويلي صفات الله خوفا من التجسيم ليت شعري ماهو الذي ااوله من الصفات الذي تقول باني نفيتها وكيف ااول ماهو منفي ,,وهذا حسب فهمك المتعرج للكلام ..,,,,,,,واماقولك خوفا من التجسيم يتبن من كلامك هذا انه لا مشكلة بان تقع في التجسيم في حق الله تعالى كما هي عقيدة ابن تيمية جسم لا كاالاجسام ----------------------- واماقولك لكنني لم أفهم قولك / وصفاته هي ذاته بخلاف المخلوقات أو إنك تثبت الصفات وتتفق معنا فنحن نثبت صفات الله من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ،، --------------------- كيف لم تفهمني وانت تدعي لابن تيمية بانه رد على المجسمين الذين يصلون الى هذا القول ويتنصلون منه كونهم يشبهون الله سبحانه وتعالى بصفات المخلوقات وانت اتيت بمثلهم تريد ان تثبت لله تعالى الاعضاء والجوارح مدعيا بانه هو اثبتها في كتابه وانا اقول لك لا تستحي اذا كانت هذه عقيدتك باثبات اليد والوجه والساق والاعين وباقي الاعضاء رغم اني اوضحت لك بالامثلة بصفات الله الذاتيه في بداية الكلام وان الصفات عندك ليس الا هذه الاعضاء التي تلزمك بالتجسيم والتشبيه والتكييف راجع كتب شيخ ابن تيميه في استخدام المصطلاحات المطروحة في السابق فيما يخص علم الكلام كي تستوعب ----------------------------- واما قولك أخ أبا الحسن لا نذهب بعيدا أريد العبادات الواجبة اللتي أمرنا الله بها بإختصار وبالدليل من القرآن ،،، جزاك الله خير ---------------- يتبن من كلامك ايضا بان توحيد الله تعالى التي يقوم بها العباد ليست مهمة عندك وعند سلفك وكان الله لم يامرنا بالتوحيد اولا وهذا لا يدل الا على فحش القول الذين تنسبونه الى الله وتتهربون من الناس من الخوض فيه لانكم تجدون انفسكم محتقرين امام العقلاء ومخذولين امام الملحدين كونكم للأسف لا تستطيعون بان تثبتون لهم بان هذا العالم مصنوع (اي)مخلوق من قبل صانع حكيم(اي) لا تستطيعون اثبات بان العالم هذا محدث وهذا الا جهل في حق الله تعالى تحياتي لجميع الاعضاء وخاصة العضو(جهني محب الخير) انتهى تحياتي لجميع الاعضاء انتهى |
||
|
|
|
|
02-03-2011, 04:33 AM
|
رقم المشاركة : 23 |
|
رد: كيف أعبد الله ؟؟
أقول: من افكار السلفيه والوهابيه التي يتبنونها وينشرونها رفضهم للتأويل ومحاربته, وعدم اعترافهم بكلام أئمة المفسرين وكتب التفسير, وعدم التفاهم الى أساليب اللغة العربية كالاستعارة والمجاز والشعر العربي في تفسير القران لا يريدون الاستدلال بالقران في غالب الاحيان الا اذا وجدو ظاهر اية يناسب معتقدهم, فيلوون عنق النص لصالحهم ويغضوا الطرف عن بقية الايات في الموضوع تصحيحهم الحديث وتضعيفهم له على مزاجهم ليحقق لهم تأييد فكرهم الذي يدعون له عدم اخذهم بالاجماع الا فيما يدعون فيه الاجماع وليس فيه اجماع اصلا قياسهم الخالق على المخلوق محاربتهم للعقل والعقلانية والحوار الاصرار على الفكر الخطأ بدون معرفة الدليل والتلقين والتقليد الشديد !مع أنهم يدعون الاجتهاد والنظر في نصوص الكتاب والسنة تحياتي لجميع الاعضاء انتهى |
|
|
|
|
|
02-03-2011, 10:49 PM
|
رقم المشاركة : 24 |
|
رد: كيف أعبد الله ؟؟
[color=****0080]الموضوع يأتي من الباب كيف تعبد ربك ؟[/color] [color=****0080]أنا وأنت ممن لم يرى نبيه صلى الله عليه واله وسلم ,وانما توارثا حيث أباك [/color] [color=****0080]يصلي كما علمه ابوه كما جدي علم ابي فأنت على طريقة ابيك وانا على طريقة ابي ,كلانا يرى عبادة الثاني باطلة ومن هنا الموضوع فاشل ,[/color] [color=****0080]لانك تأتي بأشياء من كتبك وأنا من كتبي أين التحاور وكلانا مختلفين !!![/color] [color=****0080]ثم الاصل والاختلاف ليس في العبادة وانما الاختلاف في خليفة النبي صلى الله عليه واله وسلم ,فالله تبارك وتعالى والنبي صلى الله عليه واله أخبرا بالخليفة [/color] [color=****0080]الله تعالى في كتابه الكريم والنبي صلى الله عليه واله في أحاديثه ,[/color] [color=****0080]ومن هنا أخذنا عبادتنا من وصي رسول الله وهو الامام علي عليه السلام [/color] [color=****0080]وأنتم اخذتم عبادتكم من رسول الله ومن لم يوصي عليه رب العالمين ولا رسولك الامجد فأتبعم عبادتهم ,ومن نقول قال الامام علي وأنتم تقولون قال ابي بكر ,نحن نقول قالوا الائمة الاثنا عشر وتقولون قالوا الصحابة [/color] [color=****0080]ومن هنا ضاعت العبادة وصارالاختلاف في كل شي اذ نحن نتبع المولى تبارك وتعالى ونبيه الطاهر في الخليفة المنصب ,وانتم أتبعتم الخليفة بالشورى[/color] [color=****0080]والفرق شاسع ,اضافة نحن لا نعادي الصحابة الاجلاء وليسوا خلفاء منصوصين عليهم وانما الاقتداء وكلامنا خليفة الله تعالى بعدرسوله أين ؟؟[/color] [color=****0080]هل تغيرت سنة الانبياء أم النبي عاكس السنة المتبعة ؟؟[/color] [color=****0080]ولعمري الوصية في الاسلام من أفضل العبادات والقربات لله تعالى لماذا رسول الله صلى الله عليه واله ترك العبادة والقربة المحمودة وجعل الامر شورى؟؟؟[/color] [color=****0080]أم رب العباد أراد تكون في أمة نبيه التمزق والانحراف ؟؟[/color] [color=****0080]المهم وصل الامر بنا الى هنا نحن نتبع الخلفاء الائمة الاثنا عشر ونأخذ عبادتنا منهم وأنتم تأخذون من ابن تيميه من بعد ما أخذتم دينكم من المذاهب الاربعة حتى اصبح الرائج توحيد الاسلام عند ابن تيميه وصار شيخه؟؟[/color] [color=****0080]فتشوا عسى تلقون اسلام ثاني عند غير ابن تيميه لعلكم تتبعون و تجدون الخلاص من عنائكم !![/color] [color=****0080]وهنا أقول اذا قالت اقوالنا قلتم قالت اقوالنا كيف يتم التحاور الا بمراجعة المصادر المعتبرة وهكذا يكون كلامي انتهى كما أود لك المثابرة والمشاطرة في مواصلة سيرك لعلك تجد من خلال تحاورك مصباح يضئ لك درب النجاة[/color] |
|
|
|
|
|
02-03-2011, 11:53 PM
|
رقم المشاركة : 25 |
|
رد: كيف أعبد الله ؟؟
اسمحلي الاخ ماراح اقول لك صعب تقنعه واحنا صغار تعلمنا ان جميع زوجات الرسول عليه و اله السلام صالحات و هو كذلك جميع الصحابه صالحون وهو كذلك يراهم كبرنا ووعينا قرأنا و فهمنا هو قرأ ولم يفهم لانه تعلم انهم اناس صالحون فكيف تتوقع ان يستوعب ان عائشه التي كفرت بمحكم ايات الكتاب الكريم؟ كيف تتوقع ان يرا ابي بكر رجل صالح لانه كان ثاني اثنين؟ تعلم انها صفه جليله ولا ارى فيها صفه جليله من الاخر يبينا نصلي و ايدنا على بطنا يبينا نتبع خطى عمر في العباده و الطهاره و رؤياه تقول انها العباده الصحيحه للعلم ان عمر بن الخطاب هو الذي سن الصلاه ووضع اليدين على البطن عندما اسر مجموعه من البوذ و عندما رآهم واضعين ايديهم على بطونهم سألهم لم؟ قالو نحن هكذا نعظم الملوك. فاجاب: الله احق بالتعظيم و امر المسلمين بان يصلو (كالبوذيين) بوضع اليدين على البطن (ما انزل الله بها من سلطان) |
|
|
|
|
 |
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
العرض العادي
