الادله القطعيه على بغض علماء الوهابيه الامام علي واهل البيت واهانتهم اليهم

اخي مخاص اشكرك على التقسيم والتوضيح
ارجو منك ان تعطيني رائيك بهذه الحاديث وما صحه سندها وباي قسم من الاقسام التي قسمتها وارجون ان تبين لي من هوه الصح عدكم

فيه كذا باب وباب فتحته عزيزي وتقول لي ادخل من الباب حدد الباب اخي
حدحد حديث واسرده بسنده كامل وحاشيته ومن اي الكتب اوردته ...!! لا بين لك ماتريد..؟؟

[lawaty]

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد الاشراف الطاهرين
مشكووووووور والله يعطيك الف عافيه واثابك جنة الفردوس الأعلى مع الشهداء والصالحين
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يالوهابيه
ويهديكم
واخوي قواك الله
بس انا مصدومه
اشلون اغير اسم ولدي الحين ماعرف!!!!

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

السلام عليكم اخي مخلص
ارجو منك ان توضح لي ما في الاحاديث السابقة التي ذكرناها لانني ذكرتها بسندها من مصدرها الذي هو في كتبكم وبسندكم الذي تؤمنون به فاذا كنت طالب للحقيقة عليك التأكد انت لاانا من سندها لانني اتبع طريق في اثبات السند والمتن غير الطريق الذي انت تتبع واذا كان علي اثبات السند والمتن الذي موجود في كتبكم فسوف انسفه اكيدا
والحمد لله رب العالمين

حدثنا عبدالله عن ابي ثنا يحيى عن ابن أبي عروبة حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال قال عمر رضي الله عنه إن آخر ما نزل من القرآن آية الربا وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض ولم يفسرها فدعوا الربا والريبة ...
***********
لدليل واحد مما اوردة
لا تكفي ثلاث صفحات لتخريجه
فعد لكتب التحقيق لو اردت الاستزاده
واعلم انا قول
اخر ايات القرآن نزول
تحتمل كثير من المعاني فقد تكون
اخر ايات القرآن نزول للتشريع
اواخر ايات القرآن نزول للامر
او اخر ايات القرآن نزول للايات
او اخر ايات القرآن نزول للحكم بالنهي و التحبيب
او اخر ايات القرآن نزول المكان المنزل به
الو الوقت
وعلى ذلك قس اخي ما شئت
وليس علمها او عدمه
من عبادة الله
فلا يكلف به احد في ديننا الشريف
ولم يحث بها كتشريع من الرسول صلى الله عليه وسلم ..
****************
وان اردت خلاصة التحقيق

تحقيق الحديث
(( حسن رجاله ثقات))

استوفى شروط الحسن مع الثقه في الرواه
الحديث الحسن :
الحديث الذي فيه ضعف قريب محتمل هو الحديث الحسن ويصلح للعمل به ....
أن لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب ولا يكون حديثا شاذا ويروى من غير وجه نحو ذلك.....
أقسام الحسن أحدهما الحديث الذي لا يخلو رجال إسناده من مستور لم تتحقق أهليته غير أنه ليس مغفلا كثير الخطأ فيما يرويه ولا هو متهم بالكذب في الحديث - أي لم يظهر منه تعمد الكذب في الحديث ولا سبب آخر مفسق - ويكون متن الحديث مع ذلك قد عرف بأن روي مثله أو نحوه من وجه آخر أو أكثر حتى اعتضد بمتابعة من تابع راويه على مثله أو بما له من شاهد وهو ورود حديث آخر بنحوه فيخرج بذلك عن أن يكون شاذا ومنكرا ثانيهما أن يكون راويه من المشهورين بالصدق والأمانة غير أنه لم يبلغ درجة رجال الصحيح لكونه يقصر عنهم في الحفظ والإتقان وهو مع ذلك يرتفع عن حال من يعد ما ينفرد به من حديثه منكرا ويعتبر في كل هذا - مع سلامة الحديث من أن يكون شاذا ومنكرا - سلامته من أن يكون معللا وينقسم الحديث الحسن إلى قسمين:
>الحسن لذاته : وهو ما اتصل اسناده بنقل عدل خفيف الضبط عن مثله من أول السند إلى آخره وسلم من الشذوذ و العلة, و سمي ((بالحسن لذاته)) لأن حسنه لم يأته من أمر خارجي, وإنما جاءه من ذاته.

>الحسن لغيره: هو ما كان في إسناده مستور لم يتحقق أهليته غير مغفل ولا كثير الخطأ في روايته ولا متهم بتعمد الكذب فيها و لا ينسب إلى مفسق آخر ، أو هو ((أي الحسن لغيره )) ما فقد شرطا من شروط الحسن لذاته ويطلق عليه اسم ((الحسن لغيره)) لأن الحسن جاء إليه من أمر خارجي.

فعندما يقول المخرِّج: رجاله ثقات :يعني أن رجال الإسناد هذا غير مغموز فيهم، اجتمع فيهم شيء من ضبط مع عدالة ودين. وبادئ ذي بدء الحكم على الحديث صحيح حتى يثبت عندنا انقطاع، أو علة خفية وما شابه.
انتهاء

فهل علم ذلك او عدمه
من ادلتك على انه يوجد في مذهب السنه بغض لعلي رضي الله عنه والعياذب بالله..؟!!

[

فهل علم ذلك او عدمه
من ادلتك على انه يوجد في مذهب السنه بغض لعلي رضي الله عنه والعياذب بالله..؟!!

[/quote]

وانت ماذا تقول هل يوجد من اهل السنه او علمائهم من يبغض الامام علي عليه السلام واهل بيته ام لا انتظر جوابك مع الدليل بعدم البغض

جزاك الله خيرا

[عاسقة رقية]

اللهم صل على محمدوالة محمد
الله اثبتناعلى طريق الولايةونوردربنا بهم
ويهلك كل من عادهم يارب ياكريم
ومشكور على الموضوع

[نور الحسن والجمال]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
وعجل فرجه

سلمت يمينك جزاك الله خير

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
الاخت عاشقه رقيه
والاخت نورالحسن والجمال
اشكركم للمرور اسعدني تواجدكم ووفقكم لكل خير