المني طاهر وليس نجاسة!!!!!

[المرتضى]

يا حفيد الفاروق
دع عنك الكلام الذي ذكرته
وخليك في صلب الموضوع ( نجاسة المني )
تأمل جيداً ثم أجب :
لو أن رجل أجنب ثم تطهر وأغتسل غسل الجنابة
وبعدها لبس ملابسه القذرة (بها آثار المني) وذهب وصلى بها في المسجد !
فهذا لا خطأ فيه عندكم !
فهل هذا ما أمر به الإسلام ؟
والإسلام يحث على النظافة والطهارة ويؤكد عليها في الصلاة .
ألا يخجل المرء من دخوله المسجد أطهر مكان وإقباله على الله تعالى وهو بهذه الحال من القذارة !

اخوتي استأذنكم بالمشاركة
اشكر الجميع على كرمكم بحسن الاستقبال وحسن الالفاظ
النابعة من التربية الدينية للمراجع المتبنية لخلق ال البيت الاطهار
اعزهم الله
اخوتي جزاكم الله خير عن الكلمات التي تتحفونا بها من سب ولعن في كل باب وكل موضع
وهذا خير كثير نطلب من الله ان يحتسبة لنا في ميزان الحق عنده سبحانة وان يخفف عنا سيأتنا بما نحتسب وهو القادر على ذلك...
اقول وبالله التوفيق
1- المني طاهر (بإثباتات دينية وعلمية )وهو مفيد جداً للنساء طبياً ونفسياً وجمالياً وهذا من فضل الله ولا يختلف اثنان من ذوي العلم في طهارتة واعجاز الله في خلقة...
2- النجاسة ناتجة عن و((اعتذر)) الافرازات الجسمية والروائح الافرازات من عرق وغدد دهنية ونتيجة أنبساط وانكماش عظلات الجسم عندما تتفاعل مع الرغبة...
3- التطهر يفيد في تنشيط الجسد للقيام بعمليات اشباع الرغبة للاستمرار والمتزوجون اعلم ...
4- التجدد بين الزوجين لزيادة الرغبة و الرباط العاطفي ...
5- الرُقي بالفرد المسلم بما يتماشا مع مقامه البشري عن الحيواني ...
6- اتباع لاوامر الله عز وجل وتمييز المؤمنين المتبعين لأوامر الله من المنافقين..
7- الطهارة شرط الصلاة ...
8- ان حياة رسولنا صلى الله علية وسلم تشريع ودليل انه قد اتم الدين فلم يترك صغيرة او كبيرة حتى بينت في سيرة حياته واكتمل الاسلام ...
اذاً التفاعل الجسدي هو ما يكون منه النجاسه ليس المني فلا يخرج المني الا بالتفاعل الجسدي الا المريض المصاب بخروج مستمر دون تفاعل او تحكم فله احكام خاصة(( فلو فصل المني بعد خروجة كان طاهر ++والا كانت المراءة نجسة اجلها الله مما التصق بجسدها من الداخل لانه بالامكان الوصول الية و++ كانت سالفة++
النجاسة تتعلق بالجسد الخارجي ويطهر بالغسل ))((بحيث يغسل الشق الايمن ثم الشق الايسر ثم التعميم على الجسد بالكامل ))
وبعض ماذكر من مناظرات بين مراجع غير مبين توثيق الناقل والقول بالنقل...
ومن ينقل من كتب التاريخ والتي بين عدم تطابق ما روي فيها مع تاريخ من تقول عنهم وهذا دليل ان الناقل ليس من ذوي العلم بتاصيل الكتب وحقيقة المناظرات
وهذا من زرع الفتن في دار وحدة الامة
وذلك لما تحمل القلوب من كره والعياذ بالله
حفظنا الله واياكم
من ان نكون سبب ظلال احد دون تاكد من حقائق القصص
ونقل الناقلين
و عن لو وقع من المني بالباس اذا كانت الملابس ملامسه للجسد او لامسها حينا الجماع يلزم تطهيرها اذا اراد الصلاة او دخول المسجد او قراءة القران او ما يجب فيه التطهر
واذا كانت بعيده ولحق بها شي من المني واراد لبسها بعد التطهر ولم تلامس جسدة قبل التطهر ولم يوجد البديل (( فقران)) حالته حاله يطهرها بالماء اذا كان لا زال بها شيء من الزوجه
اما اذا كان لها زمن ولم تلامس جسدة اثنا الجماع وتطهر قبل ملا مستهاوكان التأثر صغير ونشفت ويمكن ازالتها بالحك يجزي الحك والتنظيف لان اصلها الطهاره
والله اعلم

[مرهون]

اخ مخلص عندك المني على كل حال طاهر

بعدين قدمت في الكلام وقلت شق ايمن وشق ايسر

وتعميم الجسد بالكامل هذا الغسل حجي

اما حكم المني بالاجماع نجس ووجوب الغسل

فيه وليس بطاهر

جاي يدافع وقع في البير

[روحي علي]

ياجماعه والله مرض


انتو شنو غنم ياخي حدث العاقل بما يعقل شلون المني طااهر



اييك واحد يقولك اذا المني نجس يعني احنا أنجاس ..!!!



افهم يا صبي يا غير متشدد يا ربي مو عاميك !!!



الانسان اوله نطفه وأخرته جيفه ..!!


سؤال الدم طاهر ولا نجس ..؟؟؟ جابوا خنشوف



عندما ينفخ الروح بالجنين هني الطاهره تضهر بنفخ الروح في جسد الجنين



وعندما يموت يصير جيفه ..!!


هذي واحنا البشر العادين


أما الأنبياء والأوصياء شي ثااني بل وحتى الأولياء وهم معرفون ..!!



وياليت من الأداره الكريمه انه الموضوع لو صار فيه جدل عقيم يتسكر



المصيبه انه اييك واحد أعمى وأحمق يقولك قال فلان


واييك واحد عاقل ويرد عليه ياخي والله مهما قلت له يتم أحمق وأعمى بعد



تحياتي

[المستبصرة]

فصل
فرض الغسل: المضمضة والاستنشاق وغسل جميع البدن.
وسننه: أن يغسل يديه وفرجه، ويزيل النجاسة عن بدنه، ثم يتوضأ للصلاة، ثم يفيض الماء على جميع بدنه ثلاثاً. ويوجبه غيبوبة الحشفة في قبل أو دبر على الفاعل والمفعول به، وإنزال المنى على وجه الدفق والشهوة، وانقطاع الحيض والنفاس؛ ومن استيقظ فوجد في ثيابه منياً أو مذياً فعليه الغسل، وغسل الجمعة والعيدين والإحرام سنة، ولا يجوز للمحدث والجنب مس المصحف إلا بغلافه، ولا يجوز للجنب قراءة القرآن، ويجوز له الذكر والتسبيح والدعاء، ولا يدخل المسجد إلا لضرورة، والحائض والنفساء كالجنب.
المجلد الأول
الجزء الأول
الفقه الحنفي الاختيار لتعليل المختار

لا يرفع الحدث ولا حكم الخبث إلا الماء المطلق
والماء المطلق هو ما صدق عليه اسم الماء ( 1 ) بلا قيد وهو كل ما نبع من الأرض أو نزل من السماء ولم يتغير أحد أوصافه الثلاثة : اللون والطعم والريح بمخالط طاهر أو نجس
فدليل ما نزل من السماء : قوله تعالى : { وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به } ( 2 ) وقوله عز و جل : { وأنزلنا من السماء ماء طهورا } ( 3 )
وحديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم وسلم فيه : ( . . . اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد . اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الوسخ ) ( 4 )
ودليل ماء البحر : حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : سأل رجل رسول الله صلى عليه وسلم فقال : يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ من ماء البحر ؟ فقال رسول الله صلى عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته ) ( 5 )
فإن خالط الماء شيء نجس وغير أحد أوصافه أصبح نجسا وإن خالطه طاهر وغير أحد أوصافه سلبت طهوريته وبقي طاهرا فقط
المني والمذي والودي من آدمي وغيره من الحيوانات ولو كان مما يؤكل لحمها
فالمني ( 5 ) : ماء يخرج عند اللذة بجماع وغيره وهو من الرجل على الغالب أبيض غليظ ومن المرأة أصفر رقيق . والدليل على نجاسته ما روى علقمة والأسود أن رجلا نزل بعائشة رضي الله عنها . فأصبح يغسل ثوبه . فقالت عائشة : ( إنما كان يجزئك إن رأيته أن تغسل مكانه
[ ص 40 ] فإن لم تر نضحت حوله ولقد رأيتني أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه و سلم فركا فيصلي فيه ) ( 6 ) فحملوا الحديث على الوجوب ( 7 )
والمذي : ماء رقيق يخرج عند تذكر الجماع ونحوه ودليل نجاسته : قول رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي رضي الله عنه وقد سأله عن المذي : ( إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة . . . ) ( 8 )
والودي : ماء أبيض ثخين يخرج عقب البول غالبا فحكمه حكم البول
فقه العبادات المالكي

[حسيني حتى مماتي]

استغفرالله العلي العضيم

اتقابلون ربكم وانتم انجاس؟

اجل لوالمني طاهر شان مافرض رب العالمين كل هالاغتسالات

ماقول الا الحمدلله والشكر على نعمه العقل

حسبي الله ونعم الوكيل
الهدف من الموضوع واضح
لا علم تريدون بل تحريف الكلام وتعتيم الحقيقة

بينت واكرر للمتعام عن الحق
لا يخرج المني الطاهر الا بخروج العرق وتنجس الجسد وضح الامر
اي لا بد من التطهر وعلية بني حكم التطهر يامن يتجاهل
ويلعب بالرد ليقدح
و كيف هذا الغسل الجديد على امة الاسلام اهكذا التطهر باي سند ومن اي حديث اخذتموه...!؟!؟
و عن الدم بالجسد
هل يمكن الوصول للدم بالجسد لتطهيرة!!!!؟

واعود واسأل لو كان مكان غير طاهر وفرش سجاد طاهر
يمنع النجس اليس من الجائز الصلاة
وهذا الجسد والدم
ارجو عدم طرح مالا يعقل مقابل ما يعقل


واما ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
فلها رب ينصرها
فما حجم البشر عند فضلها على المسلمين وما حال من يتلاعب بالكلمات ليقدح في زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم والخصيم يوم القيامة رسول الله صلى الله عليه وسلم

هدنا الله واياكم
وعفانا مما ابتل به البعض منكم

[ابو كاظم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الفاروق

المني طاهر وهذا أمر متفق عليه

ولكنه مستقذر حكمه كحكم النخامة

فلو كان المني نجسا لكان الإنسان من الأعيان النجسة بما أن الله خلق الإنسان من نطفة كما قال جل جلاله

) أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى (36) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37) القيامة

أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (77) يس

وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى (45) مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) النجم

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) الإنسان

مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) عبس

فالله يؤكد أن الإنسان خلق من نطفة فهل يكون أصل الإنسان نجاسة؟؟؟؟

إذا فالإنسان من الأعيان النجسة أليس كذلك ...؟؟؟

عموفقين إذا كان المني طاهر ... لا تقعدون تفتون على كيفكم يعني تبون تقولون ان الله ينزل آياته بس على الفاضي وماليها معنى استغفر الله
:- قال الله تعالى : (( وإن كنتم جنبا فاطهروا ))
إذا انتم هنا يا انكم تفسرون هذي الاية بتحريف في معاني الكلمات او انكم تقولون ان الله تعالى انزل هذه الآية سدى واستغفر

اخي الكريم
لم تتضح معك
اتحدث عن المني الطاهر بذاته بصفته التكوينية
ليس الجنابة الناتجة من الجسد عند خروج المني منه
اذا تبين المقصد سيتضح لك الامر
الجنابة تحدث بالجسد عند خروج مادة المني
وهذا امر معنوي وحسي وتشريعي للخروج من احوال المتعة الدنيوية للارتباط التعبدي
وهنى يتم الاتفاق بوجوب الطهارة عند حدوث الجنابة على الجسد(( بخروج المني الطاهر))
اعتقد تبين القصد والمعنى

[مرهون]

الحديث عن المني اشجاب سيرة ام المؤمنين

عائشة يامخلص وثانيا تعال حكم المني طاهر

ابي الدليل واذا المني نجس هات الدليل

نورنا افادك الله بالفهم المبسط على حد عقولنا